Edmund mučedník -Edmund the Martyr

z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Edmund
osvětlení Edmunda mučedníka zastřeleného šípy
Iluminace stětí Edmunda mučedníka
Umučení Edmunda: Folios 14r a 14v z 12. století Passio Sancto Eadmundi ( Morgan Library & Museum, New York)
Král východních úhlů
Panování C. 855 – 20. listopadu 869
Předchůdce Æthelweard
Nástupce Oswald
narozený C.  841
Zemřel 20. listopadu 869
východní Anglie

Edmund mučedník (také známý jako St Edmund nebo Edmund of East Anglia, zemřel 20. listopadu 869) byl králem východní Anglie od roku 855 až do své smrti.

O Edmundovi je známo jen málo historických faktů, protože království Východní Anglie bylo zpustošeno Vikingy, kteří zničili jakýkoli současný důkaz jeho vlády. Mince ražené Edmundem naznačují, že nastoupil po Æthelweardovi z východní Anglie, protože sdíleli stejné peníze . Předpokládá se, že pocházel z východní Anglie, ale spisovatelé 12. století vytvořili fiktivní zprávy o jeho rodině, posloupnosti a jeho vládě jako krále. Edmundova smrt byla zmíněna v Anglosaské kronice, která uvádí, že byl zabit v roce 869 poté, co Velká pohanská armáda postupovala do východní Anglie. Středověkýverze Edmundova života a mučednické smrti se liší v tom, zda zemřel v bitvě v boji proti Velké pohanské armádě, nebo zda zemřel poté, co byl zajat a poté odmítl požadavek vikingských vůdců, aby se zřekl Krista.

Populární kult se objevil po Edmundově smrti a on byl kanonizován církví. Řada mincí připomínajících jej byla ražena přibližně z doby, kdy byla Východní Anglie pohlcena královstvím Wessex v roce 918, a kolem roku 986 francouzský mnich Abbo napsal o jeho životě a mučednictví.

Během 10. století byly Edmundovy ostatky přeloženy z neidentifikovaného umístění ve východní Anglii do Beodricesworth (moderní Bury St Edmunds ); v roce 1010 byli dočasně přemístěni do Londýna do úschovy. Edmundův kult vzkvétal během raného a vrcholného středověku a on a Edward Vyznavač byli považováni za svaté patrony středověké Anglie, dokud je v 15. století nevystřídal svatý Jiří . Středověké rukopisy a umělecká díla vztahující se k Edmundovi zahrnují Abboovo Passio Sancti Eadmundi, Život Johna Lydgatea ze 14. století, Wiltonův diptych a řadu nástěnných maleb kostela .

Král východních úhlů

Přistoupení a pravidlo

Království východních Anglů

Existence Edmunda je známá z mincí ražených jeho penězi, z nichž tři – Dudda, Eadmund a Twicga – razili mince pro Edmundova předchůdce Æthelwearda, což naznačuje, že došlo k hladkému přechodu moci. Ntarší dokumentární zmínka o Edmundovi je v análu Anglosaské kroniky z roku 870 sestaveném 20 let po jeho smrti. Podle historičky Susan Ridyardové se Edmund narodil kolem r.  841 a nastoupil na východoanglický trůn v c.  855 . Z dobových písemných pramenů není o jeho životě nebo vládě nic známo. Devastace ve východní Anglii, kterou způsobili Vikingové, zničila všechny listiny, které mohly odkazovat na Edmunda.

Edmunda nelze zařadit do žádné vládnoucí dynastie. Francouzský mnich z 10. století Abbo z Fleury prohlásil, že Edmund byl ex antiquorum Saxonum nobili prosapia oriundus, což podle Ridyarda „byl pravděpodobně Abboův poněkud podrobný způsob, jak říci, že pocházel ze starověké šlechty své rasy“.

Edmundovi peněžníci za jeho vlády razili řadu různých mincí . Písmena AN, kandidovat na 'Anglia', se objeví na mincích jediný Edmund a Æthelstan, další 9. století král východních úhlů; písmena se objevují na Edmundových mincích jako součást fráze + EADMUND REX AN[GLORUM] ("Edmund, král úhlů"). Edmundovy pozdější mince čtou + EADMUND REX ("Edmund, král"). Jinak nebyla u jeho mincí potvrzena žádná chronologie.

Smrt a pohřeb

Po celá desetiletí po vikingském nájezdu na Lindisfarne v roce 793 byly jejich útoky na Anglii hlavně nájezdy na izolované klášterní komunity . Podle Annales Bertiniani a Anglosaské kroniky došlo k útoku ve větším měřítku v cca.  844 . Na konci desetiletí začali Vikingové v Anglii přezimovat. V roce 865 se objevila ještě větší síla, kronikářům Anglosaské kroniky známá jako mycel pohané („ Velká pohanská armáda “). Tři tisíce mužů na stovkách lodí dorazilo od východního pobřeží Anglie, pravděpodobně ze základen v Irsku. . První zimu armáda strávila ve východní Anglii, než se přesunula dál, do Northumbrie dorazila 866/867. Velká pohanská armáda zaútočila na Mercii koncem roku 867 a uzavřela mírové dohody s Mercians; o rok později se Vikingové vrátili do východní Anglie.

Anglosaská kronika, která obecně popsala jen málo věcí týkajících se Východních Anglů a jejich vládců, vypráví, že „zde armáda jela přes Mercii do Východní Anglie a obsadila zimoviště v Thetfordu; a tu zimu proti nim bojoval král Edmund, a Dánové zvítězili, zabili krále a dobyli celou tu zemi“. Kde byl Edmund zabit a zda zemřel v bitvě nebo byl zavražděn Dány později, není známo. Velká pohanská armáda pokračovala v invazi do Wessexu na konci roku 870, kde byli konfrontováni Æthelredem z Wessexu a jeho bratrem, budoucím Alfrédem Velikým .

Edmund byl pohřben v dřevěné kapli poblíž místa, kde byl zabit. V době, kdy historikové obecně předpokládají, že to bylo za vlády Æthelstana, který se stal králem Anglosasů v roce 924, bylo Edmundovo tělo přeloženo z Haegelisdunu — jehož umístění nebylo nikdy přesvědčivě identifikováno — do Beadoriceworth, nyní moderní Bury . St Edmunds . V roce 925 Æthelstan založil náboženskou komunitu, která se starala o Edmundovu svatyni .

Pamětní ražba mincí

fotografie mince svatého Edmunda
Penny památníku svatého Edmunda ( Britské muzeum )

Po smrti dánského Guthruma, krále východní Anglie, kolem roku 890, stejní peněžníci, kteří razili jeho mince, začali produkovat peníze na památku Edmunda. Mince, jejichž design byl založen na těch, které byly vyrobeny za Edmundovy vlády, poskytují nejčasnější důkaz, že byl uctíván jako svatý. Všechny haléře a (výjimečně) půl haléře, které byly vyrobeny, zněly SCE EADMVND REX — „Ó Svatý Edmunde králi!“. Některé z nich mají legendu, která poskytuje důkaz, že Vikingové experimentovali s jejich původním designem.

Pamětní mince St Edmund byly raženy ve velkém množství skupinou více než 70 penězokazců, z nichž mnozí zřejmě pocházeli z kontinentální Evropy; bylo nalezeno více než 1800 exemplářů, když byl v Lancashire v roce 1840 objeven poklad Cuerdale . Mince byly široce používány v Danelaw . Byly nalezeny hlavně na východě Anglie, ale přesné umístění žádné z mincoven, ze kterých pocházely, není s jistotou známo, ačkoli učenci předpokládají, že byly vyrobeny ve východní Anglii.

Úcta

Kult v Bury St Edmunds

Svatý Edmund mučedník
středověká ilustrace Edmundovy svatyně
John Lydgate se modlí ve svatyni svatého Edmunda z folia Životy SS Edmunda a Fremunda ( Britská knihovna )
Uctívaná v Římskokatolická církev
Anglikánské přijímání
Hlavní svatyně Bury St Edmunds, zničený během rozpuštění klášterů
Hody 20. listopadu
Atributy Šíp nebo meč, ruční koule a žezlo, vlk
Patronát Králové, pandemie, vlci, oběti mučení, ochrana před morem

Edmundův kult byl podporován a vzkvétal, ale upadal, přičemž výroba mincí svatého Edmunda ustala kolem roku 910. Světec se v liturgických kalendářích znovu neobjevil od 9. století, dokud se o tři století později neobjevil Passio Sancti Eadmundi opata z Fleury. V roce 1010 byly Edmundovy ostatky přeloženy do Londýna, aby je chránily před Vikingy, kde byly tři roky uchovávány, než byly vráceny do Bury.

Dánský král Canute, který vládl Anglii od roku 1016, konvertoval ke křesťanství a zasloužil se o založení opatství v Bury St Edmunds. Nový kostel kamenného opatství byl dokončen v roce 1032, pravděpodobně byl pověřen Canute včas, aby mohl být vysvěcen na 16. výročí bitvy u Assandunu, která se odehrála 18. října 1016. Edmundova svatyně se stala jednou z nejznámějších a nejbohatších poutí . místech v Anglii. Moc opatství vzrostla poté, co mu byla svěřena jurisdikce nad západní polovinou hrabství Suffolk vytvořením Liberty of Saint Edmund v roce 1044, založené Edwardem Vyznavačem, a v roce 1095 byl postaven větší kostel, do kterého byly Edmundovy relikvie přeloženy . . Po dobytí Anglie Normany v roce 1066 opat naplánoval více než 300 nových domů v železném vzoru na místě, které bylo blízko opatství, což způsobilo, že se město více než zdvojnásobilo. Říká se, že král Jan dal do svatyně velký safír a drahý kámen zasazený do zlata, který si mohl ponechat pod podmínkou, že bude vrácen opatství, když zemřel.

Edmundova svatyně byla zničena v roce 1539 během anglické reformace . Podle dopisu (nyní ve sbírce bavlny British Library ) byla svatyně znehodnocena a bylo odebráno stříbro a zlato v hodnotě přes 5000 marek . Opat a jeho mniši byli vyloučeni a opatství bylo rozpuštěno.

Kult v Toulouse

V roce 1664 zveřejnil právník z francouzského města Toulouse tvrzení, že Edmundovy ostatky byly odvezeny z Bury budoucím Ludvíkem VIII. Francouzským po jeho porážce v bitvě u Lincolnu v roce 1217. Relikvie pak Ludvík daroval Bazilika Saint-Sernin, Toulouse . První záznam o tom je seznam relikvií pro Saint-Sernin z doby kolem roku 1425, který zahrnoval svatého Edmunda mezi relikviemi kostela.

V roce 1644, poté, co bylo město zachráněno před morem v letech 1628 až 1631, který obyvatelstvo připisovalo na přímluvu světce známého církevním úřadům jako Aymundus, o kterém se rozhodli, že je Edmund. Jako vděčnost za jeho vysvobození se město zavázalo postavit nový relikviář pro světcovy ostatky. Edmundův kult tam vzkvétal více než dvě století. Relikviář, který navrhl Jean Chalette, byl stříbrný a ozdobený masivními stříbrnými sochami. V roce 1644 byly relikvie ověřeny a zkatalogizovány pro pohřbení v nově dokončené svatyni, do té doby byly počátky kultu zapomenuty. Edmundova svatyně byla odstraněna v roce 1794 během francouzské revoluce . Světcovy ostatky byly v roce 1845 restaurovány do baziliky sv. Sernina a umístěny v novém relikviáři.

Relikvie v Arundelu

V roce 1901 arcibiskup z Westminsteru, Herbert Vaughan, obdržel „jisté relikvie“ z baziliky Saint-Sernin. Relikvie, o nichž se v té době věřilo, že to byly relikvie svatého Edmunda, byly určeny pro hlavní oltář londýnské Westminsterské katedrály, která byla tehdy ve výstavbě.

Přijetí relikvií si vyžádalo přímluvu papeže Lva XIII ., po počátečním odmítnutí církví ve Francii. Po příjezdu do Anglie byli ubytováni v kapli Fitzalan na zámku Arundel před jejich přeložením do Westminsteru. Ačkoli jejich platnost byla potvrzena v roce 1874, kdy byly dva kusy předány Edwardu Manningovi, arcibiskupovi z Westminsteru, Montague James a Charles Biggs v The Times vyvolali obavy ohledně pravosti relikvií Arundel . Relikvie zůstaly v Arundelu v péči vévody z Norfolku, zatímco kardinál Vaughan a arcibiskup Germain ze Saint-Sernin ustavili historickou komisi. Zůstávají od roku 1993 v Arundelu. V roce 1966 byly tři zuby ze sbírky relikvií z Francie předány opatství Douai v Berkshire .

Památka a atributy

Památník v Hoxne, Suffolk, označující místo starého dubu, který měl být místem Edmundovy smrti.

Svátek Edmunda, krále a mučedníka v katolické církvi je 20. listopadu. On je také připomínán v anglikánské církvi, s Lesser Festival v tento den v roce. Edmundovými zvláštními atributyou šíp a meč, protože je anglickým králem, jeho atributy zahrnují kouli a žezlo . Podle Oxford Dictionary of Saints může být jeho atributem i vlk.

Kamenný kříž v Hoxne v Suffolku označuje jedno předpokládané místo Edmundovy smrti. Památník zaznamenává, že byl postaven na místě starého dubu, který spadl v roce 1848 a v jehož kmeni byla nalezena hlava šípu. Edmundovi je zasvěceno asi pětapadesát farních kostelů Church of England, snad nejpozoruhodnější je kostel St Edmund, King and Martyr, Lombard Street v City of London . Benediktinská komunita v opatství Douai má za patrona také Edmunda.

Středověké hagiografie a legendy

Passio Sancti Eadmundi

Asi v roce 986 pověřili mniši z opatství Ramsey Abbo z Fleury, aby napsal Edmundovo passio neboli popis jeho mučednické smrti. Podle Abba byl sv. Dunstan, arcibiskup z Canterbury, zdrojem příběhu o mučednictví, o kterém slyšel dávno předtím, v přítomnosti Æthelstana, od starého muže, který přísahal, že byl Edmundovým mečem. nosič.

V Abboově verzi událostí se král odmítl setkat s Dány v bitvě a raději zemřel mučednickou smrtí. Podle Ridyarda nelze Edmundovo mučednictví dokázat a povahu jeho osudu – zda ​​zemřel v boji nebo byl zavražděn po bitvě – nelze vyčíst z Anglosaské kroniky . Ridyardová poznamenává, že příběh, že Edmund měl zbrojnoše, naznačuje, že by to byl král válečník, který byl připraven bojovat s Vikingy na bitevním poli, ale uznává možnost, že takové pozdější zprávy patří do „říše hagiografické fantazie“. .

Edmundova smrt, podle Ælfrica z Eynshamu

"Král Edmund, proti kterému Ivar postupoval, stál ve své síni as vědomím Spasitele odhodil své zbraně. Chtěl se vyrovnat Kristu, který Petrovi zakázal získat zbraněmi kruté Židy. Hle, ten bezbožný." pak svázal Edmunda a potupně ho urážel, bil ho tyčemi a poté odvedl zbožného krále k pevnému živému stromu a tam ho přivázal pevnými pouty a zbil bičem. Mezi bičíky Edmund zavolal skutečná víra ve Spasitele Krista. Kvůli jeho víře, protože volal ke Kristu, aby mu pomohl, se pohané zuřivě rozhněvali. Potom na něj stříleli oštěpy, jako by to byla hra, dokud nebyl zcela zasypán jejich střelami, jako štětiny ježka (stejně jako byl svatý Sebastian).

Když bezbožný pirát Ivar viděl, že vznešený král Krista neopustí, ale s rozhodnou vírou po něm volá, nařídil Edmunda sťat hlavu a pohané tak učinili. Zatímco Edmund stále volal ke Kristu, pohané odvlekli svatého muže na smrt a jediným úderem mu uťali hlavu a jeho duše šťastně putovala ke Kristu."

Ælfric z Eynshamu, staroanglická parafráze opata z Fleury, 'Passio Sancti Eadmundi'

Abbo jmenoval jednoho z Edmundových vrahů jako Hinguara, kterého lze pravděpodobně ztotožnit s Ivarrem inn beinlausi (Ivarem bez kosti), synem Ragnara Lodbroka . Po popisu děsivého způsobu Edmundovy smrti pokračoval Passio v příběhu. Jeho useknutá hlava byla vhozena do lesa. Když ho Edmundovi stoupenci hledali a volali "Kdei, příteli?" hlava odpověděla: „Tady! Tady! Tady!“, až ji nakonec našli, sevřenou mezi vlčími tlapami, chráněnou před ostatními zvířaty a nenažranou. Následovníci pak získali hlavu.

Abbo nedokázal datovat tyto události kolem Edmundova překladu do Beodericsworthu, ačkoli z jeho textu lze vidět, že věřil, že relikvie byly převezeny do Beodericsworthu v době, kdy se Theodred stal biskupem Londýna kolem roku 926. Po exhumaci těla, byl objeven zázrak. Všechny rány od šípů na Edmundově nezkažené mrtvole se zahojily a jeho hlava byla znovu připevněna. Poslední zaznamenaná inspekce těla v Bury St Edmunds byla v roce 1198.

Na podobnost mezi smrtí sv. Sebastiána a sv. Edmunda upozornil Abbo: oba svatí byli napadeni lučištníky, i když se předpokládá, že pouze Edmund byl sťat. Jeho smrt má určitou podobnost s osudem jiných světců: St Denis byl bičován a sťat a tělo Marie Egyptské prý střežil lev . Anglická medievistka Antonia Gransdenová popsala Abboovo Passio jako „málo víc než jen hromadu hagiografických obyčejností“ a tvrdí, že Abboova neznalost toho, co se Edmundovi skutečně stalo, by ho vedla k použití aspektů Životů známých světců, jako byl Sebastian. a Denis jako modely pro jeho verzi Edmundova mučednictví. Gransden uznal, že existují některé aspekty příběhu – například vzhled vlka, který hlídá Edmundovu hlavu –, které jinde nemají přesné paralely.

Zázraky svatého Edmunda

Heřman Arciděkan, který byl vynikající latinista, napsal na konci jedenáctého století další Edmundovu hagiografii, Zázraky svatého Edmunda . Jeho původní text se nedochoval, ale zkrácená verze je součástí knihy datované kolem roku 1100 produkované opatstvím Bury St Edmunds, která se skládá z Abboovy hagiografie, po níž následuje Hermanova. Hagiograf a hudebník Goscelin brzy poté vytvořil revidovanou verzi Hermanových zázraků, která byla vůči Hermanovi osobně nepřátelská. Obě verzeou vytištěny a přeloženy společností Tom License .

Jiné legendy

stránka z iluminovaného rukopisu
Zobrazení Edmundova mučednictví z 12. století ( Morgan Library & Museum, New York)

De Infantia Sancti Edmundi, fiktivní hagiografie Edmundova raného života z 12. století od anglického kanovníka Geoffreye z Wellsu, jej představovala jako nejmladšího syna 'Alcmunda', saského krále germánského původu. 'Alcmund' možná nikdy neexistoval. Edmundův fiktivní kontinentální původ později rozpracoval v 15. století básník John Lydgate ve svém díle Životy svatých Edmunda a Fremunda . Lydgate mluvil o jeho původu, jeho narození v Norimberku, jeho adopci Offou z Mercie, jeho jmenování nástupcem krále a jeho vylodění v Hunstantonu na pobřeží Severního Norfolku, aby si nárokovalo své království.

Edmund byl údajně korunován Humbertem, biskupem z Elmhamu 25. prosince 855, na místě známém jako Burna, možná Bures St Mary v Suffolku. V té době Burna fungovala jako královské hlavní město. Životopisné podrobnosti o Edmundovi v Katolické encyklopedii, vydané v roce 1913, zahrnují, že „se ukázal jako vzorný vládce, který se snažil zacházet se všemi se stejnou spravedlností a zavíral uši před lichotníky a nedůvěryhodnými udavači“. Bylo napsáno, že se na rok stáhl do své královské věže v Hunstantonu a naučil se celý žaltář, aby jej mohl recitovat zpaměti.

Edmund mohl být zabit v Hoxne v Suffolku. Jeho mučednická smrt je zmíněna v listině, která byla sepsána, když kostel a kaple v Hoxne byly uděleny Norwichskému převorství v roce 1101. Důkaz o místním názvu byl použit ke spojení jména Hoxne s Haegelisdunem, pojmenovaným opatem z Fleury jako místo Edmundova mučednická smrt, ale tento důkaz historik Peter Warner odmítá. Spojení Edmundova kultu s vesnicí přetrvalo až do moderní doby. Dernford v Cambridgeshire a Bradfield St Clare (poblíž Bury St Edmunds)ou další možná místa, kde byl Edmund umučen. V předmluvě k Lydgate's Life, ve které je popsán Edmundův prapor – zobrazující tři koruny zasazené na modrém pozadí, se říká, že koruny představují Edmundovo mučednictví, panenství a královský majestát.

Podle folkloristky Jennifer Westwoodové se říká, že starobylý dřevěný kostel svatého Ondřeje, Greensted-juxta-Ongar, byl místem odpočinku jeho těla na cestě do Bury St Edmunds v roce 1013.

Záštity

Edmund je patronem pandemií i králů, římskokatolické diecéze Východní Anglie a opatství Douai. Anglie nikdy neměla jediného patrona před tudorovským obdobím ; během středověku bylo několik světců považováno za blízké s Anglií a za národně významné: St Edmund; Svatý Řehoř Veliký ; St Edward Vyznavač ; Svatý Tomáš Becket ; a Svatý Jiří . Z těchto svatých byl Edmund nejdůsledněji oblíbený u anglických králů, ačkoli Edward III . zvýšil význam George, když ho spojil s Řádem podvazku .

V roce 2006, BBC Radio Suffolk rozhlasový moderátor Mark Murphy a David Ruffley, člen parlamentu pro Bury St Edmunds, selhal v jejich kampani obnovit Edmunda jako svatý patron Anglie. V roce 2013 BBC News informovalo o nové kampani zahájené Murphym a sládkem Greene Kingem, která sídlí v Bury St Edmunds, s cílem obnovit svatého Edmunda jako patrona Anglie. Příznivci kampaně vyjádřili naději, že by mohla být použita petice, která by přinutila Parlament k diskusi o této otázce.

V umění

Uctívání Edmunda v průběhu staletí vytvořilo dědictví pozoruhodných uměleckých děl. Ilustrovaná kopie Passio Sancti Eadmundi Abbo z Fleuryho, vyrobená v Bury St Edmunds kolem roku 1130, je nyní uložena v Morganově knihovně v New Yorku . Výtisk knihy John Lydgate 's 15th-století Life, napsaný pro Jindřicha VI. z Anglie, je uložen v Britské knihovně. Wiltonův diptych byl namalován za vlády Richarda II. Anglie a je nlavnějším zobrazením Edmunda v umění. Malovaná na dubových panelech ukazuje Edmunda a Edwarda Vyznavače jako královské patrony Anglie představující Richarda Panně a Dítěti . Básník John Lydgate (1370–1451), který žil celý život v Bury St Edmunds, daroval svému dvanáctiletému anglickému králi Jindřichu VI. dlouhou báseň (nyní známou jako Metrické životy svatých Edmunda a Fremunda ), když Jindřich přišel do města v roce 1433 a pobyl v opatství čtyři měsíce. Kniha je nyní uchovávána Britskou knihovnou v Londýně. Edmundovo mučednictví se objevuje na několika středověkých nástěnných malbách, které se nacházejí v kostelech po celé Anglii.

Světec vystupuje v romantické básni Athelston, jejíž autor z 15. století je neznámý. Ve vrcholné scéně básně Edyff, sestra anglického krále „Athelstona“, porodí Edmunda poté, co prošla rituální zkouškou ohněm .

Viz také

Poznámky

Poznámky pod čarou

Prameny

Další čtení

externí odkazy

- Harley 1766 ( The Fall of Princes )
- Royal 2 B VI ( žaltář a chvalozpěvy 13. století)
Anglická královská rodina
Předcházelo Král Východní Anglie
25. prosince 855 (trad.) – 20. listopadu 869
Uspěl