Ignacy Korwin-Milewski -Ignacy Korwin-Milewski

Ignacy Korwin-Milewski
Portrét Ignacy Korwin-Milewski, Leon Wyczółkowski
narozený	( 1846-04-27 )27. dubna 1846 Hieraniony, Ruská říše
Zemřel	16. října 1926 (1926-10-16)(ve věku 80 let) Pula, Itálie
Alma mater	Univerzita v Dorpatu
obsazení	sběratel umění

Ignacy Karol Korwin-Milewski ( litevsky : Ignotas Karolis Korvin-Milevskis ; 27 dubna 1846 - 16 října 1926) byl polsko-litevský sběratel umění, politický spisovatel a cestovatel.

Životopis

Korwin-Milewski se narodil do velkostatkářské šlechtické rodiny. Jeho rodiče byli Oskar Korwin-Milewski a Weronika rozená Wołk-Łaniewska. Jeho starší bratr byl Hipolit Korwin-Milewski . V letech 1856–1863 žil v Paříži, kde studoval na Lycée Bonaparte . V letech 1865–1868 pokračoval ve studiu práv na univerzitě v Dorpatu . Tam patřil ke studentské společnosti "Polonia", ale udržoval kontakty především s pobaltskou německou šlechtou . V letech 1870–1875 studoval malířství v Mnichově, kde se ocitl v okruhu polských umělců. Sám nebyl nadaným malířem, i když se roku 1874 zúčastnil pařížského salonu, kde vystavoval portrét Marie Kwilecké rozené Mańkowské. Malování rychle vzdal.

V zimě roku 1875 odešel do Říma, kde byl pasován na maltézského rytíře a od papežské kanceláře obdržel pro sebe, svého otce a bratra hraběcí titul. Jeho bratr a otec však titul nepřijali, často se podepisovali jako „ne hrabě“. On také rozšířil jeho Ślepowron erb, a nazval nový erb “Milan”.

Palác Korwina-MIlewského ve Vilniusu, dnes palác Svazu litevských spisovatelů

V roce 1877 převzal velkostatek své matky, což mu zajistilo finanční nezávislost a umožnilo mu žít život sběratele umění a filantropa. Ve Vilniusu si pro sebe postavil rezidenci na St. George Street (dnešní Gediminas Avenue ).

Pohled na ostrov Santa Caterina nedaleko Rovinje

Přátelil se s arcivévodou Karlem Štěpánem Rakouským, od kterého koupil parní jachtu „Christa“ a po přejmenování na „Litwa“ podnikal 20 let dálkové plavby, které popisoval v poloanonymních publikacích. V roce 1900 spolu s arcivévodou odcestoval z Kielu do San Sebastianu a Almerie, aby navštívil španělskou královnu Marii Kristinu . V roce 1905 koupil od arcivévody exteritoriální ostrov Santa Caterina [ hr ] nedaleko Istrie, kde zamýšlel zřídit luxusní lázně a sanatorium. V realizaci těchto záměrů mu zabránilo vypuknutí války.

V roce 1922 utrpěl mrtvici, která ho do značné míry vyřadila z pracovní neschopnosti. Zbytek života strávil na svém ostrově. Zemřel 16. října 1926 v Pule a byl pohřben na hřbitově v Rovigno d'Istrii .

Rodinný a osobní život

Jeho bratr Hipolit Korwin-Milewski byl aktivní v politice a mecenášství umění. Oba bratři se neměli rádi a v pozdějším období k sobě byli dokonce nepřátelští. Po roce 1905 se oženil s Janinou Zofií Ostroróg Sadowskou, vdovou po Władysławu Umiastowském, který byl v roce 1944 mecenášem vědy a zakladatelem římské nadace JZ Umiastowské. Jejich manželství bylo bezdětné, manželé žili odděleně. Po mrtvici Korwin-Milewski veřejně urazil svou manželku, která ho začala stíhat u soudu.

Sbírka umění a mecenášství

Portrét Ignacy Korwin-Milewski v uniformě Maltézského řádu, namaloval Władysław Czachórski v roce 1876. Obraz se ztratil

Korwin-Milewski sbírá umění celý život. Zejména v letech 1880–1895, kdy shromáždil přes 200 děl. Podle Milewského se polské národní charakteristiky dostaly na povrch v určitých historických obdobích, a to se stalo ve vztahu k polské malbě konce 19. století. Francouzský vliv přitom považoval za katastrofální, a tak rozsah svého sběratelství vymezil takto: „chci mít sbírku víceméně úplnou a tvořící originální celek (...) pořizujem obrazy svého kolegy -krajanští umělci, v současnosti žijící, a mezi nimi pouze ti, kteří patří nebo patřili k mnichovské škole“. Později tato kritéria uvolnil a sbíral obrazy i mimo mnichovskou školu. Historik umění Andrzej Ryszkiewicz popsal svou sbírku jako „jednu z vědomě shromážděných, nejcennějších a nejkrásnějších sbírek polských obrazů“. Jeho sbírka obsahovala obrazy:

Korwin-Milewski objednal soubor asi 20 autoportrétů od různých polských umělců, které byly také zahrnuty do sbírky. Při vytváření své sbírky autoportrétů ji Milewski modeloval podle podobného, ​​který se konal v Uffizi ve Florencii .

Korwin-Milewski plánoval postavit budovu galerie, ve které by svou sbírku zpřístupnil veřejnosti, ale nedokázal se dohodnout s úřady v Krakově a Lvově . Do roku 1893 byly obrazy umístěny ve Vídni, poté ve Lvově a znovu ve Vídni. V roce 1897 byli přemístěni na rodinné panství v Hieraniony, poté na ostrov Santa Caterina. V roce 1915 byli vráceni do Vídně. Po první světové válce se sbírka rozprchla. S tím souvisely finanční problémy Ignacyho Milewského související s četnými soudními spory, a tak byl nucen svou sbírku prodat. Některá díla zakoupilo Národní muzeum ve Varšavě (galerie autoportrétů a Stańczyk ), některá byla nalezena v soukromých sbírkách po celém světě. Několik obrazů koupil právník Emil Merwin, který zastupoval Milewského ve Vídni. Staly se základem jeho vlastní sbírky polských obrazů. Merwinova sbírka byla nalezena v USA v roce 1968, ale pokusy přivézt ji zpět do Polska byly neúspěšné. Celou sbírku koupil vídeňský antikvariát Czesław Bednarczyk a obrazy pak prodal soukromým kupcům. Významnou část sbírky koupil od Milewského varšavský antikvariát Abe Gutnajer, který některé obrazy věnoval Národnímu muzeu. Gutnajer provozoval dva obchody se starožitnostmi ve Varšavě. Jeden z nich, v Mazowiecké ulici 16, byl zcela vypálen německou bombou v září 1939. Druhý, v čísle 11 v Mazowiecké ulici, byl vyrabován Němci během okupace. Osud většiny děl z Gutnajerovy sbírky je dodnes neznámý.

Dnes je velká část Milewského sbírky v držení Národního muzea ve Varšavě.

Svým bohatstvím podporoval i umělce. Od roku 1888 vyplácel plat a financoval cestu Aleksandera Gierymského do Paříže. Založil také studio pro Wincentyho Wodzinowského ve Swoszowicích .

Politické názory

Korwin-Milewski byl konzervativní, reprezentoval loajální postoj a jako excentrický člověk projevoval své politické názory způsoby, které šokovaly své okolí. Cítil se být zástupcem šlechty Litevského velkovévodství . Věřil, že vůdčí roli by měla hrát šlechta, na rozdíl od demokratických ideálů, a kritizoval emancipační reformu z roku 1861 . Domníval se, že dohoda mezi šlechtou a obyvateli litevských a běloruských zemí ("Běloruští Rusové", Litevci a Židé) je nemožná, protože oni a carská vláda byli proti. Věřil, že litevská šlechta by měla být loajální k carovi, který se jim na oplátku odvděčí tím, že jim dá vedoucí roli ve společnosti, jak se vyjádřil, složené z „několika milionů kompaktních mas Litevců a Samogitů “, „Russified Bělorusové “ a „nespočetné davy Židů“.

Věřil, že litevská šlechta byla a měla by být oddělena od šlechty v koruně Polského království . Připustil, že kultura litevské šlechty byla založena na principu vlády „absolutní polskosti“, ale zdůraznil, že dříve svůj vývoj zakládala na rusínském jazyce a kultuře. Uznal, že zvláštní společenské podmínky panující v zemích Litevského velkovévodství vyžadovaly, aby litevská šlechta objevila svou vlastní identitu jako jediný prostředek k udržení integrity těchto zemí:

Těchto šest gubernií, obývaných Samogity, Litevci, Lotyši, Černobílými Rusíny , rodilými Rusy, starověrci, Tataři a také miliony Židů – mají vlastně jen jedno společné, že v nich převážná část pozemkový majetek ještě počátkem minulého století zůstal (...) v rukou šlechty, hovořící polsky, a z určité - malé části - dokonce polského původu.

—  Walka z kłamstwem, str. 17.

Byl nepřítelem „polské demagogie“, tedy polského národně demokratického hnutí. Polské národní hnutí obvinil ze dvou neúspěšných povstání v letech 1830–1831 a 1863–1864, která vyčerpala šlechtický majetek v Litvě, takže „mizí vnější polská skořápka“ a masy venkovského obyvatelstva nabývají na síle. Řešením pro něj bylo úplné sloučení s ruskou šlechtou, stejně jako s německou šlechtou v Livonsku nebo s gruzínskou šlechtou .

My, litevská šlechta, máme rozhodně smůlu na polství a že je čas, skvělá doba, nenechat se trhat nalevo a napravo od jedné národnosti k druhé, od jednoho náboženství k druhému, od jedné kultury ke druhé a jednou provždy to vše v sebepoznání své etické hodnoty, abychom konečně spočinuli v lůně velké společné ruské vlasti - jako nejcennějšího konzervativního prvku, který v jeho nezměrných hranicích kdy existoval a existuje dodnes. Neboť co může být konzervativnějšího než litevský katolický šlechtic s polskou kulturou?

—  Do czego ma dążyć szlachta litewska? , str. 8.

Korwin-Milewski zároveň věřil, že rostoucí revoluční hnutí je příznivým jevem, protože bude nevyhnutelně čelit porážce a pomstě ruské reakce. Car by hledal spojence mezi konzervativními živly, jako je litevská šlechta.

Seznam publikací

• Úvod do Katolog der Ausstellung im Künstlerhause. Graflish I. Milewski'sche Sammlung (anglicky: Katolog výstavy v Künstlerhaus. Sbírka hraběte I. Milewského ), Vídeň 1895
• Vingt-trois jours dans l'Ocean Glacial et la Mer Blanche. 4éme Croisiére de la Litwa (anglicky: Dvacet tři dní v Severním ledovém oceánu a Bílém moři. 4th Litwa Cruise ), Paříž 1898
• Une petite croisière en très haute compagnie (anglicky: Malá plavba ve velmi vysoké společnosti ), Paříž 1899
• Sa Majesté la Reine d'Espagne et son Frère Mgr l'Archiduc Charles-Étienne (anglicky: Malá plavba ve velmi vysoké společnosti ), Paříž 1901
• List otwarty do panów akcyonaryuszów Wileńskiego Ziemskiego Banku (anglicky: Open letter to the excise officers of Vilnius Land Bank ), Kraków 1884
• Eine Antwort des Grafen J. Milewski dem Krakauer Einwohner Karol Wlodzimirski als Zuhälter seiner eigenen Frau erteilt (anglicky: Odpověď poskytnutá hrabětem J. Milewskim obyvateli Krakova Karolu Wlodzimirskému jako pasák pro svou vlastní manželku ), Paris1
• Внутренный кризись России и Народное Представительство (anglicky: Russia's internal crisis and People's Representation ), Vilnius 1905
• Głos szlachcica o wyborach posła do Rady Państwa (anglicky: Hlas šlechtice o volbě člena Státní rady ), Vilnius 1910, Varšava 1911 a Sankt Petersburg 1911 v ruštině
• Wiązanka odpowiedzi szlachcica tudzież słowo o tem, do czego ma dążyć szlachta litewska (anglicky: Svazek odpovědí šlechtice a slovo o tom, o co by měla litevská šlechta usilovat ), Varšava 1910
• Do czego ma dążyć szlachta litewska? (Angličtina: O co by měla litevská šlechta usilovat? ), Varšava-Vilnius 1911 v polštině a ruštině
• Борьба с ложью (anglicky: Boj proti lži ), Sankt Petersburg 1910 a Sankt Petersburg 1911 v polštině
• O reformie duchowieństwa na Litwie, (anglicky: O reformě duchovenstva v Litvě ), Varšava 1911
• Жажду Справедливости для угнетённого литовского дворянства (anglicky: Touha po spravedlnosti pro utlačovanou Petrohradskou litevskou šlechtu)
• Separatfrieden mit Russland? (anglicky: A Separation Peace with Russia? ) jako polsko-ruský magnát Doktor A.-Z. , Vídeň 1915

Reference

Prameny

• Cieślińska-Lobkowicz, Nawojka. „Zánik světa Gutnajerů: Varšavský umělecký trh ve druhé světové válce“ (PDF) . Studie holocaustu a genocidy . 33 (3): 333–350.
• Ryszkiewicz, Andrzej (1976). "Ignacy Karol Milewski" . Polski Słownik Biograficzny (v polštině). sv. 21. Vratislav. s. 208–210.
• Ryszkiewicz, Andrzej (1980). "Arcyzbieracz malarstwa polskiego - Ignacy Milewski" [Arcisběratel polských obrazů - Ignacy Milewski]. Spotkania ze Zábytkami . 3 : 68–69.
• Tarkowski, Mikołaj (2016). "Szlachta Kraju Północno-Zachodniego w służbie imperatora roskiego. Rys poświęcony poglądom politycznym hrabiego Ignacego Korwin-Milewskiego" [Šlechta Severozápadního kraje ve službách ruského císaře. Kresba věnovaná politickým názorům hraběte Ignacy Korwin-Milewski] (PDF) . Studia Iuridica Lublinensia . XXV (3): 923–932.