Bílá nadvláda -White supremacy

z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Ve vědecké práci, zejména v kritické rasové teorii nebo intersekcionalitě, se nadřazenost bílé rasy (také nazývaná nadřazenost bílé rasy ) týká sociálního systému, ve kterém mají běloši strukturální výhody ( privilegia ) oproti jiným etnickým skupinám, a to jak na kolektivní, tak na individuální úrovni, a to i přes formální právní rovnost.

Jako politická ideologie bílá nadvláda vnucuje a udržuje politickou, institucionální, sociální, kulturní a/nebo historickou nadvládu bílých lidí. Bílá nadřazenost je přesvědčení, že bílí lidéou nadřazeni těm z jiných ras, a proto by je měli ovládat. Víra upřednostňuje udržení a obranu jakékoli moci a privilegií, které mají bílí lidé. V minulosti byla tato ideologie uvedena do praxe prostřednictvím socioekonomických a právních struktur zákonů Jima Crowa ve Spojených státech od konce 19. do začátku 20. století.

Definice

Termín bílá nadřazenost se používá v akademických studiích rasové moci k označení systému strukturálního nebo společenského rasismu, který upřednostňuje bílé lidi před ostatními, bez ohledu na přítomnost nebo nepřítomnost rasové nenávisti. Podle této definice dochází k bílým rasovým výhodám jak na kolektivní, tak na individuální úrovni ( ceteris paribus, tj . kdyžou srovnáváni jednotlivci, kteří se s výjimkou etnicity významně neliší). Právník Frances Lee Ansley vysvětluje tuto definici takto:

„Bílou nadřazeností“ nechci narážet pouze na sebevědomý rasismus nenávistných skupin bílé rasy . Místo toho mluvím o politickém, ekonomickém a kulturním systému, ve kterém běloši v drtivé většině kontrolují moc a materiální zdroje,ou rozšířené vědomé i nevědomé myšlenky bílé nadřazenosti a práv a vztahy bílé dominance a nebělošské podřízenostiou denně přetvářeny v široké škále. institucí a sociálních zařízení.

Tuto a podobné definice přijali nebo navrhli Charles W. Mills, Bell Hooks, David Gillborn, Jessie Daniels, Neely Fuller Jr. aou široce používány v kritické rasové teorii a intersekcionálním feminismu . Někteří antirasističtí pedagogové, jako Betita Martinez a workshop Challenging White Supremacy, také tento termín používají tímto způsobem. Tento termín vyjadřuje historickou kontinuitu mezi érou hnutí za občanská práva otevřené bílé nadvlády a současnou rasovou mocenskou strukturou Spojených států. Vyjadřuje také vnitřní dopad strukturálního rasismu prostřednictvím „provokativního a brutálního“ jazyka, který charakterizuje rasismus jako „hanebný, globální, systémový a konstantní“. Akademičtí uživatelé termínu mu někdy dávají přednost před rasismem, protože umožňuje rozlišovat mezi rasistickými pocity a bílou rasovou výhodou nebo výsadou . John McWhorter, specialista na jazykové a rasové vztahy, vysvětluje postupné nahrazování „rasismu“ „bělošskou nadvládou“ tím, že „silné termíny potřebují osvěžení, zvláště kdyžou hojně používány“, čímž dává paralelu s nahrazením „šovinistického“ podle „sexisty“ .

Jiní intelektuálové kritizovali nedávný nárůst popularity tohoto termínu mezi levicovými aktivisty jako kontraproduktivní. John McWhorter popsal použití „bílé nadřazenosti“ jako odchýlení se od jeho běžně přijímaného významu k zahrnutí méně extrémních problémů, čímž tento termín zlevnil a potenciálně vykolejil produktivní diskusi. Politický fejetonista Kevin Drum připisuje rostoucí popularitu tohoto termínu častému používání Ta-Nehisi Coatesem a popisuje jej jako „strašný výstřelek“, který nedokáže vyjádřit nuance. Tvrdí, že tento termín by měl být vyhrazen pro ty, kteří se snaží prosazovat myšlenku, že bělošiou ze své podstaty nadřazeni černochům a nepoužívají se k charakterizaci méně křiklavě rasistických přesvědčení nebo činů. Akademické použití termínu k odkazování na systémový rasismus kritizoval Conor Friedersdorf za zmatek, který vytváří pro širokou veřejnost, protože se liší od běžnější slovníkové definice; on argumentuje, že to pravděpodobně odcizí ty, které doufá, že přesvědčí.

běloši

Různé formy bílé nadřazenosti mají různé představy o tom, kdo je považován za bílého (ačkoli vzor je obecně světlý, plavovlasý a modrooký – rysy nejběžnější v severní Evropě, kteréou pseudovědecky považovány za součást árké rasy ), a ne všechny organizace bělošské rasy se shodují na tom, kdo je jejich největším nepřítelem. Různé skupiny bělošských rasistů identifikují různé rasové, etnické, náboženské a další nepřátele, nejčastěji ty ze subsaharských afrických předků, původních obyvatel Ameriky a Oceánie, Asiatů, multirasových lidí, lidí na Středním východě, Židů, muslimů a LGBTQ+ lidé.

Dějiny

Přehlídka Ku Klux Klan ve Washingtonu, DC v roce 1926
Bílí muži pózují na fotografii lynčů v Duluthu v Minnesotě v roce 1920 . Dvě z černých obětí stále visí, zatímco třetí je na zemi. Lynčování bylo pro bílou komunitu často veřejnou podívanou na oslavu bílé nadvlády v USA a fotografie se často prodávaly jako pohlednice.

Spojené státy

Raná historie

Bílá nadřazenost byla dominantní ve Spojených státech před a po americké občanské válce a přetrvávala po celá desetiletí po éře přestavby . Před občanskou válkou vlastnilo mnoho bohatých bělošských Evropanů otroky ; pokusili se ospravedlnit své ekonomické vykořisťování černochů vytvořením "vědecké" teorie bílé nadřazenosti a černé podřízenosti . Jeden takový otrokář, budoucí prezident Thomas Jefferson, v roce 1785 napsal, že černoši byli „podřadnější než bílí v nadání těla a mysli“. Na jihu antebellum byla čtyřem milionům otroků odepřena svoboda. Vypuknutí občanské války vidělo touhu obhájit bytí bílé nadvlády jako příčinu pro odtržení státu a vytvoření států společníka Ameriky . V úvodníku o domorodých Američanech a válkách amerických indiánů v roce 1890 autor L. Frank Baum napsal: „Bílíou podle zákona dobytí, podle civilizační spravedlnosti pány amerického kontinentu a nejlepším bezpečím pohraničních osad. bude zajištěna totálním zničením několika zbývajících Indů." Po občanské válce byly zákony Jima Crowa používány až do počátku 20. století k prosazení rasové segregace („ barevná čára “) v americké společnosti.

Naturalizační zákon z roku 1790 omezil americké občanství pouze na bílé. V některých částech Spojených států bylo mnoho lidí, kteří byli považováni za nebílé, zbaveno volebního práva, bylo jim zakázáno vykonávat vládní úřad a bylo jim zabráněno zastávat většinu vládních pracovních míst dobře do druhé poloviny 20. století. Profesor Leland T. Saito z University of Southern California píše: "Během historie Spojených států byla rasa využívána bělochy k legitimizaci a vytváření rozdílů a sociálního, ekonomického a politického vyloučení."

20. století

Popírání sociální a politické svobody menšinám pokračovalo do poloviny 20. století, což vedlo k hnutí za občanská práva . Hnutí podnítilo lynčování Emmetta Tilla, 14letého chlapce. David Jackson píše, že to byl obraz „zpustošeného těla zavražděného dítěte, který donutil svět počítat s brutalitou amerického rasismu “. Vann R. Newkirk| napsal "soud s jeho vrahy se stal průvodem osvětlujícím tyranii bílé nadvlády." Rosa Parksová, dojatá obrazem Tillova těla v rakvi, sto dní po jeho vraždě odmítla přenechat své místo v autobuse bělochovi.

Sociolog Stephen Klineberg uvedl, že americké imigrační zákony před rokem 1965 jasně „deklarovaly, že Severní Evropanéou nadřazeným poddruhem bílé rasy“. Zákon o přistěhovalectví a národnosti z roku 1965 otevřel vstup do USA negermánským skupinám a v důsledku toho významně změnil demografický mix v USA. Vzhledem k tomu, že 38 států USA zakázalo mezirasová manželství prostřednictvím zákonů proti mísení, mělo posledních 16 států takové zákony až do roku 1967, kdy byly zrušeny rozhodnutím Nejvyššího soudu Spojených států ve věci Loving v. Virginia . Tyto zisky v polovině století měly velký dopad na politické názory bílých Američanů; segregace a bělošská rasová nadřazenost, které byly veřejně podporovány ve 40. letech, se v polovině 70. let staly menšinovými názory v bílé komunitě a v průzkumech 90. let nadále klesaly na jednociferné procento. Pro sociologa Howarda Winanta tyto posuny znamenaly konec „monolitické bílé nadvlády“ ve Spojených státech.

Po polovině 60. let zůstala bílá nadvláda důležitou ideologií americké krajní pravice . Podle Kathleen Belew, historičky rasy a rasismu ve Spojených státech, se bílá militantnost po válce ve Vietnamu posunula od podpory existujícího rasového řádu k radikálnějšímu postoji (sebeoznačovanému jako „ bílá síla “ nebo „ bílý nacionalismus “) . ke svržení vlády Spojených států a nastolení bílé vlasti. Takové protivládní miliceou jednou ze tří hlavních větví násilných pravicových hnutí ve Spojených státech, se skupinami bělošské rasy (jako je Ku Klux Klan, neonacistické organizace a rasističtí skinheadi ) a náboženským fundamentalistickým hnutím ( např. jako Christian Identity )ou další dva. Howard Winant píše, že: "Zcela vpravo je základním kamenem bílé identity víra v nevyhnutelný, nezměnitelný rasový rozdíl mezi bílými a nebílými." Z pohledu filozofa Jasona Stanleyho je nadřazenost bílé ve Spojených státech příkladem fašistické politiky hierarchie v tom, že „vyžaduje a předpokládá trvalou hierarchii“, ve které běloši dominují a kontrolují nebílé.

21. století

Prezidentská kampaň Donalda Trumpa v roce 2016 vedla k nárůstu zájmu o nadvládu bílých a bílý nacionalismus ve Spojených státech, což přineslo zvýšenou pozornost médií a nové členy jejich hnutí; jeho kampaň se těšila široké podpoře.

Někteří akademici tvrdí, že výsledky prezidentských voleb ve Spojených státech v roce 2016 odrážejí přetrvávající problémy s nadvládou bílých. Psycholožka Janet Helmsová navrhla, že normalizační chování sociálních institucí vzdělávání, vlády a zdravotnictví je organizováno kolem „práva...moci kontrolovat zdroje společnosti a určovat pravidla pro [tyto zdroje]“. Pedagogové, literární teoretici a další političtí experti vznesli podobné otázky, spojujíce obětní beránek populací bez volebního práva s bílou nadřazeností.

V roce 2018 bylo v USA zaznamenáno více než 600 organizací pro nadřazenost bílé rasy. 23. července 2019 Christopher A. Wray, šéf FBI, řekl na slyšení senátního soudního výboru, že agentura od té doby provedla kolem 100 zatčení domácího terorismu . 1. října 2018 a že většina z nich byla nějakým způsobem spojena s bílou nadvládou. Wray uvedl, že předsednictvo „agresivně pronásleduje [domácí terorismus] s využitím prostředků na boj proti terorismu a prostředků na vyšetřování trestné činnosti a úzce spolupracuje s našimi státními a místními partnery“, ale uvedl, že se soustředí na násilí samotné a ne na jeho ideologický základ. Podobný počet zatčení byl proveden v případech mezinárodního terorismu. V minulosti Wray řekl, že nadvláda bílých byla významnou a „všudypřítomnou“ hrozbou pro USA

září 2019 úřadující ministr pro vnitřní bezpečnost Kevin McAleenan oznámil revidovanou strategii svého ministerstva pro boj proti terorismu, která zahrnovala nový důraz na nebezpečí spojená s hnutím za nadřazenost bílých. McAleenan označil nadvládu bílé rasy za jednu z „nilnějších ideologií“ stojících za násilnými činy souvisejícími s domácím terorismem. V projevu v Brookings Institution McAleenan citoval sérii vysoce sledovaných střeleckých incidentů a řekl: „V naší moderní době je pokračující hrozba rasově založeného násilného extremismu, zejména extremismu bílé rasy, odpornou urážkou národa, boj a jednotu svého různorodého obyvatelstva“. Nová strategie bude zahrnovat lepší sledování a analýzu hrozeb, sdílení informací s místními úředníky, školení místních orgánů činných v trestním řízení o tom, jak se vypořádat se střeleckými událostmi, odrazování od hostování nenávistných stránek online a povzbuzování protizpráv.

V článku z roku 2020 v The New York Times nazvaném „Jak se bílé ženy používají jako nástroje teroru“, komentátor Charles M. Blow napsal:

Často rádi uděláme z bílé nadvlády mužský výraz poháněný testosteronem, ale je stejně pravděpodobné, že nosíme podpatky jako kapuci. Ve skutečnosti bylo popraveno nespočetné množství lynčů, protože bílé ženy tvrdily, že je černý muž znásilnil, napadl, mluvil s nimi nebo se na ně podíval. Masakr rasy Tulsa, zničení Black Wall Street, byl vyvolán incidentem mezi bílou operátorkou výtahu a černochem. Jak zdůrazňuje Oklahoma Historical Society, nejčastějším vysvětlením je, že jí šlápl na palec u nohy. Bylo kvůli tomu zabito až 300 lidí. K mučení a vraždě 14letého Emmetta Tilla v roce 1955, což byl vlastně lynč, došlo, protože bílá žena řekla, že ji „popadl a byl vůči ní hrozivý a sexuálně hrubý“. Tato praxe, toto cvičení rasového extremismu bylo zavlečeno do moderní éry prostřednictvím ozbrojení 9-1-1, často bílými ženami, aby se dovolávaly moci a síly policie, o níž siou plně vědomi, žeou nepřátelští k černým mužům. To se znovu ukázalo, když bílá žena v newyorském Central Parku řekla černochovi, pozorovateli ptáků, že zavolá policii a řekne jim, že ji ohrožuje na životě.

Politické násilí

Tuskegee Institute odhadl, že v letech 1882 až 1968 bylo ve Spojených státech obětí lynčování 3 446 černochů, přičemž vrchol nastal v 90. letech 19. století v době ekonomického napětí na jihu a rostoucího politického potlačování černochů. Pokud bylo v tomto období zlynčováno také 1 297 bělochů, byli neúměrně cíleni černoši, což představuje 72,7 % všech lynčovaných lidí. Podle vědkyně Amy L. Wood „lynčování fotografií vytvořilo a udržovalo ideologii bílé rasy tím, že vytvářelo trvalé obrazy kontrolovaného bílého občanstva vedle obrazů bezmocných a bezmocných černých mužů“.

Školní osnovy

Bílá nadřazenost také hrála roli v amerických školních osnovách. V průběhu 19., 20. a 21. století byl materiál napříč spektrem akademických oborů vyučován s velkým důrazem na bílou kulturu, příspěvky a zkušenosti a nedostatečným zastoupením perspektiv a úspěchů nebílých skupin. . V 19. století obsahovaly hodiny zeměpisu učení o pevné rasové hierarchii, na jejímž vrcholu byli běloši. Mills (1994) píše, že historie tak, jak je vyučována, je skutečně historií bílých lidí a je vyučována způsobem, který upřednostňuje bílé Američany a bílé lidi obecně. Uvádí, že jazyk používaný k vyprávění historie minimalizuje násilné činy spáchané bílými lidmi v průběhu staletí, přičemž cituje použití slov, například „objev“, „kolonizace“ a „ Nový svět “, když popisuje, co bylo nakonec Evropské dobytí západní polokoule a její domorodé národy . Swartz (1992) sekunduje tomuto čtení příběhů moderní historie, pokud jde o zkušenosti, odpory a úspěchy černých Američanů v průběhu Střední pasáže, otroctví, přestavby, Jima Crowa a hnutí za občanská práva . V analýze amerických učebnic dějepisu zdůrazňuje výběr slov, která opakovaně „normalizují“ otroctví a nelidské zacházení s černochy. Také si všímá častého předvádění bílých abolicionistů a skutečného vyloučení černých abolicionistů a faktu, že černí Američané mobilizovali za zrušení po celá staletí před hlavním tlakem bílých Američanů na zrušení v 19. století. Nakonec prosazuje přítomnost mistrovského příběhu, který soustředí Evropu a její přidružené národy (bílé lidi) ve školních osnovách, zejména pokud jde o historii. Píše, že tento mistrovský příběh zhušťuje historii pouze do historie, která je relevantní a do jisté míry prospěšná pro bílé Američany.

Elson (1964) poskytuje podrobné informace o historickém šíření zjednodušujících a negativních představ o nebílých rasách. Domorodí Američané, kteří byli vystaveni pokusům o kulturní genocidu ze strany vlády USA prostřednictvím internátních škol amerických indiánů, byli charakterizováni jako homogenně „krutí“, násilní hrozba vůči bílým Američanům a postrádající civilizační nebo společenskou složitost (str. 74). . Například v 19. století byli černí Američané soustavně vykreslováni jako líní, nezralí a intelektuálně a morálně méněcenní než bílí Američané a v mnoha ohledech si nezasluhují stejnou účast ve společnosti USA. Například matematický problém v učebnici z 19. století zní: „Pokud 5 bílých mužů dokáže udělat tolik práce jako 7 černochů...“, což naznačuje, že bílí mužiou pracovitější a kompetentnější než černí muži (str. 99). Kromě toho se o příspěvcích černochů nebo jejich historii před přivezením na americkou půdu jako otroci neučili nic. Podle Wayna (1972) byl tento přístup přijat zvláště po občanské válce, aby se udržela hegemonie bílých nad emancipovanými černými Američany. Jiné rasové skupiny byly podrobeny represivnímu zacházení, včetně mexických Američanů, kterým bylo dočasně zabráněno učit se stejné učební osnovy jako bílí Američané, protože byli údajně intelektuálně méněcenní, a aských Američanů, z nichž některým bylo zabráněno učit se hodně o zemích svých předků, protože byli považováno za hrozbu pro "americkou" kulturu, tj. bílou kulturu, na přelomu 20. století.

nacistické Německo

Nacistické Německo vyhlásilo bělošskou nadvládu založenou na myšlence nadřazeného germánského lidu nebo árké rasy v Německu na počátku 20. století. Představy o bílé nadřazenosti a árké rasové nadřazenosti („ártví“) se spojily v 19. století, přičemž zastánci bílé nadřazenosti udržovali přesvědčení, že bílí lidé byli členy árké „ mistrovské rasy “, která byla nadřazena ostatním rasám, zejména Židům, kteří byli popisováni jako „semitská rasa“, Slované a Cikáni, které spojovali s „kulturní sterilitou“ .

Pro zachování árké rasy nebo nordické rasy zavedli nacisté v roce 1935 norimberské zákony, které zakazovaly sexuální vztahy a sňatky mezi Němci a Židy a později navíc zakazovaly Slovany a Romy. Nacisté používali Mendelovu dědičnou teorii, aby tvrdili, že sociální rysyou vrozené, a tvrdili, že existuje rasová povaha spojená s určitými obecnými rysy, jako je vynalézavost nebo kriminální chování. Nacistické ideály byly kombinovány s eugenickým programem, který se zaměřoval na rasovou hygienu prostřednictvím povinné sterilizace nemocných jedinců a vyhlazování Untermenschen („podlidí“): Židů, Slovanů a Romů, což nakonec vyvrcholilo holocaustem .

Podle výroční zprávy německé vnitřní zpravodké služby, Spolkového úřadu pro ochranu ústavy za rok 2012, žilo v té době v Německu 26 000 pravicových extremistů, včetně 6 000 neonacistů .

Vliv z Francie

Arthur de Gobineau, francouzský rasový teoretik a aristokrat, obviňoval pád ancien régime ve Francii z rasové degenerace způsobené rasovým míšením, o kterém tvrdil, že zničilo „čistotu“ nordické nebo germánské rasy. Gobineauovy teorie, které přitahovaly silné následovníky v Německu a nakonec i v Říši, zdůrazňovaly existenci nesmiřitelné polarity mezi árkými nebo germánskými národy a židovskou kulturou.

Pesimismus Gobineauova poselství se nehodil k politické akci, protože nevěřil, že by lidstvo mohlo být zachráněno před rasovou degenerací. V dubnu 1939 však Rowbotham prohlásil: „Takže po téměř sto letech je fantastická pesimistická filozofie skvělého francouzského diplomata uchvácena a překroucena k použití mystického demagoga, který nachází v myšlence čistého Árijce omluvu. za to, že se civilizace nebezpečně přiblížila k temnému středověku."

Jeho rasistická ideologie, která byla zakořeněna ve společenských a politických zájmech a přestože tvrdila, že vysvětluje povahu společnosti samotné, nemohla sama o sobě provést žádnou transformaci. Gobineau si však naneštěstí neuvědomil, do jaké míry by taková teorie – bez ohledu na jeho vlastní názor na její impotenci – mohla být schopna použití a adaptace ostatními k ovlivnění společnosti a historie. Jeho dílo bude časem vydrancováno rasisty se zájmem kázat výslovně reformační doktríny.

Vliv ze Spojených států

Jak Alfred Rosenberg, hlavní rasový teoretik nacistické strany, dohlížel na konstrukci lidského rasového „žebříčku“, který ospravedlňoval Hitlerovu rasovou a etnickou politiku, prosazoval nordickou teorii, která považovala Nordiky za „mistrovskou rasu“ nadřazenou všem ostatním, včetně jiný Aryans (Indo-Evropané), on používal rasový termín Untermensch od titulu Klansman Lothrop Stoddard je Vzpoura proti civilizaci: Hrozba pod-muž (1922). Stoddard, zastánce imigračních zákonů USA, které zvýhodňovaly severní Evropany, psal především o údajných nebezpečích, která „ barevní “ lidé představují pro bílou civilizaci, a v roce 1920 napsal knihu The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy .

Při zavádění restriktivního systému vstupu pro Německo v roce 1925 Hitler napsal o svém obdivu k americkým imigračním zákonům: „Americká unie kategoricky odmítá imigraci fyzicky nezdravých prvků a jednoduše vylučuje imigraci určitých ras.“ Německá chvála amerického institucionálního rasismu, dříve nalezená v Hitlerově Mein Kampfu, byla nepřetržitá po celý počátek třicátých let. Nacističtí právníci byli zastánci používání amerických modelů; rasově založené zákony o americkém občanství a proti míšení ras přímo inspirovaly nacistické dva základní norimberské zákony – zákon o občanství a zákon o krvi.

Země Commonwealthu

Tam byla debata zda Winston Churchill, kdo byl volen “největší někdy Brit” v roce 2002, byl “rasista a bílý supremacist”. V souvislosti s odmítnutím arabského přání zastavit židovskou imigraci do Palestiny řekl:

Nepřipouštím, že pes v jeslích má konečné právo na jesličky, ačkoliv tam mohl ležet velmi dlouho. To právo nepřiznávám. Nepřipouštím například, že by se stala velká křivda vůči americkým rudým indiánům nebo černochům v Austrálii. Nepřipouštím, že by se těm lidem stala chyba tím, že silnější rasa, rasa vyššího stupně nebo v každém případě světovější rasa... přišla a zaujala jejich místo."

Britský historik Richard Toye, autor Churchill's Empire, dospěl k závěru, že „Churchill si myslel, že bílí lidéou nadřazení“.

Nový Zéland

Jedenapadesát lidí zemřelo při dvou po sobě jdoucích teroristických útocích v mešitě Al Noor a v Islámském centru Linwood, které provedl australský běloch nadřazený 15. březnu 2019. Teroristické útoky popsala premiérka Jacinda Ardernová jako „jeden z novozélandských nejtemnější dny“. Dne 27. srpna 2020 byl střelec odsouzen na doživotí bez podmíněného propuštění .

Hnutí a ideologie

Členové druhého Ku Klux Klanu na shromáždění v roce 1923.

Náborové aktivity bílé rasy se primárně provádějí na místní úrovni a také na internetu. Internet poskytuje prostor pro otevřené vyjádření myšlenek bílé rasy za malé společenské náklady, protože lidé, kteří zveřejňují informace, mohou zůstat v anonymitě.

Ideologie bílé rasy se stala spojenou s rasistickou frakcí subkultury skinheads, a to navzdory skutečnosti, že když se kultura skinheads poprvé rozvinula ve Spojeném království na konci 60. let, byla silně ovlivněna černošskou módou a hudbou, zejména jamkým reggae a ska . a afroamerická soulová hudba .

Zastánci bílé nadřazenosti použili pseudohistorii k prosazení svých ideálů, například zneužívání vikingské historie a užívání metafor ve dvacátém století mezi některými skupinami. Podobně je ve filmu Spojeno se ztracenou věcí mýtus irských otroků, pseudohistorický příběh, který spojuje zkušenosti irských sluhů a zotročených Afričanů v Americe . Tento mýtus, který historicky propagovali irští nacionalisté jako John Mitchel, byl v současné době propagován zastánci bílé nadřazenosti ve Spojených státech, aby minimalizovali špatné zacházení, které zažívají Afroameričané (jako je rasismus a segregace), a postavili se proti požadavkům na otroctví. reparace . Tento mýtus byl také použit k zatemnění a zlehčení irské účasti na transatlantickém obchodu s otroky.

Křesťanská identita

Křesťanská identita je dalším hnutím úzce spjatým s nadvládou bílé rasy. Někteří bílí supremacisté se identifikují jako Odinisté, ačkoli mnoho Odinistů bílou nadřazenost odmítá. Některé skupiny bělošské nadřazenosti, jako například jihoafrický Boeremag, spojují prvky křesťanství a odinismu. Kreativita (dříve známá jako „Světová církev Stvořitele“) je ateistická a odsuzuje křesťanství a další teistická náboženství . Kromě toho je její ideologie podobná ideologii mnoha skupin Christian Identity, protože věří v antisemitskou konspirační teorii, že existuje „židovské spiknutí“ ovládající vlády, bankovní průmysl a média. Matthew F. Hale, zakladatel World Church of the Creator, publikoval články o tom, že všechny rasy kromě bíléou „podrasy“, což je to, co náboženství skupiny učí.

internetové stránky

Široký přístup k internetu vedl k dramatickému nárůstu webových stránek s nadřazeností bílé rasy. Se vznikem Twitteru v roce 2006 a platforem, jako je Stormfront, která byla spuštěna v roce 1996, byl poskytnut alt-right portál pro bílé rasisty s podobným přesvědčením, jak pro dospělé, tak pro děti, na kterém měli možnost se spojit. Jessie Daniels z CUNY-Hunter College diskutovala o vzniku dalších sociálních médií, jako je Reddit a 4chan, což znamenalo, že „šíření bílých nacionalistických symbolů a myšlenek by mohlo být urychleno a zesíleno“. Socioložka Kathleen Bleeová poznamenává, že anonymita, kterou internet poskytuje, může ztížit sledování rozsahu aktivity bělošské rasy v zemi, ale přesto ona a další odborníci vidí nárůst počtu trestných činů z nenávisti a násilí ze strany bělochů. V poslední vlně bílé nadvlády, ve věku internetu, Blee vidí, že se hnutí primárně stalo virtuálním, ve kterém se rozdíly mezi skupinami stírají: „[Všechny tyto různé skupiny, které se mísí dohromady jako alt -vpravo a lidé, kteří přišli z tradičnějšího neonacistického světa. Nyníme ve velmi odlišném světě."

David Duke, bývalý velký čaroděj z Ku Klux Klanu, v roce 1999 napsal, že internet vytvoří „řetězovou reakci rasového osvícení, která otřese světem“. Daniels dokumentuje, že rasistické skupiny vnímají internet jako způsob, jak šířit své ideologie, ovlivňovat ostatní a získávat příznivce. Právník Richard Hasen popisuje „temnou stránku“ sociálních médií:

Před internetem a sociálními médii určitě existovaly nenávistné skupiny . [Ale se sociálními médii] je jednodušší organizovat, šířit informace, aby lidé věděli, kam jít. Může to být shánění peněz, nebo to může být zapojení do útoků na sociálních sítích. Některé aktivityou virtuální. Něco z toho je na fyzickém místě. Sociální média snížila problémy s kolektivní akcí, kterým by čelili jednotlivci, kteří by mohli chtít být v nenávistné skupině. Vidíte, žeou lidé jako vy. To je temná stránka sociálních sítí.

Série na YouTube pořádaná vnukem Thomase Robba, národního ředitele Rytířů Ku Klux Klanu, „představuje ideologii Klanu ve formátu zaměřeném na děti – konkrétněji na bílé děti“. Krátké epizody vystupují proti míšení ras a vychvalují další ideologie bílé rasy. Krátký dokument vydaný TRT popisuje zkušenost Imrana Gardy, novináře indického původu, který se setkal s Thomasem Robbem a tradiční skupinou KKK. Cedule, která vítá lidi, kteří vstoupí do města, říká: " Rozmanitost je kódem bílé genocidy ." Skupina KKK, s níž se v dokumentu hovořilo, shrnuje své ideály, principy a přesvědčení, kteréou symbolem bílých rasistů ve Spojených státech. Komiksový superhrdina Captain America byl v roce 2017 použit pro politiku psích píšťalek alt-rightem na univerzitním kampusu, což byla ironická kooptace, protože Captain America v komiksech bojoval proti nacistům a byl vytvořen židovskými karikaturisty.

Neokonfederace

neonacismus

nordicismus

Zastánci nordicismu považují „severské národy“ za nadřazenou rasu. Počátkem 19. století byla nadřazenost bílých spojena s nově vznikajícími teoriemi rasové hierarchie. Německý filozof Arthur Schopenhauer přisoudil kulturní prvenství bílé rase:

Nejvyšší civilizace a kultura, na rozdíl od starověkých Hindů a Egypťanů, se nacházejí výhradně mezi bílými rasami; a dokonce i u mnoha temných národů je vládnoucí kasta nebo rasa barevně spravedlivější než ostatní, a proto se evidentně přistěhovali například Brahmani, Inkové a vládci ostrovů Jižního moře . To vše je způsobeno tím, že nutnost je matkou vynálezu, protože ty kmeny, které emigrovaly brzy na sever a tam postupně zbělely, musely rozvinout všechny své intelektuální schopnosti a vynalézt a zdokonalovat všechna umění ve svém boji s potřebou, nouze a bída, které v mnoha podobách přineslo klima.

Eugenik Madison Grant ve své knize The Passing of the Great Race z roku 1916 tvrdil, že nordická rasa byla zodpovědná za většinu velkých úspěchů lidstva a že příměsí byla „rasová sebevražda“. V této knize byli Evropané, kteří nou germánského původu, ale mají severské vlastnosti, jakoou blond/zrzavé vlasy a modro/zeleno/šedé oči, považováni za severskou příměs a vhodné pro arizaci .

organizace Spojených států

Ve Spojených státechou skupiny nejvíce spojené s hnutím bílé nadřazenosti Ku Klux Klan (KKK), Árké národy a jejich odnož Řád, Strana bílého patriota a Bílé americké hnutí odporu ; Proud Boys, přestože prohlašovali, že nesouvisí s bílou nadvládou, byli v akademických kontextech jako takoví popisováni. Mnoho bělošských rasistických skupin je založeno na konceptu zachování genetické čistoty a nezaměřuje se pouze na diskriminaci na základě barvy pleti. Důvody KKK pro podporu rasové segregace nou primárně založeny na náboženských ideálech, ale některé klanové skupinyou otevřeně protestantské . Němý dramatický film Zrození národa z roku 1915 sledoval rostoucí rasové, ekonomické, politické a geografické napětí vedoucí k proklamaci emancipace a éře jižní přestavby, která byla genezí Ku Klux Klanu.

Bílý nacionalismus

Bílý separatismus

Bílý separatismus je politické a sociální hnutí, které usiluje o oddělení bílých lidí od lidí jiných ras a etnik . To může zahrnovat vytvoření bílého etnostátu odstraněním nebílých z existujících komunit nebo vytvořením nových komunit jinde.

Většina moderních výzkumníků nepovažuje bílý separatismus za odlišný od víry bílé rasy. Anti-Defamation League definuje bílý separatismus jako „ formu bílé nadřazenosti“; Southern Poverty Law Center definuje jak bílý nacionalismus, tak bílý separatismus jako „ideologie založené na bílé nadřazenosti“. Facebook zakázal obsah, který je otevřeně bílý nacionalistický nebo bílý separatistický, protože „bílý nacionalismus a bílý separatismus nelze smysluplně oddělit od bílé nadřazenosti a organizovaných nenávistných skupin“.

Použití termínu k sebeidentifikaci bylo kritizováno jako nečestný rétorický trik. Anti-Defamation League argumentuje, že bílí supremacisté používají frázi, protože věří, že má méně negativních konotací než termín bílý supremacista .

Dobratz & Shanks-Meile uvedli, že přívrženci obvykle odmítají manželství „mimo bílou rasu“ . Argumentovali existencí „rozdílu mezi touhou bílé rasy vládnout (jako v apartheidu, otroctví nebo segregaci ) a úplnou separací podle rasy“. Argumentovali tím, že jde o věc pragmatismu, že zatímco mnoho bílých supremacistů je také bílými separatisty, současní bílí separatisté odmítají názor, že návrat k systému segregace je ve Spojených státech možný nebo žádoucí.

Pozoruhodní bílí separatisté

Sjednocené organizace a filozofie

Viz také

Poznámky

Reference

Další čtení

externí odkazy