Betty Shabazz -Betty Shabazz

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi

Betty Shabazz
Betty Shabazz.jpg
Født
Betty Dean Sanders

( 28-05-1934 )28. maj 1934
Døde 23. juni 1997 (23-06-1997)(63 år)
New York City, USA
Hvilested Ferncliff kirkegård
Andre navne Betty X
Uddannelse Tuskegee University
Brooklyn State College School of Nursing
Ægtefæller
,
,
( m. 1958; død 1965 ) .
Børn 6, herunder Attallah, Qubilah og Ilyasah
Pårørende Malcolm Shabazz (barnebarn)

Betty Shabazz (født Betty Dean Sanders ; 28. maj 1934 – 23. juni 1997), også kendt som Betty X, var en amerikansk underviser og borgerrettighedsforkæmper . Hun var gift med Malcolm X.

Shabazz voksede op i Detroit, Michigan, hvor hendes plejeforældre stort set beskyttede hende mod racisme . Hun gik på Tuskegee Institute i Alabama, hvor hun havde sine første møder med racisme. Da hun var utilfreds med situationen i Alabama, flyttede hun til New York City, hvor hun blev sygeplejerske. Det var der, hun mødte Malcolm X og i 1956 sluttede hun sig til Nation of Islam . Parret giftede sig i 1958.

Sammen med sin mand forlod Shabazz Nation of Islam i 1964. Hun var vidne til hans mord året efter. Efterladt med ansvaret for at opdrage seks døtre som enke, fortsatte Shabazz en videregående uddannelse og gik på arbejde på Medgar Evers College i Brooklyn, New York.

Efter arrestationen i 1995 af hendes datter Qubilah for angiveligt at have konspireret for at myrde Louis Farrakhan, tog Shabazz imod sit ti-årige barnebarn Malcolm . I 1997 satte han ild til hendes lejlighed. Shabazz pådrog sig alvorlige forbrændinger og døde tre uger senere som følge af sine kvæstelser.

Tidlige år

Betty Dean Sanders blev født den 28. maj 1934 af Ollie Mae Sanders og Shelman Sandlin. Sandlin var 21 år gammel og Ollie Mae Sanders var teenager; parret var ugift. Gennem hele sit liv fastholdt Betty Sanders, at hun var blevet født i Detroit, Michigan, men tidlige optegnelser - såsom hendes gymnasie- og universitetsudskrifter - viser Pinehurst, Georgia, som hendes fødested. Myndighederne i Georgia og Michigan har ikke været i stand til at finde hendes fødselsattest.

Efter de fleste beretninger misbrugte Ollie Mae Sanders Betty Sanders, som hun opfostrede i Detroit. Da Betty var omkring 11 år gammel, blev hun taget ind af Lorenzo og Helen Malloy, en fremtrædende forretningsmand og hans kone. Helen Malloy var et stiftende medlem af Housewives League of Detroit, en gruppe af afroamerikanske kvinder, der organiserede kampagner for at støtte sortejede virksomheder og boykot butikker, der nægtede at ansætte sorte medarbejdere. Hun var også medlem af National Council of Negro Women og NAACP . The Malloys var begge aktive medlemmer af deres lokale Bethel African Methodist Episcopal Church.

På trods af deres lektioner om sort selvhjulpenhed talte Malloys aldrig med Sanders om racisme . Når han så tilbage i 1995, skrev Shabazz: "Raceforhold blev ikke diskuteret, og man håbede, at ved at benægte eksistensen af ​​raceproblemer, ville problemerne forsvinde. Enhver, der åbent diskuterede raceforhold, blev hurtigt betragtet som en 'ballademager'.", to race-optøjer under hendes barndom - i 1942, da boligprojektet Sojourner Truth blev desegregeret, og et året efterBelle Isle - udgjorde, hvad Shabazz senere kaldte den "psykologiske baggrund for mine formative år".

Unge voksne år

Efter at hun var færdig med gymnasiet, forlod Sanders sine plejeforældres hjem i Detroit for at studere på Tuskegee Institute (nu Tuskegee University ), et historisk sort college i Alabama, der var Lorenzo Malloys alma mater . Hun havde til hensigt at tage en uddannelse i uddannelse og blive lærer. Da hun forlod Detroit for at tage til Alabama, stod hendes plejemor på togstationen og græd. Shabazz huskede senere, at Malloy prøvede at mumle noget, men ordene ville ikke komme ud. Da hun ankom til Alabama, følte hun, at hun vidste, hvad hendes plejemor sagde. "I det øjeblik, jeg stod af det tog, vidste jeg, hvad hun prøvede at sige. Hun forsøgte at fortælle mig med ti ord eller mindre om racisme."

Intet havde forberedt Sanders på sydstatsracisme . Så længe hun blev på campus, kunne hun undgå at interagere med hvide mennesker, men weekendture til Montgomery, den nærmeste by, ville prøve hendes tålmodighed. Sorte studerende måtte vente, indtil hver hvid person i en butik var blevet hjulpet, før personalet ville betjene dem - hvis de overhovedet modtog nogen service. Da hun klagede til Malloys, nægtede de at diskutere spørgsmålet; i et interview fra 1989 opsummerede Shabazz deres holdning som "hvis du bare er stille, vil den forsvinde."

Sanders' studier led som følge af hendes voksende frustration. Hun besluttede at skifte studieretning fra uddannelse til sygepleje. Dekanen for sygepleje, Lillian Holland Harvey, opfordrede Sanders til at overveje at studere i et Tuskegee-tilknyttet program på Brooklyn State College School of Nursing i New York City. Mod hendes plejeforældres ønsker forlod Sanders Alabama til New York i 1953.

I New York stødte Sanders på en anden form for racisme. På Montefiore Hospital, hvor hun udførte sin kliniske uddannelse, fik sorte sygeplejersker dårligere opgaver end hvide sygeplejersker. Hvide patienter var nogle gange voldelige over for sorte sygeplejersker. Mens raceklimaet i New York var bedre end situationen i Alabama, spekulerede Sanders ofte på, om hun blot havde byttet Jim Crow - racisme ud med en mere mild fordom.

Nation af islam

I løbet af hendes andet år på sygeplejerskeskolen blev Sanders inviteret af en ældre sygeplejerske til et middagsselskab fredag ​​aften i Nation of Islam - templet i Harlem . "Maden var lækker," huskede Shabazz i 1992, "jeg havde aldrig smagt sådan mad." Efter middagen bad kvinden Sanders om at komme til muslimernes foredrag. Sanders var enig. Efter talen inviterede sygeplejerskens hjælper Sanders til at slutte sig til Nation of Islam; Sanders afviste høfligt. Da kvinden spurgte hende, hvorfor hun valgte ikke at tilslutte sig Nation of Islam efter et besøg, svarede Sanders, at hun ikke vidste, at hun var blevet bragt dertil for at være med. "Desuden ville min mor dræbe mig, og derudover forstår jeg ikke engang filosofien." The Malloys var metodister, og da hun var 13, havde Sanders besluttet, at hun ville forblive metodist resten af ​​sit liv.

Sygeplejerskens hjælper fortalte Sanders om sin præst, som ikke var i templet den aften: "Bare vent, indtil du hører min præst tale. Han er meget disciplineret, han ser godt ud, og alle søstrene vil have ham." Sanders nød maden så meget, at hun gik med til at komme tilbage og møde kvindens minister. Ved den anden middag fortalte sygeplejerskens assistent hende, at ministeren var til stede, og Sanders tænkte ved sig selv: "Big deal." I 1992 huskede hun, hvordan hendes opførsel ændrede sig, da hun fik et glimt af Malcolm X:

Så kiggede jeg over og så denne mand på den yderste højre gang på en måde galoppere til podiet. Han var høj, han var tynd, og måden han galopperede på, så det ud, som om han skulle et sted, der var meget vigtigere end podiet. ... Han kom op på podiet – og jeg satte mig oprt. Jeg var imponeret over ham.

Sanders mødte Malcolm X igen til et middagsselskab. De to havde en lang samtale om Sanders' liv: hendes barndom i Detroit, den racemæssige fjendtlighed, hun havde mødt i Alabama, og hendes studier i New York. Han talte med hende om afroamerikanernes tilstand og årsagerne til racisme. Sanders begyndte at se tingene fra et andet perspektiv. "Jeg havde virkelig en masse indestængt angst for min oplevelse i Syden," huskede Shabazz i et interview fra 1990, "og Malcolm forsikrede mig om, at det var forståeligt, hvordan jeg havde det."

Snart deltog Sanders i alle Malcolm X's foredrag i Temple Number Seven i Harlem. Han opsøgte hende altid bagefter, og han stillede hende mange spørgsmål. Sanders var imponeret over Malcolm X's lederskab og arbejdsmoral. Hun følte, at han var uselvisk, når det kom til at hjælpe andre, men han havde ingen at støtte sig til, når han havde brug for hjælp. Hun tænkte, at hun måske kunne være den person. Han begyndte også at presse hende til at slutte sig til Nation of Islam. I midten af ​​1956 konverterede Sanders. Ligesom mange medlemmer af Nation of Islam ændrede hun sit efternavn til "X", som repræsenterede familienavnet på hendes afrikanske forfædre, som hun aldrig kunne kende.

Ægteskab og familie

Betty X og Malcolm X havde ikke et konventionelt frieri. En-til-en dates var i modstrid med Nation of Islams lære. I stedet delte parret deres "dates" med snesevis eller endda hundredvis af andre medlemmer. Malcolm X tog ofte grupper med for at besøge New Yorks museer og biblioteker, og han inviterede altid Betty X.

Selvom de aldrig havde diskuteret emnet, mistænkte Betty X, at Malcolm X var interesseret i ægteskab. En dag ringede han og bad hende om at gifte sig med ham, og de blev gift den 14. januar 1958 i Lansing, Michigan . Ved et tilfælde blev Betty X autoriseret sygeplejerske samme dag.

Til at begynde med fulgte deres forhold Nation of Islams restriktioner vedrørende ægteskab; Malcolm X satte reglerne og Betty X fulgte dem lydigt. I 1969 skrev Shabazz, at "hans indoktrinering var så grundig, selv for mig, at det er blevet et mønster for vores [families] liv." Over tid ændrede familiedynamikken sig, da Malcolm X gav små indrømmelser til Betty X's krav om mere uafhængighed. I 1969 huskede Shabazz:

Vi ville have små familiesamtaler. De begyndte først med, at Malcolm fortalte mig, hvad han forventede af en kone. Men første gang jeg fortalte ham, hvad jeg forventede af ham som ægtemand, kom det som et chok. Efter middagen en aften sagde han: "Dreng, Betty, noget, du sagde, ramte mig som et væld af klodser. Her har jeg gået med til vores små workshops, hvor jeg har snakket, og du har lyttet." Han konkluderede, at vores ægteskab skulle være en gensidig udveksling.

Parret havde seks døtre. Deres navne var Attallah, født i 1958 og opkaldt efter Hunneren Attila ; Qubilah, født i 1960 og opkaldt efter Kublai Khan ; Ilyasah, født i 1962 og opkaldt efter Elijah Muhammad ; Gamilah Lumumba, født i 1964 og opkaldt efter Patrice Lumumba ; og tvillinger, Malikah og Malaak, født i 1965 efter deres fars mord og opkaldt efter ham.

Forlader Nation of Islam

Den 8. marts 1964 meddelte Malcolm X, at han forlod Nation of Islam. Han og Betty X, nu kendt som Betty Shabazz, blev sunnimuslimer .

Mordet på Malcolm X

Betty Shabazz i februar 1965, efter at have identificeret Malcolm X's lig på New York City Morgue

Den 21. februar 1965, i Manhattans Audubon Ballroom, begyndte Malcolm X at tale til et møde i Organization of Afro-American Unity, da der udbrød en uro i mængden af ​​400. Da Malcolm X og hans livvagter flyttede for at stille Forstyrrelse skyndte en mand sig frem og skød Malcolm i brystet med et oversavet haglgevær . To andre mænd angreb scenen og affyrede håndvåben og ramte Malcolm X 16 gange.

Shabazz var blandt publikum nær scenen med sine døtre. Da hun hørte skuden, greb hun børnene og skubbede dem ned på gulvet under bænken, hvor hun skærmede dem med sin krop. Da skyderiet stoppede, løb Shabazz hen mod sin mand og forsøgte at udføre HLR . Politibetjente og Malcolm X's medarbejdere brugte en båre til at bære ham op ad blokken til Columbia Presbyterian Hospital, hvor han blev erklæret død.

Vrede tilskuere fangede og slog en af ​​snigmorderne, som blev anholdt på stedet. Øjenvidner identificerede yderligere to mistænkte. Alle tre mænd, som var medlemmer af Nation of Islam, blev dømt og idømt livsvarigt fængsel.

Efter Malcolms mord

Umiddelbart bagefter

Shabazz havde svært ved at sove i uger efter Malcolm X's attentat. Hun led af mareridt, hvor hun genoplevede sin mands død. Hun var også bekymret for, hvordan hun ville forsørge sig selv og sin familie. Udgivelsen af ​​The Autobiography of Malcolm X hjalp, fordi Shabazz modtog halvdelen af ​​royalties. ( Alex Haley, der hjalp Malcolm X med at skrive bogen, fik den anden halvdel. Efter udgivelsen af ​​hans bestseller Roots, overskrev Haley sin del af royalties til Shabazz.)

Skuespilleren og aktivisten Ruby Dee og Juanita Poitier (der var gift med Sidney Poitier ) etablerede Komitéen af ​​bekymrede mødre, for at skaffe midler til at købe et hus og betale uddannelsesudgifter for Shabazz-familien. Komiteen afholdt en række fordelskoncerter, hvor de indsamlede $17.000. De købte et stort tofamiliehus i Mount Vernon, New York, af kongresmedlem Bella Abzug .

Når hun ser tilbage, sagde Shabazz, at hun oprindeligt traf en "urealistisk beslutning" om at isolere sig på grund af uretfærdigheden ved mordet på hendes mand. Hun indså dog, at det ikke ville hjælpe verden at give op på grund af sin mands død. "Det er umuligt at skabe et miljø for børn at vokse i og udvikle sig i isolation. Det er bydende nødvendigt, at man blander sig i samfundet på et eller andet niveau og på et tidspunkt."

Pilgrimsre til Mekka

I slutningen af ​​marts 1965 valfartede Shabazz til Mekka (Hajj), som hendes mand havde gjort året før. I minde om oplevelsen i 1992 skrev Shabazz:

Jeg ved virkelig ikke, hvor jeg ville være i dag, hvis jeg ikke var taget til Mekka for at lave Hajj kort efter, at Malcolm blev myrdet. ... Det var det, der var med til at bringe mig tilbage på sporet. ... At tage til Mekka og lave Hajj var meget godt for mig, fordi det fik mig til at tænke på alle de mennesker i verden, der elskede mig og var for mig, som bad om, at jeg ville få mit liv sammen igen. Jeg holdt op med at fokusere på de mennesker, der prøvede at rive mig og min familie fra hinanden.

Shabazz vendte tilbage fra Mekka med et nyt navn, som en medpilgrim havde skænket hende, Bahiyah (som betyder "smuk og strålende").

Opdragelse af sin familie

At opdrage seks børn alene udmattede Shabazz. Det var også svært at forsørge dem. Shabazzs andel af royalties fra The Autobiography of Malcolm X svarede til en årsløn. I 1966 solgte hun filmrettighederne til selvbiografien til filmskaberen Marvin Worth . Hun begyndte at godkende offentliggørelsen af ​​Malcolm X's taler, som gav en anden indtægtskilde.

Da hendes døtre blev indskrevet i dagplejen, blev Shabazz et aktivt medlem af daginstitutionens forældreorganisation, hvor hun blev meget glad for organisationen, og hvor hun senere skulle starte en kampagne for at drive organisationen. Med tiden blev hun forældrenes repræsentant i skolebestyrelsen. Flere år senere blev hun præsident for Westchester Day Care Council.

Shabazz begyndte at acceptere taleengagementer på gymnasier og universiteter. Hun talte ofte om Malcolm X's sorte nationalistiske filosofi, men hun talte også om sin rolle som hustru og mor. Shabazz mente, at nogle af billederne af hendes mand, der blev projiceret af medierne, var forkerte fremstillinger. "De forsøgte at promovere ham som en voldelig person, en hader af hvide," forklarede hun. "Han var en følsom mand, en meget forstående person og ja, han kunne ikke lide nogle hvides opførsel ... Han havde en virkelighedsbaseret dagsorden."

Da hendes døtre blev ældre, sendte Shabazz dem til private skoler og sommerlejre. De sluttede sig til Jack og Jill, en social klub for børn af velstillede afroamerikanere.

Videregående uddannelse

I slutningen af ​​1969 meldte Shabazz sig ind på Jersey City State College (nu New Jersey City University ) for at fuldføre den uddannelse, hun efterlod, da hun blev sygeplejerske. Hun afsluttede sine bachelorstudier på et år og besluttede at tage en kandidatgrad i sundhedsadministration. I 1972 indskrev Shabazz ved University of Massachusetts Amherst for at forfølge en Ed.D. i videregående uddannelsesadministration og udvikling af læseplaner. I de næste tre år kørte hun fra Mount Vernon til Amherst, Massachusetts, hver mandag morgen og vendte hjem onsdag aften. I juli 1975 forsvarede hun sin afhandling og fik sin doktorgrad.

Shabazz sluttede sig til New York Alumnae-afdelingen af ​​Delta Sigma Theta i april 1974.

Medgar Evers College

I januar 1976 blev Shabazz lektor i sundhedsvidenskab med en koncentration i sygepleje ved New Yorks Medgar Evers College . De studerende på Medgar Evers var 90 procent sorte og overvejende arbejderklasse, med en gennemsnitsalder på 26. Sorte kvinder udgjorde det meste af fakultetet, og 75 procent af de studerende var kvinder, to tredjedele af dem mødre. Disse var alle kvaliteter, der gjorde Medgar Evers College attraktiv for Shabazz.

I 1980 havde Shabazz tilsyn med den sundhedsvidenskabelige afdeling, og universitetets præsident besluttede, at hun kunne være mere effektiv i en rent administrativ stilling, end hun var i klasseværelset. Hun blev forfremmet til Director of Institutional Advancement. I sin nye stilling blev hun en booster og fundraiser for kollegiet. Et år senere fik hun ansættelse . I 1984 fik Shabazz en ny titel, Director of Institutional Advancement and Public Affairs; hun beklædte den stilling på hkolen indtil sin død.

Frivilligt arbejde

Shabazz i St. Sabina Catholic Church i Chicago

I løbet af 1970'erne og 1980'erne fortsatte Shabazz sine frivillige aktiviteter. I 1975 inviterede præsident Ford hende til at tjene i American Revolution Bicentennial Council . Shabazz tjente i en rådgivende komité for familieplanlægning for det amerikanske sundhedsministerium . I 1984 var hun vært for New York-kongressen for National Council of Negro Women. Shabazz blev aktiv i NAACP og National Urban League og var medlem af The Links . Da Nelson og Winnie Mandela besøgte Harlem i løbet af 1990, blev Shabazz bedt om at introducere Winnie Mandela.

Shabazz blev ven med Myrlie Evers-Williams, enken efter Medgar Evers, og Coretta Scott King, enken efter Martin Luther King Jr. De havde den fælles oplevelse at miste deres aktivistiske ægtemænd i en ung alder og opdrage deres børn som enlige mødre. Pressen kom til at omtale de tre, der gjorde adskillige fælles offentlige optrædener, som "Bevægelsens enker". Evers-Williams og King var hyppige gæster på Medgar Evers College, og Shabazz besøgte lejlighedsvis King Center i Atlanta . Evers-Williams skrev om Shabazz og beskrev hende som en "fri ånd, i ordets bedste betydning. Når hun lo, havde hun denne skønhed; når hun smilede, lyste den op i hele rummet."

Louis Farrakhan

I mange år nærede Shabazz harme over for Nation of Islam – og Louis Farrakhan i særdeleshed – for hvad hun følte var deres rolle i mordet på hendes mand. Farrakhan så ud til at prale af attentatet i en tale fra 1993:

Var Malcolm din forræder eller vores? Og hvis vi behandlede ham, som en nation handler med en forræder, hvad fanden er det så for dig? En nation er nødt til at være i stand til at håndtere forrædere og nedbrydere og vendekåber.

I et interview fra 1994 spurgte Gabe Pressman Shabazz, om Farrakhan "havde noget at gøre" med Malcolm X's død. Hun svarede: "Selvfølgelig, ja. Ingen holdt det hemmeligt. Det var et hæderstegn. Alle talte om det, ja." Farrakhan benægtede anklagerne og udtalte, at "Jeg har aldrig haft noget at gøre med Malcolms død", selvom han sagde, at han havde "skabt en atmosfære, der gjorde det muligt for Malcolm at blive myrdet."

I januar 1995 blev Qubilah Shabazz anklaget for at forsøge at hyre en lejemorder til at dræbe Farrakhan som gengældelse for mordet på sin far. Farrakhan overraskede Shabazz-familien, da han forsvarede Qubilah og sagde, at han ikke mente, hun var skyldig, og at han håbede, at hun ikke ville blive dømt. I maj gav Betty Shabazz og Farrakhan hånd på scenen i Apollo Theatre under en offentlig begivenhed, der havde til formål at re penge til Qubilahs juridiske forsvar. Nogle bebudede aftenen som en forsoning mellem de to, men andre mente, at Shabazz gjorde, hvad hun skulle for at beskytte sin datter. Uanset hvad blev der rt næsten 250.000 $ den aften. I kølvandet opretholdt Shabazz et køligt forhold til Farrakhan, selvom hun indvilligede i at tale ved hans Million Man March i oktober.

Qubilah accepterede en klageaftale med hensyn til anklagerne, hvori hun fastholdt sin uskyld, men påtog sig ansvaret for sine handlinger. I henhold til aftalen skulle hun gennemgå psykologisk rådgivning og behandling for stof- og alkoholmisbrug i en periode på to år for at undgå en fængselsdom. I løbet af hendes behandling blev Qubilahs ti-årige søn, Malcolm, sendt for at bo hos Shabazz i hendes lejlighed i Yonkers, New York .

Død

Den 1. juni 1997 satte hendes 12-årige barnebarn Malcolm ild i Shabazz' lejlighed. Shabazz fik forbrændinger over 80 procent af sin krop og forblev på intensiv behandling i tre uger på Jacobi Medical Center i Bronx, New York. Hun gennemgik fem huderstatningsoperationer, da læger kæmpede for at erstatte beskadiget hud og redde hendes liv. Shabazz døde af sine kvæstelser den 23. juni 1997. Malcolm Shabazz blev idømt 18 måneders ungdomsfængsel for manddrab og brandstiftelse .

Gravstedet for Malcolm X og Betty Shabazz på Ferncliff Cemetery

Mere end 2.000 sørgende deltog i en mindehøjtidelighed for Shabazz i New Yorks Riverside Church . Mange prominente ledere var til stede, herunder Coretta Scott King og Myrlie Evers-Williams, digteren Maya Angelou, skuespiller-aktivisterne Ossie Davis og Ruby Dee, New Yorks guvernør George Pataki og fire New Yorks borgmestre - Abraham Beame, Ed Koch, David Dinkins og Rudy Giuliani . Den amerikanske arbejdsminister Alexis Herman hyldede præsident Bill Clinton . I en erklæring, der blev frigivet efter Shabazz' død, sagde borgerrettighedsleder Jesse Jackson : "Hun holdt aldrig op med at give, og hun blev aldrig kynisk. Hun efterlader i dag arven fra en, der indbegrebet håb og helbredelse."

Shabazzs begravelsesgudstjeneste blev holdt i Islamic Cultural Center i New York City. Hendes offentlige visning var på Unity Funeral Home i Harlem, det samme sted, hvor Malcolm X's visning havde fundet sted 32 år tidligere. Shabazz blev begravet ved siden af ​​sin mand, El-Hajj Malik El-Shabazz (Malcolm X), på Ferncliff Cemetery i Hartsdale, New York.

Mindesmærker

I slutningen af ​​1997 omdøbte Community Healthcare Network en af ​​sine Brooklyn, New York, klinikker til Dr. Betty Shabazz Health Center til ære for Shabazz. Betty Shabazz International Charter School blev grundlagt i Chicago, Illinois, i 1998 og navngivet til hendes ære. I 2005 annoncerede Columbia University åbningen af ​​Malcolm X og Dr. Betty Shabazz Memorial and Educational Center . Mindesmærket er placeret i Audubon Ballroom, hvor Malcolm X blev myrdet. I marts 2012 gav New York City et fælles navn til Broadway på hjørnet af West 165th Street, hjørnet foran Audubon Ballroom, Betty Shabazz Way.

Skildringer i film og tv

Shabazz var genstand for tv-filmen Betty & Coretta fra 2013, hvor hun blev spillet af Mary J. Blige . Angela Bassett portrætterede hende i filmen Malcolm X fra 1992 og i en mindre fremtrædende rolle i filmen Panther fra 1995 . Yolanda King, datter af Martin Luther King Jr. og Coretta Scott King, spillede Shabazz i tv-filmen Death of a Prophet fra 1981, og Shabazz blev portrætteret af Victoria Dillard i 2001-filmen Ali . Joaquina Kalukango portrætterer hende i 2020-filmen One Night in Miami... sammen med Kingsley Ben-Adir som Malcolm X. Shabazz blev portrætteret af Grace Porter i anden sæson af 2019-tv-serien Godfather of Harlem .

Referencer

Noter

Fodnoter

Citerede værker

Yderligere læsning

eksterne links