Tvist mellem Darnhall og Vale Royal Abbey -Dispute between Darnhall and Vale Royal Abbey

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi

  • Rød pog.svgChester – rød
  • Grøn pog.svgVale Royal Abbey – grøn
  • Orange pog.svgLandsbyer under klostrets feudale herredømme – orange

I det tidlige fjortende århundrede udbrød spændinger mellem landsbyboere fra Darnhall og Over, Cheshire, og deres feudale herre, abbeden af ​​Vale Royal Abbey, til vold om, hvorvidt de havde status som vild - det vil sige servil. Landsbyboerne argumenterede ikke, mens klosteret mente, at det skyldtes landsbybeboernes feudale tjeneste.

Grundlagt af Edward I i 1274, havde cistercienserklosteret været upopulært blandt lokalbefolkningen fra starten. Dette skyldtes primært, at den i sin begavelse havde fået eksklusive skovrettigheder, som de omkringliggende landsbyer så som deres ved sædvane, og andre feudale afgifter, de ikke mente, de skulle betale. Desuden blev den strenge håndhævelse af disse rettigheder af successive abbeder anset for at være overdrevent hård. Landsbybeboerne ærgrede sig over at blive behandlet som livegne og gjorde gentagne forsøg på at afvise klosterets feudale overherredømme.

Landsbyboernes indsats spændte fra appeller til abbeden, kongens øverste dommer i Cheshire og endda til kongen og dronningen; sidstnævnte synes i det mindste at have været noget sympatisk over for deres sag. Ved hver lejlighed lykkedes det dog ikke for landsbybeboerne og var ude af stand til at sikre sig løsladelse fra deres villeinhood. Abbederne kan på deres side have haft et betydeligt økonomisk pres på dem. Deres hus havde påbegyndt større byggearbejder i 1277, men mistede derefter meget af sin tidlige kongelige finansiering efter Edward I's invasion af Wales samme år, som afledte både hans penge og murere fra dem. Dette kan have forklaret den strenge håndhævelse af deres rettigheder. Deres lejers kamp blev mere og mere voldelig fra 1326.

Striden blev hovedsageligt ledet af landsbyboerne i Darnhall sammen med deres naboer, især dem fra den nærliggende landsby Over. Ved flere lejligheder led de i fængsel, når deres anke mislykkedes, og de fik også ofte bøder. Ved en lejlighed, i et forsøg på at appellere til abbed Peter, fulgte landsbyboerne i Darnhall og Over ham til King's Cliffe Hunting Lodge, hvor abbeden mødte kongen. Peter appellerede selv om kongelig bistand mod hans genstridige lejer. Landsbyboerne mødte ham i Rutland på hans hjemre; et skænderi brød ud, abbedens brudgom blev dræbt, og Peter og hans følge blev fanget. Kongen greb hurtigt ind og løslod ham; abbeden fik derefter straks landsbybeboerne fængslet igen. Abbed Peter indskrænkede sig ikke til at konfrontere sine livegne. Han engagerede sig også i fejder med den lokale adel, og enten i deres hænder eller af hans tidligere lejere blev han myrdet i 1339. Intet er kendt om nogen løsning på striden, men livegenskabet var i tilbagegang nationalt, og Peters efterfølger kan have haft andre lokale problemer optager hans opmærksomhed.

Baggrund

Cistercienserklosteret i Vale Royal, i Weaver Valley, blev oprindeligt grundlagt af Lord Edward - senere kong Edward I - i 1274, som taknemmelighed for hans sikre passage gennem en storm på hjemkomsten fra korstog . Oprindeligt beregnet til at være en storslået struktur i katedralstil med et supplement på 100 munke, bygningen startede i 1277 under kongens chefarkitekt, Walter af Hereford . Det blev hurtigt offer for finansieringen af ​​Edward I's walisiske krige . Kongens lange kampagner betød, at både penge og stenhuggere blev omdirigeret fra opførelsen af ​​klosteret til opførelsen af ​​nye slotte i Wales . Dette gjorde ikke kun dens fremtidige ekspansion, men dens eksistens, usikker.

Vale Royals abbeder var ikke kun lokale religiøse ledere; de var også feudalherrer og som sådan ikke nødvendigvis sympatiske godsejere. Når deres lejere for eksempel mødte for herregården, mødte de ikke for en abbed, men for en dommer, og almindelig lov gjaldt. Historikerne Christopher Harper-Bill og Carole Rawcliffe har fremhævet de religiøse godsejeres hensynsløshed i middelalderen og bemærket deres dygtighed til at "udnytte enhver indkomstkilde" og den upopularitet, dette medførte dem. Som middelalderfolket Gwilym Dodd og Alison McHardy har understreget, "var et religiøst hus, som enhver anden udlejer, afhængig af indkomsten fra dets godser som hovedkilden til dets økonomiske velvære", og fra slutningen af ​​det tolvte århundrede var klosterinstitutioner "især ihærdig i... at søge at stramme den juridiske definition af tjenestemandsstatus og embedsperiode" for dets lejere.

Tvister mellem religiøse huse og deres lejere var ikke ualmindelige. Syd for London var en sådan fejde mellem lejerne af Tooting og Bec Abbey (det franske kloster havde fået ejendele i Tooting Bec ) også gået fra retssager til direkte vold og lovbrud, og den varede i mange år. Ligeledes lancerede Bec Abbeys lejere i Ogbourne St George, Wiltshire, et velorganiseret bondeoprør i 1309, som også fandt en vis opbakning blandt lokale adel. I East Anglia gjorde lejerne af Bury St. Edmunds Abbey oprør mod abbeden i 1327 i en kamp svarende til landsbybeboerne i Darnhall og Over. At Abbeys kronikør, Jocelin af Brakelond, udtalte sig mod alle lejere, der rte sig mod deres herrer, og hævdede, at de "voksede fedt" sammenlignet med deres herrer. Oprøret fra Darnhall og Over var således et af mange små midlertidige skurkeopstande før bondeoprøret i juni 1381 .

Oprindelse og tidlige år af tvisten

Farvefotografi af et andragende fra landsbybeboerne fra det trettende århundrede til kongen
Andragende fra "mændene på herregården i Darnhall" - homi[n]es de manio[rum] de Darnale - til kong Edward I, der klagede over, at Abbey's park embedsmænd forhindrer dem i at udøve deres rettigheder i skoven, inklusive estovers rettigheder og fælles græsgange for dyr. De klager også over, at klosteret har lukket fælles jord og spærret en offentlig vej uden for Over.

Det nye kloster var upopulært lokalt, da lokalbefolkningen hævdede, at både de tildelinger af jord, det krævede, og dem til dets daglige behov, havde indvirkning på landsbybeboernes sædvanlige friheder. Darnhall, der tidligere var en kongelig herregård ejet af jarlerne fra Chester, var blevet tildelt klosteret for evigt, sammen med dets skovbrugsrettigheder og gratis krigsbygning . Landsbyboere var også bundet til pligter såsom leyrwithe - betaling eller "forløsning" til en herre ved ægteskab med en datter - og tjenester lige fra at fodre abbedens hvalpe og holde hans bier til at betale massive dødsafgifter . På sin side mistede Over sin årlige messe og ugentlige marked til klosteret i 1280.

Som følge heraf havde forholdet mellem klosteret og dets lejer været belastet siden munkenes ankomst. Kun et år efter klosterets grundlæggelse forsøgte lejerne i Darnhall at nægte abbeden de skikke og tjenester, han krævede, og de fastholdt deres position - med stigende kraft - i de næste halvtreds år. Kort efter klosterets grundlæggelse klagede de direkte til kong Edward I og medbragte deres jernplovskær for at demonstrere deres status som frimænd. Kongen nægtede at tage imod deres argumenter og fortalte dem, at "som skurke er I kommet, og som skurke skal I vende tilbage". De anmodede igen i 1307, men uden held mere; en kommission holdt af Justiciar of Chester genbekræftede blot deres status. Argumenter ser ud til at have eskaleret til vold i 1320, under Richard af Eveshams abbat . En af hans munke blev angrebet, mens han indsamlede tiende i Darnhall, mens en Abbey-tjener, John of Budworth, blev dræbt og hans hoved brugt som fodbold af hans angribere.

Selvom skurkene på Vale Royals ejendom ikke skyldte nogen arbejdsydelse for deres jord, forblev landsbybeboerne i Darnhall og dem, der sluttede sig til dem, utilfredse med deres situation. Paul Booth skriver: "de var ofre for overdragelsen af ​​ejendomsretten til deres herregårdsejendomme fra kronen til en desperat underbegavet religiøs virksomhed". Landsbyboere fra det nærliggende Middlewich klagede også over, at Abbey skyldte dem erstatning for tabet af to saltgrave, som havde været en del af Abbey's begavelse.

Tvisten

1327-1336

Abbeden var på vej tilbage til sit kloster, og en stor skare af landbefolkningen i Dernehale kom for at møde ham på motorvejen på festen for St. John the Baptists fødsel omkring den niende time ved Exton i amtet. af Rutland; og de angreb ham og dræbte hans brudgom, William Fynche, med en pil på et sted, der hedder Grene Delues. Og der var ogsaa med dem William de Venables af Bradewell, som dengang sagsøgte den førnævnte Abbed for Thomas de Venables, hans Broder, som Thomas hævdede, at han var ret berettiget til at fiske i Dernehales gryderet; og da han så, at den førnævnte William Fynche blev dræbt ved hans hjælp og hjælp, tog han på flugt og vovede ikke at holde foden tilbage, før han kom til egnene af Chestershire, og han foragteligt forlod dem, han havde bragt med sig, og så aldrig bag sig. Nu var Walter Welsh, kælderen, og John Coton og andre af abbedens tjenere omkring et halvt led bagefter abbeden, efter at have tøvet i visse forretninger; og da de så kampen langv fra, kom de op i fuld fart, og de nævnte væbnede trælle kom imod dem for at angribe dem; men den førnævnte kælder (velsignet være hans minde), som en mester sendt fra Gud for at beskytte sit hus og fader, skønt han var helt ubevæbnet, fældede ikke uden enorme blodsudgydelser disse helligbrøde til jorden og efterlod alle dem, som han fandt i det sted halvdødt efter Herrens lov ( in lege d'ni ). Men nogle af dem flygtede, og nævnte John Coton fulgte efter dem og tog dem. Imens hørtes lyden af ​​folk, der løb op fra alle sider, og abbeden blev trods alt i vanære taget sammen med hele sit folk af de dyriske mænd fra Rutland og blev bragt til byen Stamford, hvor kongen dengang var, sammen med sine trælle; men i morgen fik abbeden ved hjælp af barmhjertighedens moder, i hvis sag han virkede, sine rettigheder med alle sine tilhængere, og trælerne blev efterladt der i lænker og i den største elendighed, mens Abbed vendte i sikkerhed tilbage til sit kloster.

Ledger Book of Vale Royal Abbey

I 1327 udarbejdede abbeden en skik for landsbyerne Darnhall og Over, tydeligvis med den hensigt at forstærke og kodificere klosterets krav. Dette sædvanlige, foreslår historikeren Richard Hilton, "afslører en hårdhed af udnyttelse uden sidestykke selv på de gammelt etablerede benediktinerhuse i syd", og han antyder, at landsbybeboerne nu "synes at have kæmpet mod en reel social nedbrydning". Munkene kan have været tvunget til at træffe hårde foranstaltninger som godsejere - hvis klosteret var så fattigt, som det hævdede - for at sikre en stabil indkomst. I sidste ende er det umuligt at fastslå, om klosteret var så tyrannisk, som landsbybeboerne hævdede. Det er muligt, at jarlerne af Chester havde været slappe i deres håndhævelse af landsbyboernes livegenskab, og at de derfor havde vænnet sig til en høj grad af frihed. Det er også muligt, at det var munkene, der var blevet slappe i deres håndhævelse, og at landsbyboerne i Darnhall og de omkringliggende områder så en mulighed for at drage fordel af dem. Der var mindst fire lejligheder til frigørelse (uden betaling, usædvanligt) i Vale Royals optegnelser mellem 1329 og 1340, og en lærd, Herbert Hewitt, har bemærket "et element af ironi i det faktum, at den ene virksomhedsorgan, som er kendt at have befriet enhver indfødt er også det mest udmærkede for dets stive insisteren på dets juridiske rettigheder over træl.” Det ser bestemt ud til, at munkene nærmede sig deres godsejerpligter med iver, men også at når manumission fandt sted, var det utilstrækkeligt til at dæmpe landsbybeboernes vrede.

Uanset hvad må de to landsbyer have konspireret sammen - og samlet gensidige ressourcer, for deres kampagne ville ikke have været billig. Både rer og retssager koster penge, lige fra fuldmægtiges skrivning af andragendet til deres rådgivning af advokater, endsige udgifterne til en delegations vedligeholdelse. Der var ikke sådan noget, siger Edward Powell, "som billige retssager", selvom der var masser af det; Richard Firth Green har kommenteret, at "det, der rammer en... er ikke lovløsheden hos Abbey's lejere, men deres rørende tro på den juridiske proces".

I 1328 omfattede lejernes modstandsmetoder at nægte at male mel på klosterets mølle, fortsatte bestræbelser på at forhindre restriktioner fra abbeden med hensyn til leje af deres jord og at kræve den samtidige ret til selv at forpagte det ud i op til ti år. Dette medførte adskillige straffe - udstedt af abbeden - i form af bøder og fængsel, hvilket resulterede i deres endelige underkastelse. Ledger Book of Vale Royal Abbey optegner, hvordan det følgende år - som munkene så det - den oprørske lejer "planlagde ondsindet" mod klosterets "frihed" og nægtede at acceptere abbedens ret til at straffe dem "for enhver lovovertrædelse, undtagen af vurdering af deres naboer"; med andre ord, de krævede retten til at blive dømt ved nævningeting . Dette blev nægtet, de greb til våben, men blev endnu en gang fængslet.

Det næste voldsudbrud fandt sted i 1336. Darnhall-landsbyboerne henvendte sig til Cheshire Justiciar og hævdede at have fået deres frihed ved et "førtid" kongeligt charter. Selvom det juridiske svar nu er ukendt, var det formodentlig mislykket, da de ved deres tilbagevenden til landsbyen igen blev smidt i fængsel af abbeden, indtil de svor en ed om at stoppe deres klager. Firth-Green antyder, at denne ed blev udvundet under tvang, for ved deres løsladelse sendte de en delegation til kong Edward III, som på dette tidspunkt var "i de nordlige dele". Det er uvist, om partiet nogensinde nåede ham; man ved kun, at gruppen endte i et Nottingham - fængsel, hvor de nærmest blev hængt som tyve. Dette blev kun undgået ved at betale en bøde. Endnu et andragende til kongen ved Westminster- parlamentet fulgte. Denne gang blev en anden dommer sendt til Cheshire for at vurdere deres krav. Før han udtalte sig om dem, blev han imidlertid opsnappet af abbeden med Vale Royals chartre . Disse læste justitiaren og synes straks at være blevet overbevist af; som et resultat, blev flere landsbyboere igen returneret til abbeden for at blive straffet.

Angreb på abbed Peter

I 1336 nægtede abbed Peter landsbyerne i Over retten til at få indtægt i den nyligt chartrede bydel ; dette fik Over-landsbyboerne til igen at slutte sig til deres Darnhall-naboer mod klosteret, og konflikten genopstod. De gik igen til loven. Som Hilton udtrykker det: "De plagede dommeren i Cheshire, kongen selv og endda dronning Philippa i deres søgen efter oprning". Faktisk kan hun have støttet dem. Ifølge klosterets optegnelser planlagde bønderne stadig om natten mod abbeden. I hvilket omfang han blev holdt personligt ansvarlig, indikeres af de afstande, som landsbyboerne var villige til at re for at konfrontere ham, foreslår Hewitt. De gik til ekstreme længder: ved en lejlighed rte de så langt som til Exton, Rutland - en afstand på cirka 100 miles - for at jage abbeden og bagholde ham.

Dette skete i juni 1336. Peter havde besøgt kongen ved sidstnævntes kongelige jagthytte ved King's Cliffe i et forsøg på at overtale kongen til at yde kongelig bistand mod klosterets oprørske lejere. På sin hjemre, forbi landsbyen Exton, blev Peter og hans følge ramt af, hvad Ledger Book kaldte en "stor skare af landets folk" fra Darnhall. Han var godt forsvaret af sine medarbejdere. Samme forfatter fortæller om, hvordan abbedens kælder - en munk ved navn Walter le Walche eller Walter Welch - skyndte sig, steg op fra partiets bagende "som en mester sendt fra Gud" for at forsvare sin herre. På dette tidspunkt ser Cheshiremen ud til at have fået selskab af en bande af lokale, og som et resultat blev abbatsfesten overvældet. Abbeden blev "ignominerende taget", og i løbet af kampen blev hans brudgom dræbt. Men den følgende dag beordrede kongen, da han hørte om begivenhederne, Peters løsladelse og anholdelse af hans fangevogtere, som blev ført til Stamford og fængslet i lænker i "den største elendighed". På trods af at en mand var blevet dræbt i nærkampen, beordrede kongen snart også deres løsladelse. Kort efter skrev kongen til abbed Peter og bad om, at han skulle returnere den ejendom, han havde konfiskeret, til sine lejere, hvilket Peter ignorerede. Abbeden reducerede dog den bøde på £ 10, han havde pålagt dem, til £4.

I 1337 havde klosteret hævdet og genhævdet sine rettigheder over sit genstridige lejemål i retten, og altid modtaget gunstige domme, men landsbyboerne i Darnhall og Over nægtede at acceptere deres stilling, nægtede at betale deres sædvanlige afgifter, og dette år genoptog fejden igen. . Igen, klagede The Ledger, lejerne "konspirerede mod deres herrer [og] bestræbte sig på at opnå deres frihed". Forfatteren optog, hvordan folket først klagede til Chester-domstolen, derefter anmodede parlamentet og til sidst sendte en deputation for at fremlægge deres sag for kongen i Windsor, og konkluderede, at de opførte sig "som gale hunde". Ydermere, da abbed Peter forsøgte at inddrive de penge, han skyldte ham, ved at konfiskere landsbybeboernes varer, slog de blot lejr med dem, før han kunne gøre det.

Abbeden havde tilstrækkelige politiske forbindelser og indflydelse i centralregeringen til at frustrere landsbybeboernes retssager. Den tidlige opmuntring, som Hilton siger, at de havde modtaget fra forskellige "kongelige og officielle personer", såsom dronningen, ser ud til at have haft ringe effekt. Abbedens juridiske sejr mildnede ikke en alvorlig underminering af hans autoritet. Som med enhver herre i middelalderen, da hans autoritet blev stillet spørgsmålstegn ved de lavere sociale lag, ville loven næsten i sagens natur finde for ham; men, bemærker Hewitt, det ville også "være inaktivt at identificere lovlighed med retfærdighed". Det er bestemt usandsynligt, at klosteret opnåede sin næsten permanente gunstige juridiske stilling uden en rimelig mængde juridisk manipulation og chikaneri, såvel som store udgifter. Landsbyerne tyede til yderligere vold, og i 1339 – formentlig under et razzia på klosterets afgrøder eller udhuse – blev både abbed Peter og hans kælder dræbt. Selvom detaljer om de nøjagtige omstændigheder omkring deres død er ukendte, kan de have været resultatet af en fejde med den lokale adel snarere end landsbyerne. Peter var engageret i et livligt forsvar af sit hus's rettigheder og prærogativer mod Sir Thomas de Venables, som er kendt for at have iværksat lignende razziaer. Før abbedens og Welchs død blev en række af klosterets bygninger ødelagt, meget af høsten brændt, varer stjålet og husdyr dræbt.

Eftermæle

På trods af sine påstande om ret, var klosteret aldrig i stand til fuldt ud at dominere sin egen ejendom eller at etablere sig som den regionale herre, hvorfra alle lejemål udsprang. Abbederne i Vale Royal blev ved med at stå over for forstyrrelser fra befolkningen næsten indtil tidspunktet for klosterets opløsning af kong Henrik VIII i 1536. I 1351 beklagede de for eksempel, at de var "så uretmæssigt irriterede og chikanerede på mange andre måder". I slutningen af ​​det fjortende århundrede skrev Edward den sorte prins til dommeren i Chester, at han mente, at abbederne var "uretmæssigt irriterede og chikaneret på mange ... måder af befolkningen i disse dele ... retfærdigheden skal derfor begrænse enhver personer, der af ond vilje er ved at forulempe eller genere dem". Og så sent som i 1442 protesterede abbeden over, at da han forsøgte at re til Llanbadarn Fawr, Ceredigion, var han konstant i fare for angreb fra landsbybeboerne i det omkringliggende landskab, som var, protesterede han, "i et oprørsbål".

Det umiddelbare udfald af tvisten er ukendt. Peters efterfølger, Robert de Cheyneston, var gennem en stor del af sit abbat optaget af interne disciplinære problemer i klosteret og en bitter fejde med Shrewsbury Abbey, som var begyndt på Peters tid. Tvisten fortsatte med "mange påstande fra hver part", og blev ikke afgjort før 1343, da de Cheyneston betalte abbeden af ​​Shrewsbury £100. Klosterets indre anliggender var også problematiske. Ledger Book registrerer, at to munke i 1340 blev anklaget for at have myrdet to lokale mænd, Robert Hykes og John Bulderdog, og at de Cheyneston selv blev stillet for retten og idømt bøder for at tilegne sig indbrud tilhørende Over.

Mere generelt var livegenskab og vildskab ved at dø af sig selv. Årsagerne til dette er ukendte og meget omdiskuterede blandt historikere. Mark Bailey siger, "villein-ansættelser var i virkeligheden i hovedkulds tilbagetog fra 1350'erne og var stort set forfaldet i 1380'erne", med hvad der var tilbage som sæsonarbejde, såsom høsttid. Han hævder, at mens bondemodstanden – som den der var set i Darnhall og Over – fortsatte gennem det næste årti, var den også i tilbagegang. Dette kan tyde på, at det blev set som værende mindre nødvendigt af trælmænd. Omvendt hævder Alan Harding, om end på nationalt plan, at antallet af oyer- og terminer -kommissioner - undersøgelser ledet af en assisterende dommer - i den "oprørske" tilbagetrækning af feudal arbejdskraft fra skurke indikerer, at sådanne sammensværgelser fortsatte indtil opstanden i 1381 .

Se også

Noter

Referencer

Bibliografi

  • Axon, WEA (1884). Cheshire Gleanings . London: Tubbs, Brook og Chrystal. OCLC 4445144 .
  • Bailey, M. (2002). The English Manor c.1200–c.1500 . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71905-229-3.
  • Bailey, M. (2014a). "Plovmanden". I SH Rigby (red.). Historikere om Chaucer: 'General Prologue' til Canterbury Tales . Oxford: Oxford University Press. s. 352-367. ISBN 978-0-19-968954-5.
  • Bailey, M. (2014b). Livegenskabets tilbagegang i det sene middelalderlige England: Fra trældom til frihed . Woodbridge: Boydell & Brewer. ISBN 978-1-84383-890-6.
  • Baker, JH (2003). The Oxford History of the Laws of England: 1483-1558 . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19825-817-9.
  • Barney, SA (1973). "Tungens plovskær: Fremgangen for et symbol fra Bibelen til Piers Plovmand ". Middelalderstudier . 35 : 261-93. doi : 10.1484/J.MS.2.306140 . OCLC 784307197 .
  • Bennett, MJ (1983). Fællesskab, klasse og karriere . Cambridge Studies in Medieval Life and Thought. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52152-182-6.
  • Beresford, MW; Finberg, HPR (1973). Engelske middelalderlige bydele: En håndliste . London: David & Charles. ISBN 978-0-71535-997-6.
  • Booth, PHW (1981). The Financial Administration of Lordship and County of Chester, 1272–1377 . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71901-337-9.
  • Brown, RA; Colvin, H.; Taylor, AJ (1963). Kongens Værkers Historie (1. Udg.). London: HM Stationery Office. OCLC 489821943 .
  • Brownbill, J., red. (1914). Ledger Book of Vale Royal Abbey . Manchester: Manchester Record Society. OCLC 847690141 .
  • CCC (1967). En historie om Cheshire . bind. V. Chester: Cheshire Community Council. OCLC 213806870 .
  • Chetham Society (1957). Kirken i Chester 1300–1540 . Forbliver historisk og litterær forbundet med de pfalziske grevskaber Lancaster og Chester. bind. III. Manchester: Manchester University Press. OCLC 5802902 .
  • Cohn, SK (2013). Populær protest i senmiddelalderlige engelske byer . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-10702-780-0.
  • Coulton, GG (2010). Middelalderlandsbyen . Cambridge Studies in Medieval Life and Thought (repr. red.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-48615-860-0.
  • de Brakelond, J. (1989). Greenway, DE; Sayers, JE (red.). Chronicle of the Abbey of Bury St Edmunds . Oxford Worlds klassikere. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19283-895-7.
  • Denton, J. (1992). "Fra grundlæggelsen af ​​Vale Royal Abbey til statutten for Carlisle: Edward I og kirkelig protektion". I Coss, PR (red.). Trettende århundredes England IV: Proceedings of the Newcastle Upon Tyne Conference 1991 . England fra det trettende århundrede. Woodbridge: Boydell & Brewer. s. 124–138. ISBN 978-0-85115-325-4.
  • Dodd, G.; McHardy, AK (2010). Andragender til kronen fra engelske religiøse huse, c.1272–c.1485 . Woodbridge: Boydell Press. ISBN 978-0-90723-972-7.
  • Faith, R. (1987). "Det 'store rygte' fra 1377 og bondeideologi". I Hilton, RH; Aston, TH (red.). Den engelske opstand i 1381 . Tidligere og nuværende publikationer. Cambridge: Cambridge University Press. s. 43–73. ISBN 978-0-52135-930-6.
  • Firth-Green, R. (1999). A Crisis of Truth: Literature and Law in Ricardian England . Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-81221-809-1.
  • Fishwick, H. (1874). Kirkhams sogns historie: I Lancaster-amtet . Manchester: Chetham Society. OCLC 1229211503 .
  • Freedman, P. (1997). "Bøndernes modstand i middelalderens Europa: tilgange til spørgsmålet om bondemodstand". Filozofski Vestnik . 18 : 179-211. OCLC 1258296305 .
  • Gillespie, DS (1975). "Den sorte død og bøndernes oprør: En revurdering". Humboldt Journal of Social Relations . 2 : 4-13. OCLC 1236196287 .
  • Harding, A. (1987). "Oprøret mod retfærdighederne". I Hilton, RH; Aston, TH (red.). Den engelske opstand i 1381 . Tidligere og nuværende publikationer. Cambridge: Cambridge University Press. s. 165–193. ISBN 978-0-52135-930-6.
  • Harding, A. (1993). England i det trettende århundrede . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52131-612-5.
  • Harper-Bill, C.; Rawcliffe, C. (2004). "De religiøse huse". I Rawcliffe, C.; Wilson, R. (red.). Middelalderlige Norwich . London: Hambledon. s. 73–120. ISBN 978-1-85285-449-2.
  • Heale, M. (2016). Abbederne og Priorerne i Senmiddelalder og Reformation England . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19870-253-5.
  • Hewitt, HJ (1929). Middelalderlige Cheshire: An Economic and Social History of Cheshire in the Reigns of the Three Edwards . Manchester: Manchester University Press. OCLC 867859420 .
  • Hilton, RH (1949). "Bønderbevægelser i England før 1381". Den økonomiske historieoversigt . Ny serie. 2 : 117-136. doi : 10.2307/2590102 . 2590102 . OCLC 47075644 .
  • Ives, EW (1983). The Common Lawyers of Pre-Reformation England: Thomas Kebell: A Case Study . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52124-011-6.
  • Langdon, J. (2004). Møller i middelalderøkonomien: England 1300–1540 . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19926-558-9.
  • McFarlane, KB (1997). Harriss, GL (red.). Breve til venner, 1940–1966 . Oxford: Magdalen College. ISBN 978-0-95137-479-5.
  • Morgan, P. (1987). Krig og samfund i middelalderens Cheshire, 1277-1403 . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71901-342-3.
  • Musson, A. (2001). Middelalderlov i kontekst: Væksten af ​​juridisk bevidsthed fra Magna Carta til bøndernes oprør . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71905-494-5.
  • Ormrod, WM (2011). Edward III . Padstow: Yale University Press. ISBN 978-0-75243-320-2.
  • Platt, C. (1994). Middelalderens England: En social historie og arkæologi fra erobringen til 1600 e.Kr. London: Psychology Press. ISBN 978-0-41512-913-8.
  • Rigby, SH (2008). En følgesvend til Storbritannien i den senere middelalder . Oxford: John Wiley. ISBN 978-0-47099-877-9.
  • Robinson, D.; Burton, J.; Coldstream, N.; Coppack, Glyn; Fawcett, R. (1998). Cistercienserklostrene i Storbritannien . London: Batsford. ISBN 978-0-71348-392-5.
  • Taylor, A. (1986). Edward I's walisiske slotte . London: Hambledon. ISBN 978-0-90762-871-2.
  • TNA. " SC 8/309/15406 " (1277) [manuskript]. Særlige samlinger: Ancient Petitions, Series: SC 8, File: Petitioners: Men of the Manor of Darnhall. Kew: Rigsarkivet.
  • VCH (1973). En historie om County of Sussex . The Victoria History of the Counties of England. bind. II. London: Victoria Countys historie. OCLC 1046037341 .
  • VCH (1980). En historie om County of Chester . The Victoria History of the Counties of England. bind. III. Oxford: Victoria Countys historie. ISBN 978-0-19722-754-1.
  • Williams, DH (2001). De walisiske cisterciensere . Leominster: Gracewing Publishing. ISBN 978-0-85244-354-5.