Herman Ærkediakonen -Herman the Archdeacon

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi

St Edmund dræber Sweyn Forkbeard
St. Edmund holder en pengepose, som han foregiver at tilbyde Sweyn Forkbeard, og dræber ham derefter med sin lanse som straf for hans undertrykkende beskatning af det engelske folk, en illustration i Goscelins version af St. Edmunds mirakler

Ærkediakonen Herman (også ærkediakonen Hermann og Hermann af Bury, født før 1040, død i slutningen af ​​1090'erne) var medlem af husstanden til Herfast, biskop af East Anglia, i 1070'erne og 1080'erne, og derefter en munk i Bury St. Edmunds Abbey i Suffolk resten af ​​sit liv.

Herman er sandsynligvis født i Tyskland . Omkring 1070 kom han ind i Herfasts husstand, og ifølge en senere kilde blev han biskoppens ærkediakon, hvilket på det tidspunkt var en vigtig sekretærstilling. Han hjalp Herfast i hans mislykkede kampagne for at flytte sit bispesæde til Bury St Edmunds Abbey, mod modstand fra dets abbed, og hjalp med at skabe en midlertidig forsoning mellem de to mænd. Han forblev hos biskoppen indtil sin død i 1084, men han fortrød senere, at han støttede sin kampagne for at flytte biskoppen og flyttede selv til klosteret i 1092.

Herman var en farverig karakter og en teatralsk prædikant, men han er hovedsagelig kendt som en dygtig lærd, der skrev Miracles of St Edmund, en hagiografisk beretning om mirakler, der menes at være udført af Edmund, konge af East Anglia efter hans død ved hånden. af en dansk vikingehær i 869. Hermans beretning dækkede også historien om det eponyme kloster. Efter hans død blev der skrevet to reviderede versioner af hans Mirakler, et forkortet anonymt værk, der klippede de historiske oplysninger ud, og en anden af ​​Goscelin, som var fjendtlig over for Herman.

Liv

Herman beskrives af historikeren Tom License som en "farverig figur". Hans oprindelse er ukendt, men det er ht sandsynligt, at han var tysker . Ligheder mellem hans værker og Sigebert af Gembloux og en tidligere forfatter, Alpert af Metz, som begge var i klosteret St. Vincent [ fr ] i Metz, tyder på, at han var munk der i en periode mellem 1050 og 1070 Han kan have været elev i Sigeberts skole, før han emigrerede til East Anglia. Herman blev sandsynligvis født før 1040, da han mellem omkring 1070 og 1084 havde en vigtig sekretærpost i Herfasts, biskop af East Anglias husstand, og Herman ville have været for ung til posten, hvis han var blevet født senere. Ifølge den fjortende århundredes arkivar og prior for Bury St Edmunds Abbey, Henry de Kirkestede, var Herman Herfasts ærkediakon , en stilling, der var administrativ i den umiddelbare periode efter erobringen.

Kort efter sin udnævnelse til biskop i 1070 kom Herfast i konflikt med Baldwin, abbed i Bury St. Edmunds Abbey, over hans forsøg på, med Hermans sekretærbistand, at flytte sit bispesæde til klosteret. Herfasts sæde lå i North Elmham, da han blev udnævnt, og i 1072 flyttede han det til Thetford, men begge ministre havde en indkomst, som var groft utilstrækkelig til en biskops ejendom, og Bury ville have givet en meget bedre base for operationer. Lanfranc, ærkebiskoppen af ​​Canterbury, sendte et vredt brev til Herfast, hvori han krævede, at han skulle forelægge striden for Lanfrancs ærkebispedomstol og konkluderede med at kræve, at Herfast "forviste munken Herman, hvis liv er berygtet for sine mange fejl, fra dit samfund og din husstand fuldstændig. Det er mit ønske, at han lever efter en regel i et observant kloster, eller - hvis han nægter at gøre dette - at han forlader kongeriget England." Lanfrancs meddeler var en kontorist hos Baldwin, som kan have haft et nag til Herfast. På trods af Lanfrancs krav om hans udvisning, blev Herman hos Herfast. I 1071 rte Baldwin til Rom og sikrede pavelig immunitet for klosteret fra bispekontrol og fra omdannelse til et bispesæde. Baldwin var læge for Edward Bekenderen og Vilhelm Erobreren, og da Herfast næsten mistede synet i en rideulykke, overtalte Herman ham til at søge Baldwins lægehjælp og afslutte deres strid, men Herfast fornyede senere sin kampagne og tabte til sidst ved en dom af kongens hof i 1081.

Herman fortrød senere, at han støttede Herfast i striden, og når han ser tilbage på det, skrev han:

Jeg vil heller ikke undlade at nævne – nu hvor skammens rødme er visket bort – at jeg ofte gav ører til biskoppen i denne sag; at da han sendte over havet til den allerede nævnte konge [William Erobreren], for at forsøge at etablere sit sæde i klostret, udarbejdede jeg brevene og skrev dem op, der var udarbejdet. Jeg læste også de svar, han fik.

Herman blev hos Herfast indtil sin død i 1084, men det er ikke klart, om han tjente den efterfølgende biskop, William de Beaufeu, og i 1092 var han munk i Bury St. Edmunds Abbey. Han beklædte ledende roller der, sandsynligvis precentor, og måske fra omkring 1095 stillingen som prior eller sub-prior. Klosterets vigtigste relikvier var den blodplettede underbeklædning af helgenen, den var opkaldt efter, Edmund Martyren, og Herman var en entusiastisk prædikant, der nød at vise relikvierne frem for almindelige mennesker. Ifølge en beretning fra en forfatter, der var fjendtlig over for ham, blev hans respektløse behandling af undertøjet ved en lejlighed, ved at tage dem ud af deres æske og lade folk kysse dem for to pence, straffet med hans død kort efter. Han døde sandsynligvis i juni 1097 eller 1098.

St Edmunds mirakler

Begyndelsen på en kopi af Miracles of St Edmund gjorde ca. 1100 (British Library, MS Cotton Tiberius B. ii, f. 20r)

The Anglo-Saxon Chronicle registrerer nederlaget for kongeriget East Anglia og drabet på kong Edmund (martyren) af en vikingehær i 869, men næsten intet overlever, der giver oplysninger om hans liv og regering, bortset fra nogle mønter i hans navn. Mellem omkring 890 og 910 udstedte de danske herskere i East Anglia, som for nylig var konverteret til kristendommen, en mønt til minde om Edmund som helgen, og i det tidlige tiende århundrede blev hans rester oversat til det, der skulle blive Bury St Edmunds Abbey. Den første kendte hagiografi af Edmund var Abbo af Fleury 's Life of St Edmund i slutningen af ​​det tiende århundrede, og den anden var af Herman. Edmund var skytshelgen for det engelske folk og konger og en populær helgen i middelalderen .

Hermans historiske betydning i historikernes syn ligger i St Edmunds mirakler, hans hagiografi om kong Edmund. Hans ultimative mål i dette værk, ifølge Licence, "var at validere troen på Guds og St Edmunds magt", men det var også et historieværk, idet han brugte den angelsaksiske krønike til at give en grundlæggende struktur og dækkende ikke kun Edmunds mirakler, men også klosterets historie og kongers og biskoppers gode gerninger. Miraklerne var beregnet til et lærd publikum med et avanceret kendskab til latin. Som andre forfattere på sin tid samlede han sjældne ord, men hans valg af ordforråd var unikt. Licenskommentarer, at han brugte "en indviklet stil og et recherché ordforråd, som inkluderede grækismer, arkaismer og neologismer ... Hermans hang til mærkelige sproglige ordsprog, mørk humor og komisk paradoksale metaforer som "vantroens anker", "sløret knude". ', 'byrden af ​​dovenskab' og 'tillid til uretfærdighed' er tydelig gennem hele hans arbejde." Hans stil var "maneristisk", i betydningen "den tendens eller tilgang, hvor forfatteren siger tingene 'ikke normalt, men unormalt' for at overraske, forbløffe og blænde publikum". Hans forfatterskab var påvirket af kristne og klassiske kilder, og han kunne oversætte en sproglig tekst til nøjagtig og poetisk latin: License bemærker, at "hans indre Ciceronian var i fred med sin indre kristne". Licensen opsummerer miraklerne :

Hermans arbejde var enestående for sin tid i dets historiske vision og bredde. Produktet af en forfatter uddannet i et kloster med en usædvanlig stærk interesse for historisk skrivning, var det ikke blot en helligs Livs- eller mirakelsamling ... Ej heller var dens horisonter begrænset som de lokale institutionelle historier ... Skønt tættere på deres genre, dvs. komposition var Hermans stykke ved at udvikle sig til noget større. Katalysatoren i dette eksperiment var hans ønske om at genfortolke St. Edmund som Guds stedfortræder, der var interesseret i engelske anliggender ... Hermans præstation var at skabe en sømløs fortælling om engelsk historie uden annalistiske poster, en bedrift, som hverken Byrhtferth fra Ramsey ved begyndelsen af det ellevte århundrede eller John of Worcester tidligt i det tolvte påtog sig. Bede havde opnået det, og det ville William af Malmesbury også i en langt mere imponerende målestok i 1120'erne.

Begyndelsen på en forkortet kopi af Miracles of St Edmund gjorde ca. 1100 (Bibliothèque nationale de France, MS Latin 2621, f. 84r)

Herman kan have skrevet første halvdel, der dækker perioden op til erobringen omkring 1070, men det er mere sandsynligt, at hele værket er skrevet under kong Vilhelm II (1087-1100). Hermans originaltekst i egen hånd overlever ikke, men en kortere version er en del af en bog, som dækker den officielle biografi om klosterets skytshelgen. Som Herman klart havde til hensigt, er bogen sammensat af Abbos liv efterfulgt af miraklerne . Det er et luksusprodukt, der dateres til omkring 1100. Denne version har nogle tomme mellemrum, og det sidste mirakel stopper midt i en sætning, hvilket indikerer, at kopieringen stoppede brat. Et manuskript, der dateres til 1377, indeholder syv mirakler tildelt af skriveren til Herman, som ikke er i Miraklerne, og det er sandsynligvis de historier, der var beregnet til de tomme felter. To eksemplarer overlever af en version produceret kort efter Hermans død, som udelader de historiske afsnit og kun inkluderer miraklerne.

En anden revideret version af Miraklerne (illustreret ovenfor) blev skrevet omkring 1100 og overlever i et manuskript, der dateres til 1120'erne eller 1130'erne. Det tilskrives ved licens til hagiografen og musikeren Goscelin, som ikke er optaget efter 1106. Herbert de Losinga, som var biskop af East Anglia fra 1091 til 1119, fornyede Herfasts kampagne for at bringe St. Edmunds under bispelig kontrol mod Baldwins modstand. og hans støtter, herunder Herman. Striden fortsatte efter Baldwins og Hermans død i slutningen af ​​1090'erne, men ligesom Herfast var Herbert i sidste ende mislykket. Baldwins død blev efterfulgt af en kamp om udnævnelsen af ​​en ny abbed. Goscelins tekst angriber Herberts fjender, inklusive Herman, og understreger biskoppernes rolle i Burys historie. Udgaven er sandsynligvis bestilt af Herbert.

Herbert havde købt bispedømmet i East Anglia til sig selv og New Minster Winchesters abbat til sin far af William II, og faderen og sønnen blev angrebet i en anonym satire i halvtreds heksametre, On the Heresy Simony . Licens hævder, at Herman, der sammenlignede Herbert med Satan i miraklerne, var forfatteren til satiren.

De tre versioner af Miraklerne, sammen med de yderligere syv mirakler og On the Heresy Simony, er trykt og oversat med licens.

Kontrovers om forfatterskab

Historikeren Antonia Gransden beskrev forfatteren af ​​Miraklerne som "en samvittighedsfuld historiker, højt uddannet og en begavet latinist", men hun satte spørgsmålstegn ved Hermans forfatterskab i en tidsskriftsartikel i 1995 og hendes Oxford Dictionary of National Biography - artikel om Herman i 2004. anført, at den tidligste tilskrivning af forfatterskab til Herman er af Henry de Kirkestede omkring 1370, og at der ikke er nogen optegnelse om en ærkediakon kaldet Herman i Norwich Cathedrals optegnelser, og hagiografen kan heller ikke identificeres som en munk i St. Edmunds Abbey. Hun mente, at forfatteren sandsynligvis var en af ​​Goscelin rost hagiograf kaldet Bertrann, og de Kirkestede kan have misforstået Bertrann for Hermann (hendes stavemåde). Gransdens argumenter afvises af Licence, som påpeger, at forfatteren til Miraklerne bekræftede sit navn ved at beskrive en munk ved navn Herman af Binham som sin navnebror.

Noter

Referencer

Bibliografi

  • Farmer, David (2011). The Oxford Dictionary of Saints (5. reviderede udgave). Oxford, Storbritannien: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-959660-7.
  • Gransden, Antonia (1995). "Kompositionen og forfatterskabet af De Miraculis Sancti Edmundi : Tilskrevet ærkediakonen Hermann". The Journal of Medieval Latin . 5 : 1-52. doi : 10.1484/J.JML.2.304037 . ISSN 0778-9750 .
  • Gransden, Antonia (2004). "Hermann (fl. 1070–1100)" . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/13083 . ISBN 978-0-19-861412-8. Arkiveret fra originalen den 1. maj 2022 . Hentet 28. april 2022 . (kræver abonnement eller medlemskab af det britiske offentlige bibliotek )
  • Harper-Bill, Christopher (2004). "Losinga, Herbert de (d. 1119)" . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/17025 . ISBN 978-0-19-861412-8. (kræver abonnement eller medlemskab af det britiske offentlige bibliotek )
  • Hunt, William (1891). "Hermann (fl. 1070)" . Dictionary of National Biography . Vol. 26. Oxford, Storbritannien: Oxford University Press. s. 249. OCLC 13955143 .
  • Licens, Tom (juni 2009). "Historie og hagiografi i det sene ellevte århundrede: Herman ærkediakonens liv og arbejde, munk af Bury St Edmunds". Engelsk historisk gennemgang . 124 (508): 516-544. doi : 10.1093/ehr/cep145 . ISSN 0013-8266 .
  • Licens, Tom, red. (2014). Erkediakonen Herman og Goscelin af Saint-Bertin: St Edmunds mirakler (på latin og engelsk). Oxford, Storbritannien: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-968919-4.
  • "St. Edmunds liv og mirakler" . New York: The Morgan Library & Museum. 22. april 2016. MS M.736 fol. 21v. Arkiveret fra originalen den 11. december 2021 . Hentet 1. maj 2022 .
  • Mostert, Marco (2014). "Edmund, St, King of East Anglia". I Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Simon; Scragg, Donald (red.). The Wiley Blackwell Encyclopedia of Anglo-Saxon England (2. udgave). Chichester, West Sussex: Wiley Blackwell. s. 165–166. ISBN 978-0-470-65632-7.
  • Williams, Ann (2004). "Eadred [Edred] (d. 955)" . Oxford Dictionary of National Biography . Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/8510 . ISBN 978-0-19-861412-8. Arkiveret fra originalen den 8. september 2021 . Hentet 8. september 2021 . (kræver abonnement eller medlemskab af det britiske offentlige bibliotek )
  • Winterbottom, Michael, red. (1972). "Abbo: St Edmunds liv". Engelske helliges tre liv (på latin). Toronto, Canada: Pavelig Institut for Middelalderstudier for Center for Middelalderstudier. s. 65-89. ISBN 978-0-88844-450-9.