Pavelig konklave -Papal conclave

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi

Konklaven fra 1492 var den første, der blev afholdt i Det Sixtinske Kapel, stedet for alle konklaver siden 1878.

Et paveligt konklave er en samling af kardinalkollegiet indkaldt til at vælge en biskop af Rom, også kendt som paven . Katolikker anser paven for at være Sankt Peters apostoliske efterfølger og den katolske kirkes jordiske overhoved .

Bekymringer omkring politisk indblanding førte til reformer efter interregnum 1268-1271 og pave Gregor X 's dekret under det andet koncil i Lyon i 1274 om, at kardinalvælgerne skulle låses i afsondrethed cum clave ( latin for 'med en nøgle') og ikke tilladt at forlade, før en ny pave var blevet valgt. Konklaver afholdes nu i det sixtinske kapel i det apostoliske palads i Vatikanstaten .

Siden den apostoliske tidsalder blev biskoppen af ​​Rom, ligesom andre biskopper, valgt efter konsensus fra bispedømmets gtlige og lægfolk . Valgkredsen blev mere præcist defineret, da kardinalkollegiet i 1059 blev udpeget til det eneste valgorgan. Siden da har andre detaljer i processen udviklet sig. I 1970 begrænsede pave Paul VI valgmændene til kardinaler under 80 år i Ingravescentem aetatem . De nuværende procedurer blev fastlagt af pave Johannes Paul II i hans apostoliske forfatning Universi Dominici gregis som ændret af pave Benedikt XVI i 2007 og 2013. Der kræves to tredjedeles overflertal for at vælge den nye pave. Det sidste pavelige konklave fandt sted i 2013, da Jorge Mario Bergoglio blev valgt som pave Frans, efterfulgt af Benedikt XVI .

Historisk udvikling

Procedurerne for valget af paven udviklede sig over næsten to årtusinder . Indtil Kardinalkollegiet blev oprettet i 1059, blev biskopperne i Rom, ligesom dem i andre områder, valgt med akklamation af de lokale gtlige og folk. Procedurer, der ligner det nuværende system, blev indført i 1274, da Gregory X promulgerede Ubi periculum efter handlingen fra dommerne i Viterbo under interregnum 1268-1271.

Processen blev yderligere forfinet af Gregor XV med sin tyr Aeterni Patris Filius fra 1621, som etablerede kravet om et to tredjedeles flertal af kardinalvælgerne for at vælge en pave. Det Tredje Laterankoncil havde oprindeligt opstillet kravet om, at der skulle to tredjedele af kardinalerne til for at vælge en pave i 1179. Dette krav har varieret siden da, afhængigt af om vinderkandidaten fik lov til at stemme på sig selv, i hvilke tilfælde de krævede flertal var to tredjedele plus én stemme. Aeterni Patris Filius forbød denne praksis og etablerede to tredjedele som den nødvendige standard for valg. Aeterni Patris Filius eliminerede ikke muligheden for valg ved akklamation, men krævede, at en hemmelig afstemning fandt sted først, før en pave kunne blive valgt.

Vælgerskare

Efterhånden som de tidlige kristne fællesskaber opstod, valgte de biskopper, udvalgt af præster og lægfolk med bistand fra biskopper fra nabostifter. Cyprianus (død 258) siger, at pave Cornelius (i embedet 251-253) blev valgt som biskop af Rom "ved Guds og hans kirkes dekret, ved vidnesbyrd fra næsten alle præster, af kollegiet af gamle biskopper [ sacerdotum ], og af gode mænd". Som i andre bispedømmer var Roms stifts gtlige valgorgan for biskoppen af ​​Rom. I stedet for at afgive stemmer blev biskoppen valgt ved generel konsensus eller ved akklamation . Kandidaten blev derefter forelagt folket til deres generelle godkendelse eller afvisning. Denne mangel på præcision i valgprocedurerne gav lejlighedsvis anledning til rivaliserende paver eller modpaver .

Lægfolkets ret til at afvise den valgte person blev afskaffet af en synode afholdt i Lateranen i 769, men genindført til romerske adelsmænd af pave Nicholas I under en synode i Rom i 862. Paven blev også underkastet loyalitetsed over for Den hellige romerske ker, som havde pligten til at sørge for sikkerhed og offentlig fred i Rom. En stor ændring skete i 1059, da pave Nicholas II i In Nomine Domini dekreterede, at kardinalerne skulle vælge en kandidat til at tiltræde embedet efter at have modtaget gtlighedens og lægfolkets samtykke. Kardinalbiskopperne skulle først mødes og diskutere kandidaterne, inden de indkaldte kardinalpræsterne og kardinaldiakonerne til selve afstemningen. Det andet Laterankoncil i 1139 fjernede kravet om at opnå samtykke fra de lavere gtlige og lægfolk, mens Lateranens tredje råd i 1179 gav lige rettigheder til hele kardinalkollegiet ved valg af en ny pave.

Gennem en stor del af middelalderen og renæssancen havde den katolske kirke kun et lille antal kardinaler til enhver tid, så få som syv under enten pave Alexander IV (1254-1261) eller pave Johannes XXI (1276-1277). Besværlighederne ved at re reducerede antallet af ankom til konklaver yderligere. Den lille vælgerskare forstørrede betydningen af ​​hver stemme og gjorde det næsten umuligt at fortrænge familiær eller politisk troskab. Konklaver varede måneder og endda år. I sit dekret fra 1274, der krævede, at vælgerne skulle låses i afsondrethed, begrænsede Gregor X også hver kardinalvalgmand til to tjenere og rationerede deres mad gradvist, når et konklave nåede sin fjerde og niende dag. Kardinalerne kunne ikke lide disse regler; Pave Adrian V suspenderede dem midlertidigt i 1276, og Johannes XXI's Licet felicis recordationis tilbagekaldte dem senere samme år. Langvarige valg blev genoptaget og fortsatte med at være normen indtil 1294, hvor pave Celestine V genindførte 1274-reglerne. Lang interregna fulgte: i 1314-1316 under pavedømmet i Avignon, hvor de oprindelige konklaver blev spredt af belejrende lejesoldater og ikke mødtes igen i næsten to år; og i 1415-1417, som et resultat af det vestlige skisma .

Det er bemærkelsesværdigt, at det indtil 1899 var en almindelig praksis generelt at inkludere nogle få lægmedlemmer i det hellige kollegium. Disse var ofte fremtrædende adel, eller munke, der ikke var præster, og i alle tilfælde var cølibat påkrævet. Med Teodolfo Mertels død i 1899 blev denne praksis afsluttet. I 1917 udstedte den kanoniske lov, der blev bekendtgjort det år, udtrykkeligt, at alle kardinaler skulle være præster. Siden 1962 har alle kardinaler været biskopper, med undtagelse af nogle få præster, der blev gjort til kardinaler efter 1975 og var fyldt 80 år, var undtaget fra kravet om bispeordination. Det var i 1975, at Paul VI dekreterede, at de 80 år eller ældre ikke måtte stemme i pavelige konklaver.

I 1587 begrænsede pave Sixtus V antallet af kardinaler til 70 efter præcedensen fra Moses, som blev assisteret af 70 ældste i at styre Israels Børn : seks kardinalbiskopper, 50 kardinalpræster og 14 kardinaldiakoner. Fra og med pave Johannes XXIII 's (1958-1963) forsøg på at udvide repræsentationen af ​​nationer i Cardinals College, er dette antal steget. I 1970 fastslog Paul VI, at kardinaler, der når en alder af firs før starten af ​​et konklave, ikke er berettigede til at deltage. I 1975 begrænsede han antallet af kardinalvalgmænd til 120. Selvom dette stadig er den teoretiske grænse, har alle hans efterfølgere overskredet den i korte perioder. Johannes Paul II (i embedet 1978-2005) ændrede også aldersgrænsen en smule, så kardinaler, der fylder 80 før en pavelig stilling (ikke før konklavets start) ikke kan fungere som valgmænd; dette eliminerede ideen om at planlægge konklavet til at inkludere eller udelukke en kardinal, der er meget tæt på aldersgrænsen (og i 2013 deltog kardinal Walter Kasper, 79, da pavedømmet blev ledigt, i konklavet i en alder af 80).

Valg af vælgere og kandidater

Oprindeligt udelukkede lægmandsstatus ikke valg til Roms stol. Biskopper af bispedømmer blev nogle gange valgt, mens de stadig var katekumener, såsom tilfældet med Skt. Ambrosius, der blev biskop af Milano i 374. I kølvandet på den voldsomme strid om valget i 767 af modpave Konstantin II, holdt pave Stephen III synoden i 769, som bestemte, at kun en kardinalpræst eller kardinaldiakon kunne vælges, specifikt undtaget dem, der allerede er biskopper. Kirkens praksis afveg fra denne regel så tidligt som i 817 og ignorerede den fuldstændig fra 882 med valget af pave Marinus I, biskoppen af ​​Caere . Nicholas II kodificerede i synoden i 1059 formelt eksisterende praksis ved at dekretere, at præferencen skulle gives til præsteskabet i Rom, men at lade kardinalbiskopperne frit vælge en gtlig fra et andet sted, hvis de besluttede det. Rådet af 1179 ophævede disse restriktioner for berettigelse. Den 15. februar 1559 udstedte Paul IV den pavelige Bull Cum ex apostolatus officio, en kodifikation af den gamle katolske lov om, at kun katolikker kan vælges til paver, med udelukkelse af ikke-katolikker, herunder tidligere katolikker, der er blevet offentlige og åbenlyse kættere.

Pave Urban VI blev i 1378 den sidste pave valgt uden for Cardinals College. Den sidste person valgt som pave, som ikke allerede var en ordineret præst eller diakon, var kardinal-diakonen Giovanni di Lorenzo de' Medici, valgt som pave Leo X i 1513. Hans efterfølger, pave Adrian VI, var den sidste, der blev valgt (1522) ) in absentia . Ærkebiskop Giovanni Montini af Milano modtog adskillige stemmer i konklavet i 1958, selvom han endnu ikke var kardinal. Da den katolske kirke mener, at kvinder ikke kan ordineres gyldigt, er kvinder ikke berettigede til pavedømmet. Selvom paven er biskoppen af ​​Rom, behøver han ikke at være af italiensk baggrund. Fra 2017 har de tre seneste konklaver valgt en polak (1978), en tysker (2005) og en argentiner (2013).

Et simpelt flertal var tilstrækkeligt indtil 1179, hvor Lateranernes Tredje Råd øgede det nødvendige flertal til to tredjedele. Da kardinaler ikke måtte stemme på sig selv (efter 1621), var stemmesedlerne designet til at sikre hemmeligholdelse og samtidig forhindre selvstemme. I 1945 fjernede pave Pius XII forbuddet mod en kardinal at stemme for sig selv, hvilket hele tiden øgede det nødvendige flertal til to tredjedele plus én. Han eliminerede også behovet for underskrevne stemmesedler. Hans efterfølger Johannes XXIII genindsatte øjeblikkeligt to-tredjedels flertal, hvis antallet af kardinalvælgere, der stemmer, er deleligt med tre, med en afrunding op til to tredjedele plus én ellers. Paul VI genindsatte Pius XII's procedure tretten år senere, men Johannes Paul II væltede den igen. I 1996 tillod Johannes Paul II's forfatning valg med absolut flertal, hvis der var dødvande efter treogtredive eller fireogtredive afstemninger (fireogtredive afstemninger, hvis en afstemning fandt sted den første eftermiddag i konklaven). I 2007 ophævede Benedikt XVI Johannes Paul II's ændring (som reelt afskaffede kravet om to tredjedeles flertal, da ethvert flertal er tilstrækkeligt til at blokere valget, indtil et simpelt flertal er nok til at vælge den næste pave), og bekræftede på ny kravet om to tredjedeles flertal .

Valgmænd traf tidligere valg ved adgang, akklamation ( per inspirationem ), tilbedelse, kompromis ( per compromissum ) eller granskning ( per granskning ).

  • Accessus var en metode for kardinaler til at ændre deres seneste afstemning for at tiltræde en anden kandidat i et forsøg på at nå det nødvendige to tredjedeles flertal og afslutte konklavet. Denne metode blev først afvist af kardinaldekanen ved 1903-konklavet .
  • Med akklamation erklærede kardinalerne enstemmigt den nye pave quasi afflati Spiritu Sancto (som om den var inspireret af Helligånden ). Hvis dette fandt sted før nogen formel afstemning har fundet sted, blev metoden kaldt tilbedelse, men pave Gregor XV udelukkede denne metode i 1621.
  • For at vælge ved kompromis uddelegerer et fastlåst kollegium enstemmigt valget til en komité af kardinaler, hvis valg de alle er enige om at overholde.
  • Kontrol er valg via afgivelse af hemmelige afstemninger.

Det sidste kompromisvalg anses for at være det af pave Johannes XXII i 1316, og det sidste valg med akklamation for pave Innocentius XI i 1676-konklavet . Universi Dominici gregis afskaffede formelt de længe ubrugte metoder til akklamation og kompromis i 1996, hvilket gjorde granskning nu til den eneste godkendte metode til valg af en ny pave.

Sekulær indflydelse

I en væsentlig del af kirkens historie påvirkede magtfulde monarker og regeringer valget af dens ledere. For eksempel havde de romerske kere engang betydelig indflydelse i pavevalget. I 418 afgjorde ker Honorius et kontroversielt valg, idet han fastholdt pave Boniface I over udfordreren Antipave Eulalius . Efter anmodning fra Boniface I beordrede Honorius, at ethvert omstridt valg i fremtidige sager skulle afgøres ved et nyt valg. Efter det vestromerske imperiums undergang gik indflydelsen over til de østgotiske konger af Italien, og i 533 anerkendte pave Johannes II formelt de østrogiske monarkers ret til at ratificere valg. I 537 var det østgotiske monarki blevet væltet, og magten overgik til de byzantinske kere . En procedure blev vedtaget, hvorved embedsmænd blev forpligtet til at underrette eksarken af ​​Ravenna ved døden af ​​en pave, før de fortsatte med valget. Når vælgerne nåede frem til et valg, blev de forpligtet til at sende en delegation til Konstantinopel og anmode om kerens samtykke, hvilket var nødvendigt, før den enkelte valgte kunne tiltræde. Rer til og fra Konstantinopel forårsagede lange forsinkelser. Da pave Benedikt II (684-685) klagede over dem, indvilligede ker Konstantin IV (i embedet 654-685) og ophævede kravet om, at kere skulle bekræfte valg. Herefter skulle keren kun underrettes. Den sidste pave, der underrettede en byzantinsk ker, var pave Zachary i 741.

I det 9. århundrede kom Det Hellige Romerske Rige til at udøve kontrol over pavevalg. Mens Karl den Store (ker fra 800 til 814) og Ludvig den fromme (ker fra 813 til 840) ikke blandede sig i kirken, hævdede Lothair I (ker fra 817 til 855), at et valg kun kunne finde sted i nærværelse af kerlige ambassadører . I 898 tvang optøjer pave Johannes IX til at anerkende den hellige romerske kers tilsyn. Samtidig fortsatte den romerske adel også med at udøve stor indflydelse, især i det tiende århundrede, kendt som saeculum obscurum (latin for "den mørke tidsalder").

I 1059 anerkendte den samme pavelige tyr, der begrænsede valgretten til kardinalerne, også den hellige romerske kers (på det tidspunkt Henrik IV ) autoritet, men kun som en indrømmelse fra paven, idet han erklærede, at den hellige romerske ker ikke havde nogen autoritet til at gribe ind. ved valg, medmindre det er tilladt i henhold til pavelige aftaler. Pave Gregor VII (i embedet 1073-1085) var den sidste pave, der underkastede sig de hellige romerske keres indblanding. Bruddet mellem ham og Det Hellige Romerske Rige forårsaget af Investiture-kontroversen førte til afskaffelsen af ​​kerens rolle. I 1122 tiltrådte Det Hellige Romerske Rige Concordat of Worms og accepterede den pavelige beslutning.

Fra omkring 1600 hævdede visse katolske monarker en jus exclusivae (udelukkelsesret), dvs. et veto over pavevalg, udøvet gennem en kronkardinal . Ved en uformel konvention kunne hver stat, der hævder vetoretten, udøve retten én gang pr. konklave. Derfor annoncerede en kronkardinal ikke sit veto før i allersidste øjeblik, hvor den pågældende kandidat så ud til at blive valgt. Der kunne ikke anvendes veto efter et valg. Efter at Det Hellige Romerske Rige var opløst i 1806, overdrog dets vetoret det østrigske imperium . Den sidste vetoøvelse fandt sted i 1903, da prins Jan Puzyna de Kosielsko informerede kardinalkollegiet om, at Østrig var imod valget af Mariano Rampolla . Som følge heraf valgte kollegiet Giuseppe Sarto som pave Pius X, som udsendte Constitution Commissum nobis seks måneder senere, og erklærede, at enhver kardinal, der meddelte sin regerings veto i fremtiden, ville lide ekskommunikation latae sententiae .

Afsondrethed og opløsning

For at løse langvarige dødvande ved pavevalg i de tidligere år, greb lokale myndigheder ofte til den tvungne isolation af kardinalvælgerne, såsom først i byen Rom i 1241, og muligvis før det i Perugia i 1216 . I 1269, da den tvungne afsondrethed af kardinalerne alene ikke frembragte en pave, nægtede byen Viterbo at sende noget materiale ind, undtagen brød og vand. Da selv dette ikke gav et resultat, fjernede bybefolkningen taget af Palazzo dei Papi i deres forsøg på at fremskynde valget.

I et forsøg på at undgå fremtidige langvarige valg, indførte Gregory X strenge regler med 1274 promulgationen af ​​Ubi periculum . Kardinaler skulle være afsondret i et lukket område og ikke tildeles individuelle værelser. Ingen kardinal var tilladt, medmindre han var syg, at blive overværet af mere end to tjenere. Mad blev leveret gennem et vindue for at undgå kontakt udefra. Efter tre dage af konklavet skulle kardinalerne kun modtage én ret om dagen; efter yderligere fem dage skulle de kun modtage brød og vand. Under konklavet skulle ingen kardinal modtage nogen kirkelig indtægt.

Adrian V afskaffede Gregor X's strenge regler i 1276, men Celestine V, valgt i 1294 efter en to-årig ledig stilling, genoprettede dem. I 1562 udstedte Pius IV en pavelig bulle, der indførte regler vedrørende indkapslingen af ​​konklavet og andre procedurer. Gregory XV udstedte to tyre, der dækkede det mest minut af detaljer vedrørende valget; den første, i 1621, vedrørte valgprocesser, mens den anden, i 1622, fastsatte de ceremonier, der skulle overholdes. I december 1904 udstedte pave Pius X en apostolisk forfatning, der konsoliderede næsten alle de tidligere regler, hvilket gjorde nogle ændringer, Vacante sede apostolica . Johannes Paul II indførte flere reformer i 1996.

Placeringen af ​​konklaverne blev fastsat i det fjortende århundrede. Siden slutningen af ​​det vestlige skisma i 1417 har de fundet sted i Rom (undtagen i 1799-1800, hvor franske tropper, der besatte Rom, tvang valget til at blive afholdt i Venedig ), og normalt i hvad, siden Laterantraktaterne i 1929, er blevet den uafhængige Vatikanstat . Siden 1846, hvor Quirinalpaladset blev brugt, har Det Sixtinske Kapel i Vatikanet fungeret som sted for valget. Paver har ofte finjusteret reglerne for valget af deres efterfølgere: Pave Pius XIIs Vacantis Apostolicae Sedis (1945) styrede konklavet i 1958, pave Johannes XXIIIs Summi Pontificis electio (1962) det fra 1963, pave Paul VI . 's Romano Pontifici eligendo (1975) de to konklaver fra 1978, John Paul II 's Universi Dominici Gregis (1996) fra 2005, og to ændringer af Benedikt XVI (2007, 2013) fra 2013.

Moderne praksis

Siden konklavet i 2005 har kardinalvælgerne opholdt sig i Domus Sanctae Marthae i konklavets længde

I 1996 promulgerede Johannes Paul II en ny apostolisk forfatning, Universi Dominici gregis, som med små ændringer af pave Benedikt XVI nu styrer valget af paven, afskaffer alle tidligere forfatninger om sagen, men bevarer mange procedurer, der dateres til meget tidligere tider. . Under Universi Dominici gregis skal kardinalerne indkvarteres i et specialbygget bygningsværk i Vatikanstaten, Domus Sanctae Marthae, men skal fortsætte med at stemme i Det Sixtinske Kapel.

Adskillige opgaver udføres af dekanen for College of Cardinals, som altid er kardinalbiskop. Hvis dekanen på grund af alder ikke er berettiget til at deltage i konklavet, overtages dennes plads af subdekanen, som også altid er kardinalbiskop. Hvis underdekanen heller ikke kan deltage, varetager den deltagende seniorkardinalbiskop funktionerne.

Da Kardinalkollegiet er et lille organ, har der været forslag om, at vælgerskaren skal udvides. Foreslåede reformer omfatter en plan om at erstatte College of Cardinals som valgorgan med biskoppesynoden, som omfatter mange flere medlemmer. Under den nuværende procedure kan synoden kun mødes, når paven kalder det. Universi Dominici gregis bestemmer udtrykkeligt, at selv om en synode eller et økumenisk råd er i møde på tidspunktet for en paves død, må det ikke udføre valget. Efter pavens død suspenderes begge organers sager, som kun genoptages efter ordre fra den nye pave.

Det anses for at være en dårlig form at føre valgkamp for positionen som pave. Der er altid mange udefrakommende spekulationer om, hvilke kardinaler der har seriøse udsigter til at blive valgt. Spekulationerne har en tendens til at stige, når en pave er syg eller gammel, og shortlister over potentielle kandidater dukker op i medierne. En kardinal, der anses for at være en udsigt til pavedømmet, beskrives uformelt som en papabile (et adjektiv brugt indholdsmæssigt: flertalsformen er papabili ), et begreb opfundet af italiensktalende Vatikanets iagttagere i midten af ​​det 20. århundrede, der bogstaveligt betyder " pavedygtig".

En paves død

Camerlengoen proklamerer en pavelig død

Pavens død bekræftes af kardinal camerlengo, eller kammerherre, som traditionelt udførte opgaven ved at råbe sit dåbsnavn (ikke pavelig) tre gange i nærværelse af mesteren af ​​pavelige liturgiske fejringer og de gtlige prælater, sekretæren og kansler for det apostoliske kamera . Camerlengoen tager fiskerens ring i besiddelse, båret af paven; ringen, sammen med det pavelige segl, bliver senere ødelagt før Cardinals College. Traditionen opstod for at undgå dokumentfalsk, men er i dag blot et symbol på afslutningen på pavens regeringstid.

Under sede vacante, som den pavelige ledighed er kendt, overgår visse begrænsede beføjelser til College of Cardinals, som indkaldes af dekanen for College of Cardinals. Alle kardinaler er forpligtet til at deltage i den generelle menighed af kardinaler, undtagen dem, hvis helbred ikke tillader det, eller som er over firs (men disse kardinaler kan vælge at deltage, hvis de vil som ikke-stemmeberettigede medlemmer). Den særlige menighed, som beskæftiger sig med Kirkens daglige anliggender, omfatter kardinal camerlengo og de tre kardinalassistenter - en kardinalbiskop, en kardinalpræst og en kardinaldiakon - udvalgt ved lodtrækning. Hver tredje dag udvælges nye kardinalassistenter ved lodtrækning. Camerlengoen og assistenterne er blandt andet ansvarlige for at opretholde valgets hemmeligholdelse.

Menighederne skal træffe visse foranstaltninger med hensyn til pavens begravelse, som traditionelt finder sted inden for fire til seks dage efter pavens død, hvilket giver pilgrimme tid til at se den døde pave, og som finder sted inden for en ni dages sorgperiode kendt som the novemdiales, latin for 'ni dage'. Menighederne fastsætter også dato og tidspunkt for konklavets begyndelse. Konklavet finder normalt sted femten dage efter pavens død, men kongregationerne kan forlænge perioden til maksimalt tyve dage for at tillade andre kardinaler at ankomme til Vatikanstaten.

Kardinaler, biskopper og præster, der deltager i begravelsen af ​​pave Johannes Paul II

Pavens tilbagetræden

En ledig stilling i det pavelige embede kan også skyldes en pavelig fratræden . Indtil Benedikt XVI's tilbagetræden den 28. februar 2013 havde ingen pave abdiceret siden Gregor XII i 1415. I 1996 forudså pave Johannes Paul II i sin apostoliske forfatning Universi Dominici gregis muligheden for tilbagetræden, da han præciserede, at de procedurer, han fastlagde i det dokument bør overholdes "selv om den apostoliske stols ledighed skulle opstå som følge af den øverste paves fratræden".

I tilfælde af en pavelig afsked sættes Fiskerens Ring i kardinal Camerlengos varetægt ; i nærværelse af College of Cardinals markerer kardinal Camerlengo et X (for korset) med en lille sølvhammer og mel ind i ringen, hvilket skæmmer den, så den ikke længere kan bruges til at underskrive og forsegle officielle pavelige dokumenter.

I sin bog, Light Of The World: The Pope, The Church and The Signs Of The Times, gik Benedikt XVI ind for ideen om abdikation af sundhedsmæssige årsager, som allerede havde en vis teologisk respektabilitet.

Før forseglingen af ​​Det Sixtinske Kapel

Kardinalerne hører to prædikener før valget: en før de rent faktisk går ind i konklavet, og en når de er bosat i Det Sixtinske Kapel. I begge tilfælde er det meningen, at prædikenerne skal redegøre for den nuværende tilstand af Kirken og foreslå de egenskaber, som en pave skal besidde i den specifikke tid. Den første prædikant i 2005-konklavet var Fr. Raniero Cantalamessa, prædikanten for den pavelige husstand og medlem af den kapucinerske franciskanerorden, som talte ved et af kardinalernes møder, der blev holdt før den egentlige dag, hvor konklavet begyndte. Kardinal Tomáš Špidlík, en tidligere professor ved det pavelige orientalske institut og et medlem uden stemmeret (på grund af alder) af kardinalkollegiet, talte lige før dørene endelig blev lukket for konklavet.

Om morgenen på den dag, der er udpeget af kardinalernes menigheder, samles kardinalvælgerne i Peterskirken for at fejre messe . Derefter samles de om eftermiddagen i det paulinske kapel i det apostoliske palads og vandrer til det sixtinske kapel, mens de synger de helliges litani . Kardinalerne vil også synge " Veni Creator Spiritus ", påkaldende Helligånden, og derefter aflægge ed på at overholde de procedurer, der er fastsat i de apostoliske forfatninger; at, hvis valgt, forsvare den hellige stols frihed ; at opretholde tavshedspligt; og at se bort fra sekulære myndigheders instruktioner om afstemning. Den ældre kardinal læser eden højt i sin helhed; i rækkefølge efter forrang (hvor deres rang er den samme, deres anciennitet tages som forrang), gentager de andre kardinalvalgte eden, mens de rører ved evangelierne . Eden er:

Et ego [fornavn] Cardinalis [efternavn] spondeo, voveo ac iuro. Sic me Deus adiuvet et haec Sancta Dei Evangelia, quae manu mea tango.

Og jeg, [fornavn] kardinal [efternavn], så lover, lover og sværger. Så hjælp mig Gud og disse hellige evangelier, som jeg nu rører ved med min hånd.

Udvisning af outsiderne

Efter at alle de tilstedeværende kardinaler har aflagt ed, beordrer mesteren af ​​pavelige liturgiske fejringer alle andre end kardinalvælgerne og konklavedeltagerne til at forlade kapellet. Traditionelt står han ved døren til Det Sixtinske Kapel og råber: " Extra omnes! " ( Latin for 'Udenfor, alle [jer]'). Så lukker han døren. I moderne praksis behøver mesteren af ​​pavelige liturgiske fejringer ikke at stå ved døren til Det Sixtinske Kapel - under konklaven i 2013 stod Mester Guido Marini foran alteret og gav kommandoen gennem en mikrofon og gik kun til kapeldøre for at lukke dem, efter at de udenforstående var gået.

Mesteren selv kan forblive, ligesom en af ​​menighederne udpeget gtlig forud for valgets begyndelse. Den kirkelige holder en tale om de problemer, som kirken står over for, og om de egenskaber, den nye pave skal have. Efter talens afslutning går den kirkelige af sted. Efter opsigelsen af ​​bønner spørger den ældre kardinal, om der stadig er tvivl om proceduren. Efter afklaring af tvivlen kan valget begynde. Kardinaler, der ankommer efter konklavet er begyndt, optages alligevel. En syg kardinal eller en kardinal, der skal bruge toilettet, kan forlade konklavet og senere blive genindlagt; en kardinal, der tager af sted af anden grund end sygdom, må ikke vende tilbage til konklavet.

Selvom kardinalvalgte tidligere kunne ledsages af ledsagere (" konklavister "), må nu kun en sygeplejerske ledsage en kardinal, som på grund af dårligt helbred, som bekræftet af kardinalkongregationen, har brug for sådan hjælp. Sekretæren for Cardinals College, mesteren for pavelige liturgiske fejringer, to ceremonimestre, to officerer fra det pavelige sakristi og en kirkelig assisterende dekan for Cardinals College er også optaget i konklavet. Præster er tilgængelige for at høre skriftemål på forskellige sprog; to læger er også indlagt. Endelig er et strengt begrænset antal tjenere tilladt til rengøring og tilberedning og servering af måltider.

Hemmeligholdelse opretholdes under konklavet; kardinalerne samt konklavisterne og personalet er forbudt at afsløre nogen information vedrørende valget. Kardinalvælgere må ikke korrespondere eller samtale med nogen uden for konklavet, via post, radio, telefon, internet, sociale medier eller på anden måde, og aflytning er en lovovertrædelse, der straffes med automatisk ekskommunikation ( latae sententiae ). Kun tre kardinalvælgere har tilladelse til at kommunikere med omverdenen under alvorlige omstændigheder, før kollegiets godkendelse, for at udføre deres pligter: Major Penitentiary, Cardinal Vicar for Stiftet Rom og Vicar General for Vatikanstaten .

Før konklavet, der valgte pave Frans, blev Det Sixtinske Kapel "fejet" ved hjælp af de nyeste elektroniske enheder til at opdage eventuelle skjulte " fejl " eller overvågningsanordninger (der var ingen rapporter om, at nogen blev fundet, men i tidligere konklaver pressereportere, der havde forklædt sig selv som konklave tjenere blev opdaget). Universi Dominici gregis forbyder specifikt medier som aviser, radio og tv. Wi-Fi- adgang er blokeret i Vatikanstaten, og trådløse signaljammere er indsat ved Det Sixtinske Kapel for at forhindre enhver form for elektronisk kommunikation til eller fra kardinalvælgerne.

Afstemning

Kardinaler brugte tidligere disse indviklede stemmesedler, hvoraf den ene er vist foldet ovenfor. I øjeblikket er stemmesedlerne simple kort, foldet én gang (som et seddelkort), med ordene "Jeg vælger som øverste pave" trykt på latin.
I dag modtager kardinalvælgerne kopier af flere stemmesedler, kontrolstemmesedler og en kopi af Ordo Rituum Conclavis (Orden of Conclave Rites). Vist ovenfor er kardinal Roger Mahonys stemmesedler brugt i 2013-konklaven .

Om eftermiddagen den første dag kan der afholdes én afstemning (benævnt en "kontrol"), men det er ikke påkrævet. Hvis en afstemning finder sted om eftermiddagen den første dag, og ingen er valgt, eller der ikke har fundet afstemning sted, afholdes der ht fire afstemninger på hver efterfølgende dag: to hver morgen og to hver eftermiddag. Inden de stemmer om morgenen og igen før de stemmer om eftermiddagen, aflægger vælgerne en ed på at adlyde konklavets regler. Hvis der ikke opnås et resultat efter tre afstemningsdage med afstemning, suspenderes processen i ht en dag til bøn og en tale af den overordnede kardinaldiakon. Efter yderligere syv afstemninger kan processen igen blive suspenderet på samme måde, hvor adressen nu bliver holdt af den ledende kardinalpræst. Hvis der efter yderligere syv afstemninger ikke opnås noget resultat, suspenderes afstemningen endnu en gang, idet talen afholdes af den ældre kardinalbiskop. Efter yderligere syv afstemninger er der en dag med bede, refleksion og dialog. Ved de efterfølgende afstemninger er kun de to navne, der fik flest stemmer ved den sidste afstemning, valgbare ved et omvalg, hvor der stadig kræves to tredjedeles flertal. De to personer, der er stemt om, har, hvis kardinalvælgere, ikke selv stemmeret.

Afstemningsprocessen omfatter tre faser: "før-undersøgelsen", "gennemgangen" og "efterundersøgelsen".

Forundersøgelse

Under forhåndskontrollen udarbejder ceremonimestrene stemmesedler med ordene Eligo in Summum Pontificem ("Jeg vælger som øverste pave") og giver mindst to til hver kardinalvalgmand. Da kardinalerne begynder at nedskrive deres stemmer, går sekretæren for Kardinalkollegiet, mesteren for pavelige liturgiske fejringer og ceremonimestrene ud; den yngre kardinaldiakon lukker så døren. Den yngre kardinaldiakon trækker så ved lodtrækning ni navne; de første tre bliver granskere, de andre tre infirmarii og de sidste tre revisorer. Nye granskere, infirmarii og revisorer udvælges ikke igen efter den første granskning; de samme ni kardinaler udfører den samme opgave til den anden undersøgelse. Efter frokost genoptages valget med eden om at adlyde konklavets regler taget på ny, når kardinalerne igen samles i Det Sixtinske Kapel. Ni navne er valgt til nye granskere, infirmarii og revisorer. Den tredje undersøgelse begynder derefter, og om nødvendigt følger en fjerde umiddelbart efter. Ingen ændringer i disse regler blev foretaget af Benedikt XVI i 2007. Disse regler blev fulgt (så vidt vides, givet hemmeligholdelsen af ​​et konklave) ved valget af pave Frans i marts 2013.

Granskning

Valgets granskningsfase er som følger: Kardinalvælgerne fortsætter i prioriteret rækkefølge med at tage deres udfyldte stemmesedler (som kun bærer navnet på den person, der er stemt på) til alteret, hvor granskningsmændene står. Inden afgivelsen af ​​stemmesedlen aflægger hver kardinalvalgmand følgende latinske ed:

Testor Christum Dominum, qui me iudicaturus est, me eum eligere, quem secundum Deum iudico eligi debere.

Jeg kalder som mit vidne Kristus Herren, som vil være min dommer, at min stemme gives til den, som jeg mener bør vælges over for Gud.

Hvis en kardinalvalgmand er i kapellet, men ikke kan gå til alteret på grund af svaghed, kan den sidste gransker gå til ham og tage sin stemmeseddel, efter at eden er fremsagt. Hvis en kardinalvalgmand på grund af svaghed er begrænset til sit værelse, går sygehusene til deres værelser med stemmesedler og en kasse. Sådanne syge kardinaler udfylder stemmesedlerne og aflægger derefter ed og smider stemmesedlerne i kassen. Når infirmarierne vender tilbage til kapellet, tælles stemmesedlerne for at sikre, at deres antal stemmer overens med antallet af syge kardinaler; derefter deponeres de i den passende beholder. Denne ed aflægges af alle kardinaler, når de afgiver deres stemme. Hvis der ikke er valgt nogen ved den første undersøgelse, følger en anden undersøgelse umiddelbart efter. Der kan maksimalt foretages fire undersøgelser hver dag, to om morgenen og to om eftermiddagen.

Eden ved afgivelse af stemme er anonym, da vælgerens navn ikke længere er underskrevet på stemmesedlen med kandidatens navn. (Tidligere var stemmesedlen underskrevet af vælgeren, som indeholdt hans motiv [unik identifikationskode]. Derefter foldede han den om to steder for at dække hans underskrift og motiv. Herefter blev den forseglet med voks for at resultere i en semi- hemmelig afstemning.) Dette var proceduren før 1945. Eksemplet ovenfor er en kopi af den gamle halvhemmelige afstemning i tre sektioner, som sidst blev brugt i konklavet i 1939. Der blev ikke aflagt ed, når der rent faktisk blev afgivet stemme, før kl. 1621. Fuldstændig hemmelige afstemninger (efter valg af de tilstedeværende og stemmeberettigede kardinaler) blev nogle gange brugt før 1621, men disse hemmelige afstemninger havde ingen ed, da afstemningen faktisk blev afgivet. Ved nogle konklaver før 1621 stemte kardinalerne mundtligt og stod nogle gange i grupper for at lette optællingen af ​​de afgivne stemmer. Vælgerens underskrift og motiv dækket af to foldede dele af stemmesedlen blev tilføjet af Gregor XV i 1621 for at forhindre nogen i at afgive den afgørende stemme for sig selv. Kardinal Pole af England nægtede at afgive den afgørende stemme for sig selv i 1549 (og blev ikke valgt), men i 1492 afgav kardinal Borgia ( pave Alexander VI ) den afgørende stemme for sig selv. Stillet over for den dødelige udfordring til pavedømmet, der stammer fra protestantismen, og frygtede skisma på grund af adskillige stormfulde konklaver i slutningen af ​​det 16. og begyndelsen af ​​det 17. århundrede, etablerede Gregory XV denne procedure for at forhindre enhver kardinal i at afgive den afgørende stemme for sig selv. Siden 1945 kan en kardinal igen afgive den afgørende stemme for sig selv, selvom to-tredjedels flertalsreglen altid er blevet videreført, undtagen da Johannes Paul II havde ændret denne regel i 1996 (efter 33 afstemninger var et simpelt flertal tilstrækkeligt), med to-tredjedels flertalsreglen genoprettet i 2007 af Benedikt XVI.

Før 1621 var den eneste ed, der blev aflagt, lydighed mod konklavets regler på det tidspunkt, hvor kardinalerne gik ind i konklavet, og dørene blev låst, og hver morgen og eftermiddag, når de gik ind i det sixtinske kapel for at stemme. Gregory XV tilføjede den ekstra ed, der blev aflagt, når hver kardinal afgiver sin stemme, for at forhindre kardinaler i at spilde tid på at afgive "høflighedsstemmer" og i stedet for at indsnævre antallet af realistiske kandidater til den pavelige trone til måske kun to eller tre. Hurtigheden i at vælge en pave var vigtig, og det betød, at man brugte en ed for at få kardinalerne i gang med det seriøse arbejde med at vælge en ny pave og indsnævre antallet af potentielt valgbare kandidater. Reformerne af Gregor XV i 1621 og bekræftet i 1622 skabte den skriftlige detaljerede trin-for-trin procedure, der blev brugt til at vælge en pave; en procedure, der i det væsentlige var den samme som den, der blev brugt i 2013 til at vælge pave Frans. Den største ændring siden 1621 var elimineringen af ​​reglen, der krævede, at vælgerne skulle underskrive deres stemmesedler, hvilket resulterede i den detaljerede afstemningsprocedure med kontrol, der gjorde brug af anonyme eder. Begyndende i 1945 kunne en kurfyrst stemme på sig selv og derefter bede Gud via den ed, der blev afgivet, når afstemningen falder i beholderen, til at erklære sig selv som den bedst kvalificerede til pavedømmet.

Når alle stemmer er afgivet, ryster den først valgte kontrollør beholderen, og den sidste kontrollør fjerner og tæller stemmesedlerne. Hvis antallet af stemmesedler ikke svarer til antallet af tilstedeværende kardinalvælgere (inklusive syge kardinaler på deres værelser), brændes stemmesedlerne, ulæste, og afstemningen gentages. Hvis der ikke konstateres uregelmæssigheder, kan stemmesedlerne åbnes og stemmerne tælles op. Hver stemmeseddel udfoldes af den første gransker; alle tre granskere noterer hver for sig det navn, der er angivet på stemmesedlen. Den sidste af granskerne læser navnet højt.

Når alle stemmesedlerne er blevet åbnet, begynder den sidste fase efter granskningen.

Eftersyn

Revisorerne lægger alle stemmer sammen, og revisorerne kontrollerer stemmesedlerne og navnene på granskernes lister for at sikre, at der ikke er begået fejl. Stemmesedlerne bliver derefter alle brændt af scrutineerne med bistand fra sekretæren for College of Cardinals og ceremonimestrene. Hvis den første granskning, der afholdes på en given morgen eller eftermiddag, ikke resulterer i et valg, går kardinalerne straks videre til næste granskning. Papirerne fra begge undersøgelser brændes derefter sammen i slutningen af ​​den anden undersøgelse.

Fumata nera i Det Sixtinske Kapel, hvilket indikerer, at der ikke var to tredjedeles flertal ved pavevalget ved konklavet.
Fumata bianca i det sixtinske kapel, hvilket indikerer, at en pave er blevet valgt af College of Cardinals .

Fumata

Fra begyndelsen af ​​1800-tallet blev de stemmesedler, der blev brugt af kardinaler, brændt efter hver afstemning for at indikere et mislykket valg. Manglen på røg signalerede i stedet et vellykket valg. Siden 1914 tyder sort røg ( fumata nera ) ud af en midlertidig skorsten installeret på taget af Det Sixtinske Kapel, at stemmesedlen ikke resulterede i et valg, mens hvid røg ( fumata bianca ) annoncerer, at en ny pave er blevet valgt.

Før 1945 (da Pius XII ændrede stemmesedlens form til at bruge anonyme eder, første gang udført i 1958), havde forseglingsvoksen på de komplekse stemmesedler illustreret ovenfor den virkning, at røgen fra afbrændingen af ​​stemmesedlerne blev enten sort eller hvid, alt efter om der er tilsat fugtig halm eller ej. Indtil det 20. århundrede havde forseglingsvoks sædvanligvis blandet bivoks i sin sammensætning. Brugen af ​​voks, der udelukkende er fremstillet af animalsk fedt, giver ikke så meget hvidfarvet røg, som det gør voks, der inkluderer bivoks. I 1939-konklavet var der en vis forvirring over røgfarven, hvilket var endnu mere tydeligt i 1958-konklavet . Manglen på forseglingsvoks på stemmesedlerne forklarer forvirringen over røgens farve i 1958-konklaven. Siri - afhandlingen var baseret på forvirringen over røgfarven på den første dag af det konklave.

Siden 1963 er der blevet tilføjet kemikalier til forbrændingsprocessen for at forstærke røgens sorte eller hvide farve. Fra og med 2005 bliver et vellykket valg også fremhævet af klokker, der ringer, når den hvide røg dukker op.

Under 2013-konklaven afslørede Vatikanet de kemikalier, der blev brugt til at farve røgen:

Accept og proklamation

Når valget er afsluttet, indkalder kardinaldekanen sekretæren for College of Cardinals og mesteren af ​​pavelige liturgiske fejringer ind i salen. Dekanen spørger derefter den valgte pave, om han giver sit samtykke til valget, og siger på latin: Acceptasne choiceem de te canonice factam in Summum Pontificem? ('Accepterer du dit kanoniske valg som øverste pave?') Der er intet krav om, at den valgte pave gør det, og han er fri til at svare Non accepto ('Jeg accepterer ikke').

I praksis vil enhver kardinal, der har til hensigt ikke at acceptere, udtrykkeligt oplyse dette, før han får et tilstrækkeligt antal stemmer til at blive pave, som Giovanni Colombo gjorde i oktober 1978 .

Hvis han accepterer og allerede er biskop, tiltræder han straks embedet. Hvis han ikke er biskop, skal han først indvies som en, før han kan påtage sig embedet. Hvis der vælges en præst, indvier dekanen for kardinalkollegiet ham til biskop; vælges en Lægmand, da ordinerer Degnen ham først til Diakon, derefter Præst, og først derefter indvier ham til Biskop. Først efter at være blevet biskop tiltræder den valgte pave embedet. Disse funktioner af dekanen varetages om nødvendigt af subdekanen, og hvis subdekanen også er forhindret, overtages de af den tilstedeværende seniorkardinalbiskop. I 2005 blev dekanen selv – Joseph Cardinal Ratzinger – valgt til pave, hvilket forhindrede ham i de erklærede pligter. I 2013 var dekanen og underdekanen ikke til stede (der er over aldersgrænsen), og disse funktioner blev overtaget af kardinal Giovanni Battista Re .

Siden 533 har den nye pave også besluttet sit kongelige navn. Pave Johannes II var den første til at antage et nyt paveligt navn ; han følte, at hans oprindelige navn, Mercurius, var upassende, da det også var navnet på en romersk gud . I de fleste tilfælde, selv om sådanne overvejelser er fraværende, har paver en tendens til at vælge pavelige navne, der er forskellige fra deres dåbsnavne; den sidste pave, der regerede under hans dåbsnavn, var pave Marcellus II (1555). Efter at den nyvalgte pave har accepteret hans valg, spørger dekanen ham om hans pavelige navn og siger på latin: Quo nomine vis vocari? ('Hvilket navn ønsker du at blive kaldt?') Efter at det pavelige navn er valgt, optages embedsmændene igen i konklavet, og mesteren for pavelige liturgiske festligheder skriver et dokument, der registrerer pavens accept og det nye navn.

Tidligere, når kardinalerne stemte under et konklave, sad de på overdækkede troner, der symboliserede kardinalernes kollektive styring af kirken i perioden med sede vacante . Efter at den nye pave havde accepteret hans valg, trak alle andre tilstedeværende kardinaler hver en snor og sænkede baldakinerne over deres respektive troner, hvilket betyder en ende på perioden med kollektiv regeringsførelse, og kun den nyvalgte paves baldakin forblev unedsænket. Sidste gang overdækkede troner blev brugt var under konklavet i 1963 . Fra og med august-konklaven i 1978 blev overdækkede troner ikke længere brugt på grund af manglen på plads som følge af den store stigning i antallet af kardinalvælgere (to rækker pladser er nødvendige).

I slutningen af ​​konklavet kunne den nye pave give sin kardinal-zucchetto eller kasket til konklavets sekretær, hvilket indikerer, at sekretæren ville blive gjort til kardinal ved det næste konsistorium for at oprette kardinaler. Forud for konklavet i 2013 blev denne tradition sidst fulgt ved konklavet i 1958 af den nyvalgte pave Johannes XXIII, som skænkede Alberto di Jorio sin kardinals kasket og skabte ham til kardinal i konsistoriet den 15. december samme år. I 2013 rapporterede den portugisiske sektion af Vatikanets radio, at ved afslutningen af ​​2013-konklavet skænkede den nyvalgte pave Frans sin kardinal -zucchetto til ærkebiskop Lorenzo Baldisseri, sekretæren for dette konklave, og den 22. februar 2014 i pave Frans' første konsistorie., blev Baldisseri formelt gjort til kardinal med titlen kardinal-diakon af Sant'Anselmo all'Aventino.

Derefter går den nye pave til Tårernes Rum, et lille rødt rum ved siden af ​​Det Sixtinske Kapel; rummet bærer kælenavnet på grund af de stærke følelser, som den nye pave oplever. Den nye pave klæder sig for sig selv og vælger et sæt paveklæder - bestående af en hvid kasserolle, rochet og rød mozzetta - fra tre medfølgende størrelser. Han ifører sig derefter et brystkors med ledning af guld, en rød og guldbroderet stola og derefter den hvide pavelige zucchetto på hovedet. I 2013 undlod pave Frans det røde mozzetta, rochet og guld brystkors, kun iført den hvide kasse og sit eget brystkors, da han dukkede op på den centrale balkon. Han dukkede heller ikke op iført stolen, han besatte den kun for at give den apostoliske velsignelse og fjernede den kort efter.

Dernæst dukker protodiakonen fra College of Cardinals (den senior kardinaldiakon) op på basilikaens loggia for at udråbe den nye pave. Han fortsætter normalt med følgende traditionelle latinske formel (forudsat at en kardinal er blevet valgt):

Under annonceringen af ​​pave Benedikt XVI's valg hilste protodiakonen, kardinal Jorge Medina, først folkemængderne med "Kære brødre og søstre" på flere forskellige sprog, før han gik videre til den latinske meddelelse. Dette blev ikke gjort, da pave Frans blev valgt.

Tidligere er protodiakonen selv blevet valgt til pave. I et sådant tilfælde sker udmeldingen af ​​den næste overordnede diakon, som dermed er efterfulgt som protodiakon. Sidste gang kardinalprotodiakonen blev valgt var i 1513, da Giovanni de Medici blev valgt som pave Leo X, og den næste højtstående kardinaldiakon Alessandro Farnese (den fremtidige pave Paul III) kom med meddelelsen. Efter valget af pave Leo XIII i 1878 dukkede Protodeacon Prospero Caterini op og begyndte at offentliggøre meddelelsen, men var fysisk ude af stand til at fuldføre den, så en anden gjorde det for ham.

I slutningen af ​​konklavet i 2013 viser den nyvalgte pave Frans sig for første gang for folkemængden på Peterspladsen

Efter meddelelsen trækker den højtstående kardinaldiakon sig tilbage, og pavelige medhjælpere folder et stort, rødbrun banner ud, som af praktiske årsager ofte bærer den afdøde paves arme i midten og draperer det på rækværket af basilikaens loggia. Under pave Johannes Paul II's og Frans' meddelelse var der intet billede af hans forgængers våben (hvilket indikerer, at den tidligere pave lige var død eller stadig var i live på tidspunktet for konklavet), og under pave Pius XI 's første optræden efter hans valg ved konklavet i 1922 viste banneret pave Pius IX 's våben i stedet for hans umiddelbare forgængers våben, pave Benedikt XV . Den nye pave dukker derefter op på balkonen til publikums beundring, mens et messingorkester i forgården nedenfor spiller den pavelige hymne . Han giver derefter Urbi et Orbi- velsignelsen. Paven kan ved denne lejlighed vælge at give den kortere bispelige velsignelse som sin første apostoliske velsignelse i stedet for den traditionelle Urbi et Orbi- velsignelse, dette skete senest med pave Paul VI efter hans valg ved konklavet i 1963 . Begyndende med pave Johannes Paul II, har de sidste tre valgte paver, inklusive pave Frans, valgt at henvende sig til folkemængderne først, før de giver Urbi et Orbi-velsignelsen. Også ved pave Frans' første optræden førte han de troende først i bønner for sin forgænger og bad dem om bønner for sig selv, før han gav Urbi et Orbi-velsignelsen.

Tidligere blev paverne kronet af triregnum, eller tredobbelt diadem, ved den pavelige kroning . Alle paver siden Johannes Paul I har afslået en omfattende kroning og i stedet valgt at have en enklere pavelig indsættelsesceremoni .

Relevante pavelige dokumenter

Se også

Noter

Direkte citater

Referencer