Reconquista -Reconquista

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi

Skildring af kamp, ​​taget fra Cantigas de Santa Maria

Reconquista ( spansk, portugisisk og galicisk for "generobring") er en historiografisk konstruktion af den 781-årige periode i Den Iberiske Halvøs historie mellem Umayyadernes erobring af Hispania i 711 og faldet af Nasrid-kongeriget Granada i 1492, i som de kristne kongeriger udvidede gennem krig og erobrede al-Andalus, eller Iberias territorier styret af muslimer .

Begyndelsen af ​​Reconquista er traditionelt markeret med slaget ved Covadonga (718 eller 722), den første kendte sejr for kristne militærstyrker i Hispania siden den militære invasion i 711, som blev foretaget af kombinerede arabisk - berberiske styrker. Oprørerne, der blev ledet af Pelagius, besejrede en muslimsk hær i bjergene i det nordlige Hispania og etablerede det uafhængige kristne kongerige Asturien .

I slutningen af ​​det 10. århundrede førte den umayyadiske vesir Almanzor militære kampagner i 30 år for at underlægge sig de nordlige kristne kongeriger. Hans hære hærgede nordpå og plyndrede endda den store Santiago de Compostela-katedral . Da regeringen i Córdoba gik i opløsning i det tidlige 11. århundrede, opstod en række små efterfølgerstater kendt som taifaer . De nordlige kongeriger udnyttede denne situation og slog dybt ind i al-Andalus ; de fremmede borgerkrig, skræmte de svækkede taifaer og fik dem til at betale stor hyldest ( parias ) for "beskyttelse".

Efter en muslimsk genopblussen under almohaderne i det 12. århundrede faldt de store mauriske højborge i syd til kristne styrker i det 13. århundrede efter det afgørende slag ved Las Navas de Tolosa (1212) - Córdoba i 1236 og Sevilla i 1248 - og efterlod kun den muslimske enklave Granada som en biflodstat i syd. Efter overgivelsen af ​​Granada i januar 1492 blev hele den iberiske halvø kontrolleret af kristne herskere. Den 30. juli 1492, som et resultat af Alhambra-dekretet, blev hele det jødiske samfund — omkring 200.000 mennesker — tvangsfordrevet . Erobringen blev efterfulgt af en række edikter (1499-1526), ​​som tvang omvendelser af muslimer i Spanien, som senere blev fordrevet fra den iberiske halvø ved kong Filip III 's dekreter i 1609.

Begyndende i det 19. århundrede har traditionel historieskrivning brugt udtrykket Reconquista for det, der tidligere blev tænkt som en genoprettelse af det vestgotiske kongerige over erobrede områder. Begrebet Reconquista, konsolideret i spansk historieskrivning i anden halvdel af det 19. århundrede, var forbundet med udviklingen af ​​en spansk national identitet, der understregede nationalistiske og romantiske aspekter. Konceptet har fortsat betydning i europæiske højreekstremistiske politiske partier, der betragtes som anti-immigrant og islamofobiske - især hos det spanske Vox - parti og det franske Reconquête- parti.

Koncept og varighed

Siden det 19. århundrede har traditionel vestlig og især iberisk historieskrivning understreget eksistensen af ​​Reconquista, et vedvarende fænomen, hvorved de kristne iberiske kongeriger modsatte sig og erobrede de muslimske kongeriger, forstået som en fælles fjende, der militært havde erobret territorium fra indfødte iberiske kristne. Imidlertid har moderne videnskab udfordret dette koncept om en "reconquista" som en national myte knyttet til spansk nationalisme. Blandt andre argumenter er et af dem, som forskere fremfører, at "ingen militær kampagne varer otte århundreder." Udtrykket "reconquista" i denne betydning dukkede først op i det 19. århundrede og kom først ind i det kongelige spanske akademis ordbog i 1936, med Francisco Francos opståen . Begrebet reconquista har fortsat betydning i moderne politik, især for det ekstreme højre spanske parti Vox .

En mærkbar irredentistisk ideologi, der senere skulle blive en del af begrebet "Reconquista", om en kristen generobring af halvøen, dukkede op i skrifter i slutningen af ​​det 9. århundrede. For eksempel hævdede den anonyme kristne krønike Chronica Prophetica (883-884) en historisk forbindelse mellem det vestgotiske rige, der blev erobret af muslimerne i 711 og kongeriget Asturien, hvor dokumentet blev fremstillet, og understregede en kristen og muslimsk kulturel og religiøs skellet. i Hispania, og en nødvendighed for at drive muslimerne ud og genoprette erobrede områder. Faktisk var der i begge siders skrifter en følelse af skel baseret på etnicitet og kultur mellem indbyggerne i de små kristne kongeriger i nord og den dominerende elite i det muslimsk-styrede syd.

Et af argumenterne, der udfordrer begrebet Reconquista, er, at muslimer og kristne i størstedelen af ​​de 781 år med islamisk styre i Iberien eksisterede side om side og ikke var i krig med hinanden.

Den lineære tilgang til oprindelsen af ​​en 'Reconquista' taget i begyndelsen af ​​det tyvende århundredes historieskrivning kompliceres af en række spørgsmål. For eksempel var perioder med fredelig sameksistens, eller i det mindste med begrænsede og lokale træfninger ved grænserne, mere udbredt over de 781 år med muslimsk styre i Iberia end perioder med militær konflikt mellem de kristne kongeriger og al-Andalus. Derudover bekæmpede både kristne og muslimske herskere medreligionistiske kongeriger, og samarbejde og alliancer mellem muslimer og kristne var ikke ualmindeligt, såsom mellem Arista-dynastiet og Banu Qasi så tidligt som i det 9. århundrede. Udviskede forskelle endnu mere var lejesoldaterne fra begge sider, som simpelthen kæmpede for den, der betalte mest. Perioden ses i dag at have haft lange episoder med relativ religiøs tolerance. Imidlertid er denne idé om en egentlig 'Reconquista' blevet udfordret af moderne lærde.

Det islamiske Almohad-dynasti og de omkringliggende stater, herunder de kristne kongeriger Portugal, Leon, Castilla, Navarra og Aragoniens krone, ca. 1200.

Korstogene, som startede sent i det 11. århundrede, aflede den religiøse ideologi om en kristen generobring, konfronteret på det tidspunkt med en tilsvarende trofast muslimsk Jihad - ideologi i Al-Andalus af Almoraviderne og i endnu højere grad af Almohaderne . Faktisk er tidligere dokumenter fra det 10. og 11. århundrede stumme på enhver idé om "generobring". Propagandaberetninger om muslimsk-kristen fjendtlighed blev til for at støtte denne idé, især Chanson de Roland, en fiktiv fransk version fra det 11. århundrede af Slaget ved Roncevaux-passet (778), der omhandler de iberiske saracenere ( maurerne ), og underviste som historisk kendsgerning i det franske uddannelsessystem siden 1880.

Konsolideringen af ​​den moderne idé om Reconquista er uløseligt forbundet med de grundlæggende myter om spansk nationalisme i det 19. århundrede, forbundet med udviklingen af ​​et centralistisk, castiliansk og stærkt katolsk nationalisme, der fremkalder nationalistiske, romantiske og nogle gange kolonialistiske temaer. Konceptet vandt yderligere spor i det 20. århundrede under det frankistiske diktatur . Det blev således et af nøgleprincipperne i den historiografiske diskurs om national katolicisme, regimets mytologiske og ideologiske identitet. Diskursen blev underbygget i sin mest traditionelle version af en erklæret historisk illegitimitet af Al-Andalus og den efterfølgende glorificering af den kristne erobring.

Ideen om en "befrielseskrig" for generobring mod muslimerne, afbildet som udlændinge, passede godt til de anti-republikanske oprørere under den spanske borgerkrig, som agiterede for banneret for et spansk fædreland truet af regionale nationalisme og kommunisme. Deres oprørske jagt var således et korstog for genoprettelse af kirkens enhed, hvor Franco stod for både Pelagius af Asturien og El Cid . Reconquista er blevet en opfordring til højre- og højreekstremistiske partier i Spanien om at udelukke de siddende progressive eller perifere nationalistiske muligheder, såvel som deres værdier, fra deres embede i forskellige politiske sammenhænge fra 2018.

Nogle nutidige forfattere mener, at det er bevist, at processen med kristen statsopbygning i Iberia faktisk ofte var defineret af indvindingen af ​​landområder, der var gået tabt for maurerne i generationer tidligere. På denne måde kunne statsopbygning karakteriseres - i det mindste i ideologiske, hvis ikke praktiske, termer - som en proces, hvorved iberiske stater blev "genopbygget". Til gengæld bestrider andre nyere historikere hele konceptet om Reconquista som et koncept, der er skabt bagefter i tjeneste for senere politiske mål. Nogle få historikere påpeger, at Spanien og Portugal ikke tidligere eksisterede som nationer, og derfor var arvingerne til det kristne vestgotiske rige ikke teknisk set i gang med at erobre dem igen, som navnet antyder. En af de første spanske intellektuelle, der satte spørgsmålstegn ved ideen om en "generobring", der varede i otte århundreder, var José Ortega y Gasset, der skrev i første halvdel af det 20. århundrede. Begrebet reconquista er dog stadig meget i brug.

Baggrund

Landing i det vestgotiske Hispania og indledende udvidelse

I 711 krydsede nordafrikanske berbiske soldater med nogle arabere under kommando af Tariq ibn Ziyad Gibraltarstrædet og engagerede en vestgotisk styrke ledet af kong Roderic i slaget ved Guadalete i et øjeblik med alvorlige kampe og splittelse over det vestgotiske rige Hispania .

Efter Roderics nederlag sluttede den umayyadiske guvernør i Ifrikiya Musa ibn-Nusayr sig til Tariq og dirigerede en kampagne mod forskellige byer og højborge i Hispania. Nogle, som Mérida, Cordova eller Zaragoza i 712, sandsynligvis Toledo, blev taget, men mange gik med til en traktat til gengæld for at opretholde autonomi, i Theodemirs herredømme (regionen Tudmir), eller Pamplona, ​​for eksempel. De invaderende islamiske hære oversteg ikke 60.000 mand.

Islamisk styre

Kalifatet Córdoba i begyndelsen af ​​det 10. århundrede

Efter etableringen af ​​et lokalt Emirat fjernede kalif Al-Walid I, hersker over Umayyad-kalifatet, mange af de succesrige muslimske befalingsmænd. Tariq ibn Ziyad blev tilbagekaldt til Damaskus og erstattet med Musa ibn-Nusayr, som havde været hans tidligere overordnede. Musas søn, Abd al-Aziz ibn Musa, giftede sig tilsyneladende med Egilona, ​​Roderics enke, og etablerede sin regionale regering i Sevilla . Han blev mistænkt for at være under indflydelse af sin kone og blev anklaget for at ville konvertere til kristendommen og for at planlægge et løsrivelsesoprør. Tilsyneladende beordrede en bekymret Al-Walid I mordet på Abd al-Aziz. Kalif Al-Walid I døde i 715 og blev efterfulgt af sin bror Sulayman ibn Abd al-Malik . Sulayman ser ud til at have straffet den overlevende Musa ibn-Nusayr, som meget hurtigt døde under en pilgrimsre i 716. I sidste ende blev Abd al-Aziz ibn Musas fætter, Ayyub ibn Habib al-Lakhmi Wali ( guvernør) i Al-Andalus .

En alvorlig svaghed blandt de muslimske erobrere var den etniske spænding mellem berbere og arabere. Berberne var indfødte indbyggere i Nordafrika, som først for nylig var konverteret til islam; de leverede det meste af soldaterne fra de invaderende islamiske hære, men fornemmede arabisk diskrimination mod dem. Denne latente interne konflikt bragte umayyadernes enhed i fare. Umayyad-styrkerne ankom og krydsede Pyrenæerne i 719. Den sidste vestgotiske konge Ardo modstod dem i Septimania, hvor han afværgede de berber-arabiske hære indtil 720.

Efter den islamiske mauriske erobring af det meste af den iberiske halvø i 711-718 og oprettelsen af ​​emiratet Al-Andalus led en umayyad-ekspedition et stort nederlag i slaget ved Toulouse og blev standset for en stund på vej mod nord. Odo af Aquitaine havde giftet sin datter med Uthman ibn Naissa, en oprørsk berber og herre over Cerdanya, i et forsøg på at sikre hans sydlige grænser for at afværge Charles Martels angreb mod nord. En større straffeekspedition ledet af Abdul Rahman Al Ghafiqi, den seneste emir af Al-Andalus, besejrede og dræbte imidlertid Uthman, og den muslimske guvernør mønstrede en ekspedition nordpå tværs over de vestlige Pyrenæer, plyndrede områder op til Bordeaux og besejrede Odo i Slaget ved floden Garonne i 732.

En desperat Odo henvendte sig til sin ærkerival Charles Martel for at få hjælp, som førte de frankiske og resterende akvitanske hære mod de umayyadiske hære og besejrede dem i slaget ved Poitiers i 732 og dræbte Abdul Rahman Al Ghafiqi. Mens det mauriske styre begyndte at aftage, ville det forblive i dele af den iberiske halvø i yderligere 760 år.

Tidlig Reconquista

Begyndelsen af ​​Reconquista

En drastisk skattestigning fra emiren Anbasa ibn Suhaym Al-Kalbi fremkaldte adskillige oprør i Al-Andalus, som en række efterfølgende svage emirer ikke var i stand til at undertrykke. Omkring 722 blev en muslimsk militær ekspedition sendt mod nord i sensommeren for at undertrykke et oprør ledet af Pelagius af Asturien (Pelayo på spansk, Pelayu på asturisk). Traditionel historieskrivning har hyldet Pelagius' sejr ved Covadonga som begyndelsen på Reconquista .

To nordlige riger, Navarra og Asturien, demonstrerede på trods af deres lille størrelse en evne til at bevare deres uafhængighed. Fordi de umayyadiske herskere baseret i Córdoba ikke var i stand til at udvide deres magt over Pyrenæerne, besluttede de at konsolidere deres magt inden for den iberiske halvø. Arabisk-berberiske styrker foretog periodiske indfald dybt ind i Asturien, men dette område var en blind vej i udkanten af ​​den islamiske verden fyldt med besvær under kampagner og ringe interesse.

Det kommer da ikke som nogen overraskelse, at Alphonse I, udover at fokusere på at angribe de arabisk-berberiske højborge i Meseta, fokuserede på at udvide sine domæner på bekostning af de tilstødende galiciere og baskere på begge sider af hans rige. I løbet af de første årtier var den asturiske kontrol over en del af riget svag, og af denne grund måtte den løbende styrkes gennem ægteskabsforbund og krig med andre folkeslag fra den nordlige del af den iberiske halvø. Efter Pelayos død i 737 blev hans søn Favila af Asturien valgt til konge. Favila blev ifølge krønikerne dræbt af en bjørn under en prøvelse af mod. Pelayos dynasti i Asturien overlevede og udvidede gradvist rigets grænser, indtil hele det nordvestlige Hispania blev inkluderet i omkring 775. Men æren tilskrives ham og hans efterfølgere, Banu Alfons fra de arabiske krøniker. Yderligere udvidelse af det nordvestlige rige mod syd skete under Alfonso II's regeringstid (fra 791 til 842). En konges ekspedition ankom og plyndrede Lissabon i 798, sandsynligvis i samråd med karolingerne.

Det asturiske kongerige blev solidt etableret med anerkendelsen af ​​Alfonso II som konge af Asturien af ​​Karl den Store og paven. Under hans regeringstid blev knoglerne af St. Jakob den Store erklæret for at være blevet fundet i Galicien ved Santiago de Compostela . Pilgrimme fra hele Europa åbnede en kanal for kommunikation mellem det isolerede Asturien og de karolingiske lande og videre, århundreder senere.

frankiske invasioner

Efter umayyadernes erobring af det iberiske hjerteland af det visigotiske rige krydsede muslimerne Pyrenæerne og tog gradvist kontrol over Septimania, startende i 719 med erobringen af ​​Narbonne til 725, da Carcassonne og Nîmes blev sikret. Fra højborgen Narbonne forsøgte de at erobre Aquitaine, men led et stort nederlag i slaget ved Toulouse (721) .

Ti år efter at have standset deres fremrykning nordpå, giftede Odo af Aquitaine sin datter med Uthman ibn Naissa, en oprørerberber og herre over Cerdanya (måske også hele det moderne Catalonien), i et forsøg på at sikre hans sydlige grænser for at afværge Charles Martel . s angreb mod nord. En større straffeekspedition ledet af Abdul Rahman Al Ghafiqi, den seneste emir fra Al-Andalus, besejrede og dræbte imidlertid Uthman.

Efter at have fordrevet muslimerne fra Narbonne i 759 og drevet deres styrker tilbage over Pyrenæerne, erobrede den karolingiske konge Pepin den Korte Aquitaine i en hensynsløs otte-årig krig. Karl den Store fulgte sin far ved at undertvinge Aquitaine ved at oprette amter, tage kirken som sin allierede og udnævne grever af frankisk eller burgundisk stam, som hans loyale Vilhelm af Gellone, hvilket gjorde Toulouse til sin base for ekspeditioner mod Al-Andalus. Karl den Store besluttede at organisere et regionalt underrige, den spanske march, som omfattede en del af det moderne Catalonien, for at holde akvitanerne i skak og for at sikre det karolingiske riges sydlige grænse mod muslimske indtrængen. I 781 blev hans tre-årige søn Ludvig kronet til konge af Aquitaine, under opsyn af Karl den Stores forvalter Vilhelm af Gellone, og var nominelt ansvarlig for den begyndende spanske march.

I mellemtiden blev Abd ar-Rahman I's overtagelse af de sydlige udkanter af Al-Andalus i 756 modarbejdet af Yusuf ibn Abd al-Rahman, autonom guvernør ( wāli ) eller konge ( malik ) af al-Andalus. Abd ar-Rahman I fordrev Yusuf fra Cordova, men det tog stadig årtier for ham at ekspandere til de nordvestlige andalusiske distrikter. Han blev også modsat eksternt af abbasiderne i Bagdad, som mislykkedes i deres forsøg på at vælte ham. I 778 lukkede Abd al-Rahman ind på Ebro-dalen. Regionale herrer så Umayyad-emiren ved portene og besluttede at hverve de nærliggende kristne frankere. Ifølge Ali ibn al-Athir, en kurdisk historiker fra det 12. århundrede, modtog Karl den Store udsendinge fra Sulayman al-Arabi, Husayn og Abu Taur ved Paderborns kost i 777. Disse herskere af Zaragoza, Girona, Barcelona og Huesca var fjender af Abd ar-Rahman I, og til gengæld for frankisk militærhjælp mod ham tilbød de deres hyldest og troskab.

Reconquista af de vigtigste byer (pr. år)

Karl den Store, da han så en mulighed, gik med til en ekspedition og krydsede Pyrenæerne i 778. I nærheden af ​​byen Zaragoza modtog Charlemagne hyldesten af ​​Sulayman al-Arabi . Men byen, under ledelse af Husayn, lukkede sine porte og nægtede at underkaste sig. Ude af stand til at erobre byen med magt besluttede Karl den Store at trække sig tilbage. På vej hjem blev hærens bagtrop overfaldet og ødelagt af baskiske styrker i slaget ved Roncevaux-passet . The Song of Roland, en stærkt romantiseret beretning om dette slag, skulle senere blive en af ​​middelalderens mest berømte chansons de geste . Omkring 788 døde Abd ar-Rahman I og blev efterfulgt af Hisham I. I 792 proklamerede Hisham en jihad, og rykkede frem i 793 mod kongeriget Asturien og det karolingiske Septimania (Gothia) . De besejrede William af Gellone, greve af Toulouse, i kamp, ​​men William ledede en ekspedition året efter på tværs af de østlige Pyrenæer. Barcelona, ​​en storby, blev et potentielt mål for frankerne i 797, da dets guvernør Zeid gjorde oprør mod den umayyadiske emir af Córdoba. En hær af emiren formåede at generobre den i 799, men Louis, i spidsen for en hær, krydsede Pyrenæerne og belejrede byen i syv måneder, indtil den endelig kapitulerede i 801.

Hovedpassene i Pyrenæerne var Roncesvalles, Somport og La Jonquera . Karl den Store etablerede på tværs af dem vasalregionerne henholdsvis Pamplona, ​​Aragon og Catalonien . Catalonien blev selv dannet af en række små amter, herunder Pallars, Girona og Urgell ; det blev kaldt Marca Hispanica i slutningen af ​​det 8. århundrede. De beskyttede de østlige Pyrenæerpas og kyster og var under direkte kontrol af de frankiske konger. Pamplonas første konge var Iñigo Arista, som allierede sig med sine muslimske slægtninge Banu Qasi og gjorde oprør mod frankisk overherredømme og overvandt en karolingisk ekspedition i 824, der førte til oprettelsen af ​​Kongeriget Pamplona . Aragon, grundlagt i 809 af Aznar Galíndez, voksede omkring Jaca og de høje dale ved Aragon-floden og beskyttede den gamle romerske vej. I slutningen af ​​det 10. århundrede blev Aragon, som dengang kun var et amt, annekteret af Navarra. Sobrarbe og Ribagorza var små amter og havde ringe betydning for Reconquistas fremskridt .

I slutningen af ​​det 9. århundrede under grev Wilfred blev Barcelona regionens de facto hovedstad. Det kontrollerede de andre amters politik i en union, som i 948 førte til Barcelonas uafhængighed under grev Borrel II, som erklærede, at det nye dynasti i Frankrig ( Capets ) ikke var Frankrigs legitime herskere, og heller ikke som et resultat heraf, af hans amt. Disse stater var små og, med undtagelse af Navarra, havde de ikke kapacitet til at angribe muslimerne på den måde, som Asturien havde, men deres bjergrige geografi gjorde dem relativt sikre mod at blive erobret, og deres grænser forblev stabile i to århundreder.

Nordlige kristne riger

De nordlige fyrstendømmer og kongeriger overlevede i deres bjergrige fæstninger (se ovenfor). De startede dog en decideret territorial ekspansion sydpå ved begyndelsen af ​​det 10. århundrede (Leon, Najera). Kalifatet Cordovas fald (1031) indvarslede en periode med militær ekspansion for de nordlige kongeriger, nu opdelt i flere mægtige regionale magter efter deling af Kongeriget Navarra (1035). Et utal af autonome kristne kongeriger opstod derefter.

Kongeriget Asturien (718-924)

Kongeriget Asturien var beliggende i de Cantabriske bjerge, en våd og bjergrig region i den nordlige del af den iberiske halvø. Det var den første kristne magt, der dukkede op. Kongeriget blev etableret af en vestgotisk adelsmand, ved navn Pelagius ( Pelayo ), som muligvis var vendt tilbage efter slaget ved Guadalete i 711 og blev valgt til leder af asturerne og resterne af gens Gothorum (Det spansk-gotiske aristokrati og Hispano) -Visigotisk befolkning, der søgte tilflugt i Norden). Historiker Joseph F. O'Callaghan siger, at et ukendt antal af dem flygtede og søgte tilflugt i Asturien eller Septimania. I Asturien støttede de Pelagius' opstand, og sammen med de oprindelige ledere dannede de et nyt aristokrati. Befolkningen i bjergregionen bestod af indfødte asturer, galiciere, cantabrier, baskere og andre grupper, der ikke var assimileret i det spansk-gotiske samfund, hvilket lagde grundlaget for kongeriget Asturien og startede det astur-leonesiske dynasti, der strakte sig fra 718 til 1037 og førte indledende bestræbelser på den iberiske halvø for at tage de territorier tilbage, der dengang var regeret af maurerne. Selvom det nye dynasti først regerede i bjergene i Asturien, med kongerigets hovedstad oprindeligt etableret i Cangas de Onís, og i sin daggry mest var optaget af at sikre territoriet og afgøre monarkiet, var de seneste konger (især Alfonso III af Asturien ) ) understregede karakteren af ​​det nye kongerige som arving af det i Toledo og genoprettelsen af ​​den vestgotiske nation for at retfærdiggøre ekspansionen mod syd. Sådanne påstande er dog generelt blevet afvist af moderne historieskrivning, der understreger den distinkte, autoktone natur af de cantabro-asturiske og vaskoniske domæner uden videreførelse til det gotiske kongerige Toledo.

Pelagius' rige var oprindeligt lidt mere end et samlingspunkt for de eksisterende guerillastyrker. I løbet af de første årtier var det asturiske herredømme over de forskellige områder af riget stadig lemfældigt, og af denne grund måtte det konstant styrkes gennem ægteskabelige alliancer med andre magtfulde familier fra den nordlige del af Den Iberiske Halvø. Således var Ermesinda, Pelagius' datter, gift med Alfonso, Dux Peter af Cantabriens søn. Alfonsos søn Fruela giftede sig med Munia, en basker fra Álava, efter at have knust en baskisk opstand (sandsynligvis modstand). Deres søn er rapporteret at være Alfonso II, mens Alfonso I's datter Adosinda giftede sig med Silo, en lokal høvding fra området Flavionavia, Pravia.

Alfonsos militærstrategi var typisk for den iberiske krigsførelse på det tidspunkt. Da han manglede de nødvendige midler til en grossist erobring af store territorier, bestod hans taktik af razziaer i grænseregionerne i Vardulia . Med plyndringen fik han yderligere militærstyrker, der kunne betales, hvilket gjorde det muligt for ham at angribe de muslimske byer Lissabon, Zamora og Coimbra . Alfonso I udvidede også sit rige mod vest og erobrede Galicien .

Sankt Jakob den Store afbildet som Sankt Jakob mauredræberen . Legenden om Reconquista

Under kong Alfons II 's (791-842) regeringstid var kongeriget solidt etableret, og en række muslimske razziaer forårsagede overførslen af ​​den asturiske hovedstad til Oviedo . Kongen menes at have indledt diplomatiske kontakter med kongerne af Pamplona og karolingerne og derved opnået officiel anerkendelse for sit rige og sin krone fra paven og Karl den Store .

St. Jakob den Stores knogler blev udråbt til at være fundet i Iria Flavia (nutidens Padrón ) i 813 eller sandsynligvis to eller tre årtier senere. Helgenkulten blev senere overført til Compostela (fra latin campus stellae, bogstaveligt talt "stjernefeltet"), muligvis i begyndelsen af ​​det 10. århundrede, da fokus for asturisk magt flyttede fra bjergene over til Leon, for at blive Kongeriget León eller Galicien-Leon. Santiagos var blandt mange helgenrelikvier, der blev udråbt til at være fundet over det nordvestlige Hispania. Pilgrimme begyndte at strømme ind fra andre iberiske kristne riger, og så frøene til den senere Jakobsvej (11-12. århundrede), der udløste begtringen og religiøse iver fra det kristne Europas kontinentale Europa i århundreder.

På trods af talrige kampe havde hverken umayyaderne eller asturianerne tilstrækkelige styrker til at sikre sig kontrol over disse nordlige områder. Under Ramiros regeringstid , berømt for det meget legendariske slag ved Clavijo, begyndte grænsen langsomt at bevæge sig sydpå, og de asturiske besiddelser i Castilla, Galicien og Leon blev befæstet, og et intensivt program for genbefolkning af landskabet begyndte i disse områder. . I 924 blev Kongeriget Asturien til Kongeriget León, da Leon blev sæde for det kongelige hof (det bar ikke noget officielt navn).

Kongeriget Leon (910-1230)

Alfonso III af Asturien genbefolkede den strategisk vigtige by Leon og etablerede den som sin hovedstad. Kong Alfonso begyndte en række kampagner for at etablere kontrol over alle landene nord for Douro -floden. Han omorganiserede sine territorier til de store hertugdømmer ( Galicien og Portugal) og større amter ( Saldaña og Castilla), og befæstede grænserne med mange slotte. Ved hans død i 910 blev skiftet i regional magt fuldført, da kongeriget blev Kongeriget León . Fra denne magtbase var hans arving Ordoño II i stand til at organisere angreb mod Toledo og endda Sevilla .

Kalifatet Córdoba var ved at vinde magten og begyndte at angribe Leon. Kong Ordoño allierede sig med Navarra mod Abd-al-Rahman, men de blev besejret i Valdejunquera i 920. I de næste 80 år led kongeriget León borgerkrige, mauriske angreb, interne intriger og attentater og Galiciens delvise uafhængighed og Castilien og dermed forsinket generobringen og svækket de kristne styrker. Det var først i det følgende århundrede, at de kristne begyndte at se deres erobringer som en del af en langsigtet indsats for at genoprette enhed i det vestgotiske rige.

Det eneste punkt i denne periode, hvor situationen blev håbefuld for Leon, var Ramiro II 's regeringstid . Kong Ramiro, i alliance med Fernán González af Castilla og hans følge af caballeros villanos, besejrede kaliffen i Simancas i 939. Efter dette slag, da kaliffen med nød og næppe undslap med sin vagt, og resten af ​​hæren blev ødelagt, opnåede kong Ramiro 12 års fred, men han måtte give González Castiliens uafhængighed som betaling for hans hjælp i slaget. Efter dette nederlag aftog maurernes angreb, indtil Almanzor begyndte sine kampagner. Alfonso V genvandt endelig kontrollen over sine domæner i 1002. Selvom Navarra blev angrebet af Almanzor, forblev det intakt.

Erobringen af ​​Leon omfattede ikke Galicien, som blev overladt til midlertidig uafhængighed efter tilbagetrækningen af ​​den Leonesiske konge. Galicien blev erobret kort efter (af Ferdinand, søn af Sancho den Store, omkring 1038). Men denne korte periode med uafhængighed betød, at Galicien forblev et kongerige og len af ​​Leon, hvilket er grunden til, at det er en del af Spanien og ikke Portugal. Efterfølgende konger titulerede sig selv som konger af Galicien og Leon, i stedet for blot at være konge af Leon, da de to var forenet personligt og ikke i forening.

Kongeriget Castilien (1037-1230)

Keramik fra erobringen af ​​Toledo af Alfonso VI

Ferdinand I af Leon var den førende konge i midten af ​​det 11. århundrede. Han erobrede Coimbra og angreb taifa- kongerigerne og krævede ofte hyldesten kendt som parias . Ferdinands strategi var at fortsætte med at kræve parias indtil taifaen var stærkt svækket både militært og økonomisk. Han genbefolkede også grænserne med talrige fueros . Efter Navarras tradition delte han ved sin død i 1064 sit rige mellem sine sønner. Hans søn Sancho II af Castilla ønskede at genforene sin fars rige og angreb hans brødre med en ung adelsmand ved sin side: Rodrigo Díaz, senere kendt som El Cid Campeador . Sancho blev dræbt i belejringen af ​​Zamora af forræderen Bellido Dolfos (også kendt som Vellido Adolfo) i 1072. Hans bror Alfonso VI overtog Leon, Castilien og Galicien.

Alfonso VI den Modige gav mere magt til fueros og genbefolkede Segovia, Ávila og Salamanca . Da han havde sikret grænserne, erobrede kong Alfonso det magtfulde Taifa-rige Toledo i 1085. Toledo, som var vestgoternes tidligere hovedstad, var et meget vigtigt vartegn, og erobringen gjorde Alfonso kendt i hele den kristne verden. Imidlertid blev denne "erobring" gennemført ret gradvist og for det meste fredeligt i løbet af flere årtier. Det var først efter sporadiske og konsekvente genbosættelser af befolkningen havde fundet sted, at Toledo blev erobret afgørende.

Alfonso VI var først og fremmest en taktfuld monark, der valgte at forstå taifas konger og anvendte hidtil usete diplomatiske foranstaltninger for at opnå politiske bedrifter, før han overvejede magtanvendelse. Han antog titlen Imperator totius Hispaniae ("Ker over hele Hispania ", der henviser til alle de kristne kongeriger på den Iberiske Halvø, og ikke kun det moderne land Spanien). Alfonsos mere aggressive politik over for taifaerne bekymrede herskerne i disse kongeriger, som bad de afrikanske Almoravider om hjælp.

Kongeriget Navarra (824-1620)

Kongeriget Pamplona strakte sig primært langs hver side af Pyrenæerne ved Atlanterhavet. Kongeriget blev dannet, da den lokale leder Íñigo Arista førte et oprør mod den regionale frankiske myndighed og blev valgt eller erklæret konge i Pamplona (traditionelt i 824), hvilket etablerede et kongerige uløseligt forbundet på dette stadium til deres slægtninge, muwallad Banu Qasi af Tudela.

Selvom det var relativt svagt indtil det tidlige 11. århundrede, tog Pamplona en mere aktiv rolle efter Sancho den Stores tiltrædelse (1004-1035). Kongeriget udvidede sig meget under hans regeringstid, da det absorberede Castilla, Leon og det, der skulle være Aragon, foruden andre små amter, der ville forene sig og blive fyrstedømmet Catalonien . Denne udvidelse førte også til Galiciens uafhængighed, samt opnåede overherredømme over Gascogne .

I det 12. århundrede trak riget sig imidlertid sammen til sin kerne, og i 1162 erklærede kong Sancho VI sig selv som konge af Navarra . Igennem sin tidlige historie deltog det navarresiske rige i hyppige træfninger med det karolingiske imperium, hvorfra det bevarede sin uafhængighed, et nøgletræk i dets historie indtil 1513.

Kongeriget Aragon (1035-1706)

Maurerne anmoder om tilladelse fra James I af Aragon

Kongeriget Aragon startede som en udløber af Kongeriget Navarra. Det blev dannet, da Sancho III af Navarra besluttede at dele sit store rige mellem alle sine sønner. Aragon var den del af riget, der gik til Ramiro I af Aragon, en uægte søn af Sancho III. Kongerigerne Aragon og Navarra var flere gange forenet i personlig forening indtil strideren Alfons død i 1135.

I 1137 giftede kongedømmets arving sig med greven af ​​Barcelona, ​​og deres søn Alfonso II regerede fra 1162 sine forældres samlede besiddelser, hvilket resulterede i, hvad moderne historikere kalder Aragoniens krone . Alfonso genindkorporerede med succes fyrstedømmet Tarragona i kongeriget og udviste familien Norman d'Aguiló .

I de følgende århundreder erobrede Aragoniens krone en række territorier på den iberiske halvø og Middelhavet, herunder kongeriget Valencia og kongeriget Mallorca . James I af Aragon, også kendt som Jakob Erobreren, udvidede sine territorier mod nord, syd og øst. James underskrev også Corbeil-traktaten (1258), som frigjorde ham fra den franske konges nominelle overherredømme.

Tidligt i sin regeringstid forsøgte James at genforene de aragonske og navarresiske kroner gennem en traktat med den barnløse Sancho VII af Navarra . Men de navarsiske adelsmænd afviste ham og valgte Theobald IV af Champagne i hans sted.

Senere giftede Ferdinand II af Aragon sig med Isabella af Castilien, hvilket førte til en dynastisk union, som til sidst fødte det moderne Spanien, efter erobringen af ​​Øvre Navarra (Navarre syd for Pyrenæerne) og Emiratet Granada .

Kongeriget Portugal (1139-1910)

Statue af Geraldo Geraldes Sem Pavor eller Gerald den frygtløse . En portugisisk folkehelt med hovedet af en maurer

I 1139, efter en overvældende sejr i slaget ved Ourique mod Almoraviderne, blev Afonso Henriques udråbt til den første konge af Portugal af sine tropper. Ifølge legenden bekendtgjorde Kristus fra himlen Afonsos store gerninger, hvorved han ville etablere den første portugisiske Cortes i Lamego og blive kronet af Primatærkebiskoppen af ​​Braga . I 1142 hjalp en gruppe anglo-normanniske korsfarere på vej til det hellige land kong Afonso Henriques i en mislykket belejring af Lissabon (1142) . I Zamora-traktaten i 1143 anerkendte Alfonso VII af Leon og Castilien portugisisk uafhængighed fra kongeriget León.

I 1147 erobrede Portugal Santarém, og syv måneder senere blev byen Lissabon også bragt under portugisisk kontrol efter belejringen af ​​Lissabon . Ved den pavelige tyr Manifestis Probatum anerkendte pave Alexander III Afonso Henriques som konge af Portugal i 1179.

Da Portugal endelig blev anerkendt som et selvstændigt kongerige af sine naboer, skubbede Afonso Henriques og hans efterfølgere, hjulpet af korsfarere og de militære klosterordener Tempelridderne, Avizordenen eller Sankt Jakobsordenen, maurerne til Algarve i den sydlige del af landet. Portugals kyst. Efter adskillige felttog sluttede den portugisiske del i Reconquista med den endelige erobring af Algarve i 1249. Med hele Portugal nu under kontrol af Afonso III af Portugal, blev religiøse, kulturelle og etniske grupper gradvist homogeniserede.

Efter afslutningen af ​​Reconquista var det portugisiske område et romersk-katolsk rige. Ikke desto mindre gennemførte Denis af Portugal en kort krig med Castilien for besiddelse af byerne Serpa og Moura . Herefter undgik Denis krig; han underskrev Alcanizes-traktaten med Ferdinand IV af Castilien i 1297, der fastlagde de nuværende grænser.

Under undertrykkelsen af ​​tempelridderne over hele Europa, under indflydelse af Filip IV af Frankrig og pave Clemens V, der anmodede om dens udslettelse inden 1312, genindførte kong Denis tempelridderne i Tomar som Kristi Orden i 1319. Denis mente, at ordenens aktiver skulle i sagens natur blive i en given orden i stedet for at blive taget af kongen, i høj grad for tempelherrernes bidrag til Reconquista og genopbygningen af ​​Portugal efter krigene.

Erfaringerne opnået under kampene ved Reconquista var grundlæggende for erobringen af ​​Ceuta, det første skridt til etableringen af ​​det portugisiske imperium . Ligeledes muliggjorde kontakten med muslimske navigationsteknikker og videnskaber skabelsen af ​​portugisiske nautiske innovationer såsom karavellen - det vigtigste portugisiske skib under deres udforskningsrer i opdagelsestiden .

Mindre kristne riger

Mindre kristne riger var Kongeriget Viguera (970-1005), Herredømmet Albarracín (1167-1300), Fyrstendømmet Tarragona (1129-1173) og Fyrstendømmet Valencia (1094-1102).

Sydlige islamiske riger

Umayyaderne

Slaget ved Puig ved El Puig de Santa Maria i 1237

I løbet af det 9. århundrede vendte berberne tilbage til Nordafrika i kølvandet på oprør. Mange guvernører i store byer fjernt fra hovedstaden Córdoba havde planlagt at etablere deres uafhængighed. Så, i 929, erklærede emiren af ​​Córdoba ( Abd-ar-Rahman III ), lederen af ​​Umayyad-dynastiet, sig selv som kalif, uafhængig af abbasiderne i Bagdad . Han tog al den militære, religiøse og politiske magt og reorganiserede hæren og bureaukratiet.

Efter at have genvundet kontrollen over dissidenterne, forsøgte Abd-ar-Rahman III at erobre de resterende kristne kongeriger på den iberiske halvø, angreb dem flere gange og tvang dem tilbage ud over de cantabriske bjerge . Abd-ar-Rahmans barnebarn blev senere en marionet i hænderne på den store vesir Almanzor ( al-Mansur, "den sejrrige"). Almanzor førte adskillige kampagner, hvor han angreb og fyrede Burgos, Leon, Pamplona, ​​Barcelona og Santiago de Compostela før hans død i 1002.

Taifas

Mellem Almanzors død og 1031 led Al-Andalus mange borgerkrige, som endte med opdelingen i Taifa-kongerigerne . Taifaerne var små kongeriger, etableret af byguvernørerne. Resultatet var mange (op til 34) små kongeriger, hver centreret om sin hovedstad. Deres guvernører havde ingen større vision om den mauriske tilstedeværelse på den iberiske halvø og havde ingen betænkeligheder ved at angribe deres nabokongeriger, når de kunne opnå fordele ved at gøre det.

Opdelingen i taifa-staterne svækkede den islamiske tilstedeværelse, og de kristne kongeriger rykkede yderligere frem, da Alfonso VI af Leon og Castilien erobrede Toledo i 1085. Taifa-herskere omringet af fjender sendte en desperat appel til berberhøvdingen Yusuf ibn Tashfin, leder af Almoravider. Taifas dukkede op igen, da Almoravid-dynastiet kollapsede i 1140'erne, og igen da Almohad-kalifatet faldt i 1220'erne.

Almoravider

Omfanget af Reconquista til Almohad-territoriet fra 1157.
Capture of Sevilla af Ferdinand III af Castilla (malet af Francisco Pacheco )

Almoraviderne var en muslimsk milits sammensat af berbere, og i modsætning til tidligere muslimske herskere var de ikke så tolerante over for kristne og jøder. Deres hære gik ind på den iberiske halvø ved flere lejligheder (1086, 1088, 1093) og besejrede kong Alfonso i slaget ved Sagrajas i 1086, men i første omgang var deres formål at forene alle taifaerne til et enkelt Almoravid-kalifat. Deres handlinger standsede udvidelsen mod syd af de kristne riger. Deres eneste nederlag kom i Valencia i 1094 på grund af El Cids handlinger .

I mellemtiden mistede Navarra al betydning under kong Sancho IV, for han mistede Rioja til Sancho II af Castilien, og blev næsten vasal af Aragon. Ved hans død valgte navarreserne som deres konge Sancho Ramírez, konge af Aragon, som således blev Sancho V af Navarra og I af Aragon. Sancho Ramírez opnåede international anerkendelse for Aragon, forenede det med Navarre og udvidede grænserne mod syd, erobrede Wasqa t Huesca dybt inde i dalene i 1096 og byggede et fort, El Castellar, 25 km fra Saraqusta t Zaragoza .

Catalonien kom under intenst pres fra taifaerne i Zaragoza og Lérida, såvel som fra interne stridigheder, da Barcelona led en dynastisk krise, der førte til åben krig blandt de mindre amter. Men i 1080'erne var situationen faldet til ro, og Barcelonas herredømme over de mindre amter blev genoprettet.

Almohads

Overgivelsen af ​​Granada af Francisco Pradilla Ortiz

Efter en kort periode med opløsning (den anden Taifa - periode) overtog Almohaderne, den stigende magt i Nordafrika, det meste af Al-Andalus . Imidlertid blev de afgørende besejret i slaget ved Las Navas de Tolosa (1212) af en kristen koalition, og mistede næsten alle de resterende landområder i Al-Andalus i de følgende årtier. I 1252 forblev kun Emiratet Granada intakt, men som en vasalstat i Castilien.

Granada-krigen og afslutningen på muslimsk styre

Ferdinand og Isabella fuldendte Reconquista med en krig mod Emiratet Granada, der startede i 1482 og sluttede med Granadas overgivelse den 2. januar 1492. Maurerne i Castilien talte tidligere "en halv million inden for riget". I 1492 var omkring 100.000 døde eller blevet gjort til slaver, 200.000 var emigreret, og 200.000 forblev i Castilien. Mange af den muslimske elite, inklusive Granadas tidligere emir Muhammad XII, som havde fået området med Alpujarras - bjergene som et fyrstedømme, fandt livet under kristent styre utåleligt og emigrerede til Tlemcen i Nordafrika.

I 1497 indtog spanske styrker Melilla, vest for Oran, og øen Djerba, syd for Tunis, og gik videre til vigtigere gevinster, med den blodige erobring af Oran i 1509 og erobringen af ​​Bougie og Tripoli i 1510 . Den spanske erobring af Tripoli kostede dem omkring 300 mand, mens indbyggerne led mellem 3.000 og 5.000 dræbte og yderligere 5.000-6.000 blev båret bort som slaver. Kort efter stod de imidlertid over for konkurrence fra det hastigt voksende osmanniske rige i øst og blev skubbet tilbage.

Infighting

Kristen indbyrdes kamp

Sammenstød og razziaer på grænsende andalusiske lande afholdt ikke de kristne kongeriger fra at kæmpe indbyrdes eller alliere sig med muslimske konger. Nogle muslimske konger havde kristenfødte hustruer eller mødre. Nogle kristne lejesoldater, som El Cid, blev kontraheret af taifa- konger for at kæmpe mod deres naboer. Faktisk blev El Cids første kamperfaring opnået ved at kæmpe for en muslimsk stat mod en kristen stat. Ved slaget ved Graus i 1063 kæmpede han og andre castilianere på siden af ​​al-Muqtadir, den muslimske sultan af Zaragoza, mod styrkerne fra Ramiro I af Aragon . Der er endda et eksempel på, at et korstog er blevet erklæret mod en anden kristen konge i Hispania. Selvom kristne herskere Fernán González af Castilla og Ramiro II af León havde samarbejdet for at besejre muslimerne i slaget ved Simancas (939), angreb Fernán Ramiro kort efter, og den Leonesisk-Castilianske krig, der fulgte, varede indtil Ramiros sejr i 944. Ramiro II's død forårsagede krigen i den Leonesiske arvefølge (951-956) mellem hans sønner, og vinderen Ordoño III af León sluttede fred med kaliffen Abd al-Rahman III af Córdoba.

Et kort over kristne riger i nord og islamiske taifaer i syd (1037). Under Reconquista kæmpede de iberiske stater ikke kun langs religiøse linjer, men også indbyrdes og internt, især under arvefølgekrige og klanfejder.

Efter nederlaget til Alfonso VIII, kongen af ​​Castilla, ved Alarcos, indgik kong Alfonso IX af Leon og Sancho VII af Navarra en alliance med almohaderne og invaderede Castilla i 1196. Ved udgangen af ​​året var Sancho VII droppet ud af krigen under paveligt pres. Tidligt i 1197, på anmodning af Sancho I, konge af Portugal, erklærede pave Celestine III et korstog mod Alfonso IX og løste sine undersåtter fra deres ansvar over for kongen, idet han erklærede, at "mændene i hans rige skal fritages for deres troskab og hans herredømme ved den apostoliske stols autoritet." Sammen invaderede kongerne af Portugal, Kastilien og Aragon Leon. I lyset af dette angreb kombineret med pres fra paven blev Alfonso IX endelig tvunget til at sagsøge fred i oktober 1197.

I de sene år af Al-Andalus havde Castilien magten til at erobre resterne af kongeriget Granada, men kongerne foretrak at vente og kræve hyldesten af ​​de muslimske parias . Handelen med varer fra Granadan og pariaerne var en vigtig måde, hvorpå afrikansk guld kom ind i middelalderens Europa .

Muslimske kampe

På samme måde var der hyppige muslimske kampe gennem al-Andalus' eksistens. Den abbasidiske revolution (747-750) delte muslimske herskere i Iberien i den pro- abbasidiske kalifatfraktion (baseret i Bagdad ) og den pro- umayyadiske fraktion (genopbygget som Emiratet Córdoba ). Karl den Stores mislykkede 778-kampagne ind i Iberien var foranlediget af en invitation fra den pro-abbasidiske guvernør i Barcelona, ​​Sulayman al-Arabi, hvilket førte til en kort Abbasid-Carolingian Alliance mod Umayyaderne. Under Fitna i al-Andalus (1009-1031) faldt det Ummayad-drevne kalifat Córdoba fra hinanden i rivaliserende taifaer ledet af islamiske emirer, der kæmpede mod hinanden. Efter den kristne konge af Castilla og León erobrede Toledo i 1085, anmodede emirerne Yusuf ibn Tashfin, leder af den strenge islamiske Almoravid - sekt, om at komme til deres forsvar, hvilket han gjorde i slaget ved Sagrajas (1086). Yusuf vendte sig dog hurtigt mod de muslimske emirer i Spanien, besejrede dem alle og erobrede deres lande inden 1091. Et lignende scenario fandt sted i 1147-1157, da Almoravid-dynastiet faldt, en anden Taifas-periode fandt sted, og de muslimsk-kontrollerede byer i al-Andalus blev erobret af det nye Almohad-kalifat . Krigen i Granada-tronfølgen (1482-1492) fandt sted efter afsættelsen af ​​emir Abu'l-Hasan Ali af Granada af hans søn Muhammad XII af Granada ; den afsatte emirs bror Muhammad XIII af Granada sluttede sig også til kampen. Denne arvefølgekonflikt fandt sted samtidig med Granada-krigen og blev først afsluttet ved den castilianske erobring i 1492.

Kristen genbefolkning

Reconquista var ikke kun en proces med krig og erobring, men også genbefolkning . Kristne konger flyttede deres eget folk til steder forladt af muslimer for at have en befolkning, der var i stand til at forsvare grænserne. De vigtigste genbefolkningsområder var Douro -bassinet (det nordlige plateau), den høje Ebro - dal ( La Rioja ) og det centrale Catalonien . Genbefolkningen af ​​Douro -bassinet fandt sted i to adskilte faser. Nord for floden, mellem det 9. og 10. århundrede, blev "tryk" (eller presura ) systemet anvendt. Syd for Douro førte presuraen i det 10. og 11. århundrede til "chartrene" ( forais eller fueros ). Fueros blev brugt selv syd for Central Range.

Presuraen refererede til en gruppe bønder, der krydsede bjergene og slog sig ned i de forladte lande i Douro-bassinet. Asturiske love fremmede dette system, for eksempel at give en bonde al den jord, han var i stand til at arbejde og forsvare, som sin egen ejendom. Selvfølgelig sendte asturiske og galiciske mindre adelsmænd og gtlige deres egne ekspeditioner med de bønder, de opretholdt. Dette førte til meget feudaliserede områder, såsom Leon og Portugal, hvorimod Castilla, et tørt land med store sletter og barskt klima, kun tiltrak bønder uden håb i Biscayen. Som en konsekvens heraf blev Castilien styret af en enkelt greve, men havde et stort set ikke-feudalt område med mange frie bønder. Presuras dukker også op i Catalonien, da greven af ​​Barcelona beordrede biskoppen af ​​Urgell og greven af ​​Gerona at genbefolke sletterne i Vic .

I løbet af det 10. århundrede og frem fik byer og byer større betydning og magt, efterhånden som handelen dukkede op igen, og befolkningen blev ved med at vokse. Fueros var chartre, der dokumenterede de privilegier og brug, der blev givet til alle de mennesker, der genbefolkede en by. fuerosene gav et middel til at undslippe det feudale system, da fueros kun blev givet af monarken. Som følge heraf var byrådet afhængig af monarken alene og blev til gengæld forpligtet til at yde hjælpemidler - hjælp eller tropper - til deres monark. Byernes militærstyrke blev til caballeros villanos . Den første fuero blev givet af grev Fernán González til indbyggerne i Castrojeriz i 940'erne. De vigtigste byer i middelalderens Hispania havde fueros eller forais . I Navarra var fueros det vigtigste genbefolkningssystem. Senere, i det 12. århundrede, brugte Aragon også systemet; for eksempel Teruels fuero, som var en af ​​de sidste fueros, i begyndelsen af ​​det 13. århundrede.

Fra midten af ​​1200-tallet blev der ikke bevilget flere chartre, da det demografiske pres var forsvundet og andre midler til genbefolkning blev skabt. Fueros forblev som bycharter indtil det 18. århundrede i Aragon, Valencia og Catalonien og indtil det 19. århundrede i Castilla y Navarra. Fueros havde en enorm betydning for dem, der levede under dem, som var parate til at gå i krig for at forsvare deres rettigheder i henhold til charteret. I det 19. århundrede ville afskaffelsen af ​​fueros i Navarra være en af ​​årsagerne til Carlist-krigene . I Castilien bidrog stridigheder om systemet til krigen mod Charles I ( Castilian War of the Communities ).

Kristen militærkultur

Motivationer

Territorier for de iberiske kongerigers militære ordener mod slutningen af ​​det 15. århundrede

Jim Bradbury (2004) bemærkede, at de kristne krigsførende i Reconquista ikke alle var lige motiverede af religion, og at der skulle skelnes mellem 'sekulære herskere' på den ene side og på den anden side kristne militærordrer, som kom andre steder fra. (herunder de tre hovedordener af tempelriddere, hospitalsriddere og teutoniske riddere ), eller blev etableret inde i Iberien (såsom dem i Santiago, Alcántara og Calatrava ). '[Ridderne] var mere engagerede i religiøs krig end nogle af deres sekulære modstykker, var imod behandling med muslimer og udførte razziaer og endda grusomheder, såsom halshugning af muslimske fanger.'

På den anden side indgik kristne hære nogle gange midlertidige alliancer med islamiske emirer, og kristne lejesoldater var ret villige til at kæmpe for arabiske og berberiske herskere, hvis prisen var den rigtige. El Cid er et velkendt eksempel på en kristen lejesoldatsleder, der var i betalt militærtjeneste af de islamiske konger i Zaragoza i årevis . Lejesoldater var en vigtig faktor, da mange konger ikke havde nok soldater til rådighed. Nordboer, flamske spydmænd, frankiske riddere, mauriske beredne bueskytter (bueskytter, der rte på hesteryg) og Berber let kavaleri var de vigtigste typer lejesoldater, der var tilgængelige og brugte i konflikten.

kristent kavaleri og infanteri

Middelalderens kristne hære bestod hovedsageligt af to typer styrker: kavaleriet (for det meste adelige, men inklusive almindelige riddere fra det 10. århundrede og frem) og infanteriet eller peones (bønder). Infanteriet gik kun i krig, hvis det var nødvendigt, hvilket ikke var hyppigt. I en atmosfære af konstant konflikt var krigsførelse og hverdagsliv stærkt sammenflettet i denne periode. Disse hære afspejlede behovet for, at samfundet var i konstant alarmberedskab under de første kapitler af Reconquista. Disse kræfter var i stand til at bevæge sig lange afstande på korte tider.

Alcanadres våbenskjold . La Rioja, Spanien, forestillende hoveder af dræbte maurere

Kavaleriets taktik i Hispania involverede riddere, der nærmede sig fjenden, kastede spyd og derefter trække sig tilbage til sikker afstand, før de påbegyndte endnu et angreb. Da fjendens formation var tilstrækkeligt svækket, angreb ridderne med at støde spyd ( lanser ankom først til Hispania i det 11. århundrede). Der var tre typer riddere ( caballeros ): kongelige riddere, adelige riddere ( caballeros hidalgos ) og almindelige riddere ( caballeros villanos, eller "beredt soldat fra en villa "). Kongelige riddere var hovedsageligt adelige med et tæt forhold til kongen, og gjorde dermed krav på en direkte gotisk arv.

Kongelige riddere i de tidlige stadier af Reconquista var udstyret med posthauberk, drageskjold, et langt sværd (designet til at kæmpe fra hesten), spyd, spyd og en økse . Noble riddere kom fra rækken af ​​infanzones eller lavere adelige, hvorimod de almindelige riddere ikke var adelige, men var rige nok til at have råd til en hest. Enestående i Europa bestod disse ryttere af en milits kavaleristyrke uden feudale forbindelser, som var under enekontrol af kongen eller greven af ​​Castilien på grund af fueros (charters) med kronen. Både adelige og almindelige riddere bar polstret rustning og bar spyd, spyd og rundkvastet skjold (påvirket af mauriske skjolde) samt et sværd.

Peonerne var bønder, der gik til kamp i tjeneste for deres feudalherre . Dårligt udstyret med buer og pile, spyd og korte sværd blev de hovedsagelig brugt som hjælpetropper. Deres funktion i kamp var at inddæmme fjendens tropper indtil kavaleriet ankom og blokere fjendens infanteri fra at angribe ridderne. Langbuen, kompositbuen og armbrøsten var de grundlæggende typer buer og var især populære i infanteriet.

Udstyr

I den tidlige middelalder i Hispania var rustning typisk lavet af læder med jernskæl. Hovedbeskyttelsen bestod af en rund hjelm med næsebeskytter (påvirket af de designs, der blev brugt af vikinger, som angreb i løbet af det 8. og 9. århundrede) og en ringbrynje. Skjolde var ofte runde eller nyreformede, bortset fra de drageformede design, der blev brugt af de kongelige riddere. Normalt prydet med geometriske designs, kors eller kvaster, var skjolde lavet af træ og havde et læderbetræk.

Stålsværd var det mest almindelige våben. Kavaleriet brugte lange tveæggede sværd og infanteriet korte, enæggede. Afskærmninger var enten halvcirkelformede eller lige, men altid meget ornamenterede med geometriske mønstre. Spyd og spyd var op til 1,5 meter lange og havde en jernspids. Dobbeltøksen – lavet af jern, 30 cm lang og med en ekstrem skarp kant – var designet til at være lige så anvendelig som et kastet våben eller i nærkamp. Maces og hamre var ikke almindelige, men nogle eksemplarer er blevet tilbage og menes at være blevet brugt af medlemmer af kavaleriet.

Teknologiske ændringer

Denne krigsførelse forblev dominerende på Den Iberiske Halvø indtil slutningen af ​​det 11. århundrede, hvor lansetaktik kom ind fra Frankrig, selvom de traditionelle hestespydskydningsteknikker fortsatte med at blive brugt. I det 12. og 13. århundrede bar soldater typisk et sværd, en lanse, et spyd og enten bue og pile eller armbrøst og pile/bolte. Panser bestod af en jakke over en quiltet jakke, der strækker sig i det mindste til knæene, en hjelm eller jernhætte og bøjler, der beskytter arme og lår, enten metal eller læder.

Slaget ved Las Navas de Tolosa (1212), et vigtigt vendepunkt for Reconquista

Skjolde var runde eller trekantede, lavet af træ, beklædt med læder og beskyttet af et jernbånd; ridderes og adeliges skjolde ville bære familiens våbenskjold. Knights red i både muslimsk stil, a la jineta (dvs. hvad der svarer til et moderne jockeysæde), en kort stigbøjlsrem og bøjede knæ gav bedre kontrol og fart, eller i fransk stil, a la brida, en lang stigbøjlsrem givet mulighed for mere sikkerhed i sadlen (dvs. hvad der svarer til det moderne kavalerisæde, som er mere sikkert), når man optræder som tungt kavaleri. Heste blev lejlighedsvis også udstyret med en postfrakke.

Omkring det 14. og 15. århundrede fik tungt kavaleri en fremherskende rolle, herunder riddere iført fuld pladerustning.

Konverteringer og udvisninger

Styrker af Muhammed IX, Nasrid Sultan af Granada, i slaget ved La Higueruela, 1431

Som andre steder i den muslimske verden fik kristne og jøder lov til at beholde deres religioner med deres egne retssystemer og domstole ved at betale en skat, jizya . Straffen for ikke at betale var fængsel og bortvisning.

Det nye kristne hierarki krævede høje skatter af ikke-kristne og gav dem rettigheder, som i Granada-traktaten (1491) kun for maurerne i det nyligt islamiske Granada. Den 30. juli 1492 blev hele det jødiske samfund – omkring 200.000 mennesker – tvangsfordrevet. Det næste år beordrede Alhambra-dekretet udvisning af praktiserende jøder, hvilket førte til, at mange af dem konverterede til katolicismen. I 1502 erklærede dronning Isabella I, at konvertering til katolicisme var obligatorisk i kongeriget Castilla. Kong Charles V pålagde maurerne det samme religiøse krav i Kongeriget Aragon i 1526, hvilket tvang dens muslimske befolkning til at konvertere under tyskernes oprør . Mange lokale embedsmænd udnyttede situationen til at beslaglægge ejendom.

Spansk inkvisition

De fleste af efterkommerne af de muslimer, der underkastede sig omvendelse til kristendommen – snarere end eksil – i de tidlige perioder af den spanske og portugisiske inkvisition, Moriscos, blev senere fordrevet fra Spanien efter alvorlige sociale omvæltninger, da inkvisitionen var på sit højeste. Fordrivelserne blev udført mere alvorligt i det østlige Spanien (Valencia og Aragon) på grund af lokal fjendtlighed over for muslimer og Moriscos, hvor de blev set som økonomiske rivaler af lokale arbejdere, der så dem som billig arbejdskraft, der underminerede deres forhandlingsposition med udlejerne.

At gøre tingene mere komplekse var de mange tidligere muslimer og jøder kendt som Moriscos, Marranos og Conversos, som delte forfædre til fælles med mange kristne, især blandt aristokratiet, hvilket forårsagede stor bekymring over loyalitet og aristokratiets forsøg på at skjule deres ikke-kristne herkomst. Nogle – tallene er omdiskuterede – fortsatte med at praktisere deres religioner i hemmelighed og bruge deres sprog langt ind i det sekstende århundrede. Dem, som den spanske inkvisition fandt i hemmeligt at praktisere islam eller jødedom, blev henrettet, fængslet eller forvist.

Ikke desto mindre blev alle dem, der blev anset for at være "nye kristne" gentagne gange mistænkt for ulovligt at fortsætte i hemmelighed med at praktisere deres religioner forskellige forbrydelser mod den spanske stat, herunder fortsat udøvelse af islam eller jødedom. Nye kristne var udsat for mange diskriminerende praksisser fra det sekstende århundrede. Eksaktioner pålagt Moriscos banede vejen for et større Morisco-oprør, der fandt sted i 1568, hvor den endelige fordrivelse af Moriscos fra Castilien fandt sted i 1609; de blev fordrevet fra Aragon omtrent samtidig.

Klassifikationer og senere konsekvenser

Saint Dominic præsiderer over en auto-da-fé, af Pedro Berruguete (omkring 1495)

De mange fremskridt og tilbagetog skabte flere sociale typer:

  • Muwallad : Kristne under islamisk styre, der konverterede til islam efter ankomsten af ​​de muslimske arabere og berbere.
  • Mozaraberne : Kristne i muslimske lande. Nogle af dem migrerede til den nordlige del af halvøen i tider med forfølgelse og bragte elementer af de stilarter, mad og landbrugspraksis, de lærte af andalusierne, mens de fortsatte med at praktisere deres kristendom med ældre former for katolsk tilbedelse og deres egne versioner af det latinske sprog.
  • " Nye kristne ": Jøder, der konverterer til kristendommen kaldet conversos, eller nedsættende Marranos . Jøder konverterede til kristendommen frivilligt eller ved magt. Nogle var krypto-jøder, som fortsatte med at praktisere jødedommen i hemmelighed. Alle resterende jøder blev fordrevet fra Spanien som følge af Alhambra-dekretet fra 1492 og fra Portugal i 1497. Tidligere jøder var underlagt den spanske og portugisiske inkvisition, oprettet for at håndhæve kristen tro og praksis, hvilket ofte resulterede i hemmelige undersøgelser og offentlige afstraffelser af conversos in autos-da-fé ("troshandlinger"), ofte offentlige henrettelser ved at brænde offeret levende.
  • Mudéjaren : Muslimer i kristne kontrollerede lande .
  • Moriscos : Muslimske conversos . Muslimer, der konverterede til katolicismen. Et betydeligt antal var krypto-muslimer, som fortsatte med at praktisere islam i hemmelighed. De spændte fra succesrige dygtige håndværkere, værdsat og beskyttet i Aragon, til fattige bønder i Castilien. Efter Alhambra-dekretet blev hele den islamiske befolkning tvunget til at konvertere eller forlade, og i begyndelsen af ​​det syttende århundrede blev et betydeligt antal fordrevet i fordrivelsen af ​​Moriscos .

Eftermæle

Virkelige, legendariske og fiktive episoder fra Reconquista er genstand for meget af middelalderens galicisk-portugisiske, spanske og catalanske litteratur såsom cantar de gesta .

Gamle moske i Mértola, Portugal, omdannet til en kirke.

Nogle ædle genealogier viser de tætte, men ikke talrige, relationer mellem muslimer og kristne. For eksempel giftede Al-Mansur Ibn Abi Aamir, hvis styre anses for at have markeret toppen af ​​magten for mauriske Al-Andalus Hispania, Abda, datter af Sancho Garcés II af Navarra, som fødte ham en søn ved navn Abd al-Rahman og almindeligvis kendt i en nedsættende forstand som Sanchuelo ( Lille Sancho ; på arabisk: Shanjoul ).

Efter sin fars død var Sanchuelo/Abd al-Rahman, som søn af en kristen prinsesse, en stærk kandidat til at overtage den ultimative magt i det muslimske al-Andalus. Hundrede år senere udpegede kong Alfonso VI af Castilien, der blev betragtet som en af ​​de største spanske middelalderkonger, sin søn (også kaldet Sancho) af den muslimske prinsesseflygtning Zaida af Sevilla, som sin arving.

Reconquistaen var en krig med lange perioder med pusterum mellem modstanderne, dels af pragmatiske årsager og også på grund af stridigheder mellem de kristne kongeriger i Norden, der strakte sig over syv århundreder . Nogle befolkninger praktiserede islam eller kristendom som deres egen religion i disse århundreder, så identiteten af ​​kandidater ændrede sig over tid.

Festivaler i det moderne Spanien og Portugal

Moros y Cristianos festival i Pego, Alicante, 2016

I øjeblikket genskaber festivaler kaldet moros y cristianos (castiliansk), moros i cristians ( catalansk ), mouros e cristãos (portugisisk) og mouros e cristianos (galicisk), som alle betyder "maurere og kristne", kampene som farverige parader med kunstfærdige klæder og mange fyrværkeri, især på de centrale og sydlige byer i delstaten Valencia, som Alcoi, Ontinyent eller Villena .

Vedvarende effekter

En undersøgelse fra 2016 viste, at "generobringshastigheden" - hvor hurtigt den kristne grænse blev udvidet - har vedvarende virkninger på den spanske økonomi den dag i dag. Efter en indledende fase af militær erobring indarbejdede kristne stater det erobrede land. Da store grænseregioner blev indlemmet på én gang, blev jorden for det meste givet til adelen og de militære ordener, med negative effekter på den langsigtede udvikling. Indlemmelsen af ​​små regioner gav på den anden side generelt mulighed for deltagelse af individuelle bosættere og var mere tilbøjelig til at falde ind under kronens auspicier. Dette førte til en mere retfærdig fordeling af jord og større social lighed med positive effekter på den langsigtede udvikling.

Efterklang

De portugisiske styrker, personligt under kommando af kong Afonso V, under erobringen af ​​Asilah, Marokko, 1471, fra Pastrana-tapeterne .

Da de kristne kongeriger fuldførte deres erobring af territorium på Den Iberiske Halvø, flyttede de deres drivkraft andetsteds, herunder Maghreb over Gibraltarstrædet. En castiliansk krone-sanktioneret straffeekspedition mod Tetouan, en korsarhøjborg, blev iværksat allerede i 1399-1400. Erobringen af ​​Ceuta i 1415 markerede begyndelsen på portugisisk ekspansion i Afrika. Det gav derved Portugal mulighed for at udøve kontrol over castiliansk og aragonesisk handel gennem strædet og etablere en magtbase for lanceringen af ​​raid-ekspeditioner i muslimsk-styrede lande. Nogle politiske forfattere fra det 15. århundrede fremmede ideen om et "gotisk monarki", arving til Rom, som omfattede territorium på tværs af strædet. Den afrikanske virksomhed, der blev påtaget under de katolske monarker, blev nominelt godkendt af pavelige tyre og nød donationen af ​​korstogsskatten, selvom den blev set med en vis mistro fra pavedømmet. Erobringsindsatsen i Afrika fra det katolske monarkis side gik stort set i stå efter Ferdinand II af Aragons død. Modellen for erobring og genbefolkning af kristne magter på halvøen blev dog aldrig gengivet i det nordlige Afrika, og med det erobrede territorium - et befæstet mærke med meget få fæstninger spredt langs en omfattende kystlinje - blot indtog en defensiv rolle, tillod det osmannisk ekspansion i regionen.

Portugiserne kæmpede med det osmanniske kalifat i Middelhavet, Det Indiske Ocean og Sydøstasien, da portugiserne erobrede osmannernes allierede: Sultanatet Adal i Østafrika, Sultanatet Delhi i Sydasien og Sultanatet Malacca i Sydøstasien.

Højre motiv

En hærparade i Granada med deltagelse af højreekstreme sympatisører, der vifter med de frankistiske flag (2. januar 2016)

Sammen med korstogenes retorik tjener 'Reconquista'-retorikken som samlingspunkt i den politiske diskurs hos den nutidige yderste højrefløj i Spanien, Portugal, og mere generelt fungerer den også som samlingspunkt i den politiske diskurs. det yderste højre i Europa . Ofte bliver referencer til Reconquista og korstogene allegorisk spillet som internet-meme af det 21. århundredes online-ekstremhøjre grupper, der søger at formidle anti-muslimske følelser . Temaet er også blevet brugt som et stort samlingspunkt af identitære grupper i Frankrig og Italien.

Den årlige markering af sultan Boabdils overgivelse i Granada den 2. januar fik en markant nationalistisk undertone i de første år af det frankistiske regime, og siden diktatoren Francisco Francos død i 1975 har den tjent som lim for ekstreme højregrupper bl.a. facilitere deres fysiske sammenkomster under åben himmel og give dem en lejlighed, som de kan bruge til eksplicit at udtrykke deres politiske krav. En spansk legion -enhed paraderer normalt og synger El novio de la muerte ("dødens kæreste"). Den yderste højrefløj har også ført en kulturkrig ved at gøre krav på datoer i Reconquistas historie, såsom den førnævnte 2. januar eller 2. februar, regionale festligheder for de relaterede autonome samfund ( Andalusien og Murcia ).

Se også

Noter

Referencer

Bibliografi

  • Barton, Simn. Beyond the Reconquista: New Directions in the History of Medieval Iberia (711-1085) (2020)
  • Bishko, Charles Julian, 1975. The Spanish and Portuguese Reconquest, 1095–1492 in A History of the Crusades, vol. 3: The Fourteenth and Fifteenth Centuries, redigeret af Harry W. Hazard, (University of Wisconsin Press) online-udgave
  • Catlos, Brian A. Kingdoms of Faith: A New History of Islamic Spain (Oxford University Press, 2018)
  • Collins, Roger (1989). Den arabiske erobring af Spanien, 710-797 . Oxford: Blackwell Publishing. ISBN 0-631-15923-1.
  • Deyermond, Alan (1985). "Død og genfødsel af det vestgotiske Spanien i Estoria de España ". Revista Canadiense de Estudios Hispanicos . 9 (3): 345-67.
  • Fábregas, Adela. Nasrid-kongeriget Granada mellem øst og vest (2020)
  • Fletcher, RA "Reconquest and Crusade in Spain c. 1050-1150", Transactions of the Royal Historical Society 37, 1987. pp.
  • García Fitz, Francisco, Guerra og relaciones politics. Castilla-León y los musulmanes, ss. XI–XIII, Universidad de Sevilla, 2002.
  • García Fitz, Francisco (2009). "La Reconquista: un estado de la cuestión" (PDF) . Clío & Crímen: Revista del Centro de Historia del Crimen de Durango (på spansk) (6). ISSN 1698-4374 . Arkiveret (PDF) fra originalen den 18. april 2016 . Hentet 12. december 2019 .
  • García Fitz, Francisco & Feliciano Novoa Portela Cruzados en la Reconquista, Madrid, 2014.
  • García-Sanjuán, Alejandro. "At afvise al-Andalus, ophøje Reconquista: historisk hukommelse i det moderne Spanien." Journal of Medieval Iberian Studies 10.1 (2018): 127–145. online
  • Hillgarth, JN (2009). Vestgoterne i historie og legende . Toronto: Pavelig Institut for Middelalderstudier.
  • Lomax, Derek William: Generobringen af ​​Spanien. Longman, London 1978. ISBN 0-582-50209-8
  • McAmis, Robert Day (2002). Malaymuslimer: Historien og udfordringen for genopstandende islam i Sydøstasien . Eerdmans. ISBN 978-0802849458.
  • The New Cambridge Medieval History (7 bind) . Cambridge: Cambridge University Press. 1995-2005.
  • Nicolle, David og Angus McBride. El Cid and the Reconquista 1050-1492 (Men-At-Arms, No 200) (1988), fokus på soldater
  • O'Callaghan, Joseph F.: Generobring og korstog i middelalderens Spanien (University of Pennsylvania Press, 2002), ISBN 0-8122-3696-3
  • O'Callaghan, Joseph F. The Last Crusade in the West: Castilla and the Conquest of Granada (University of Pennsylvania Press; 2014) 364 sider
  • Payne, Stanley, " The Emergence of Portugal ", i A History of Spain and Portugal : Volume One.
  • Queimada e Silva, Tiago. "Reconquista revisited: mobilisering af middelalderlig iberisk historie i Spanien, Portugal og videre." i The Crusades in the Modern World (2019) pp: 57–74.
  • Reilly, Bernard F. (1993). Middelalderspanien . Cambridge middelalderlige lærebøger. Cambridge, Storbritannien: Cambridge University Press. ISBN 0-521-39741-3.
  • Riley-Smith, Jonathan, Korstogenes Atlas . Facts on File, Oxford (1991)
  • Villegas-Aristizábal, Lucas, 2013, "Revisiting the Anglo-Norman Crusaders' Failed Attempt to Conquer Lissabon ca. 1142", Portuguese Studies 29:1, s. 7–20. 10.5699/portstudies.29.1.0007
  • Villegas-Aristizábal, Lucas, 2009, " Anglo-Norman Involvement in the Conquest and Settlement of Tortosa, 1148-1180 ", Crusades 8, pp. 63-129.
  • Villegas-Aristizábal, Lucas, 2018, "Var den portugisiske ledede militærkampagne mod Alcácer do Sal i efteråret 1217 en del af det femte korstog?" Al-Masāq 30:1 doi : 10.1080/09503110.2018.1542573
  • Watt, W. Montgomery: En historie om det islamiske Spanien. Edinburgh University Press (1992).
  • Watt, W. Montgomery: Islams indflydelse på middelalderens Europa. (Edinburgh 1972).

eksterne links