Sexisme -Sexism

Fra Wikipedia, den frie encyklopædi

En kvinde, der er anholdt, går mellem to politimænd
Suffragette -organisationer kæmpede for kvinders ret til at stemme.

Sexisme er fordomme eller diskrimination baseret på ens køn eller køn . Sexisme kan ramme alle, men det rammer primært kvinder og piger . Det er blevet forbundet med stereotyper og kønsroller og kan omfatte troen på, at et køn eller køn i sig selv er et andet overlegent. Ekstrem sexisme kan fremme seksuel chikane, voldtægt og andre former for seksuel vold . Kønsdiskrimination kan omfatte sexisme. Dette udtryk er defineret som diskrimination mod mennesker baseret på deres kønsidentitet eller deres køns- eller kønsforskelle. Kønsdiskrimination er især defineret i form af ulighed på arbejdspladsen . Det kan udspringe af sociale eller kulturelle skikke og normer.

Etymologi og definitioner

Ifølge Fred R. Shapiro blev udtrykket "sexisme" ht sandsynligt opfundet den 18. november 1965 af Pauline M. Leet under et "Student-Faculty Forum" på Franklin og Marshall College . Helt konkret optræder ordet sexisme i Leets forumbidrag "Women and the Undergraduate", og hun definerer det ved at sammenligne det med racisme, idet hun til dels (på side 3) siger: "Når du argumenterer ... at siden færre kvinder skriver god poesi dette retfærdiggør deres totale udelukkelse, du indtager en holdning, der svarer til racistens – jeg kunne kalde dig, i dette tilfælde, en 'seksist' ... Både racisten og sexisten opfører sig, som om alt det, der er sket, aldrig havde været sket, og begge træffer beslutninger og kommer til konklusioner om nogens værdi ved at henvise til faktorer, som i begge tilfælde er irrelevante."

Også, ifølge Shapiro, første gang udtrykket "sexisme" optrådte på tryk, var i Caroline Birds tale "On Being Born Female", som blev offentliggjort den 15. november 1968 i Vital Speeches of the Day (s. 6) ). I denne tale sagde hun til dels: "Der er anerkendelse i udlandet af, at vi på mange måder er et sexistisk land. Sexisme er at dømme folk ud fra deres køn, når sex ikke betyder noget. Sexisme er beregnet til at rime på racisme."

Sexisme kan defineres som en ideologi baseret på troen på, at et køn er et andet overlegent. Det er diskrimination, fordomme eller stereotyper baseret på køn og kommer oftest til udtryk over for kvinder og piger.

Sociologi har undersøgt sexisme som manifesterende på både det individuelle og institutionelle niveau. Ifølge Richard Schaefer foreviges sexisme af alle større sociale institutioner . Sociologer beskriver paralleller blandt andre ideologiske undertrykkelsessystemer såsom racisme, der også fungerer på både det individuelle og institutionelle niveau. Tidlige kvindelige sociologer Charlotte Perkins Gilman, Ida B. Wells og Harriet Martineau beskrev systemer med ulighed mellem kønnene, men brugte ikke udtrykket sexisme, som blev opfundet senere. Sociologer, der adopterede det funktionalistiske paradigme, f.eks. Talcott Parsons, forstod ulighed mellem kønnene som det naturlige resultat af en dimorf kønsmodel.

Psykologer Mary Crawford og Rhoda Unger definerer sexisme som fordomme hos individer, der omfatter "negative holdninger og værdier om kvinder som gruppe." Peter Glick og Susan Fiske opfandt udtrykket ambivalent sexisme for at beskrive, hvordan stereotyper om kvinder kan være både positive og negative, og at individer opdeler de stereotyper, de har, i fjendtlig sexisme eller velvillig sexisme.

Feministiske forfatter bell hooks definerer sexisme som et system af undertrykkelse, der resulterer i ulemper for kvinder. Den feministiske filosof Marilyn Frye definerer sexisme som et "holdnings-konceptuelt-kognitiv-orienterende kompleks" af mandlig overherredømme, mandschauvinisme og kvindehad .

Filosof Kate Manne definerer sexisme som en gren af ​​en patriarkalsk orden . I hendes definition rationaliserer og retfærdiggør sexisme patriarkalske normer, i modsætning til kvindehad, den gren, der politiserer og håndhæver patriarkalske normer. Manne siger, at sexisme ofte forsøger at få patriarkalske sociale arrangementer til at virke naturlige, gode eller uundgåelige, så der ikke ser ud til at være nogen grund til at modsætte sig dem.

Historie

Oldtidens verden

Gravering af en kvinde, der forbereder sig på selvbrænding med sin mands lig
Sati, eller selvbrænding af enker, var udbredt i det hinduistiske samfund indtil begyndelsen af ​​det 19. århundrede.

Kvinders status i det gamle Egypten afhang af deres fædre eller ægtemænd, men de havde ejendomsrettigheder og kunne møde i retten, herunder som sagsøgere. Kvinder fra den angelsaksiske æra fik almindeligvis lige status. Der mangler dog beviser for at understøtte ideen om, at mange præ-landbrugssamfund gav kvinder en højere status end kvinder i dag. Efter vedtagelsen af ​​landbrug og stillesiddende kulturer blev konceptet om, at det ene køn var ringere end det andet, etableret; oftest blev dette pålagt kvinder og piger. Eksempler på ulige behandling af kvinder i den antikke verden omfatter skriftlige love, der forhindrer kvinder i at deltage i den politiske proces; kvinder i det gamle Rom kunne ikke stemme eller besidde politiske poster . Et andet eksempel er videnskabelige tekster, der indoktrinerer børn i kvindelig mindreværd; kvinder i det gamle Kina blev undervist i de konfucianske principper om, at en kvinde skulle adlyde sin far i barndommen, mand i ægteskab og søn i enkestand.

Heksejagt og prøvelser

Titelblad fra bogen Malleus Maleficarum
"Heksehammeren, der ødelægger hekse og deres kætteri som med et tveægget sværd". Titelside på den syvende Køln - udgave af Malleus Maleficarum, 1520, fra University of Sydney Library .

Sexisme kan have været drivkraften, der gav næring til hekseprocesserne mellem det 15. og 18. århundrede. I det tidlige moderne Europa og i de europæiske kolonier i Nordamerika blev der fremsat påstande om, at hekse var en trussel mod kristenheden . Kvindehaden i den periode spillede en rolle i forfølgelsen af ​​disse kvinder.

I Malleus Maleficarum af Heinrich Kramer, bogen som spillede en stor rolle i heksejagterne og retssagerne, hævder forfatteren, at kvinder er mere tilbøjelige til at udøve hekseri end mænd, og skriver at:

Al ondskab er kun lidt for en kvindes ondskab ... Hvad andet er en kvinde end en fjende af venskab, en uundgåelig straf, et nødvendigt onde, en naturlig fristelse, en ønskværdig ulykke, en hjemlig fare, en liflig skade, en naturens ondskab, malet med smukke farver!

Hekseri er fortsat ulovligt i flere lande, herunder Saudi-Arabien, hvor det kan straffes med døden . I 2011 blev en kvinde halshugget i det land for "hekseri og trolddom". Mord på kvinder efter at være blevet anklaget for hekseri er stadig almindelige i nogle dele af verden; for eksempel i Tanzania bliver omkring 500 ældre kvinder myrdet hvert år efter sådanne anklager.

Når kvinder udsættes for anklager om hekseri og efterfølgende vold, er det ofte sådan, at flere former for diskrimination interagerer – for eksempel forskelsbehandling på grund af køn med diskrimination på grundlag af kaste, som det er tilfældet i Indien og Nepal, hvor sådanne forbrydelser er tilfældet. relativt almindelig.

Tildækning og andre ægteskabsbestemmelser

En indisk anti-medgift plakat med overskriften Say No To Dowry
Anti - medgiftsplakat i Bangalore, Indien . Ifølge Amnesty International er "[D]en igangværende virkelighed med medgiftsrelateret vold et eksempel på, hvad der kan ske, når kvinder behandles som ejendom."

Indtil det 20. århundrede fulgte amerikansk og engelsk lov dækningssystemet, hvor "ved ægteskab er manden og hustruen én svigermand ; det vil sige, at kvindens selve væsen eller juridiske eksistens er suspenderet under ægteskabet". Amerikanske kvinder blev ikke juridisk defineret som "personer" før 1875 ( Minor v. Happersett, 88 US 162). En lignende juridisk doktrin, kaldet ægteskabelig magt, eksisterede under romersk hollandsk lov (og er stadig delvist gældende i det nuværende Eswatini ).

Begrænsninger af gifte kvinders rettigheder var almindelige i vestlige lande indtil for få årtier siden: for eksempel opnåede franske gifte kvinder ret til at arbejde uden deres mands tilladelse i 1965, og i Vesttyskland opnåede kvinder denne ret i 1977. Under Franco -æraen, i Spanien krævede en gift kvinde sin mands samtykke (kaldet permiso marital ) for ansættelse, ejendomsret og rer væk fra hjemmet; ægteskabstilladelsen blev afskaffet i 1975. I Australien, indtil 1983, skulle en gift kvindes pasansøgning godkendes af hendes mand.

Kvinder i dele af verden mister fortsat deres juridiske rettigheder i ægteskab. For eksempel siger yemenitiske ægteskabsregler, at en hustru skal adlyde sin mand og ikke må forlade hjemmet uden hans tilladelse. I Irak tillader loven ægtemænd lovligt at "straffe" deres koner. I Den Demokratiske Republik Congo hedder det i familieloven, at manden er husstandens overhoved; konen skylder sin mand sin lydighed; en hustru skal bo sammen med sin mand, hvor end han vælger at bo; og hustruer skal have deres mænds tilladelse til at anlægge en sag for retten eller indlede andre retssager.

Misbrug og diskriminerende praksis mod kvinder i ægteskab er ofte rodfæstet i økonomiske betalinger såsom medgift, brudepris og medgift . Disse transaktioner tjener ofte som legitimering af tvangskontrol med hustruen fra hendes mands side og til at give ham myndighed over hende; f.eks. hedder det i artikel 13 i Code of Personal Status (Tunesien), at "manden må ikke, i mangel af betaling af medgiften, tvinge kvinden til at fuldbyrde ægteskabet", hvilket antyder, at hvis medgiften betales, voldtægt på ægteskab er tilladt. I denne henseende har kritikere sat spørgsmålstegn ved kvinders påståede fremgang i Tunesien og dets image som et progressivt land i regionen, idet de argumenterer for, at diskrimination mod kvinder fortsat er meget stærk der.

Verdensorganisationen mod tortur ( OMCT) har anerkendt "uafhængigheden og evnen til at forlade en voldelig mand" som afgørende for at stoppe mishandling af kvinder. Men i nogle dele af verden har kvinder, når de først er blevet gift, meget små chancer for at forlade en voldelig mand: at opnå skilsmisse er meget vanskeligt i mange jurisdiktioner på grund af behovet for at bevise skyld i retten. Mens forsøg på en de facto separation (at flytte væk fra det ægteskabelige hjem) er også umuligt på grund af love, der forhindrer dette. For eksempel i Afghanistan risikerer en kone, der forlader sit ægteskabelige hjem, at blive fængslet for at "løbe væk". Derudover opretholder mange tidligere britiske kolonier, herunder Indien, konceptet om tilbagelevering af ægteskabelige rettigheder, hvorefter en hustru kan blive beordret af retten til at vende tilbage til sin mand; hvis hun undlader at gøre det, kan hun blive holdt for foragt for retten . Andre problemer har at gøre med betalingen af ​​brudeprisen : hvis hustruen ønsker at re, kan hendes mand kræve tilbagebetaling af brudeprisen, som han havde betalt til kvindens familie; og kvindens familie kan eller vil ofte ikke betale det tilbage.

Love, regler og traditioner relateret til ægteskab diskriminerer fortsat kvinder i mange dele af verden og bidrager til mishandling af kvinder, især på områder relateret til seksuel vold og til selvbestemmelse med hensyn til seksualitet, krænkelse af sidstnævnte er nu anerkendt som en krænkelse af kvinders rettigheder . I 2012 udtalte Navi Pillay, daværende højkommissær for menneskerettigheder, at:

Kvinder bliver ofte behandlet som ejendom, de sælges til ægteskab, til menneskehandel, til seksuelt slaveri. Vold mod kvinder tager ofte form af seksuel vold. Ofre for sådan vold bliver ofte anklaget for promiskuitet og holdt ansvarlige for deres skæbne, mens infertile kvinder afvises af ægtemænd, familier og lokalsamfund. I mange lande nægter gifte kvinder ikke at have seksuelt forhold til deres mænd, og de har ofte ingen indflydelse på, om de bruger prævention ... At sikre, at kvinder har fuld autonomi over deres krop er det første afgørende skridt i retning af at opnå reel ligestilling mellem kvinder og mænd. Personlige spørgsmål – såsom hvornår, hvordan og med hvem de vælger at have sex, og hvornår, hvordan og med hvem de vælger at få børn – er kernen i at leve et værdigt liv.

Valgret og politik

Køn er blevet brugt som et redskab til diskrimination af kvinder i den politiske sfære. Kvinders valgret blev først opnået i 1893, hvor New Zealand var det første land, der gav kvinder stemmeret. Saudi-Arabien er det seneste land, som i august 2015 har udvidet stemmeretten til kvinder i 2011. Nogle vestlige lande tillod kun kvinder stemmeret for relativt nylig. Schweiziske kvinder fik ret til at stemme ved føderale valg i 1971, og Appenzell Innerrhoden blev den sidste kanton, der gav kvinder stemmeret i lokale spørgsmål i 1991, da den blev tvunget til at gøre det af Schweiz' forbundshøjesteret . Franske kvinder fik stemmeret i 1944. I Grækenland fik kvinder stemmeret i 1952. I Liechtenstein opnåede kvinder stemmeret i 1984 gennem folkeafstemningen om kvinders valgret i 1984 .

Mens næsten alle kvinder i dag har stemmeret, er der stadig fremskridt at gøre for kvinder i politik. Undersøgelser har vist, at i flere demokratier, herunder Australien, Canada og USA, er kvinder stadig repræsenteret ved at bruge kønsstereotyper i pressen. Flere forfattere har vist, at kønsforskelle i medierne er mindre tydelige i dag, end de plejede at være i 1980'erne, men stadig er til stede. Visse spørgsmål (f.eks. uddannelse) vil sandsynligvis være forbundet med kvindelige kandidater, mens andre spørgsmål (f.eks. skatter) sandsynligvis vil være forbundet med mandlige kandidater. Derudover er der mere vægt på kvindelige kandidaters personlige egenskaber, såsom deres udseende og personlighed, da kvinder fremstilles som følelsesmæssige og afhængige.

Der er en udbredt ubalance i lovgivende magt mellem mænd og kvinder. Forholdet mellem kvinder og mænd i lovgivende forsamlinger bruges som et mål for ligestilling mellem kønnene i FN's Gender Empowerment Measure og dets nyere inkarnation, Gender Inequality Index . Når vi talte om Kina, udtalte Lanyan Chen, at da mænd mere end kvinder fungerer som portvagter for politikudformning, kan dette føre til, at kvinders behov ikke bliver ordentligt repræsenteret. I denne forstand forårsager uligheden i lovgivende magt også kønsdiskrimination.

Menuer

Indtil begyndelsen af ​​1980'erne havde nogle eksklusive restauranter to menuer : en almindelig menu med priserne for mænd og en anden menu for kvinder, som ikke havde de angivne priser (det blev kaldt "damemenuen"), så at den kvindelige spisende ikke ville kende priserne på varerne. I 1980 tog Kathleen Bick en mandlig forretningspartner med ud til middag på L'Orangerie i West Hollywood. Efter at hun fik en damemenu uden priser, og hendes gæst fik en med priser, hyrede Bick advokat Gloria Allred til at indgive en diskriminationssag, med den begrundelse, at kvindemenuen var i strid med California Civil Rights Act. Bick udtalte, at at få en damemenu uden priser gjorde, at hun følte sig "ydmyget og oprørt". Ejerne af restauranten forsvarede praksis og sagde, at det blev gjort som en høflighed, ligesom den måde, mænd ville re sig, når en kvinde træder ind i lokalet. Selvom retssagen blev droppet, afsluttede restauranten sin kønsbaserede menupolitik.

Tendenser over tid

En undersøgelse fra 2021 fandt kun få beviser for, at niveauet af sexisme havde ændret sig fra 2004 til 2018 i USA.

Kønsstereotyper

Serie af fotografier, der viser kvindelige chauffører
Bettie Page skildrer stereotyper om kvindelige chauffører i 1952.

Kønsstereotyper er udbredte overbevisninger om karakteristika og adfærd hos kvinder og mænd. Empiriske undersøgelser har fundet udbredt delte kulturelle overbevisninger om, at mænd er mere socialt værdsatte og mere kompetente end kvinder i en række aktiviteter. Dustin B. Thoman og andre (2008) antager, at "[d]en sociokulturelle fremtræden af ​​evner versus andre komponenter i kønsmatematikstereotypen kan påvirke kvinder, der forfølger matematik". Gennem eksperimentet, der sammenlignede de matematiske resultater for kvinder under to forskellige køns-matematiske stereotype komponenter, som er henholdsvis evnen til matematik og indsatsen på matematik, fandt Thoman og andre ud af, at kvinders matematiske præstationer er mere tilbøjelige til at blive påvirket af den negative evne stereotype, som er påvirket af sociokulturelle overbevisninger i USA, snarere end indsatskomponenten. Som et resultat af dette eksperiment og de sociokulturelle overbevisninger i USA, konkluderede Thoman og andre, at individers akademiske resultater kan blive påvirket af den køns-matematiske stereotype komponent, der er påvirket af de sociokulturelle overbevisninger.

I sproget

Sexisme i sproget eksisterer, når sproget devaluerer medlemmer af et bestemt køn. Sexistisk sprog fremmer i mange tilfælde mandlig overlegenhed. Sexisme i sproget påvirker bevidsthed, virkelighedsopfattelser, kodning og overførsel af kulturelle betydninger og socialisering. Forskere har peget på den semantiske regel, der er i drift i sproget for manden-som-normen . Dette resulterer i sexisme, da manden bliver standarden, og de, der ikke er mænd, henvises til de underlegne. Sexisme i sprog betragtes som en form for indirekte sexisme, fordi det ikke altid er åbenlyst.

Eksempler omfatter:

  • Brug af generiske maskuline termer til at referere til en gruppe af blandet køn, såsom "menneskelighed", "mand" (der henviser til menneskeheden), "fyre" eller "officerer og mænd"
  • Brug af det ental maskuline pronomen (han, hans, ham) som standard til at henvise til en person af ukendt køn
  • Udtryk, der ender på "-mand", som kan udføres af ikke-mandlige køn, såsom forretningsmand, formand eller politimand
  • Brug af unødvendige kønsmarkører, såsom "mandlig sygeplejerske", hvilket antyder, at blot en "sygeplejerske" som standard antages at være kvinde.

Sexistisk og kønsneutralt sprog

Forskellige feministiske bevægelser fra det 20. århundrede, fra liberal feminisme og radikal feminisme til standpunktfeminisme, postmoderne feminisme og queerteori, har overvejet sproget i deres teoretisering. De fleste af disse teorier har fastholdt en kritisk holdning til sprog, der kræver en ændring i den måde, hvorpå talere bruger deres sprog.

En af de mest almindelige opfordringer er et kønsneutralt sprog. Mange har dog gjort opmærksom på, at det engelske sprog ikke i sagens natur er sexistisk i sit sproglige system, men måden, det bruges på, bliver sexistisk, og kønsneutralt sprog kunne således anvendes. Andre modsatte kritikker af sexisme i sprog hævder, at sprog er beskrivende snarere end præskriptivt, og forsøg på at kontrollere det kan være frugtesløst.

Sexisme på andre sprog end engelsk

Romanske sprog som fransk og spansk kan ses som forstærkende sexisme, idet den maskuline form er standard. Ordet " mademoiselle ", der betyder " frøken ", blev erklæret forvist fra franske administrative former i 2012 af premierminister François Fillon . Det nuværende pres kræver, at brugen af ​​det maskuline flertalspronomen som standard i en blandet-kønsgruppe ændres. Hvad angår spansk, udgav Mexicos indenrigsministerium en guide til, hvordan man kan reducere brugen af ​​sexistisk sprog.

Tysktalende har også rt spørgsmål om, hvordan sexisme krydser grammatik. Det tyske sprog er stærkt bøjet for køn, tal og kasus; næsten alle navneord, der betegner menneskers erhverv eller status, er kønsdifferentierede. Til mere kønsneutrale konstruktioner bruges der nogle gange i stedet gerundiumnavne, da dette eliminerer den grammatiske kønsdistinktion i flertal og reducerer den væsentligt i ental. For eksempel i stedet for die Studenten ("de mænds studerende") eller die Studentinnen ("de kvindelige studerende"), skriver man die Studierenden ("de [mennesker der] studerer"). Denne tilgang introducerer imidlertid et element af tvetydighed, fordi gerundiske substantiver mere præcist betegner én, der i øjeblikket er involveret i aktiviteten, snarere end én, der rutinemæssigt engagerer sig i den som deres primære beskæftigelse.

kinesisk har nogle forfattere peget på sexisme, der er iboende i strukturen af ​​skrevne tegn. For eksempel er karakteren for manden knyttet til dem for positive egenskaber som mod og effekt, mens karakteren for hustru er sammensat af en kvindelig del og en kost, der anses for at være af lav værdi.

Kønsspecifikke nedsættende udtryk

Kønsspecifikke nedsættende udtryk intimiderer eller skader en anden person på grund af deres køn. Sexisme kan udtrykkes i sprog med negative kønsorienterede implikationer, såsom nedladenhed . For eksempel kan man henvise til en kvinde som en "pige" snarere end en "kvinde", hvilket antyder, at de er underordnede eller ikke fuldt ud modne. Andre eksempler omfatter uanstændigt sprog. Nogle ord er stødende for transkønnede, herunder "tranny", "hun-mand" eller "han-hun". Forsætlig miskøn (tildeling af det forkerte køn til nogen) og pronomenet "det" betragtes også som nedsættende.

Erhvervsmæssig sexisme

"At kalde sygeplejersker ved deres fornavn"

Praksis med at bruge fornavne til personer fra en profession, der overvejende er kvindelig, forekommer i sundhedsvæsenet. Læger bliver typisk henvist til at bruge deres efternavn, men sygeplejersker omtales, selv af læger, de ikke kender, med deres fornavn. Ifølge Suzanne Gordon er en typisk samtale mellem en læge og en sygeplejerske: "Hej Jane. Jeg er Dr. Smith. Vil du give mig patientens diagram?"

Sygepleje mod oddsene: Hvordan omkostningsbesparelser i sundhedspleje, mediestereotyper og medicinsk hybris underminerer sygeplejersker og patientpleje

Erhvervsmæssig sexisme refererer til diskriminerende praksis, udtalelser eller handlinger, baseret på en persons køn, der forekommer på arbejdspladsen. En form for erhvervsmæssig sexisme er løndiskrimination . I 2008 fandt Organisationen for Økonomisk Samarbejde og Udvikling (OECD) ud af, at selvom kvinders beskæftigelsesfrekvens er steget, og beskæftigelsen mellem kønnene og lønforskelle er blevet mindre næsten overalt, har kvinder i gennemsnit stadig 20 % mindre chance for at få et arbejde og bliver betalt 17 % mindre end mænd. I rapporten stod der:

[I] mange lande er forskelsbehandling på arbejdsmarkedet – dvs. ulige behandling af lige produktive individer, kun fordi de tilhører en bestemt gruppe – stadig en afgørende faktor, der puster op for uligheder i beskæftigelse og kvaliteten af ​​jobmuligheder [...]. denne udgave af Employment Outlook antyder, at omkring 8 procent af variationen i kønsforskelle i beskæftigelsen og 30 procent af variationen i kønsbestemte lønforskelle på tværs af OECD-lande kan forklares med diskriminerende praksis på arbejdsmarkedet.

Den fandt også, at selvom næsten alle OECD-lande, inklusive USA, har etableret antidiskriminationslove, er disse love vanskelige at håndhæve.

Kvinder, der indgår i overvejende mandlige arbejdsgrupper, kan opleve de negative konsekvenser af tokenisme : præstationspres, social isolation og rolleindkapsling. Tokenisme kunne bruges til at camouflere sexisme, for at bevare mandlige arbejderes fordele på arbejdspladsen. Der er ingen sammenhæng mellem andelen af ​​kvinder, der arbejder i en organisation/virksomhed, og forbedringen af ​​deres arbejdsvilkår. At ignorere sexistiske problemer kan forværre kvinders erhvervsmæssige problemer.

I World Values ​​Survey fra 2005 blev respondenterne spurgt, om de mente, at lønarbejde kun skulle begrænses til mænd. I Island var procentdelen, der var enig, 3,6 %, mens den i Egypten var 94,9 %.

Kløft i ansættelse

Forskning har gentagne gange vist, at mødre i USA er mindre tilbøjelige til at blive ansat end lige kvalificerede fædre, og hvis de ansættes, får de en lavere løn end mandlige ansøgere med børn.

En undersøgelse viste, at kvindelige ansøgere blev begunstiget; Dets resultater er dog blevet mødt med skepsis fra andre forskere, da det modsiger de fleste andre undersøgelser om emnet. Joan C. Williams, en fremtrædende professor ved University of Californias Hastings College of Law, rte problemer med metoden og påpegede, at de fiktive kvindelige kandidater, den brugte, var usædvanligt velkvalificerede. Undersøgelser med mere moderat kvalificerede kandidatstuderende har fundet ud af, at mandlige studerende er meget mere tilbøjelige til at blive ansat, tilbudt bedre løn og tilbudt mentorskab.

I Europa giver undersøgelser baseret på felteksperimenter på arbejdsmarkedet bevis for, at der ikke er alvorlige niveauer af diskrimination baseret på kvindeligt køn. Der måles dog stadig ulige behandling i særlige situationer, for eksempel når kandidater søger stillinger på et højere funktionsniveau i Belgien, når de søger i deres fertile alder i Frankrig, og når de søger til mandsdominerede erhverv i Østrig.

Indtjeningsgab

Søjlediagram, der viser kønsbestemte lønforskelle i europæiske lande
Kønslønforskel i gennemsnitlig bruttotimeløn ifølge Eurostat 2014

Undersøgelser har konkluderet, at kvinder i gennemsnit tjener lavere løn end mænd på verdensplan. Nogle mennesker hævder, at dette skyldes udbredt kønsdiskrimination på arbejdspladsen. Andre hævder, at lønforskellen skyldes forskellige valg fra mænd og kvinder, såsom kvinder, der lægger mere vægt på at få børn end mænd, og mænd er mere tilbøjelige end kvinder til at vælge en karriere inden for højt betalende områder som forretning, ingeniørvidenskab og teknologi.

Eurostat fandt en vedvarende, gennemsnitlig lønforskel mellem kønnene på 27,5 % i de 27 EU-medlemslande i 2008. Tilsvarende fandt OECD, at kvindelige fuldtidsansatte tjente 27 % mindre end deres mandlige kolleger i OECD-landene i 2009.

I USA var indtjeningsforholdet mellem kvinder og mænd 0,77 i 2009; kvindelige fuldtidsansatte helårsarbejdere (FTYR) tjente 77 % lige så meget som mandlige FTYR-arbejdere. Kvinders indkomst i forhold til mænd faldt fra 1960 til 1980 (56,7-54,2%), steg hurtigt fra 1980 til 1990 (54,2-67,6%), udjævnede sig fra 1990 til 2000 (67,6-71,2%) og steg fra 2000 til 1. –77,0 %). Fra slutningen af ​​2010'erne er det faldet tilbage til niveauet omkring 1990 til 2000 (68,6-71,1%). Da den første ligelønslov blev vedtaget i 1963, tjente kvindelige fuldtidsansatte 48,9 % lige så meget som mandlige fuldtidsansatte.

Forskning udført i Tjekkiet og Slovakiet viser, at selv efter at regeringerne vedtog antidiskriminationslovgivningen, forblev to tredjedele af kønskløften i lønninger uforklarlige, og adskillelse fortsatte med at "repræsentere en væsentlig kilde til forskellen".

Kønsforskellen kan også variere på tværs af erhverv og inden for erhverv. I Taiwan viser undersøgelser f.eks., hvordan størstedelen af ​​kønsbestemte lønforskelle opstår inden for erhverv. I Rusland viser forskning, at kønsbestemte lønforskelle er ulige fordelt på indkomstniveauer, og at det hovedsageligt forekommer i den lavere ende af indkomstfordelingen. Undersøgelsen fandt også, at "restancer med løn og naturalydelser mindskede løndiskrimination, især blandt de lavest lønnede arbejdere, hvilket tyder på, at russiske virksomhedsledere tillagde retfærdighedshensyn den mindste betydning, når de tildelte disse betalingsformer".

Lønforskellen mellem kønnene er blevet tilskrevet forskelle i personlige og arbejdspladskarakteristika mellem mænd og kvinder (såsom uddannelse, arbejdstimer og erhverv), medfødte adfærdsmæssige og biologiske forskelle mellem mænd og kvinder og diskrimination på arbejdsmarkedet (såsom kønsstereotyper og kunde- og arbejdsgiverbias). Kvinder tager markant mere fri for at opdrage børn end mænd. I visse lande, såsom Sydkorea, har det også været en lang etableret praksis at afskedige kvindelige medarbejdere ved ægteskab. En undersøgelse foretaget af professor Linda C. Babcock i hendes bog Women Don't Ask viser, at mænd er otte gange mere tilbøjelige til at bede om en lønforhøjelse, hvilket tyder på, at lønulighed til dels kan være et resultat af adfærdsforskelle mellem kønnene. Undersøgelser finder dog generelt, at en del af kønsbestemte lønforskelle forbliver uforklarlige efter at have taget højde for faktorer, der antages at påvirke indtjeningen; den uforklarede del af lønforskellen tilskrives kønsdiskrimination.

Skøn over den diskriminerende komponent i kønsbestemte lønforskelle varierer. OECD anslår, at ca. 30 % af kønsbestemte lønforskelle i OECD-landene skyldes diskrimination. Australsk forskning viser, at diskrimination tegner sig for cirka 60 % af lønforskellen mellem mænd og kvinder. Undersøgelser, der undersøger kønsbestemte lønforskelle i USA, viser, at en stor del af lønforskellene forbliver uforklarlige, efter at have kontrolleret for faktorer, der påvirker løn. En undersøgelse af universitetsuddannede viste, at den del af lønforskellen, der er uforklarlig, efter at alle andre faktorer er taget i betragtning, er fem procent et år efter endt uddannelse og 12 % et årti efter eksamen. En undersøgelse foretaget af American Association of University Women viste, at kvindelige kandidater i USA bliver betalt mindre end mænd, der udfører det samme arbejde og har hovedfag inden for samme felt.

Graf, der viser den ugentlige indtjening efter forskellige kategorier
Median ugentlig indkomst for fuldtidslønarbejdere efter køn, race og etnicitet, USA, 2009

Løndiskrimination er teoretiseret som i modstrid med det økonomiske koncept om udbud og efterspørgsel, som siger, at hvis en vare eller tjeneste (i dette tilfælde arbejdskraft) efterspørges og har værdi, vil den finde sin pris på markedet. Hvis en arbejder tilbød samme værdi for mindre løn, ville udbud og efterspørgsel indikere en større efterspørgsel efter lavere betalte arbejdere. Hvis en virksomhed hyrede lavtlønnede arbejdere til det samme arbejde, ville den sænke sine omkostninger og nyde en konkurrencefordel . Ifølge udbud og efterspørgsel, hvis kvinder tilbød samme værdi, skulle efterspørgslen (og lønningerne) stige, da de tilbyder en bedre pris (lavere løn) for deres tjeneste end mænd gør.

Forskning ved Cornell University og andre steder tyder på, at mødre i USA er mindre tilbøjelige til at blive ansat end lige kvalificerede fædre, og hvis de bliver ansat, får de en lavere løn end mandlige ansøgere med børn. OECD fandt, at "en betydelig indvirkning af børn på kvinders løn generelt findes i Det Forenede Kongerige og USA". Fædre tjener i gennemsnit $ 7.500 mere, end mænd uden børn gør.

Der er forskning, der tyder på, at den kønsbestemte lønforskel fører til store tab for økonomien.

Årsager til løndiskrimination

Den ikke-justerede kønsbestemte lønforskel (forskellen uden at tage højde for forskelle i arbejdstid, erhverv, uddannelse og erhvervserfaring) er ikke i sig selv et mål for forskelsbehandling. Den kombinerer snarere forskelle i den gennemsnitlige løn for kvinder og mænd for at tjene som et sammenligningsbarometer. Lønforskelle skyldes:

  • erhvervsmæssig adskillelse (med flere mænd i højere lønnede brancher og kvinder i lavere lønnede brancher)
  • vertikal adskillelse (færre kvinder i senior- og dermed bedre betalende stillinger)
  • ineffektiv ligelønslovgivning,
  • kvinders samlede betalte arbejdstid, og
  • hindringer for adgang til arbejdsmarkedet (såsom uddannelsesniveau og rate for enlige forældre).

Nogle variabler, der hjælper med at forklare den ikke-justerede kønsbestemte lønforskel, omfatter økonomisk aktivitet, arbejdstid og jobansættelse. Kønsspecifikke faktorer, herunder kønsforskelle i kvalifikationer og diskrimination, overordnet lønstruktur og forskelle i aflønning på tværs af industrisektorer påvirker alle kønsbestemte lønforskelle.

Eurostat anslog i 2016, at efter at have taget højde for gennemsnitlige karakteristika for mænd og kvinder, tjener kvinder stadig 11,5 % mindre end mænd. Da dette estimat tager højde for gennemsnitlige forskelle mellem mænd og kvinder, er det et skøn over den uforklarede kønsbestemte lønforskel.

Glasloft effekt

"Den populære forestilling om glasloftseffekter indebærer, at kønsmæssige (eller andre) ulemper er stærkere i toppen af ​​hierarkiet end på lavere niveauer, og at disse ulemper bliver værre senere i en persons karriere."

I USA tegner kvinder sig for 52 % af den samlede arbejdsstyrke, men udgør kun tre procent af virksomhedernes administrerende direktører og topledere. Nogle forskere ser grundårsagen til denne situation i den stiltiende forskelsbehandling baseret på køn, udført af nuværende topledere og virksomhedsdirektører (primært mandlige), og "det historiske fravær af kvinder i topstillinger", som "kan føre til hysterese og forhindre kvinder fra at få adgang til magtfulde, mandsdominerede professionelle netværk eller mentorer af samme køn". Glasloftseffekten bemærkes som værende særlig vedvarende for farvede kvinder. Ifølge en rapport opfatter "farvede kvinder et 'betonloft' og ikke blot et glasloft".

I økonomifaget er det blevet observeret, at kvinder er mere tilbøjelige end mænd til at dedikere deres tid til undervisning og service. Da kontinuerligt forskningsarbejde er afgørende for forfremmelse, "kan den kumulative effekt af små, samtidige forskelle i forskningsorientering generere den observerede signifikante kønsforskel i forfremmelse". I den højteknologiske industri viser forskning, at uanset ændringerne i virksomheden, "vil ekstra-organisatorisk pres sandsynligvis bidrage til fortsat kønsstratificering, efterhånden som virksomheder opgraderer, hvilket fører til den potentielle maskulinisering af kvalificeret højteknologisk arbejde".

De Forenede Nationer hævder, at "fremskridt med at bringe kvinder ind i lederskabs- og beslutningstagningsstillinger rundt om i verden forbliver alt for langsomt".

Potentielle retsmidler

Forskning foretaget af David Matsa og Amalia Miller tyder på, at et middel mod glasloftet kunne være at øge antallet af kvinder i virksomhedsbestyrelser, hvilket kan føre til stigninger i antallet af kvinder, der arbejder i toplederstillinger. Den samme forskning tyder på, at dette også kan resultere i en "feedback-cyklus, hvor tilstedeværelsen af ​​flere kvindelige ledere øger den kvalificerede pulje af potentielle kvindelige bestyrelsesmedlemmer (for de virksomheder, de leder, såvel som andre virksomheder), hvilket fører til en større kvindelig bestyrelse. medlemstal og derefter yderligere stigninger i kvindelige ledere".

Vægtbaseret sexisme

En undersøgelse fra 2009 viste, at overvægt skader kvinders karrierefremgang, men udgør ingen barriere for mænd. Overvægtige kvinder var betydeligt underrepræsenteret blandt virksomhedens chefer, og de udgjorde mellem fem og 22 % af kvindelige administrerende direktører. Andelen af ​​overvægtige mandlige administrerende direktører var dog mellem 45 % og 61 %, hvilket er overrepræsenterende overvægtige mænd. På den anden side var cirka fem procent af administrerende direktører overvægtige blandt begge køn. Forfatteren af ​​undersøgelsen udtalte, at resultaterne tyder på, at " glasloftseffekten " på kvinders fremgang kan afspejle ikke kun generelle negative stereotyper om kvinders kompetencer, men også vægtbias, der resulterer i anvendelsen af ​​strengere udseendestandarder for kvinder."

Transkønnet diskrimination

Transkønnede oplever også betydelig diskrimination og chikane på arbejdspladsen. I modsætning til kønsbaseret diskrimination er det ikke eksplicit ulovligt i de fleste amerikanske stater at nægte at ansætte (eller fyre) en arbejder på grund af deres kønsidentitet eller udtryk. I juni 2020 afgjorde USA's højesteret, at føderal lov om borgerrettigheder beskytter homoseksuelle, lesbiske og transkønnede. Dommer Neil Gorsuch skrev for flertallet : "En arbejdsgiver, der fyrer en person for at være homoseksuel eller transkønnet fyrer denne person for egenskaber eller handlinger, som den ikke ville have stillet spørgsmålstegn ved hos medlemmer af et andet køn. Sex spiller en nødvendig og utilslørelig rolle i beslutning, præcis hvad afsnit VII forbyder." Dommen beskyttede dog ikke LGBT- ansatte mod at blive fyret på grund af deres seksuelle orientering eller kønsidentitet i virksomheder med 15 ansatte eller derunder.

I august 1995 indgav Kimberly Nixon en klage til British Columbia Human Rights Tribunal mod Vancouver Rape Relief & Women's Shelter. Nixon, en transkvinde, havde været interesseret i at arbejde frivilligt som rådgiver på krisecentret. Da krisecentret fandt ud af, at hun var transseksuel, fortalte de Nixon, at hun ikke ville få lov til at arbejde frivilligt i organisationen. Nixon hævdede, at dette udgjorde ulovlig diskrimination i henhold til paragraf 41 i British Columbia Human Rights Code . Vancouver Rape Relief imødegik, at individer er formet af socialiseringen og oplevelserne i deres formative år, og at Nixon var blevet socialiseret som en mand i opvæksten, og at Nixon derfor ikke ville være i stand til at yde tilstrækkelig effektiv rådgivning til de kvindefødte kvinder. som krisecentret tjente. Nixon tog sin sag til Canadas højesteret, som nægtede at behandle sagen.

Objektificering

Illustration af en kvinde spredt ud over en vinmenu
Eksempel på seksuel objektivisering af kvinder på en vinmenu

I socialfilosofi er objektivering handlingen at behandle en person som en genstand eller ting. Objektificering spiller en central rolle i feministisk teori, især seksuel objektivering . Feministisk skribent og ligestillingsaktivist Joy Goh-Mah hævder, at ved at blive objektiveret, nægtes en person handlekraft. Ifølge filosoffen Martha Nussbaum kan en person blive objektiveret, hvis en eller flere af følgende egenskaber anvendes på dem:

  1. Instrumentalitet : at behandle objektet som et værktøj til en andens formål: "Objekterende behandler objektet som et værktøj for hans eller hendes formål."
  2. Benægtelse af autonomi : at behandle objektet som manglende autonomi eller selvbestemmelse : "Objekterende behandler objektet som manglende autonomi og selvbestemmelse."
  3. Træghed : at behandle objektet som manglende handlekraft eller aktivitet : "Objekterende behandler objektet som manglende handlekraft og måske også aktivitet."
  4. Fungibility : at behandle objektet som udskifteligt med andre objekter: "Objektiveren behandler objektet som udskifteligt (a) med andre objekter af samme type og/eller (b) med objekter af andre typer."
  5. Krænkelse : at behandle genstanden som manglende grænseintegritet og krænkelig: "Objekterende behandler genstanden som manglende grænseintegritet, som noget, det er tilladt at bryde op, smadre, bryde ind i."
  6. Ejerskab : behandle genstanden, som om den kan ejes, købes eller sælges: "Objekterende behandler genstanden som noget, der ejes af en anden, kan købes eller sælges osv."
  7. Benægtelse af subjektivitet : at behandle objektet, som om der ikke er behov for bekymring for dets oplevelser eller følelser: "Objekterende behandler objektet som noget, hvis erfaringer og følelser (hvis nogen) ikke behøver at blive taget i betragtning."

Rae Helen Langton, i Sexual Solipsism: Philosophical Essays on Pornography and Objectification, foreslog yderligere tre egenskaber, der skulle føjes til Nussbaums liste:

  1. Reduktion til krop : behandling af en person som identificeret med deres krop eller kropsdele;
  2. Reduktion til udseende : behandlingen af ​​en person primært i forhold til hvordan de ser ud, eller hvordan de ser ud for sanserne;
  3. Silencing : behandling af en person, som om de er tavse, mangler evnen til at tale.

Ifølge objektiveringsteorien kan objektivering have vigtige konsekvenser for kvinder, især unge kvinder, da det kan påvirke deres psykiske helbred negativt og føre til udvikling af psykiske lidelser, såsom unipolar depression, seksuel dysfunktion og spiseforstyrrelser .

I reklamer

To piger undersøger en opslagstavle, der er opsat på et hegn. En annonce malet over dem spørger "Are You a Woman?".

Mens reklamer plejede at fremstille kvinder og mænd i åbenlyst stereotype roller (f.eks. som husmor, forsørger), er de i moderne reklamer ikke længere udelukkende begrænset til deres traditionelle roller. Reklamer i dag stereotyper dog stadig mænd og kvinder, omend på mere subtile måder, herunder ved at objektivisere dem seksuelt. Kvinder er oftest mål for sexisme i reklamer. Når de er i reklamer med mænd, er de ofte kortere og sat i baggrunden på billeder, vist i mere "feminine" positurer og giver generelt en højere grad af "kropsvisning".

I dag har nogle lande (for eksempel Norge og Danmark ) love mod seksuel objektivering i reklamer . Nøgenhed er ikke forbudt, og nøgne personer kan bruges til at reklamere for et produkt, hvis de er relevante for det annoncerede produkt. Sol Olving, leder af Norges Kreativt Forum (en sammenslutning af landets førende reklamebureauer) forklarede: "Du kunne have en nøgen person, der reklamerer for brusegel eller en creme, men ikke en kvinde i bikini draperet hen over en bil".

Andre lande fortsætter med at forbyde nøgenhed (af traditionelle uanstændige grunde), men henviser også eksplicit til seksuel objektivering, såsom Israels forbud mod reklametavler, der "skildrer seksuel ydmygelse eller fornedrelse, eller præsenterer et menneske som en genstand, der er tilgængelig til seksuel brug ".

Pornografi

Anti-pornografifeministen Catharine MacKinnon hævder, at pornografi bidrager til sexisme ved at objektivere kvinder og portrættere dem i underdanige roller. MacKinnon hævder sammen med Andrea Dworkin, at pornografi reducerer kvinder til blot redskaber og er en form for kønsdiskrimination. De to forskere fremhæver sammenhængen mellem objektivering og pornografi ved at sige:

Vi definerer pornografi som den grafiske seksuelt eksplicitte underordning af kvinder gennem billeder og ord, der også omfatter (i) kvinder præsenteres dehumaniseret som seksuelle objekter, ting eller varer; eller (ii) kvinder præsenteres som seksuelle objekter, der nyder ydmygelse eller smerte; eller (iii) kvinder præsenteres som seksuelle objekter, der oplever seksuel nydelse ved voldtægt, incest eller andre seksuelle overgreb; eller (iv) kvinder præsenteres som seksuelle objekter bundet op, skåret op eller lemlæstet eller forslået eller fysisk såret; eller (v) kvinder præsenteres i stillinger eller stillinger med seksuel underkastelse, underkastelse eller udstilling; eller (vi) kvinders kropsdele – inklusive men ikke begrænset til skeder, bryster eller balder – er udstillet på en sådan måde, at kvinder reduceres til disse dele; eller (vii) kvinder præsenteres for at blive penetreret af genstande eller dyr; eller (viii) kvinder præsenteres i scenarier med fornedrelse, ydmygelse, skade, tortur, vist som beskidte eller ringere, blødende, forslået eller såret i en kontekst, der gør disse tilstande seksuelle."

Robin Morgan og Catharine MacKinnon foreslår, at visse typer pornografi også bidrager til vold mod kvinder ved at erotisere scener, hvor kvinder domineres, tvinges, ydmyges eller seksuelt overfaldes .

Nogle mennesker, der er modstandere af pornografi, herunder MacKinnon, hævder, at produktionen af ​​pornografi indebærer fysisk, psykologisk og økonomisk tvang af de kvinder, der optræder og modellerer i det. Modstandere af pornografi hævder, at det giver et forvrænget billede af seksuelle forhold og forstærker seksuelle myter; det viser kvinder som konstant tilgængelige og villige til at deltage i sex til enhver tid, hvor enhver person på deres vilkår reagerer positivt på enhver anmodning.

MacKinnon skriver:

Pornografi påvirker folks tro på voldtægtsmyter. Så hvis en kvinde for eksempel siger "Jeg gav ikke samtykke", og folk har set pornografi, tror de på voldtægtsmyter og mener, at kvinden gav sit samtykke, uanset hvad hun sagde. At når hun sagde nej, mente hun ja. Da hun sagde, at hun ikke ville, betød det mere øl. Da hun sagde, at hun ville foretrække at gå hjem, betyder det, at hun er en lesbisk, som skal have en god korrigerende oplevelse. Pornografi fremmer disse voldtægtsmyter og gør folk ufølsomme over for vold mod kvinder, så du har brug for mere vold for at blive seksuelt ophidset, hvis du er pornografiforbruger. Dette er meget veldokumenteret.}}

Forsvarere af pornografi og anti-censur aktivister (herunder sex-positive feminister ) hævder, at pornografi ikke alvorligt påvirker et mentalt sundt individ, da seeren kan skelne mellem fantasi og virkelighed. De hævder, at mænd og kvinder objektiviseres i pornografi, især sadistisk eller masochistisk pornografi, hvor mænd objektiveres og bruges seksuelt af kvinder.

Prostitution

Prostitution er forretningen eller praksis med at deltage i seksuelle forhold mod betaling . Sexarbejdere er ofte objektiverede og ses som eksisterende kun for at betjene kunder, hvilket sætter spørgsmålstegn ved deres følelse af handlefrihed. Der er en fremherskende forestilling om, at fordi de sælger sex professionelt, giver prostituerede automatisk samtykke til al seksuel kontakt. Som følge heraf udsættes sexarbejdere for højere forekomster af vold og seksuelle overgreb. Dette bliver ofte afvist, ignoreret og ikke taget alvorligt af myndighederne.

I mange lande er prostitution domineret af bordeller eller alfonser, som ofte hævder ejerskab over sexarbejdere. Denne følelse af ejerskab fremmer konceptet om, at sexarbejdere er uden handlefrihed. Dette er bogstaveligt talt tilfældet i tilfælde af seksuelt slaveri .

Forskellige forfattere har hævdet, at kvindelig prostitution er baseret på mandlig sexisme, der tolererer ideen om, at uønsket sex med en kvinde er acceptabelt, at mænds ønsker skal tilfredsstilles, og at kvinder tvinges til og eksisterer for at tjene mænd seksuelt. European Women's Lobby fordømte prostitution som "en utålelig form for mandlig vold".

Carole Pateman skriver at:

Prostitution er en mands brug af en kvindes krop til sin egen tilfredsstillelse. Der er ingen lyst eller tilfredshed fra den prostituerede side. Prostitution er ikke gensidig, behagelig udveksling af brug af kroppe, men en mands ensidige brug af en kvindes krop i bytte for penge.

Medieskildringer

Nogle forskere mener, at mediernes skildringer af demografiske grupper både kan opretholde og forstyrre holdninger og adfærd over for disse grupper. Ifølge Susan Douglas: "Siden begyndelsen af ​​1990'erne er en stor del af medierne kommet til at overrepræsentere kvinder som at have gjort det - fuldstændigt - i fagene, som at have opnået seksuel ligestilling med mænd og have opnået et niveau af økonomisk succes og komfort. primært af Tiffany's-beklædte doyennes i Laguna Beach." Disse billeder kan være skadelige, især for kvinder og racemæssige og etniske minoritetsgrupper. For eksempel fandt en undersøgelse af afroamerikanske kvinder, at de føler, at mediernes fremstillinger af dem selv ofte forstærker stereotyper af denne gruppe som overdrevent seksuelle og idealiserer billeder af lysere, tyndere afroamerikanske kvinder (billeder af afroamerikanske kvinder beskriver som objektiverende). I en nylig analyse af billeder af haitiske kvinder i Associated Press-fotoarkivet fra 1994 til 2009 dukkede flere temaer op, der understregede haitiske kvinders "andethed" og karakteriserede dem som ofre med behov for redning.

I et forsøg på at studere effekten af ​​medieforbrug på mænd fandt Samantha og Bridges en effekt på kropsskam, dog ikke gennem selvobjektivering, som det blev fundet i sammenlignelige undersøgelser af kvinder. Forfatterne konkluderer, at de nuværende mål for objektivering er designet til kvinder og ikke måler mænd nøjagtigt. En anden undersøgelse fandt en negativ effekt på spiseholdninger og kropstilfredshed af forbrug af skønheds- og fitnessmagasiner for henholdsvis kvinder og mænd, men igen med forskellige mekanismer, nemlig selvobjektivering for kvinder og internalisering for mænd.

Sexistiske vittigheder

Frederick Attenborough hævder, at sexistiske vittigheder kan være en form for seksuel objektivering, som reducerer numsen af ​​vittigheden til et objekt. De objektiviserer ikke kun kvinder, men kan også tolerere vold eller fordomme mod kvinder. "Seksistisk humor - nedgørelsen af ​​kvinder gennem humor - for eksempel bagatelliserer kønsdiskrimination under sløret af godartet morskab og udelukker dermed udfordringer eller modstand, som ikke-humoristisk sexistisk kommunikation sandsynligvis vil medføre." En undersøgelse af 73 mandlige bachelorstuderende af Ford fandt ud af, at "seksistisk humor kan fremme adfærdsmæssige udtryk for fordomme mod kvinder blandt sexistiske mænd". Ifølge undersøgelsen, når sexisme præsenteres på en humoristisk måde, bliver det betragtet som acceptabelt og socialt acceptabelt: "Kindskrænkning af kvinder gennem humor 'frigjorde' sexistiske deltagere fra at skulle indordne sig de mere generelle og mere restriktive normer vedrørende diskrimination af kvinder. "

Kønsidentitetsdiskrimination

Kønsdiskrimination er forskelsbehandling baseret på faktisk eller opfattet kønsidentitet . Kønsidentitet er "den kønsrelaterede identitet, udseende eller manerer eller andre kønsrelaterede karakteristika hos et individ, med eller uden hensyn til individets udpegede køn ved fødslen". Kønsdiskrimination er teoretisk forskellig fra sexisme. Mens sexisme er fordomme baseret på biologisk køn, omhandler kønsdiskrimination specifikt diskrimination mod kønsidentiteter, herunder tredje køn, genderqueer og andre ikke-binært identificerede personer. Det tilskrives især, hvordan mennesker behandles på arbejdspladsen, og forbud mod diskrimination på grundlag af kønsidentitet og udtryk er dukket op som et stridsemne i det amerikanske retssystem.

Ifølge en nylig rapport fra Congressional Research Service, "selv om flertallet af føderale domstole til at overveje spørgsmålet har konkluderet, at diskrimination på grundlag af kønsidentitet ikke er kønsdiskrimination, har der været flere domstole, der er nået til den modsatte konklusion". Hurst udtaler, at "[domstolene] forveksler ofte køn, køn og seksuel orientering og forveksler dem på en måde, der resulterer i at nægte rettighederne ikke kun for homoseksuelle og lesbiske, men også for dem, der ikke præsenterer sig selv eller handler på en måde traditionelt forventes af deres køn".

Oppositionel sexisme

Oppositionel sexisme er et udtryk opfundet af den transfeministiske forfatter Julia Serano, der definerede oppositionel sexisme som "troen på, at mænd og kvinder er stive, gensidigt udelukkende kategorier". Oppositionel sexisme spiller en afgørende rolle i en række sociale normer, såsom cissexisme, heteronormativitet og traditionel sexisme.

Oppositionel sexisme normaliserer det maskuline udtryk hos mænd og det feminine udtryk hos kvinder, mens det samtidig dæmoniserer femininitet hos mænd og maskulinitet hos kvinder. Dette koncept spiller en afgørende rolle i at støtte cissexisme, den sociale norm, der betragter cis-kønnede som både naturlige og privilegerede i modsætning til transkønnede.

Ideen om at have to modsatte køn er knyttet til seksualitet gennem det kønsteoretiker Judith Butler kalder en "obligatorisk praksis for heteroseksualitet". Fordi oppositionel sexisme er bundet til heteronormativitet på denne måde, ses ikke-heteroseksuelle som brud på kønsnormer.

Konceptet om modsatte køn sætter en "farlig præcedens", ifølge Serano, hvor "hvis mænd er store, så skal kvinder være små; og hvis mænd er stærke, så skal kvinder være svage". De kønsbinære og oppositionelle normer arbejder sammen for at understøtte "traditionel sexisme", troen på, at femininitet er ringere end og tjener maskulinitet.

Serano udtaler, at oppositionel sexisme arbejder sammen med "traditionel sexisme". Dette sikrer, at "dem, der er maskuline, har magt over dem, der er feminine, og at kun dem, der er født mandlige, vil blive set som autentisk maskuline."

Transkønnet diskrimination

Transkønnet diskrimination er diskrimination mod mennesker, hvis kønsidentitet adskiller sig fra de sociale forventninger til det biologiske køn, de er født med. Former for diskrimination omfatter, men er ikke begrænset til, identitetsdokumenter, der ikke afspejler ens køn, kønsopdelte offentlige toiletter og andre faciliteter, påklædningskoder i henhold til binære kønskoder og manglende adgang til og eksistens af passende sundhedsydelser. I en nylig dom konkluderede Equal Employment Opportunity Commission (EEOC), at diskrimination mod en transkønnet person er kønsdiskrimination.

2008-2009 National Transgender Discrimination Survey (NTDS) - en amerikansk undersøgelse foretaget af National Center for Transgender Equality og National Gay and Lesbian Task Force i samarbejde med National Black Justice Coalition, der på sin tid var den mest omfattende undersøgelse af transkønnede diskrimination – viste, at sorte transkønnede i USA lider "kombinationen af ​​anti-transkønnede bias og vedvarende, strukturel og individuel racisme", og at "sorte transkønnede lever i ekstrem fattigdom, der er mere end dobbelt så høj som for transkønnede. alle racer (15%), fire gange den almindelige sorte befolkningsrate (9%) og over otte gange den generelle amerikanske befolkningsrate (4%)". Yderligere diskrimination står over for kønsukonforme individer, uanset om de skifter eller ej, på grund af forskydning fra samfundsmæssigt acceptable kønsbinære og synlig stigmatisering. Ifølge NTDS står transkønnede ikke-konforme (TGNC) personer ud for mellem otte procent og 15 % højere forekomster af selv- og social diskrimination og vold end binære transkønnede personer. Lisa R. Miller og Eric Anthony Grollman fandt i deres undersøgelse fra 2015, at "køns-afvigelse kan øge transpersoners eksponering for diskrimination og sundhedsskadelig adfærd. Transvoksne, der ikke stemmer overens med køn, rapporterede flere begivenheder med større og dagligdags transfobisk diskrimination end deres kønsoverensstemmende modparter."

I en anden undersøgelse udført i samarbejde med League of United Latin American Citizens var Latino/a transkønnede personer, der ikke var statsborgere, mest sårbare over for chikane, misbrug og vold.

En opdateret version af NTDS-undersøgelsen, kaldet 2015 US Transgender Survey, blev offentliggjort i december 2016.

Eksempler

Vold i hjemmet

Portræt af et kvindeligt offer for syreangreb, der viser ansigtsskader
Syreangreb offer i Cambodja

Selvom de nøjagtige satser er meget omstridte, er der en lang række tværkulturelle beviser for, at vold i hjemmet for det meste begås af mænd mod kvinder. Derudover er der bred enighed om, at kvinder oftere udsættes for alvorlige former for misbrug og er mere tilbøjelige til at blive såret af en voldsudsat partner. De Forenede Nationer anerkender vold i hjemmet som en form for kønsbaseret vold, som de beskriver som en menneskerettighedskrænkelse og resultatet af sexisme.

Vold i hjemmet tolereres og endda lovligt accepteret i mange dele af verden. For eksempel afgjorde De Forenede Arabiske Emiraters (UAE) højesteret i 2010, at en mand har ret til at disciplinere sin kone og børn fysisk, hvis han ikke efterlader synlige mærker. I 2015 henledte Equality Now opmærksomheden på en sektion af straffeloven i det nordlige Nigeria, med titlen Correction of Child, Pupil, Servant or Wife, som lyder: "(1) Intet er en lovovertrædelse, der ikke svarer til at påføre alvorlig skade på enhver person, der udføres: (...) (d) af en mand med det formål at rette sin hustru, idet sådanne mand og hustru er underlagt enhver indfødt lov eller sædvane, hvor en sådan rettelse er anerkendt som lovlig."

Æresdrab er en anden form for vold i hjemmet, der praktiseres i flere dele af verden, og deres ofre er overvejende kvinder. Æresdrab kan forekomme på grund af nægtelse af at indgå i et arrangeret ægteskab, opretholdelse af et forhold, som pårørende afviser, sex udenom ægteskab, at blive offer for voldtægt, påklædning, der ses som upassende, eller homoseksualitet. FN's kontor for narkotika og kriminalitet udtaler, at "[h]onour forbrydelser, herunder drab, er en af ​​historiens ældste former for kønsbaseret vold".

Ifølge en rapport fra den særlige rapportør forelagt til den 58. samling i FN's Menneskerettighedskommission om kulturel praksis i familien, der afspejler vold mod kvinder:

Den særlige rapportør anførte, at der havde været modstridende beslutninger med hensyn til forsvaret af ære i Brasilien, og at lovgivningsmæssige bestemmelser, der tillader delvist eller fuldstændigt forsvar i den sammenhæng, kunne findes i straffelovene for Argentina, Ecuador, Egypten, Guatemala, Iran, Israel, Jordan, Peru, Syrien, Venezuela og den palæstinensiske nationale myndighed .

Praksis som æresdrab og stening bliver fortsat støttet af mainstream-politikere og andre embedsmænd i nogle lande. I Pakistan, efter æresdrabene i Balochistan i 2008, hvor fem kvinder blev dræbt af stammemænd fra Umrani-stammen i Balochistan, forsvarede den pakistanske føderale minister for posttjenester, Israr Ullah Zehri, praksis: "Dette er århundreder gamle traditioner, og jeg vil fortsætte med at forsvare dem. Kun dem, der hengiver sig til umoralske handlinger, bør være bange." Efter sagen om Sakineh Mohammadi Ashtiani i 2006 (som har sat Iran under internationalt pres for sine steningsdomme), forsvarede Mohammad-Javad Larijani, en højtstående udsending og chef for Irans Menneskerettighedsråd, steningspraksis; han hævdede, at det var en "mindre straf" end henrettelse, fordi det gav de dømte en chance for at overleve.

Medgiftsdødsfald skyldes drab på kvinder, der ikke er i stand til at betale den høje medgiftspris for deres ægteskab. Ifølge Amnesty International er "den vedvarende realitet med medgiftsrelateret vold et eksempel på, hvad der kan ske, når kvinder behandles som ejendom".

Kønsdrab og tvangssterilisering

Verdenskort, der viser fødslens kønsforhold
Verdenskort over fødsels-kønsforhold, 2012
Log på en indisk klinik, hvor der står "Prenatal afsløring af fostres køn er forbudt i henhold til loven" på engelsk og hindi.
Graffiti i vejkanten: "Knæk ned på medicinsk unødvendig kønsidentifikation af foster og graviditetsafbrydelser."
"Slå ned på medicinsk unødvendig kønsidentifikation af foster og graviditetsafbrydelser."

Kvindelig spædbarnsmord er drabet på nyfødte kvindelige børn, mens selektiv abort hos kvinder er afslutningen af ​​en graviditet baseret på fostrets kvindelige køn. Kønsdrab er det systematiske drab på medlemmer af et bestemt køn, og det er en ekstrem form for kønsbaseret vold. Barnemord hos kvinder er mere almindeligt end mandligt spædbarnsmord og er især udbredt i Sydasien, i lande som Kina, Indien og Pakistan . Nylige undersøgelser tyder på, at over 90 millioner kvinder og piger er savnet i Kina og Indien som følge af barnemord.

Kønselektiv abort indebærer afbrydelse af en graviditet baseret på det forudsagte køn af barnet. Abort af kvindelige fostre er mest almindelig i områder, hvor en kultur værdsætter mandlige børn frem for kvinder, såsom dele af Østasien og Sydasien (Kina, Indien, Korea), Kaukasus (Aserbajdsjan, Armenien og Georgien) og det vestlige Balkan ( Albanien, Makedonien, Montenegro, Kosovo). En grund til denne præference er, at mænd opfattes som at generere mere indkomst end kvinder. Tendensen er vokset støt i løbet af det foregående årti og kan resultere i en fremtidig mangel på kvinder.

Tvangssterilisering og tvangsabort er også former for kønsbaseret vold. Tvangssterilisering blev praktiseret i første halvdel af det 20. århundrede af mange vestlige lande, og der er rapporter om, at denne praksis i øjeblikket anvendes i nogle lande, såsom Usbekistan og Kina.

I Kina er etbarnspolitikken, der interagerer med kvinders lave status, blevet anset for at være ansvarlig for mange overgreb, såsom børnemord på kvinder, sex-selektiv abort, forladelse af babypiger, tvangsabort og tvangssterilisering.

I Indien er skikken med medgift stærkt relateret til kvindedrab, sex-selektiv abort, forladelse og mishandling af piger. Sådan praksis er især til stede i den nordvestlige del af landet: Jammu og Kashmir, Haryana, Punjab, Uttarakhand og Delhi . (Se kvindelig fostermord i Indien og kvindedrab i Indien ).

Kvindelig kønslemlæstelse

Kvindelig kønslemlæstelse defineres af Verdenssundhedsorganisationen (WHO) som "alle procedurer, der involverer delvis eller total fjernelse af de ydre kvindelige kønsorganer eller anden skade på de kvindelige kønsorganer af ikke-medicinske årsager". WHO udtaler endvidere, at "proceduren ikke har nogen sundhedsmæssige fordele for piger og kvinder" og "kan forårsage alvorlige blødninger og vandladningsproblemer og senere cyster, infektioner, infertilitet samt komplikationer i forbindelse med fødslen øget risiko for nyfødtdød". Det "er internationalt anerkendt som en krænkelse af pigers og kvinders menneskerettigheder" og "udgør en ekstrem form for diskrimination mod kvinder". Europa -Parlamentet udtalte i en beslutning, at praksis "klart går imod den europæiske grundlæggende værdi om ligestilling mellem kvinder og mænd og fastholder traditionelle værdier, ifølge hvilke kvinder ses som mænds objekter og egenskaber".

Seksuelle overgreb og behandling af ofre

Folk, der bærer et banner, marcherer i en protest mod gruppevoldtægt
Folk i Bangalore, Indien, kræver retfærdighed for en student gruppevoldtaget i Delhi i 2012

Forskning foretaget af Lisak og Roth i faktorer, der motiverer gerningsmændene til seksuelle overgreb, herunder voldtægt, mod kvinder afslørede et mønster af had mod kvinder og glæde ved at påføre psykiske og fysiske traumer snarere end seksuel interesse. Mary Odem og Peggy Reeves Sanday hævder, at voldtægt ikke er resultatet af patologi, men af ​​systemer med mandlig dominans, kulturelle praksisser og overbevisninger.

Odem, Jody Clay-Warner og Susan Brownmiller hævder, at sexistiske holdninger udbredes af en række myter om voldtægt og voldtægtsmænd. De siger, at i modsætning til disse myter planlægger voldtægtsmænd ofte en voldtægt, før de vælger et offer, og en bekendt voldtægt (ikke overfald fra en fremmed) er den mest almindelige form for voldtægt. Odem hævder også, at disse voldtægtsmyter udbreder sexistiske holdninger om mænd ved at fastholde troen på, at mænd ikke kan kontrollere deres seksualitet.

Sexisme kan fremme stigmatisering af kvinder og piger, der er blevet voldtaget, og hæmme helbredelse. I mange dele af verden bliver kvinder, der er blevet voldtaget, udstødt, afvist af deres familier, udsat for vold og – i ekstreme tilfælde – kan blive ofre for æresdrab, fordi de anses for at have bragt skam over deres familier.

Kriminaliseringen af ​​ægteskabelig voldtægt er meget ny og har fundet sted i løbet af de sidste par årtier; i mange lande er det stadig lovligt. Adskillige lande i Østeuropa og Skandinavien gjorde ægtefællevoldtægt ulovlig før 1970; andre europæiske lande og nogle engelsktalende lande uden for Europa forbød det senere, for det meste i 1980'erne og 1990'erne; nogle lande forbød det i 2000'erne. WHO skrev, at: "Ægteskab bruges ofte til at legitimere en række former for seksuel vold mod kvinder. Skikken med at gifte sig med små børn, især piger, findes i mange dele af verden. Denne praksis - lovlig i mange lande - er en form for seksuel vold, da de involverede børn ikke er i stand til at give eller tilbageholde deres samtykke".

I lande, hvor utugt eller utroskab er ulovligt, kan ofre for voldtægt anklages kriminelt.

Krigsvoldtægt

Sexisme kommer til udtryk ved voldtægt rettet mod kvindelige civile og soldater, begået af soldater, kombattanter eller civile under væbnet konflikt, krig eller militær besættelse. Dette udspringer af den lange tradition for, at kvinder opfattes som seksuelt bytte og fra den kvindefjendske kultur med militær træning.

Reproduktive rettigheder

De Forenede Nationers Befolkningsfond skriver, at "Familieplanlægning er central for ligestilling mellem kønnene og kvinders empowerment". Kvinder i mange lande rundt om i verden nægtes medicinske og informationsmæssige tjenester relateret til reproduktiv sundhed, herunder adgang til graviditetspleje, familieplanlægning og prævention. I lande med meget strenge abortlove (især i Latinamerika ) bliver kvinder, der aborterer, ofte efterforsket af politiet under mistanke for bevidst at have fremprovokeret abort og nogle gange fængslet, en praksis som Amnesty International kaldte en "hensynsløs kampagne mod kvinders rettigheder" . Læger kan være tilbageholdende med at behandle gravide, som er meget syge, fordi de er bange for, at behandlingen kan resultere i fostertab. Ifølge Amnesty International betyder "diskriminerende holdninger til kvinder og piger også, at adgang til seksualundervisning og prævention er næsten umulig [i El Salvador]". Organisationen har også kritiseret love og politikker, der kræver mandens samtykke til, at en kvinde kan bruge reproduktive sundhedstjenester som værende diskriminerende og farlige for kvinders sundhed og liv: "[F]eller kvinden, der har brug for sin mands samtykke for at få prævention, konsekvenserne diskrimination kan være alvorlig - endda fatal".

Børne- og tvangsægteskab

Plakat mod børne- og tvangsægteskab
Plakat mod børne- og tvangsægteskab

Et børneægteskab er et ægteskab, hvor den ene eller begge ægtefæller er under 18 år, en praksis, der uforholdsmæssigt rammer kvinder. Børneægteskaber er mest almindelige i Sydasien, Mellemøsten og Afrika syd for Sahara, men forekommer også i andre dele af verden. Praksis med at gifte sig med unge piger er forankret i patriarkalske ideologier om kontrol af kvindelig adfærd og understøttes også af traditionelle praksisser som medgift og brudepris. Børneægteskab er stærkt forbundet med at beskytte kvindelig mødom . UNICEF oplyser, at:

At gifte sig med piger under 18 år har rod i kønsdiskrimination, tilskyndelse til for tidlig og vedvarende barsel og fortrinsret til drenges uddannelse. Børneægteskab er også en strategi for økonomisk overlevelse, da familier gifter deres døtre bort i en tidlig alder for at reducere deres økonomiske byrde.

Konsekvenserne af børneægteskab omfatter begrænsede uddannelses- og beskæftigelsesmuligheder, øget risiko for vold i hjemmet, seksuelt misbrug af børn, graviditets- og fødselskomplikationer og social isolation . Tidligt og tvangsægteskab defineres som former for moderne slaveri af Den Internationale Arbejdsorganisation . I nogle tilfælde kan en kvinde eller pige, der er blevet voldtaget, blive tvunget til at gifte sig med sin voldtægtsmand for at genoprette sin families ære; ægteskab ved bortførelse, en praksis, hvor en mand bortfører kvinden eller pigen, som han ønsker at gifte sig med, og voldtager hende for at tvinge ægteskabet, er almindelig i Etiopien .

Juridisk retfærdighed og regler

En religiøs politimand fra Taleban slår en kvinde, fordi hun offentligt fjernede sin burka.
Medlem af Talebans religiøse politi slog en afghansk kvinde i Kabul den 26. august 2001. Statslig vold mod kvinder er en form for diskrimination.

I flere Organisation of Islamic Cooperation (OIC) lande er en kvindes juridiske vidnesbyrd juridisk set halvdelen af ​​en mands (se Status for kvinders vidnesbyrd i islam ). Sådanne lande omfatter: Algeriet (i straffesager), Bahrain (i sharia- domstole), Egypten (i familiedomstole), Iran (i de fleste tilfælde), Irak (i ​​nogle tilfælde), Jordan (i sharia-domstole), Kuwait (i familier). domstole), Libyen (i nogle tilfælde), Marokko (i familiesager), Palæstina (i sager vedrørende ægteskab, skilsmisse og forældremyndighed), Qatar (i familieretlige spørgsmål), Syrien (i sharia-domstole), De Forenede Arabiske Emirater ( i nogle civile sager), Yemen (ikke tilladt at vidne overhovedet i sager om utroskab og gengældelse) og Saudi-Arabien. Sådanne love er blevet kritiseret af Human Rights Watch og Equality Now som værende diskriminerende over for kvinder.

Det strafferetlige system i mange common law-lande er også blevet anklaget for at diskriminere kvinder. Provokation er i mange common law-lande et delvist forsvar mod mord, som konverterer, hvad der ville have været mord, til manddrab . Det er beregnet til at blive anvendt, når en person dræber i "lidenskabens hede" efter at blive "provokeret" af ofrets opførsel. Dette forsvar er blevet kritiseret for at være kønsbestemt, som favoriserer mænd, fordi det bliver brugt uforholdsmæssigt i tilfælde af utroskab og andre huslige tvister, når kvinder bliver dræbt af deres partnere. Som følge af, at forsvaret udviser en stærk kønsskævhed og er en form for legitimering af mænds vold mod kvinder og minimering af skader forårsaget af vold mod kvinder, er det blevet afskaffet eller begrænset i flere jurisdiktioner.

Den traditionelle mildhed over for lidenskabsforbrydelser i latinamerikanske lande er blevet anset for at have sin oprindelse i den opfattelse, at kvinder er ejendom. I 2002 udtalte Widney Brown, advocacy director for Human Rights Watch, at "[S]okaldte passionsforbrydelser har en lignende dynamik [som æresdrab], idet kvinderne bliver dræbt af mandlige familiemedlemmer, og forbrydelserne opfattes som undskyldelig eller forståelig." Kontoret for FN's Højkommissær for Menneskerettigheder (OHCHR) har opfordret til "afskaffelse af diskriminerende bestemmelser i lovgivningen, herunder formildende faktorer for 'lidenskabsforbrydelser ' ."

I USA har nogle undersøgelser vist, at for identiske forbrydelser får mænd hårdere straffe end kvinder. Kontrollerer for anholdelsesforbrydelser, kriminel historie og andre variabler forud for anklagen, er dommene over 60 % tungere for mænd. Kvinder er mere tilbøjelige til at undgå anklager helt og til at undgå fængsel, hvis de bliver dømt. Kønsforskellen varierer alt efter sagens karakter. For eksempel er forskellen mellem kønnene mindre udtalt i svigsager end i narkotikahandel og skydevåben. Denne ulighed opstår i amerikanske føderale domstole på trods af retningslinjer designet til at undgå differentieret strafudmåling. Dødsstraffen kan også lide af kønsbias. Ifølge Shatz og Shatz "bekræfter [den] nærværende undersøgelse, hvad tidligere undersøgelser har vist: at dødsstraf pålægges kvinder relativt sjældent, og at den er uforholdsmæssigt pålagt for drab på kvinder".

Der har været flere årsager postuleret til forskellen mellem køn og strafferet i USA. En af de mest almindelige er forventningen om, at kvinder overvejende er omsorgspersoner. Andre mulige årsager omfatter "kæresteteorien" (hvorved kvinder ses som redskaber for deres kærester), teorien om, at kvindelige anklagede er mere tilbøjelige til at samarbejde med myndigheder, og at kvinder ofte har succes med at gøre deres voldelige kriminalitet til offer ved at citere forsvar. såsom fødselsdepression eller voldsramt kone-syndrom . Ingen af ​​disse teorier står dog for den totale ulighed, og sexisme er også blevet foreslået som en underliggende årsag.

Kønsdiskrimination hjælper også med at forklare forskellene mellem retsresultater, hvor nogle kvindelige tiltalte dømmes til døden, og andre kvindelige tiltalte dømmes til mindre straffe. Phillip Barron hævder, at kvindelige anklagede er mere tilbøjelige til at blive dømt til døden for forbrydelser, der overtræder kønsnormer, såsom at dræbe børn eller dræbe fremmede.

Transkønnede udsættes for udbredt diskrimination, mens de er fængslet. De er generelt anbragt efter deres lovlige fødselskøn snarere end deres kønsidentitet. Undersøgelser har vist, at transkønnede har en øget risiko for chikane og seksuelle overgreb i dette miljø. De kan også nægtes adgang til medicinske procedurer i forbindelse med deres omplacering.

Nogle lande bruger stening som en form for dødsstraf. Ifølge Amnesty International er størstedelen af ​​de stenede kvinder, og kvinder er uforholdsmæssigt meget ramt af stening på grund af sexisme i retssystemet.

En undersøgelse viste, at:

I gennemsnit får kvinder lettere straffe sammenlignet med mænd ... omkring 30 % af kønsforskellene i fængsling kan ikke forklares med de observerede kriminelle karakteristika ved lovovertrædelse og gerningsmand. Vi finder også tegn på betydelig heterogenitet på tværs af dommere i deres behandling af kvindelige og mandlige lovovertrædere. Der er dog ikke meget, der tyder på, at smag for kønsdiskrimination driver den gennemsnitlige kønsforskel eller forskellen i behandling mellem dommere.

En undersøgelse fra 2017 af Knepper viste, at "kvindelige sagsøgere, der indgiver krav om kønsdiskrimination på arbejdspladsen, er væsentligt mere tilbøjelige til at forlige sig og vinde erstatning, når en kvindelig dommer får tildelt sagen. Derudover er kvindelige dommere 15 procentpoint mindre tilbøjelige end mandlige dommere til at imødekomme begæringer indgivet af tiltalte, hvilket tyder på, at de endelige forhandlinger er formet af fremkomsten af ​​skævheden."

Uddannelse

Kvinder har traditionelt haft begrænset adgang til videregående uddannelse. Tidligere, når kvinder blev optaget på en videregående uddannelse, blev de opfordret til at tage hovedfag i mindre naturvidenskabelige fag; studiet af engelsk litteratur på amerikanske og britiske colleges og universiteter blev indstiftet som et felt, der blev anset for at være egnet til kvinders "mindre intellekt".

Uddannelsesspecialiteter inden for videregående uddannelser producerer og fastholder ulighed mellem mænd og kvinder. Uligheden består især inden for computer- og informationsvidenskab, hvor kvinder i USA kun modtog 21 % af de bachelorgrader, og inden for ingeniørvidenskab, hvor kvinder kun opnåede 19 % af graderne i 2008. Kun én ud af fem af fysikdoktorgrader i USA tildeles kvinder, og kun omkring halvdelen af ​​disse kvinder er amerikanske. Af alle fysikprofessorer i landet er kun 14% kvinder. Fra 2019 tegner kvinder sig for kun 27 % af alle arbejdere inden for STEM- områder og tjener i gennemsnit næsten 20 % mindre end mænd i de samme brancher.

Kendskab til verden er lavere for kvinder end for mænd. Data fra The World Factbook viser, at 79,7% af kvinderne er læsekyndige, sammenlignet med 88,6% af mændene (15 år og derover). I nogle dele af verden er piger fortsat udelukket fra ordentlig offentlig eller privat uddannelse. I dele af Afghanistan bliver piger, der går i skole, udsat for alvorlig vold fra nogle lokalsamfundsmedlemmer og religiøse grupper. Ifølge FN-estimater fra 2010 var det kun Afghanistan, Pakistan og Yemen, der havde mindre end 90 piger pr. 100 drenge i skolen. Jayachandran og Lleras-Muneys undersøgelse af Sri Lankas økonomiske udvikling har antydet, at stigninger i den forventede levetid for kvinder tilskynder til uddannelsesinvesteringer, fordi en længere tidshorisont øger værdien af ​​investeringer, der betaler sig over tid.

Uddannelsesmuligheder og resultater for kvinder er væsentligt forbedret i Vesten. Siden 1991 har andelen af ​​kvinder, der er indskrevet på college i USA, oversteget tilmeldingsraten for mænd, og forskellen er blevet større over tid. Fra 2007 udgjorde kvinder størstedelen - 54 % - af de 10,8 millioner universitetsstuderende, der var indskrevet i USA. Undersøgelser udført af Diane Halpern har dog vist, at drenge får mere opmærksomhed, ros, skyld og straf i klasseværelset på gymnasiet, og "dette mønster af mere aktiv læreropmærksomhed rettet mod mandlige studerende fortsætter på det postsekundære niveau". Med tiden taler kvindelige studerende mindre i klasseværelset. Lærere har også en tendens til at bruge mere tid på at støtte pigers akademiske præstationer.

Drenge bliver ofte diagnosticeret med ADHD, som nogle ser som et resultat af, at skolesystemer er mere tilbøjelige til at anvende disse mærker på mænd. En nylig undersøgelse foretaget af OECD i over 60 lande viste, at lærere giver drenge lavere karakterer for det samme arbejde. Forskerne tilskriver dette stereotype ideer om drenge og anbefaler lærere at være opmærksomme på denne kønsbias. En undersøgelse viste, at studerende giver kvindelige professorer dårligere evalueringsresultater end mandlige professorer, selvom de studerende ser ud til at klare sig lige så godt under kvindelige professorer som mandlige professorer.

Kønsbias og kønsbaseret diskrimination gennemsyrer stadig uddannelsesprocessen i mange miljøer. For eksempel i undervisnings- og læringsprocessen, herunder differentieret engagement, forventninger og interaktioner mellem lærere og deres mandlige og kvindelige elever, samt kønsstereotyper i lærebøger og læringsmaterialer. Der har været mangel på tilstrækkelige ressourcer og infrastruktur til at sikre sikre og muliggørende læringsmiljøer og utilstrækkelige politiske, juridiske og planlægningsmæssige rammer, der respekterer, beskytter og opfylder retten til uddannelse .

Mode

Louis XV som dreng iført en lyserød kjole.
Louis XV i 1712, en dreng iført en lyserød kjole
En kinesisk kvinde viser virkningerne af fodbinding på hendes fødder.
Kinesisk kvinde viser effekten af ​​fodbinding

Feminister hævder, at tøj- og fodtmode har været undertrykkende for kvinder, begrænset deres bevægelser, øget deres sårbarhed og truet deres helbred. Brugen af ​​tynde modeller i modeindustrien har fremmet udviklingen af ​​bulimi og anorexia nervosa, samt låst kvindelige forbrugere i falske feminine identiteter.

Tildelingen af ​​kønsspecifik babytøj kan indgyde børn en tro på negative kønsstereotyper. Et eksempel er tildelingen i nogle lande af farven pink til piger og blå til drenge. Moden er nyere. I begyndelsen af ​​det 20. århundrede var tendensen den modsatte: blå for piger og pink for drenge. I begyndelsen af ​​1900-tallet skrev The Women's Journal, at "pink er en mere bestemt og stærkere farve, er mere velegnet til drengen, mens blå, som er mere delikat og lækker, er smukkere for pigen". DressMaker- magasinet forklarede også, at "[den] foretrukne farve at klæde unge drenge i er pink. Blå er forbeholdt piger, da den anses for blegere, og den mere delikate af de to farver, og pink menes at være stærkere (lignende med rød)". I dag anses det i mange lande for at være upassende for drenge at bære kjoler og nederdele, men det er også en relativt ny opfattelse. Fra midten af ​​1500-tallet og frem til slutningen af ​​det 19. eller begyndelsen af ​​det 20. århundrede var unge drenge i den vestlige verden brudløse og bar kjoler eller kjoler indtil en alder, der varierede mellem to og otte.

Love, der dikterer, hvordan kvinder skal klæde sig, ses af mange internationale menneskerettighedsorganisationer, såsom Amnesty International, som kønsdiskrimination. I mange lande udsættes kvinder for vold, fordi de ikke overholder visse påklædningskoder, hvad enten de er af myndighederne (såsom det religiøse politi ), familiemedlemmer eller samfundet. Amnesty International oplyser:

Fortolkninger af religion, kultur eller tradition kan ikke retfærdiggøre at pålægge regler om påklædning til dem, der vælger at klæde sig anderledes. Stater bør træffe foranstaltninger for at beskytte enkeltpersoner mod at blive tvunget til at klæde sig på bestemte måder af familiemedlemmer, samfund eller religiøse grupper eller ledere.}}

Produktionsprocessen møder også kritik for sexistisk praksis. I beklædningsindustrien er cirka 80 procent af arbejderne kvinder. Meget tøjproduktion er placeret i Asien på grund af lave lønomkostninger. Kvinder, der arbejder på disse fabrikker, bliver seksuelt chikaneret af ledere og mandlige arbejdere, betalt lave lønninger og diskrimineret, når de er gravide .

Værnepligt

Tre bevæbnede kvindelige soldater
israelske kvindelige soldater

Værnepligt eller obligatorisk militærtjeneste er blevet kritiseret som sexistisk. Før slutningen af ​​det 20. århundrede var det kun mænd, der var underkastet værnepligt, og de fleste lande kræver stadig kun mænd til at tjene i militæret.

I sin bog The Second Sexism: Discrimination Against Men and Boys (2012) udtaler filosof David Benatar, at "[den] fremherskende antagelse er, at hvor værnepligt er nødvendigt, er det kun mænd, der bør indkaldes, og på samme måde kun mænd skal tvinges til kamp". Dette, mener han, "er en sexistisk antagelse". Antropolog Ayse Gül Altinay har udtalt, at "i betragtning af lige valgret er der ingen anden statsborgerskabspraksis, der skelner så radikalt mellem mænd og kvinder som den obligatoriske mandlige værnepligt".

Kun ni lande indkalder kvinder til deres væbnede styrker: Kina, Eritrea, Israel, Libyen, Malaysia, Nordkorea, Norge, Peru og Taiwan. Andre lande - såsom Finland, Tyrkiet og Singapore - bruger stadig et værnepligtssystem, som kun kræver militærtjeneste af mænd, selvom kvinder kan tjene frivilligt. I 2014 blev Norge det første NATO -land, der indførte obligatorisk militærtjeneste for kvinder som en ligestillingshandling, og i 2015 begyndte den hollandske regering at udarbejde et kønsneutralt lovudkast. Det kønsselektive udkast er blevet udfordret i USA.

Se også

Kilder

Definition af Frie Kulturværker logo notext.svg Denne artikel inkorporerer tekst fra et gratis indholdsværk . Licenseret under CC BY-SA 3.0 IGO Tekst taget fra Fra adgang til empowerment: UNESCOs strategi for ligestilling mellem kønnene i og gennem uddannelse 2019-2025, UNESCO, UNESCO. UNESCO. For at lære, hvordan du tilføjer åben licenstekst til Wikipedia-artikler, kan du se denne vejledningsside . For information om genbrug af tekst fra Wikipedia, se venligst vilkårene for brug .

Referencer

Bibliografi

eksterne links