Katholische Kirche -Catholic Church

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Emblem des Heiligen Stuhls
katholische Kirche
Ecclesia Catholica
Petersdom
Petersdom, die größte katholische Kirche der Welt
Einstufung katholisch
Schrift Bibel
Theologie Katholische Theologie
Gemeinwesen Bischöflich
Papst Francis
Regierung Heiliger Stuhl
Verwaltung Römische Kurie
Einzelkirchen
sui iuris
Lateinische Kirche und 23 ostkatholische Kirchen
Diözesen
Gemeinden 221.700
Region Weltweit
Sprache Kirchliches Latein und Muttersprachen
Liturgie Westlich und östlich
Hauptquartier Vatikanstadt
Gründer Jesus, nach
heiliger Tradition
Herkunft 1. Jahrhundert
Heiliges Land, Römisches Reich
Mitglieder 1,345 Milliarden (2019)
Klerus
Krankenhäuser 5.500
Grundschulen 95.200
Weiterführende Schulen 43.800
Offizielle Website vatikan.va

Die katholische Kirche, auch als römisch-katholische Kirche bekannt, ist mit 1,3 Milliarden getauften Katholiken weltweit (Stand 2019) die größte christliche Kirche . Als älteste und größte kontinuierlich funktionierende internationale Institution der Welt hat sie eine herausragende Rolle in der Geschichte und Entwicklung gespielt der westlichen Zivilisation . Die Kirche besteht aus 24 Teilkirchen und fast 3.500 Diözesen und Eparchien auf der ganzen Welt . Der Papst, der Bischof von Rom, ist der Hauptpastor der Kirche. Das Bistum Rom, bekannt als der Heilige Stuhl, ist die zentrale Regierungsbehörde der Kirche. Die Verwaltungsbehörde des Heiligen Stuhls, die Römische Kurie, hat ihren Hauptsitz in der Vatikanstadt, einer kleinen Enklave Roms, deren Staatsoberhaupt der Papst ist .

Die Grundüberzeugungen des Katholizismus finden sich im Nicänischen Glaubensbekenntnis . Die katholische Kirche lehrt, dass sie die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche ist, die von Jesus Christus in seinem Großen Auftrag gegründet wurde, dass ihre Bischöfe die Nachfolger der Apostel Christi sind und dass der Papst der Nachfolger des heiligen Petrus ist, auf dem der Primat lag verliehen von Jesus Christus. Es behauptet, dass es den ursprünglichen christlichen Glauben praktiziert, der von den Aposteln gelehrt wurde, und den Glauben unfehlbar durch die Schrift und die heilige Tradition bewahrt, wie sie durch das Lehramt der Kirche authentisch interpretiert wird . Die Lateinische Kirche, die 23 katholischen Ostkirchen und Institute wie Bettelorden, geschlossene Mönchsorden und dritte Orden spiegeln eine Vielzahl theologischer und spiritueller Schwerpunkte in der Kirche wider .

Von den sieben Sakramenten ist die Eucharistie das wichtigste, das liturgisch in der Messe gefeiert wird . Die Kirche lehrt, dass durch die Weihe durch einen Priester das Opferbrot und der Wein zum Leib und Blut Christi werden . Die Jungfrau Maria wird als ewige Jungfrau, Gottesmutter und Himmelskönigin verehrt ; sie wird in Dogmen und Andachten verehrt . Die katholische Soziallehre betont die freiwillige Hilfe für Kranke, Arme und Bedrängte durch die leiblichen und geistlichen Werke der Barmherzigkeit . Die katholische Kirche betreibt Tausende von katholischen Schulen, Krankenhäusern und Waisenhäusern auf der ganzen Welt und ist der weltweit größte nichtstaatliche Anbieter von Bildung und Gesundheitsfürsorge. Zu den weiteren sozialen Diensten zählen zahlreiche karitative und humanitäre Organisationen.

Die katholische Kirche hat die westliche Philosophie, Kultur, Kunst, Musik und Wissenschaft tiefgreifend beeinflusst. Katholiken leben auf der ganzen Welt durch Missionen, Diaspora und Bekehrungen . Seit dem 20. Jahrhundert lebt die Mehrheit auf der Südhalbkugel, teilweise aufgrund der Säkularisierung in Europa und der zunehmenden Verfolgung im Nahen Osten . Die katholische Kirche teilte bis zum Ost-West-Schisma im Jahr 1054 die Gemeinschaft mit der östlichen orthodoxen Kirche und bestritt insbesondere die Autorität des Papstes . Vor dem Konzil von Ephesus im Jahr 431 n. Chr. nahm auch die Kirche des Ostens an dieser Gemeinschaft teil, ebenso wie die orientalisch-orthodoxen Kirchen vor dem Konzil von Chalcedon im Jahr 451 n. Chr.; alle getrennt in erster Linie über Unterschiede in der Christologie . Im 16. Jahrhundert führte die Reformation zum Abbruch auch des Protestantismus . Seit dem späten 20. Jahrhundert wurde die katholische Kirche für ihre Lehren zur Sexualität, ihre Doktrin gegen die Ordination von Frauen und ihren Umgang mit Fällen von sexuellem Missbrauch, an denen Geistliche beteiligt waren, kritisiert .

Name

Die erste Verwendung des Begriffs „Katholische Kirche“ (wörtlich „universelle Kirche“) stammt vom Kirchenvater Sankt Ignatius von Antiochia in seinem Brief an die Smyrnaeaner ( ca.  110 n. Chr.). Ignatius von Antiochia wird auch die früheste aufgezeichnete Verwendung des Begriffs "Christentum" (Griechisch: Χριστιανισμός ) zugeschrieben .  100 n. Chr. Er starb in Rom, seine Reliquien befinden sich in der Basilika San Clemente al Laterano .

Katholisch (aus dem Griechischen : καθολικός, romanisiert : katholikos, wörtlich „universal“) wurde erstmals im frühen 2. Jahrhundert verwendet, um die Kirche zu beschreiben. Die erste bekannte Verwendung des Ausdrucks „die katholische Kirche“ ( griechisch : καθολικὴ ἐκκλησία, romanisiert : he katholike ekklesia ) kam in dem Brief vor, der um 110 n. Chr. vom Heiligen Ignatius von Antiochia an die Smyrnaeaner geschrieben wurde . In den Katechetischen Vorlesungen ( ca.  350 ) des Heiligen Kyrill von Jerusalem wurde der Name „Katholische Kirche“ verwendet, um sie von anderen Gruppen zu unterscheiden, die sich ebenfalls „die Kirche“ nannten. Der „katholische“ Begriff wurde im Edikt De fide Catolica weiter betont, das 380 von Theodosius I. herausgegeben wurde, dem letzten Kaiser, der sowohl über die östliche als auch über die westliche Hälfte des Römischen Reiches herrschte, als er die Staatskirche des Römischen Reiches gründete .

Seit dem Ost-West-Schisma von 1054 hat die Ostkirche das Adjektiv „Orthodox“ als ihren kennzeichnenden Beinamen verwendet (ihr offizieller Name ist jedoch weiterhin „Orthodox Catholic Church“) und die Westkirche in Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl hat ähnlich "katholisch" genommen, wobei diese Beschreibung auch nach der protestantischen Reformation des 16. Jahrhunderts beibehalten wurde, als diejenigen, die aufhörten, in Gemeinschaft zu sein, als "Protestanten" bekannt wurden.

Während die "römische Kirche" seit dem Untergang des Weströmischen Reiches und bis ins frühe Mittelalter (6.-10. Jahrhundert) zur Beschreibung der päpstlichen Diözese Rom verwendet wurde, wurde die "römisch-katholische Kirche" auf die gesamte Kirche angewendet in englischer Sprache seit der protestantischen Reformation im späten 16. Jahrhundert. Darüber hinaus werden einige die lateinische Kirche im Unterschied zu den östlichen katholischen Kirchen als „römisch-katholisch“ bezeichnen. „Römisch-katholisch“ taucht gelegentlich auch in Dokumenten auf, die sowohl vom Heiligen Stuhl erstellt als auch insbesondere von bestimmten nationalen Bischofskonferenzen und örtlichen Diözesen verwendet werden.

Der Name "Katholische Kirche" für die ganze Kirche wird im Katechismus der Katholischen Kirche (1990) und im Kodex des Kirchenrechts (1983) verwendet. Der Name "Katholische Kirche" wird auch in den Dokumenten des Zweiten Vatikanischen Konzils (1962–1965), des Ersten Vatikanischen Konzils (1869–1870), des Konzils von Trient (1545–1563) und zahlreichen anderen offiziellen Dokumenten verwendet.

Geschichte

Malen Sie einen Heiligenschein von Jesus Christus, der einem knienden Mann die Schlüssel übergibt.
Dieses Fresko (1481–82) von Pietro Perugino in der Sixtinischen Kapelle zeigt, wie Jesus dem heiligen Petrus die Schlüssel
des Himmels übergibt .

Die christliche Religion basiert auf den Lehren von Jesus Christus, der im 1. Jahrhundert n. Chr. in der Provinz Judäa des Römischen Reiches lebte und predigte . Die katholische Theologie lehrt, dass die zeitgenössische katholische Kirche die Fortsetzung dieser von Jesus gegründeten frühchristlichen Gemeinschaft ist. Das Christentum verbreitete sich trotz Verfolgungen aufgrund von Konflikten mit der heidnischen Staatsreligion im gesamten frühen Römischen Reich. Kaiser Konstantin legalisierte die Ausübung des Christentums im Jahr 313 und wurde im Jahr 380 zur Staatsreligion. Germanische Eindringlinge in römisches Territorium im 5. und 6. Jahrhundert, von denen viele zuvor das arianische Christentum angenommen hatten, nahmen schließlich den Katholizismus an, um sich mit dem Papsttum zu verbünden die Klöster.

Im 7. und 8. Jahrhundert führten die zunehmenden muslimischen Eroberungen nach dem Aufkommen des Islam zu einer arabischen Herrschaft über das Mittelmeer, die die politischen Verbindungen zwischen diesem Gebiet und Nordeuropa unterbrach und die kulturellen Verbindungen zwischen Rom und dem Byzantinischen Reich schwächte . Konflikte um die Autorität in der Kirche, insbesondere um die Autorität des Bischofs von Rom, kulminierten schließlich im 11. Jahrhundert im Ost-West-Schisma und spalteten die Kirche in die katholische und die orthodoxe Kirche. Frühere Spaltungen innerhalb der Kirche ereigneten sich nach dem Konzil von Ephesus (431) und dem Konzil von Chalcedon (451). Einige Ostkirchen blieben jedoch in Gemeinschaft mit Rom, und Teile einiger anderer gründeten im 15. Jahrhundert und später eine Gemeinschaft und bildeten die sogenannten katholischen Ostkirchen.

Das letzte Abendmahl, eine Wandmalerei aus den späten 1490er Jahren von Leonardo da Vinci, zeigt das letzte Abendmahl Jesu und seiner zwölf Apostel am Vorabend seiner Kreuzigung . Die meisten Apostel sind in Rom begraben, darunter auch der heilige Petrus.

Frühe Klöster in ganz Europa trugen dazu bei, die griechische und römische klassische Zivilisation zu bewahren . Die Kirche wurde schließlich zum dominierenden Einfluss in der westlichen Zivilisation bis in die Neuzeit. Viele Renaissancefiguren wurden von der Kirche gesponsert. Das 16. Jahrhundert begann jedoch, die Kirche, insbesondere ihre religiöse Autorität, durch Persönlichkeiten der protestantischen Reformation und im 17. Jahrhundert durch säkulare Intellektuelle der Aufklärung in Frage zu stellen. Gleichzeitig verbreiteten spanische und portugiesische Entdecker und Missionare den Einfluss der Kirche in Afrika, Asien und der Neuen Welt .

1870 erklärte das Erste Vatikanische Konzil das Dogma der päpstlichen Unfehlbarkeit und das Königreich Italien annektierte die Stadt Rom, den letzten Teil des Kirchenstaates, der in die neue Nation eingegliedert wurde. Im 20. Jahrhundert haben antiklerikale Regierungen auf der ganzen Welt, einschließlich Mexiko und Spanien, Tausende von Geistlichen und Laien verfolgt oder hingerichtet. Im Zweiten Weltkrieg verurteilte die Kirche den Nationalsozialismus und schützte Hunderttausende Juden vor dem Holocaust ; Ihre Bemühungen wurden jedoch als unzureichend kritisiert. Nach dem Krieg wurde die Religionsfreiheit in den neu an die Sowjetunion angeschlossenen kommunistischen Ländern, von denen einige eine große katholische Bevölkerung hatten, stark eingeschränkt.

In den 1960er Jahren führte das Zweite Vatikanische Konzil zu Reformen der Liturgie und der Praktiken der Kirche, die von Verteidigern als „Öffnen der Fenster“ bezeichnet, aber von traditionalistischen Katholiken kritisiert wurden . Angesichts zunehmender Kritik von innen und außen hat die Kirche zu verschiedenen Zeiten kontroverse Lehrpositionen in Bezug auf Sexualität und Geschlecht aufrechterhalten oder bekräftigt, darunter die Beschränkung des Klerus auf Männer und moralische Ermahnungen gegen Abtreibung, Empfängnisverhütung, sexuelle Aktivitäten außerhalb der Ehe und Wiederverheiratung nach einer Scheidung ohne Annullierung und gegen die gleichgeschlechtliche Ehe .

Apostolische Ära und Papsttum

Jesu Auftrag an den heiligen Petrus

Das Neue Testament, insbesondere die Evangelien, zeichnet die Aktivitäten und Lehren Jesu, seine Ernennung der Zwölf Apostel und seinen großen Auftrag an die Apostel auf und weist sie an, sein Werk fortzusetzen. Das Buch Apostelgeschichte erzählt von der Gründung der christlichen Kirche und der Verbreitung ihrer Botschaft im Römischen Reich. Die katholische Kirche lehrt, dass ihr öffentlicher Dienst an Pfingsten begann, fünfzig Tage nach dem Datum, von dem angenommen wird, dass Christus auferstanden ist . Es wird angenommen, dass die Apostel zu Pfingsten den Heiligen Geist empfangen haben, der sie auf ihre Mission als Leiter der Kirche vorbereitet. Die katholische Kirche lehrt, dass das Bischofskollegium unter der Leitung des Bischofs von Rom die Nachfolger der Apostel sind.

In dem Bericht über das Bekenntnis des Petrus, der im Matthäusevangelium zu finden ist, bezeichnet Christus Petrus als den „Felsen“, auf dem die Kirche Christi gebaut wird. Die katholische Kirche betrachtet den Bischof von Rom, den Papst, als Nachfolger des Heiligen Petrus . Einige Gelehrte behaupten, Peter sei der erste Bischof von Rom gewesen. Andere sagen, dass die Institution des Papsttums nicht von der Idee abhängt, dass Petrus Bischof von Rom war oder sogar davon, dass er jemals in Rom war. Viele Gelehrte sind der Ansicht, dass in Rom bis Mitte des 2. Jahrhunderts eine Kirchenstruktur aus mehreren Presbytern / Bischöfen bestand, als die Struktur eines einzelnen Bischofs und mehrerer Presbyter angenommen wurde, und dass spätere Schriftsteller den Begriff "Bischof von Rom" rückwirkend auf die Kirche anwendeten prominentesten Mitgliedern des Klerus in der früheren Zeit und auch an Peter selbst. Auf dieser Grundlage stellen Oscar Cullmann, Henry Chadwick und Bart D. Ehrman die Frage, ob es eine formelle Verbindung zwischen Petrus und dem modernen Papsttum gab. Raymond E. Brown sagt auch, dass es anachronistisch sei, von Petrus in Bezug auf den örtlichen Bischof von Rom zu sprechen, aber dass die Christen dieser Zeit Petrus als „Rollen angesehen hätten, die wesentlich zur Entwicklung der Rolle beitragen würden des Papsttums in der späteren Kirche". Diese Rollen, sagt Brown, „trugen enorm dazu bei, den Bischof von Rom, den Bischof der Stadt, in der Petrus starb und in der Paulus die Wahrheit Christi bezeugte, als Nachfolger von Petrus in der Sorge für die universale Kirche zu sehen“.

Antike und Römisches Reich

Die Bedingungen im Römischen Reich erleichterten die Verbreitung neuer Ideen. Das Straßen- und Wasserstraßennetz des Imperiums erleichterte das Reisen, und die Pax Romana machte das Reisen sicher. Das Reich förderte die Verbreitung einer gemeinsamen Kultur mit griechischen Wurzeln, die es ermöglichte, Ideen leichter auszudrücken und zu verstehen.

Im Gegensatz zu den meisten Religionen im Römischen Reich forderte das Christentum jedoch von seinen Anhängern, allen anderen Göttern abzuschwören, eine aus dem Judentum übernommene Praxis (siehe Götzendienst ). Die Weigerung der Christen, an heidnischen Feiern teilzunehmen, bedeutete, dass sie an einem Großteil des öffentlichen Lebens nicht teilnehmen konnten, was dazu führte, dass Nichtchristen – einschließlich Regierungsbehörden – befürchteten, dass die Christen die Götter verärgern und dadurch den Frieden und Wohlstand des Reiches bedrohen würden. Die daraus resultierenden Verfolgungen prägten das christliche Selbstverständnis bis zur Legalisierung des Christentums im 4. Jahrhundert.

Zeichnung aus dem 19. Jahrhundert von Henry William Brewer des alten Petersdoms, der ursprünglich 318 von Kaiser Konstantin erbaut wurde

Im Jahr 313 legalisierte das Mailänder Edikt von Kaiser Konstantin I. das Christentum, und im Jahr 330 verlegte Konstantin die kaiserliche Hauptstadt nach Konstantinopel, dem heutigen Istanbul in der Türkei . Im Jahr 380 machte das Edikt von Thessaloniki das Nicene-Christentum zur Staatskirche des Römischen Reiches, eine Position, die innerhalb des abnehmenden Territoriums des Byzantinischen Reiches bestehen bleiben würde, bis das Reich selbst im Fall von Konstantinopel im Jahr 1453 endete, während die Kirche anderswo davon unabhängig war des Imperiums, wie besonders beim Ost-West-Schisma deutlich wurde . Während der Zeit der Sieben Ökumenischen Konzilien entstanden fünf Hauptsitze, eine Anordnung, die Mitte des 6. Jahrhunderts von Kaiser Justinian I. als Pentarchie von Rom, Konstantinopel, Antiochia, Jerusalem und Alexandria formalisiert wurde . Im Jahr 451 erhob das Konzil von Chalcedon in einem Kanon von umstrittener Gültigkeit den Stuhl von Konstantinopel auf eine Position "an zweiter Stelle in Eminenz und Macht nach dem Bischof von Rom". Ab c. 350 bis c. 500 gewannen die Bischöfe oder Päpste von Rom stetig an Autorität durch ihr konsequentes Eingreifen zur Unterstützung orthodoxer Führer in theologischen Streitigkeiten, was dazu ermutigte, an sie zu appellieren. Kaiser Justinian, der in den von ihm kontrollierten Gebieten endgültig eine Form des Cäsaropapismus etablierte, in der „er das Recht und die Pflicht hatte, durch seine Gesetze die kleinsten Einzelheiten des Gottesdienstes und der Disziplin zu regeln und auch die zu vertretenden theologischen Meinungen zu diktieren die Kirche" stellte die imperiale Macht über Rom und andere Teile des Westens wieder her und leitete die Periode ein, die als byzantinisches Papsttum (537–752) bezeichnet wurde, während der die Bischöfe von Rom oder Päpste die Zustimmung des Kaisers in Konstantinopel oder von Konstantinopel benötigten sein Vertreter in Ravenna zur Weihe, und die meisten wurden vom Kaiser aus seinen griechischsprachigen Untertanen ausgewählt, was zu einem "Schmelztiegel" westlicher und östlicher christlicher Traditionen in Kunst und Liturgie führte.

Die meisten germanischen Stämme, die in den folgenden Jahrhunderten in das Römische Reich einfielen, hatten das Christentum in seiner arianischen Form angenommen, die die katholische Kirche für ketzerisch erklärte . Der daraus resultierende religiöse Zwist zwischen germanischen Herrschern und katholischen Untertanen wurde vermieden, als der fränkische Herrscher Chlodwig I. 497 zum orthodoxen Katholizismus konvertierte und sich mit dem Papsttum und den Klöstern verbündete. Ihm folgten 589 die Westgoten in Spanien und im Laufe des 7. Jahrhunderts die Langobarden in Italien.

Das westliche Christentum, insbesondere durch seine Klöster, war mit seiner Kunst (siehe illuminiertes Manuskript ) und seiner Alphabetisierung ein wichtiger Faktor bei der Bewahrung der klassischen Zivilisation . Durch seine Herrschaft übte Benedikt von Nursia (ca. 480–543), einer der Begründer des abendländischen Mönchtums, durch die Aneignung des klösterlichen geistlichen Erbes der frühkatholischen Kirche und mit der Verbreitung der Benediktinische Tradition durch die Bewahrung und Weitergabe der alten Kultur. Während dieser Zeit wurde das klösterliche Irland zu einem Zentrum des Lernens und frühe irische Missionare wie Columbanus und Columba verbreiteten das Christentum und gründeten Klöster in ganz Kontinentaleuropa.

Mittelalter und Renaissance

Kathedrale von Chartres, fertiggestellt 1220

Die katholische Kirche war der dominierende Einfluss auf die westliche Zivilisation von der Spätantike bis zum Beginn der Neuzeit. Es war der Hauptförderer der Stile der Romanik, Gotik, Renaissance, des Manierismus und des Barock in Kunst, Architektur und Musik. Renaissancefiguren wie Raffael, Michelangelo, Leonardo da Vinci, Botticelli, Fra Angelico, Tintoretto, Tizian, Bernini und Caravaggio sind Beispiele für die zahlreichen von der Kirche geförderten bildenden Künstler. Der Historiker Paul Legutko von der Stanford University sagte, die katholische Kirche stehe „im Zentrum der Entwicklung der Werte, Ideen, Wissenschaft, Gesetze und Institutionen, die das ausmachen, was wir westliche Zivilisation nennen “.

Die massiven islamischen Invasionen Mitte des 7. Jahrhunderts begannen einen langen Kampf zwischen Christentum und Islam im gesamten Mittelmeerraum. Das Byzantinische Reich verlor bald die Ländereien der östlichen Patriarchate von Jerusalem, Alexandria und Antiochia und wurde auf das von Konstantinopel, der Hauptstadt des Reiches, reduziert. Als Folge der islamischen Herrschaft über das Mittelmeer konnte sich der fränkische Staat, abseits dieses Meeres zentriert, zur beherrschenden Macht entwickeln, die das westliche Europa des Mittelalters prägte. Die Schlachten von Toulouse und Poitiers stoppten den islamischen Vormarsch im Westen und die gescheiterte Belagerung von Konstantinopel stoppte ihn im Osten. Zwei oder drei Jahrzehnte später, im Jahr 751, verlor das Byzantinische Reich an die Langobarden die Stadt Ravenna, von der aus es die kleinen Teile Italiens regierte, einschließlich Rom, das seine Souveränität anerkennt. Der Fall von Ravenna führte dazu, dass bei der Wahl von Papst Stephan II . im Jahr 752 auf die Bestätigung durch einen nicht mehr existierenden Exarchen verzichtet wurde und das Papsttum gezwungen war, sich anderswo nach einer zivilen Macht zu seinem Schutz umzusehen. 754 eroberte der Frankenkönig Pippin der Kurze auf dringenden Wunsch von Papst Stephan die Langobarden. Anschließend schenkte er dem Papst die Ländereien des ehemaligen Exarchats und begründete damit den Kirchenstaat . Rom und der byzantinische Osten würden während des photischen Schismas der 860er Jahre in weitere Konflikte verwickelt, als Photius den lateinischen Westen kritisierte, weil er die filioque- Klausel hinzugefügt hatte, nachdem er von Nikolaus I. exkommuniziert worden war . Obwohl das Schisma versöhnt wurde, würden ungelöste Probleme zu einer weiteren Spaltung führen.

Im 11. Jahrhundert führten die Bemühungen von Hildebrand von Sovana zur Gründung des Kardinalskollegiums zur Wahl neuer Päpste, beginnend mit Papst Alexander II . bei der Papstwahl von 1061 . Als Alexander II. starb, wurde Hildebrand zu seinem Nachfolger als Papst Gregor VII . gewählt. Das grundlegende Wahlsystem des Kardinalskollegiums, an dessen Aufbau Gregor VII. mitgewirkt hat, hat bis ins 21. Jahrhundert hinein funktioniert. Papst Gregor VII. initiierte ferner die gregorianischen Reformen in Bezug auf die Unabhängigkeit des Klerus von der weltlichen Autorität. Dies führte zum Investiturstreit zwischen der Kirche und den Kaisern des Heiligen Römischen Reiches, denen die Befugnis zur Ernennung von Bischöfen und Päpsten übertragen wurde.

Im Jahr 1095 bat der byzantinische Kaiser Alexius I. Papst Urban II . um Hilfe gegen erneute muslimische Invasionen in den byzantinisch-seldschukischen Kriegen, was Urban veranlasste, den Ersten Kreuzzug zu starten, der darauf abzielte, dem Byzantinischen Reich zu helfen und das Heilige Land wieder unter christliche Kontrolle zu bringen. Im 11. Jahrhundert trennten gespannte Beziehungen zwischen der hauptsächlich griechischen Kirche und der lateinischen Kirche sie im Ost-West-Schisma, teilweise aufgrund von Konflikten um die päpstliche Autorität. Der Vierte Kreuzzug und die Plünderung Konstantinopels durch abtrünnige Kreuzritter bewiesen den endgültigen Bruch. In dieser Zeit waren große gotische Kathedralen in Frankreich Ausdruck des Volksstolzes auf den christlichen Glauben.

Im frühen 13. Jahrhundert wurden Bettelorden von Franz von Assisi und Dominic de Guzmán gegründet . Die studia conventualia und studia generalia der Bettelorden spielten eine große Rolle bei der Umwandlung von kirchlich getragenen Domschulen und Palastschulen, wie der Karls des Großen in Aachen, in die führenden Universitäten Europas. Scholastische Theologen und Philosophen wie der Dominikanerpriester Thomas von Aquin studierten und lehrten an diesen Studien. Die Summa Theologica von Aquin war ein intellektueller Meilenstein in ihrer Synthese des Erbes antiker griechischer Philosophen wie Plato und Aristoteles mit dem Inhalt christlicher Offenbarung.

Ein wachsendes Gefühl von Konflikten zwischen Kirche und Staat kennzeichnete das 14. Jahrhundert. Um der Instabilität in Rom zu entgehen, wurde Clemens V. 1309 der erste von sieben Päpsten, der in der befestigten Stadt Avignon in Südfrankreich während einer Zeit residierte, die als Avignon-Papsttum bekannt ist . Das Papsttum von Avignon endete 1376, als der Papst nach Rom zurückkehrte, aber 1378 folgte das 38 Jahre andauernde westliche Schisma mit Antragstellern auf das Papsttum in Rom, Avignon und (nach 1409) Pisa. Die Angelegenheit wurde 1415–17 auf dem Konzil von Konstanz weitgehend gelöst, wobei die Antragsteller in Rom und Pisa dem Rücktritt zustimmten und der dritte Antragsteller von den Kardinälen exkommuniziert wurde, die eine Neuwahl mit der Benennung von Martin V. zum Papst durchführten.

Die Renaissancezeit war ein goldenes Zeitalter für die katholische Kunst . Im Bild: die von
Michelangelo bemalte Decke der Sixtinischen Kapelle

1438 trat das Konzil von Florenz zusammen, das einen intensiven Dialog beinhaltete, der sich auf das Verständnis der theologischen Unterschiede zwischen Ost und West konzentrierte, in der Hoffnung, die katholische und die orthodoxe Kirche wieder zu vereinen. Mehrere östliche Kirchen vereinigten sich wieder und bildeten die Mehrheit der katholischen Ostkirchen .

Zeitalter der Entdeckung

Das im 15. Jahrhundert beginnende Zeitalter der Entdeckungen führte zu einer weltweiten Ausweitung des politischen und kulturellen Einflusses Westeuropas. Aufgrund der herausragenden Rolle, die die stark katholischen Nationen Spanien und Portugal im westlichen Kolonialismus spielten, wurde der Katholizismus durch Entdecker, Konquistadoren und Missionare sowie durch die Transformation von Gesellschaften durch die gesellschaftspolitischen Mechanismen nach Amerika, Asien und Ozeanien verbreitet der Kolonialherrschaft. Papst Alexander VI . hatte Spanien und Portugal Kolonialrechte über die meisten neu entdeckten Länder zugesprochen, und das daraus resultierende Patronatsystem erlaubte es den staatlichen Behörden, nicht dem Vatikan, alle geistlichen Ernennungen in den neuen Kolonien zu kontrollieren. 1521 machte der portugiesische Entdecker Ferdinand Magellan die ersten katholischen Konvertiten auf den Philippinen . An anderer Stelle evangelisierten portugiesische Missionare unter dem spanischen Jesuiten Franz Xaver in Indien, China und Japan. Die französische Kolonialisierung Amerikas, die im 16. Jahrhundert begann, schuf eine katholische frankophone Bevölkerung und verbot Nicht-Katholiken, sich in Quebec niederzulassen .

Protestantische Reformation und Gegenreformation

Martin Luther (links), ursprünglich ein Augustinermönch, veröffentlichte 1517 die 95 Thesen (rechts).

1415 wurde Jan Hus wegen Häresie auf dem Scheiterhaufen verbrannt, aber seine Reformbemühungen ermutigten Martin Luther, einen Augustinermönch im heutigen Deutschland, der 1517 seine 95 Thesen an mehrere Bischöfe schickte . Seine Thesen protestierten gegen zentrale Punkte der Katholizität Lehre sowie den Ablasshandel und führte zusammen mit der Leipziger Debatte 1521 zu seiner Exkommunikation . In der Schweiz kritisierten Huldrych Zwingli, Johannes Calvin und andere protestantische Reformatoren die katholische Lehre weiter. Diese Herausforderungen entwickelten sich zur Reformation, die die große Mehrheit der protestantischen Konfessionen und auch den Krypto-Protestantismus innerhalb der katholischen Kirche hervorbrachte. In der Zwischenzeit beantragte Heinrich VIII. beim Papst die Nichtigerklärung seiner Ehe mit Katharina von Aragon . Als dies verweigert wurde, ließ er die Acts of Supremacy erlassen, um ihn zum Oberhaupt der Church of England zu machen, was die englische Reformation und schließlich die Entwicklung des Anglikanismus anspornte .

Die Reformation trug zu Auseinandersetzungen zwischen dem protestantischen Schmalkaldischen Bund und dem katholischen Kaiser Karl V. und seinen Verbündeten bei. Der erste neunjährige Krieg endete 1555 mit dem Augsburger Frieden, aber anhaltende Spannungen führten zu einem weitaus schwerwiegenderen Konflikt – dem Dreißigjährigen Krieg – der 1618 ausbrach. In Frankreich wurde eine Reihe von Konflikten ausgetragen, die als französische Religionskriege bezeichnet wurden von 1562 bis 1598 zwischen den Hugenotten (französischen Calvinisten ) und den Kräften der Französischen Katholischen Liga, die von einer Reihe von Päpsten unterstützt und finanziert wurden. Dies endete unter Papst Clemens VIII ., der zögerlich das Edikt von Nantes von König Heinrich IV. von 1598 akzeptierte, das den französischen Protestanten zivile und religiöse Duldung gewährte.

Das Konzil von Trient (1545–1563) wurde zur treibenden Kraft der Gegenreformation als Antwort auf die protestantische Bewegung. In der Lehre bekräftigte es zentrale katholische Lehren wie die Transsubstantiation und die Forderung nach Liebe und Hoffnung sowie Glauben, um Erlösung zu erlangen. In den folgenden Jahrhunderten verbreitete sich der Katholizismus weit über die Welt, teilweise durch Missionare und den Imperialismus, obwohl sein Einfluss auf die europäische Bevölkerung aufgrund der Zunahme religiöser Skepsis während und nach der Aufklärung nachließ.

Aufklärung und Neuzeit

Ruinen der Jesuitenreduktion in São Miguel das Missões in Brasilien

Ab dem 17. Jahrhundert stellte die Aufklärung die Macht und den Einfluss der katholischen Kirche auf die westliche Gesellschaft in Frage. Im 18. Jahrhundert schrieben Schriftsteller wie Voltaire und die Encyclopédistes beißende Kritiken sowohl an der Religion als auch an der katholischen Kirche. Ein Ziel ihrer Kritik war der Widerruf des Edikts von Nantes durch König Ludwig XIV. von Frankreich im Jahr 1685, der eine jahrhundertelange Politik der religiösen Toleranz gegenüber protestantischen Hugenotten beendete. Als sich das Papsttum den Vorstössen für den Gallikanismus widersetzte, verlagerte die Französische Revolution von 1789 die Macht auf den Staat, verursachte die Zerstörung von Kirchen, die Etablierung eines Kultes der Vernunft und das Martyrium von Nonnen während der Schreckensherrschaft . 1798 fiel General Louis-Alexandre Berthier von Napoleon Bonaparte in die italienische Halbinsel ein und sperrte Papst Pius VI . ein, der in Gefangenschaft starb. Napoleon stellte später die katholische Kirche in Frankreich durch das Konkordat von 1801 wieder her . Das Ende der Napoleonischen Kriege brachte eine katholische Wiederbelebung und die Rückkehr des Kirchenstaates .

1854 proklamierte Papst Pius IX . mit Unterstützung der überwältigenden Mehrheit der katholischen Bischöfe, die er von 1851 bis 1853 konsultierte, die Unbefleckte Empfängnis als Dogma in der katholischen Kirche . 1870 bekräftigte das Erste Vatikanische Konzil die Lehre von der päpstlichen Unfehlbarkeit, wenn sie in genau definierten Verlautbarungen ausgeübt wurde, und versetzte damit der rivalisierenden Position des Konziliarismus einen Schlag . Kontroversen über diese und andere Themen führten zu einer abtrünnigen Bewegung namens Altkatholische Kirche .

Die italienische Einigung in den 1860er Jahren gliederte den Kirchenstaat, einschließlich Roms selbst ab 1870, in das Königreich Italien ein und beendete damit die weltliche Macht des Papsttums . Als Reaktion darauf exkommunizierte Papst Pius IX. König Victor Emmanuel II ., verweigerte die Zahlung für das Land und lehnte das italienische Garantiegesetz ab, das ihm besondere Privilegien einräumte. Um sich nicht in sichtbare Unterwerfung unter die italienischen Behörden zu begeben, blieb er „ Gefangener im Vatikan “. Diese Pattsituation, die als Römische Frage bezeichnet wurde, wurde durch die Lateranverträge von 1929 gelöst, in denen der Heilige Stuhl die italienische Souveränität über den ehemaligen Kirchenstaat gegen Zahlung und Italiens Anerkennung der päpstlichen Souveränität über die Vatikanstadt als eine neue anerkannte souveräner und unabhängiger Staat.

Katholische Missionare unterstützten und versuchten im Allgemeinen die Eroberung Afrikas durch die europäischen imperialen Mächte im späten 19. Jahrhundert zu erleichtern. Dem Religionshistoriker Adrian Hastings zufolge waren katholische Missionare im Allgemeinen nicht bereit, afrikanische Rechte zu verteidigen oder Afrikaner zu ermutigen, sich als den Europäern ebenbürtig zu sehen, im Gegensatz zu protestantischen Missionaren, die eher bereit waren, sich kolonialen Ungerechtigkeiten entgegenzustellen.

20. Jahrhundert

Während des 20. Jahrhunderts wuchs die globale Reichweite der Kirche weiter, trotz des Aufstiegs antikatholischer autoritärer Regime und des Zusammenbruchs europäischer Imperien, begleitet von einem allgemeinen Rückgang der religiösen Befolgung im Westen. Unter den Päpsten Benedikt XV . und Pius XII . versuchte der Heilige Stuhl, während der Weltkriege die öffentliche Neutralität aufrechtzuerhalten, indem er als Friedensvermittler fungierte und den Opfern der Konflikte Hilfe leistete. In den 1960er Jahren berief Papst Johannes XXIII . das Zweite Vatikanische Konzil ein, das eine radikale Veränderung der kirchlichen Rituale und Praktiken einleitete, und im späten 20. Jahrhundert trug die lange Regierungszeit von Papst Johannes Paul II . zum Fall des Kommunismus in Europa bei, und a neue öffentliche und internationale Rolle für das Papsttum.

der erste Weltkrieg

Papst Pius X. (1903–1914) erneuerte die Unabhängigkeit des päpstlichen Amtes, indem er das Veto der katholischen Macht bei Papstwahlen abschaffte, und seine Nachfolger Benedikt XV . (1914–1922) und Pius XI Staat innerhalb Italiens. Benedikt XV wurde bei Ausbruch des Ersten Weltkriegs gewählt . Er versuchte zwischen den Mächten zu vermitteln und gründete ein Hilfsbüro des Vatikans, um Kriegsopfern zu helfen und Familien wieder zusammenzuführen. Er bot zahlreiche Friedensappelle an. Seine Initiative „Dès le début“ vom 1. August 1917 wurde von den Kriegsparteien abgelehnt.

Zwischenkriegszeit

Im 20. Jahrhundert entstand eine Reihe antiklerikaler Regierungen. Das Calles-Gesetz von 1926, das Kirche und Staat in Mexiko trennte, führte zum Cristero-Krieg, in dem mehr als 3.000 Priester verbannt oder ermordet, Kirchen entweiht, Gottesdienste verspottet, Nonnen vergewaltigt und gefangene Priester erschossen wurden. Nach der Oktoberrevolution von 1917 setzte sich die Verfolgung der Kirche und der Katholiken in der Sowjetunion bis in die 1930er Jahre fort, mit der Hinrichtung und Vertreibung von Geistlichen, Mönchen und Laien, der Beschlagnahme religiöser Geräte und der Schließung von Kirchen. Im spanischen Bürgerkrieg von 1936 bis 1939 verbündete sich die katholische Hierarchie mit Francos Nationalisten gegen die Volksfrontregierung und führte als Rechtfertigung republikanische Gewalt gegen die Kirche an. Papst Pius XI. bezeichnete diese drei Länder als „schreckliches Dreieck“.

Während Papst Pius XII. seit den 1960er Jahren beschuldigt wird, nicht genug getan zu haben, um Juden vor dem Holocaust zu schützen, behaupten seine Verteidiger, er habe einzelne katholische Widerstandsgruppen, wie die von Priester Heinrich Maier, heimlich gefördert . Maier half den Alliierten im Kampf gegen die von KZ- Häftlingen produzierte V-2.

Der Zwischenkriegspapst Pius XI. modernisierte das Papsttum, indem er auf dem Petersplatz auftrat, Radio Vatikan und die Päpstliche Akademie der Wissenschaften gründete, 40 indigene Bischöfe ernannte und fünfzehn Konkordate abschloss, darunter den Lateranvertrag mit Italien, der den Staat der Vatikanstadt begründete . Nach Verstößen gegen das Reichskonkordat von 1933 zwischen der Kirche und Nazideutschland gab Pius XI. 1937 die Enzyklika „ Mit brennender Sorge “ heraus, die die Verfolgung der Kirche durch die Nazis und ihre Ideologie des Neuheidentums und der rassischen Überlegenheit öffentlich verurteilte .

Zweiter Weltkrieg

Sein Nachfolger Papst Pius XII. führte die Kirche durch den Zweiten Weltkrieg und den frühen Kalten Krieg . Wie seine Vorgänger versuchte Pius XII, die Neutralität des Vatikans im Krieg öffentlich aufrechtzuerhalten, und richtete Hilfsnetzwerke ein, um den Opfern zu helfen, aber er unterstützte heimlich den Widerstand gegen Hitler und teilte Informationen mit den Alliierten. Seine erste Enzyklika Summi Pontificatus (1939) drückte seine Bestürzung über die Invasion Polens 1939 aus und wiederholte die katholische Lehre gegen Rassismus . Er drückte seine Besorgnis über Rassenmorde bei Radio Vatikan aus und griff diplomatisch ein, um zu versuchen, Nazi-Deportationen von Juden in verschiedenen Ländern von 1942 bis 1944 zu verhindern. Aber das Beharren des Papstes auf öffentlicher Neutralität und diplomatischer Sprache ist zu einer Quelle viel Kritik und Debatte geworden. Dennoch spielten Priester in allen Ländern unter deutscher Besatzung eine wichtige Rolle bei der Rettung von Juden. Der israelische Historiker Pinchas Lapide schätzte, dass die katholische Rettung von Juden zwischen 700.000 und 860.000 Menschen ausmachte.

Die nationalsozialistische Verfolgung der katholischen Kirche war in Polen am intensivsten, und der katholische Widerstand gegen den Nationalsozialismus nahm verschiedene Formen an. Etwa 2.579 katholische Geistliche wurden in die Priesterkaserne des Konzentrationslagers Dachau gebracht, darunter 400 Deutsche. Tausende Priester, Nonnen und Brüder wurden inhaftiert, in ein Konzentrationslager gebracht, gefoltert und ermordet, darunter die Heiligen Maximilian Kolbe und Edith Stein . Katholiken kämpften in dem Konflikt auf beiden Seiten. Der katholische Klerus spielte eine führende Rolle in der Regierung des faschistischen slowakischen Staates, der mit den Nazis kollaborierte, ihre antisemitische Politik kopierte und ihnen half, den Holocaust in der Slowakei durchzuführen. Jozef Tiso, Präsident des slowakischen Staates und katholischer Priester, unterstützte die Deportation slowakischer Juden in Vernichtungslager durch seine Regierung. Der Vatikan protestierte gegen diese jüdischen Deportationen in der Slowakei und in anderen Nazi-Marionettenregimen, einschließlich Vichy Frankreich, Kroatien, Bulgarien, Italien und Ungarn.

Die katholische Widerstandsgruppe um den Pfarrer Heinrich Maier übergab Pläne und Produktionsanlagen für V-1-Flugbomben, V-2-Raketen, Tiger-Panzer, Messerschmitt Me 163 Komet und andere Flugzeuge an die Alliierten, mit denen sie deutsche Produktionsstätten anvisieren konnten. Viele der Informationen waren wichtig für Operation Hydra und Operation Crossbow, beides kritische Operationen für Operation Overlord . Er und seine Gruppe informierten das American Office of Strategic Services frühzeitig über den Massenmord an Juden in Auschwitz. Maier unterstützte den Krieg gegen die Nazis nach dem Grundsatz „Jede Bombe, die auf Rüstungsfabriken fällt, verkürzt den Krieg und schont die Zivilbevölkerung“.

Mitglieder des kanadischen Royal 22 e Regiments in Audienz bei Papst Pius XII . nach der Befreiung Roms 1944 während des Zweiten Weltkriegs

Um 1943 plante Adolf Hitler die Entführung des Papstes und seine Internierung in Deutschland. Er erteilte SS-General Wolff einen entsprechenden Befehl zur Vorbereitung der Aktion. Während Papst Pius XII. zugeschrieben wird , Hunderttausende von Juden während des Holocaust gerettet zu haben, wurde der Kirche auch vorgeworfen, durch ihre Lehren Jahrhunderte des Antisemitismus gefördert und nicht genug getan zu haben, um die Gräueltaten der Nazis zu stoppen. Viele NS-Verbrecher flohen nach dem Zweiten Weltkrieg nach Übersee, auch weil sie mächtige Unterstützer aus dem Vatikan hatten. Das Urteil von Pius XII. wird durch die Quellenlage erschwert, weil die Kirchenarchive zu seiner Amtszeit als Nuntius, Kardinalstaatssekretär und Papst zum Teil geschlossen oder noch nicht bearbeitet sind.

Im zerstückelten Jugoslawien bevorzugte die Kirche das von den Nazis installierte kroatisch-katholische faschistische Ustaše - Regime aufgrund seiner antikommunistischen Ideologie und wegen des Potenzials, nach der Auflösung Österreich-Ungarns den katholischen Einfluss in der Region wiederherzustellen . Der Unabhängige Staat Kroatien (NDH) wurde jedoch nicht offiziell anerkannt . Obwohl sie über den Völkermord des Regimes an orthodoxen Serben, Juden und anderen Nichtkroaten informiert wurde, sprach sich die Kirche nicht öffentlich dagegen aus und zog es vor, Druck durch Diplomatie auszuüben. Bei der Einschätzung der Position des Vatikans schreibt der Historiker Jozo Tomasevich, dass "die katholische Kirche das [Ustaše-] Regime und seine Politik anscheinend voll unterstützt".

Früher Kalter Krieg

In der Nachkriegszeit schränkten kommunistische Regierungen in Mittel- und Osteuropa die Religionsfreiheit stark ein. Obwohl einige Priester und Ordensleute mit kommunistischen Regimen kollaborierten, wurden viele andere inhaftiert, deportiert oder hingerichtet. Die Kirche war ein wichtiger Akteur beim Fall des Kommunismus in Europa, insbesondere in der Volksrepublik Polen .

1949 führte der kommunistische Sieg im chinesischen Bürgerkrieg zur Ausweisung aller ausländischen Missionare. Die neue Regierung schuf auch die Patriotische Kirche und ernannte ihre Bischöfe. Diese Ernennungen wurden zunächst von Rom abgelehnt, bevor viele von ihnen angenommen wurden. In den 1960er Jahren während der Kulturrevolution schlossen die chinesischen Kommunisten alle religiösen Einrichtungen. Als die chinesischen Kirchen schließlich wiedereröffnet wurden, blieben sie unter der Kontrolle der Patriotischen Kirche. Viele katholische Priester wurden weiterhin ins Gefängnis gesteckt, weil sie sich weigerten, Rom die Treue zu schwören.

Zweites Vatikanisches Konzil

Bischöfe hören während des Zweiten Vatikanischen Konzils zu

Das Zweite Vatikanische Konzil (1962–1965) führte die bedeutendsten Änderungen in der katholischen Praxis seit dem Konzil von Trient vor vier Jahrhunderten ein. Dieses von Papst Johannes XXIII . initiierte ökumenische Konzil modernisierte die Praktiken der katholischen Kirche, indem es erlaubte, die Messe in der Umgangssprache (der Landessprache) zu lesen, und ermutigte es zur "voll bewussten und aktiven Teilnahme an liturgischen Feiern". Es beabsichtigte, die Kirche enger mit der gegenwärtigen Welt zu verbinden ( aggiornamento ), was von seinen Befürwortern als "Öffnen der Fenster" bezeichnet wurde. Neben Änderungen in der Liturgie führte dies zu Änderungen in der Herangehensweise der Kirche an die Ökumene und zu einem Aufruf zu verbesserten Beziehungen zu nichtchristlichen Religionen, insbesondere zum Judentum, in ihrem Dokument Nostra aetate .

Das Konzil löste jedoch erhebliche Kontroversen bei der Umsetzung seiner Reformen aus: Befürworter des „ Geistes des Zweiten Vatikanischen Konzils “ wie der Schweizer Theologe Hans Küng sagten, das Zweite Vatikanische Konzil sei „nicht weit genug gegangen“, um die Kirchenpolitik zu ändern. Traditionalistische Katholiken wie Erzbischof Marcel Lefebvre kritisierten das Konzil jedoch scharf und argumentierten, dass seine liturgischen Reformen unter anderem „zur Zerstörung des heiligen Messopfers und der Sakramente“ führten.

Mehrere Lehren der katholischen Kirche wurden sowohl gleichzeitig mit als auch nach dem Konzil einer verstärkten Prüfung unterzogen; Zu diesen Lehren gehörte die Lehre der Kirche über die Unmoral der Empfängnisverhütung . Die kürzliche Einführung der hormonellen Empfängnisverhütung (einschließlich der „Pille“), von der einige glaubten, dass sie sich moralisch von früheren Methoden unterschied, veranlasste Johannes XXIII., ein Komitee zu bilden, das ihn über die moralischen und theologischen Fragen der neuen Methode beraten sollte. Papst Paul VI. erweiterte später den Umfang des Ausschusses, um alle Methoden frei zu prüfen, und der unveröffentlichte Abschlussbericht des Ausschusses soll angeblich vorschlagen, zumindest einige Verhütungsmethoden zuzulassen. Paulus stimmte den vorgebrachten Argumenten nicht zu und gab schließlich Humanae vitae heraus, in dem er sagte, dass er die ständige Lehre der Kirche gegen Empfängnisverhütung aufrechterhalte. Hormonelle Methoden wurden ausdrücklich als verboten aufgenommen. Dieses Dokument löste bei vielen Katholiken eine weitgehend negative Reaktion aus.

Johannes Paul II

Papst Johannes Paul II . wurde als maßgeblicher Einfluss auf das Ende des Kalten Krieges und den Fall des Kommunismus zugeschrieben . Hier mit US-Präsident Ronald Reagan und seiner Frau Nancy im Jahr 1982.

1978 wurde Papst Johannes Paul II ., ehemaliger Erzbischof von Krakau in der Volksrepublik Polen, der erste nicht-italienische Papst seit 455 Jahren. Sein 26 1/2-jähriges Pontifikat war eines der längsten in der Geschichte. Michail Gorbatschow, der Präsident der Sowjetunion, schrieb dem polnischen Papst zu, den Fall des Kommunismus in Europa beschleunigt zu haben.

Johannes Paul II. versuchte, eine zunehmend säkulare Welt zu evangelisieren . Er führte den Weltjugendtag als „weltweite Begegnung mit dem Papst“ für junge Menschen ein; sie findet mittlerweile alle zwei bis drei Jahre statt. Er reiste mehr als jeder andere Papst, besuchte 129 Länder und nutzte Fernsehen und Radio, um die Lehren der Kirche zu verbreiten. Er betonte auch die Würde der Arbeit und das natürliche Recht der Arbeiter auf faire Löhne und sichere Arbeitsbedingungen . Er betonte mehrere kirchliche Lehren, darunter moralische Ermahnungen gegen Abtreibung, Euthanasie und gegen die weit verbreitete Anwendung der Todesstrafe in Evangelium Vitae .

Seit dem späten 20. Jahrhundert wurde die katholische Kirche für ihre Lehren zur Sexualität, ihre Unfähigkeit, Frauen zu ordinieren, und ihren Umgang mit Fällen von sexuellem Missbrauch kritisiert .

1992 räumte der Vatikan seinen Fehler ein, Galileo 359 Jahre zuvor wegen des Beweises, dass sich die Erde um die Sonne drehte , zu verfolgen.

21. Jahrhundert

Im Jahr 2005, nach dem Tod von Johannes Paul II., wurde Papst Benedikt XVI ., Oberhaupt der Kongregation für die Glaubenslehre unter Johannes Paul II., gewählt. Er war dafür bekannt, traditionelle christliche Werte gegen die Säkularisierung aufrechtzuerhalten, und für die zunehmende Verwendung der Tridentinischen Messe, wie sie im Römischen Messbuch von 1962 zu finden ist, die er als „außergewöhnliche Form“ bezeichnete. Im Jahr 2012, dem 50. Jahrestag des Zweiten Vatikanischen Konzils, diskutierte eine Versammlung der Bischofssynode über die Re-Evangelisierung abgefallener Katholiken in den Industrieländern . Unter Berufung auf die Schwächen des fortgeschrittenen Alters trat Benedikt 2013 zurück und wurde damit der erste Papst seit fast 600 Jahren. Sein Rücktritt hat bei einer Minderheit von Katholiken zu Kontroversen geführt, die sagen, Benedikt habe das Papsttum nicht vollständig niedergelegt.

Papst Franziskus

Papst Franziskus, der derzeitige Papst der katholischen Kirche, folgte Papst Benedikt XVI. im Jahr 2013 als erster Papst aus Amerika, der erste aus der südlichen Hemisphäre und der erste Papst von außerhalb Europas seit dem Syrer Gregor III ., der im 8. regierte Jahrhundert. Papst Franziskus ist bekannt für seine Demut, seine Betonung der Barmherzigkeit Gottes, seine Sorge um die Armen und die Umwelt sowie sein Engagement für den interreligiösen Dialog . Die Medienkommentatoren Rachel Donadio von The Atlantic und Brandon Ambrosino von Vox schreiben Papst Franziskus zu, dass er eine weniger formelle Herangehensweise an das Papsttum hat als seine Vorgänger.

Papst Franziskus wird für seine Bemühungen gewürdigt, „die fast 1000-jährige Entfremdung mit den orthodoxen Kirchen weiter zu beenden “. Seiner Einsetzung wohnte Patriarch Bartholomäus I. von Konstantinopel der Ostorthodoxen Kirche bei, das erste Mal seit dem Großen Schisma von 1054, dass der Ökumenische Patriarch der Ökumenischen Orthodoxie von Konstantinopel an einer päpstlichen Einsetzung teilnahm. Am 12. Februar 2016 trafen sich Papst Franziskus und Patriarch Kirill von Moskau, Oberhaupt der größten ostorthodoxen Kirche, in Havanna, Kuba, und gaben eine gemeinsame Erklärung ab, in der sie zur Wiederherstellung der christlichen Einheit zwischen den beiden Kirchen aufriefen. Es wurde berichtet, dass dies das erste derartige hochrangige Treffen zwischen den beiden Kirchen seit dem großen Schisma von 1054 war.

Im Jahr 2014 befasste sich die Dritte Außerordentliche Generalversammlung der Bischofssynode mit dem Dienst der Kirche an Familien und Ehen sowie an Katholiken in „ irregulären “ Beziehungen, wie z . Während es von einigen begrüßt wurde, wurde es von einigen wegen wahrgenommener Mehrdeutigkeit kritisiert, was Kontroversen zwischen einzelnen Vertretern unterschiedlicher Perspektiven provozierte.

2017 stellte Papst Franziskus bei einem Besuch in Ägypten die gegenseitige Anerkennung der Taufe mit der koptisch-orthodoxen Kirche wieder her .

Im Jahr 2021 veröffentlichte Papst Franziskus das Apostolische Schreiben Traditionis Custodes, das einige der Genehmigungen, die sein Vorgänger für die Feier der Außerordentlichen Form des Römischen Ritus erteilt hatte, rückgängig machte und die Präferenz von Papst Franziskus für die Ordentliche Form betonte.

Am 1. April 2022 entschuldigte sich der Papst während eines Treffens zwischen einer Delegation von Vertretern der kanadischen First Nations und Papst Franziskus im Vatikan für das Verhalten einiger Mitglieder der römisch-katholischen Kirche im kanadisch-indischen Schulsystem .

Organisation

„Ich werde dir die Schlüssel des Himmelreichs geben, und alles, was du auf Erden bindest, soll im Himmel gebunden sein, und alles, was du auf Erden lösen wirst, soll im Himmel gelöst sein.“ Jesus an Petrus im Matthäusevangelium, 16:19 Die gekreuzten goldenen und silbernen Schlüssel des Heiligen Stuhls symbolisieren die Schlüssel von Simon Petrus und repräsentieren die Macht des päpstlichen Amtes zu lösen und zu binden. Die dreifache päpstliche Tiara symbolisiert die dreifache Macht des Papstes als „Vater der Könige“, „Herrscher der Welt“ und „ Stellvertreter Christi “. Das goldene Kreuz auf einem Monde ( Globus ) über der Tiara symbolisiert die Souveränität Jesu .

Die katholische Kirche folgt einem bischöflichen Gemeinwesen, das von Bischöfen geleitet wird, die das Sakrament der Priesterweihe empfangen haben und denen formelle Zuständigkeiten für die Leitung der Kirche übertragen werden. Es gibt drei Ebenen des Klerus: das Episkopat, bestehend aus Bischöfen, die für ein geografisches Gebiet, das Diözese oder Eparchie genannt wird, zuständig sind ; das Presbyterium, das sich aus Priestern zusammensetzt, die von Bischöfen geweiht wurden und in örtlichen Diözesen oder religiösen Orden arbeiten; und der Diakonat, der sich aus Diakonen zusammensetzt, die Bischöfe und Priester in einer Vielzahl von ministeriellen Rollen unterstützen. An der Spitze der gesamten katholischen Kirche steht letztlich der Bischof von Rom, bekannt als Papst ( lateinisch : papa, wörtlich „Vater“), dessen Gerichtsbarkeit der Heilige Stuhl genannt wird ( lateinisch Sancta Sedes ). Parallel zur diözesanen Struktur gibt es eine Vielzahl von religiösen Instituten, die autonom funktionieren und oft nur der Autorität des Papstes, manchmal aber auch dem örtlichen Bischof unterliegen. Die meisten religiösen Institute haben nur männliche oder weibliche Mitglieder, einige haben beides. Darüber hinaus unterstützen Laienmitglieder viele liturgische Funktionen während der Gottesdienste.

Heiliger Stuhl, Papsttum, Römische Kurie und Kardinalskollegium

Franziskus ist der 266. und derzeitige Papst der katholischen Kirche, ein Titel, den er von Amts wegen als Bischof von Rom und Souverän der Vatikanstadt innehat . Er wurde im päpstlichen Konklave 2013 gewählt .

An der Spitze der katholischen Kirche steht der Papst – derzeit Papst Franziskus, der am 13. März 2013 von einem päpstlichen Konklave gewählt wurde . Das Amt des Papstes ist als Papsttum bekannt . Die katholische Kirche ist der Ansicht, dass Christus das Papsttum eingesetzt hat, als er dem heiligen Petrus die Schlüssel des Himmels übergab . Seine kirchliche Gerichtsbarkeit wird Heiliger Stuhl oder Apostolischer Stuhl genannt (was den Sitz des Apostels Petrus bedeutet). Im direkten Dienst des Papstes steht die Römische Kurie, das zentrale Leitungsgremium, das die täglichen Geschäfte der katholischen Kirche verwaltet.

Der Papst ist auch Souverän der Vatikanstadt, einem kleinen Stadtstaat, der vollständig in der Stadt Rom eingeschlossen ist, die eine vom Heiligen Stuhl getrennte Einheit ist. Als Oberhaupt des Heiligen Stuhls, nicht als Staatsoberhaupt der Vatikanstadt, empfängt der Papst die Botschafter der Staaten und entsendet ihnen seine eigenen diplomatischen Vertreter. Der Heilige Stuhl verleiht auch Orden, Ehrenzeichen und Medaillen, wie die aus dem Mittelalter stammenden Ritterorden .

Während sich der berühmte Petersdom in der Vatikanstadt über dem traditionellen Grab des Heiligen Petrus befindet, ist die päpstliche Kathedrale für die Diözese Rom die Erzbasilika des Heiligen Johannes im Lateran, die sich innerhalb der Stadt Rom befindet, obwohl ihr exterritoriale Privilegien zugeschrieben werden der Heilige Stuhl.

Die Position des Kardinals ist ein Ehrenrang, der von Päpsten bestimmten Geistlichen verliehen wird, wie z. B. Führern innerhalb der Römischen Kurie, Bischöfen, die in großen Städten dienen, und angesehenen Theologen. Für Rat und Unterstützung bei der Regierungsführung kann sich der Papst an das Kardinalskollegium wenden .

Nach dem Tod oder Rücktritt eines Papstes fungieren Mitglieder des Kardinalskollegiums unter 80 Jahren als Wahlkollegium und treffen sich in einem päpstlichen Konklave, um einen Nachfolger zu wählen. Obwohl das Konklave jeden männlichen Katholiken zum Papst wählen kann, wurden seit 1389 nur noch Kardinäle gewählt.

Kanonisches Recht

Das kanonische Recht ( lateinisch : jus canonicum ) ist das System von Gesetzen und Rechtsgrundsätzen, das von den hierarchischen Autoritäten der katholischen Kirche geschaffen und durchgesetzt wird, um ihre äußere Organisation und Regierung zu regeln und die Aktivitäten der Katholiken auf die Mission der Kirche zu ordnen und zu lenken. Das kanonische Recht der lateinischen Kirche war das erste moderne westliche Rechtssystem und ist das älteste kontinuierlich funktionierende Rechtssystem im Westen, während die 23 ostkatholischen Teilkirchen sui iuris von den ausgeprägten Traditionen des ostkatholischen kanonischen Rechts beherrscht werden .

Positive kirchliche Gesetze, die direkt oder indirekt auf unveränderlichem göttlichen Recht oder Naturrecht beruhen, leiten ihre formale Autorität im Fall von universellen Gesetzen aus der Verkündung durch den obersten Gesetzgeber – den Papst – ab, der in seiner Person die Gesamtheit der gesetzgebenden, exekutiven und judikativen Gewalt besitzt, während Partikulargesetze formale Autorität aus der Verkündung durch einen Gesetzgeber ableiten, der dem obersten Gesetzgeber untergeordnet ist, sei es ein ordentlicher oder ein delegierter Gesetzgeber. Das eigentliche Themenmaterial der Kanons ist nicht nur doktrinärer oder moralischer Natur, sondern allumfassend über das menschliche Dasein. Es hat alle gewöhnlichen Elemente eines ausgereiften Rechtssystems: Gesetze, Gerichte, Anwälte, Richter, ein vollständig artikuliertes Gesetzbuch für die lateinische Kirche sowie ein Gesetzbuch für die katholischen Ostkirchen, Grundsätze der Rechtsauslegung und Zwangsstrafen.

Das kanonische Recht betrifft das Leben und die Organisation der katholischen Kirche und unterscheidet sich vom Zivilrecht. In seinem eigenen Bereich setzt es das Zivilrecht nur durch spezifische Erlasse in Angelegenheiten wie der Vormundschaft Minderjähriger in Kraft. Ebenso kann das Zivilrecht in seinem Bereich dem kanonischen Recht Geltung verschaffen, jedoch nur durch besonderen Erlass, wie in Bezug auf kanonische Ehen. Derzeit gilt für die Lateinische Kirche der Kodex des Kanonischen Rechts von 1983 . Der eigenständige Kanonikerkodex der Ostkirchen ( CCEO, nach den lateinischen Initialen) von 1990 gilt für die autonomen katholischen Ostkirchen.

Lateinische und orientalische Kirchen

In den ersten tausend Jahren der katholischen Geschichte entwickelten sich in den west- und ostchristlichen Gebieten Europas unterschiedliche Spielarten des Christentums. Obwohl die meisten Kirchen östlicher Tradition nach dem Großen Schisma von 1054 nicht mehr in Gemeinschaft mit der katholischen Kirche stehen, nehmen derzeit autonome Teilkirchen beider Traditionen teil, die auch als "Kirchen sui iuris " ( lateinisch : "aus eigenem Recht ") bekannt sind. Die größte und bekannteste ist die Lateinische Kirche, die einzige Kirche westlicher Tradition mit mehr als 1 Milliarde Mitgliedern weltweit. Relativ klein in Bezug auf die Anhängerschaft im Vergleich zur lateinischen Kirche sind die 23 selbstverwalteten katholischen Ostkirchen mit einer Gesamtmitgliedschaft von 17,3 Millionen (Stand 2010).

Die lateinische Kirche wird vom Papst und von ihm direkt ernannten Diözesanbischöfen geleitet. Der Papst übt eine direkte patriarchalische Rolle über die lateinische Kirche aus, die als ursprünglicher und immer noch wichtiger Teil des westlichen Christentums gilt, ein Erbe bestimmter Überzeugungen und Bräuche, die ihren Ursprung in Europa und Nordwestafrika haben und von denen einige von vielen christlichen Konfessionen geerbt werden die ihren Ursprung in der protestantischen Reformation haben.

Die katholischen Ostkirchen folgen den Traditionen und der Spiritualität des östlichen Christentums und sind Kirchen, die immer in voller Gemeinschaft mit der katholischen Kirche geblieben sind oder sich entschieden haben, in den Jahrhunderten nach dem Ost-West-Schisma und früheren Spaltungen wieder in die volle Gemeinschaft einzutreten. Diese Kirchen sind Gemeinschaften katholischer Christen, deren Formen der Anbetung eher unterschiedliche historische und kulturelle Einflüsse als Unterschiede in der Lehre widerspiegeln.

Eine Kirche sui iuris wird im Codex der Kanoniker für die Ostkirchen definiert als eine "durch eine Hierarchie vereinte Gruppe christlicher Gläubiger", die vom Papst in seiner Eigenschaft als oberste Autorität in Lehrfragen innerhalb der Kirche anerkannt wird. Der Begriff ist eine Neuerung des CCEO, um die relative Autonomie der katholischen Ostkirchen zu bezeichnen, die in voller Gemeinschaft mit dem Papst bleiben, aber Leitungsstrukturen und liturgische Traditionen haben, die von denen der lateinischen Kirche getrennt sind. Während die Kanones der lateinischen Kirche den Begriff nicht ausdrücklich verwenden, wird er stillschweigend als gleichwertig anerkannt.

Einige östliche katholische Kirchen werden von einem Patriarchen regiert, der von der Synode der Bischöfe dieser Kirche gewählt wird, andere werden von einem großen Erzbischof geleitet, andere unterstehen einem Metropoliten und wieder andere sind als einzelne Eparchien organisiert . Jede Kirche hat die Autorität über die Einzelheiten ihrer internen Organisation, liturgischen Riten, liturgischen Kalender und andere Aspekte ihrer Spiritualität, die nur der Autorität des Papstes unterliegen. Die Römische Kurie hat eine spezielle Abteilung, die Kongregation für die orientalischen Kirchen, um die Beziehungen zu ihnen zu pflegen. Der Papst ernennt im Allgemeinen keine Bischöfe oder Geistliche in den katholischen Ostkirchen, indem er sich an ihre internen Leitungsstrukturen hält, kann aber eingreifen, wenn er es für notwendig hält.

Diözesen, Kirchengemeinden, Organisationen und Institute

Verteilung der Katholiken
Prozentsatz der Katholiken nach Ländern (2010)
Zahl der Katholiken nach Ländern (2010)

Einzelne Länder, Regionen oder Großstädte werden von bestimmten Kirchen betreut, die in der lateinischen Kirche als Diözesen oder in den ostkatholischen Kirchen als Eparchien bekannt sind und jeweils von einem Bischof beaufsichtigt werden. Ab 2008 hat die katholische Kirche 2.795 Diözesen. Die Bischöfe eines bestimmten Landes sind Mitglieder einer nationalen oder regionalen Bischofskonferenz.

Die Diözesen sind in Pfarreien unterteilt, in denen jeweils ein oder mehrere Priester, Diakone oder kirchliche Laienamtsträger tätig sind . Die Pfarreien sind für die tägliche Feier der Sakramente und die Seelsorge für die Laien zuständig. Ab 2016 gibt es weltweit 221.700 Gemeinden.

In der lateinischen Kirche können katholische Männer als Diakone oder Priester dienen, indem sie die sakramentale Weihe empfangen . Männer und Frauen können als außerordentliche Spender des Heiligen Abendmahls, als Vorleser ( Leser ) oder als Ministranten dienen . Historisch gesehen durften Jungen und Männer nur als Ministranten dienen; seit den 1990er Jahren sind jedoch auch Mädchen und Frauen zugelassen.

Ordinierte Katholiken sowie Angehörige der Laien können das geweihte Leben entweder auf individueller Basis, als Einsiedler oder geweihte Jungfrau, oder durch den Beitritt zu einem Institut des geweihten Lebens (einem religiösen Institut oder einem weltlichen Institut ) aufnehmen Gelübde, die ihren Wunsch bestätigen, den drei evangelischen Räten Keuschheit, Armut und Gehorsam zu folgen. Beispiele für Institute des geweihten Lebens sind die Benediktiner, die Karmeliter, die Dominikaner, die Franziskaner, die Missionare der Nächstenliebe, die Legionäre Christi und die Schwestern der Barmherzigkeit .

"Religionsinstitute" ist ein moderner Begriff, der sowohl " Ordensgemeinschaften " als auch " Religionsgemeinschaften " umfasst, die einst im Kirchenrecht unterschieden wurden . Umgangssprachlich werden die Begriffe „Ordensgemeinschaft“ und „religiöse Einrichtung“ eher als Synonyme verwendet.

Durch katholische Wohltätigkeitsorganisationen und darüber hinaus ist die katholische Kirche der größte nichtstaatliche Anbieter von Bildung und Gesundheitsfürsorge in der Welt.

Mitgliedschaft

Geografische Verteilung der Katholiken im Jahr 2019
Amerika _
48,1 %
Europa
21,2 %
Afrika
18,7 %
Asien
11,0 %
Ozeanien
0,8 %

Der Katholizismus ist die zweitgrößte religiöse Körperschaft der Welt und wird an Größe nur vom sunnitischen Islam übertroffen . Die Kirchenmitgliedschaft, definiert als getaufte Katholiken, betrug Ende 2019 1,345 Milliarden, was 18 % der Weltbevölkerung entspricht. Brasilien hat die größte katholische Bevölkerung der Welt, gefolgt von Mexiko, den Philippinen und den Vereinigten Staaten . Katholiken stellen etwa die Hälfte aller Christen.

Die geografische Verteilung der Katholiken weltweit verschiebt sich weiter, mit 18,7 % in Afrika, 48,1 % in Amerika, 11,0 % in Asien, 21,2 % in Europa und 0,8 % in Ozeanien.

Zu den katholischen Geistlichen gehören ordinierte Geistliche, kirchliche Laienminister, Missionare und Katechisten . Ebenfalls Ende 2019 gab es 467.938 ordinierte Geistliche, darunter 5.364 Bischöfe, 414.336 Priester (Diözesan- und Ordenspriester) und 48.238 Diakone (ständig). Zu den nicht ordinierten Amtsträgern gehörten 3.157.568 Katechisten, 367.679 Laienmissionare und 39.951 kirchliche Laienamtsträger .

Zu den Katholiken, die sich dem Ordensleben oder dem geweihten Leben anstelle der Ehe oder des alleinstehenden Zölibats als Lebensform oder Berufung als Beziehung verpflichtet haben, gehören 54.559 Ordensmänner und 705.529 Ordensfrauen. Diese sind weder ordiniert noch werden sie allgemein als Geistliche angesehen, es sei denn, sie sind auch in einer der oben genannten Kategorien von Laienministern tätig.

Lehre

Die katholische Lehre hat sich im Laufe der Jahrhunderte entwickelt und spiegelt direkte Lehren der frühen Christen, formelle Definitionen häretischer und orthodoxer Überzeugungen durch ökumenische Konzilien und in päpstlichen Bullen sowie theologische Debatten von Gelehrten wider . Die Kirche glaubt, dass sie ständig vom Heiligen Geist geleitet wird, wenn sie neue theologische Fragen erkennt, und dass sie unfehlbar davor geschützt ist, in Lehrirrtümer zu verfallen, wenn eine feste Entscheidung zu einer Frage getroffen wird.

Es lehrt, dass die Offenbarung eine gemeinsame Quelle, Gott, und zwei unterschiedliche Übertragungswege hat: die Heilige Schrift und die Heilige Überlieferung, und dass diese vom Lehramt authentisch interpretiert werden . Die Heilige Schrift besteht aus den 73 Büchern der katholischen Bibel, bestehend aus 46 alttestamentlichen und 27 neutestamentlichen Schriften. Die heilige Tradition besteht aus den Lehren, von denen die Kirche glaubt, dass sie seit der Zeit der Apostel weitergegeben wurden. Die Heilige Schrift und die Heilige Tradition werden gemeinsam als „Glaubensgut“ ( lateinisch depositum fidei ) bezeichnet. Ausgelegt werden diese wiederum vom Magisterium (von magister, lateinisch für „Lehrer“), dem Lehramt der Kirche, das vom Papst und dem Bischofskollegium in Einheit mit dem Papst, dem Bischof von Rom, ausgeübt wird . Die katholische Lehre ist verbindlich im Katechismus der Katholischen Kirche zusammengefasst, der vom Heiligen Stuhl herausgegeben wird.

Natur Gottes

Um 1210 Manuskriptversion des traditionellen theologischen Diagramms des Schildes der Dreifaltigkeit

Die katholische Kirche vertritt die Ansicht, dass es einen ewigen Gott gibt, der als Perichoresis ("gegenseitiges Innewohnen") von drei Hypostasen oder "Personen" existiert: Gott der Vater ; Gott der Sohn ; und Gott der Heilige Geist, die zusammen die „ Heilige Dreieinigkeit “ genannt werden.

Katholiken glauben, dass Jesus Christus die „zweite Person“ der Dreieinigkeit ist, Gott der Sohn. In einem Ereignis, das als Menschwerdung bekannt ist, wurde Gott durch die Kraft des Heiligen Geistes mit der menschlichen Natur durch die Empfängnis Christi im Schoß der seligen Jungfrau Maria vereint . Christus wird daher so verstanden, dass er sowohl vollständig göttlich als auch vollständig menschlich ist, einschließlich des Besitzes einer menschlichen Seele . Es wird gelehrt, dass die Mission Christi auf Erden darin bestand, den Menschen seine Lehren zu geben und ihnen sein Beispiel zu geben, damit sie ihm folgen, wie es in den vier Evangelien aufgezeichnet ist . Es wird angenommen, dass Jesus während seines Erdenlebens sündlos geblieben ist und sich ungerechterweise durch Kreuzigung hinrichten ließ, als Opfer seiner selbst, um die Menschheit mit Gott zu versöhnen; diese Versöhnung ist als Ostergeheimnis bekannt . Der griechische Begriff „Christus“ und das hebräische „Messias“ bedeuten beide „Gesalbter“ und beziehen sich auf den christlichen Glauben, dass der Tod und die Auferstehung Jesu die Erfüllung der messianischen Prophezeiungen des Alten Testaments sind .

Die katholische Kirche lehrt dogmatisch, dass „der Heilige Geist ewig vom Vater und vom Sohn ausgeht, nicht wie aus zwei Prinzipien, sondern wie aus einem einzigen Prinzip“. Sie besagt, dass der Vater als „Prinzip ohne Prinzip“ der erste Ursprung des Geistes ist, aber auch, dass er als Vater des einzigen Sohnes mit dem Sohn das einzige Prinzip ist, aus dem der Geist hervorgeht. Dieser Glaube kommt in der Filioque- Klausel zum Ausdruck, die der lateinischen Version des Nicene-Glaubensbekenntnisses von 381 hinzugefügt wurde, aber nicht in den griechischen Versionen des im östlichen Christentum verwendeten Glaubensbekenntnisses enthalten war.

Wesen der Kirche

Die katholische Kirche lehrt, dass sie die „ einzig wahre Kirche “, „das universelle Heilssakrament für die Menschheit“ und „die einzig wahre Religion“ ist. Gemäß dem Katechismus wird die katholische Kirche im Glaubensbekenntnis von Nizäa weiter als die „eine, heilige, katholische und apostolische Kirche“ beschrieben. Diese sind zusammen als die Vier Kennzeichen der Kirche bekannt . Die Kirche lehrt, dass ihr Gründer Jesus Christus ist. Das Neue Testament zeichnet mehrere Ereignisse auf, die als integraler Bestandteil der Gründung der katholischen Kirche angesehen werden, einschließlich der Aktivitäten und Lehren Jesu und seiner Ernennung der Apostel als Zeugen seines Wirkens, Leidens und seiner Auferstehung. Der Missionsauftrag wies nach seiner Auferstehung die Apostel an, sein Werk fortzusetzen. Das Kommen des Heiligen Geistes auf die Apostel, in einem als Pfingsten bekannten Ereignis, wird als Beginn des öffentlichen Dienstes der katholischen Kirche angesehen. Die Kirche lehrt, dass alle ordnungsgemäß geweihten Bischöfe eine direkte Nachfolge von den Aposteln Christi haben, die als apostolische Sukzession bekannt ist . Insbesondere der Bischof von Rom (der Papst) gilt als Nachfolger des Apostels Simon Petrus, eine Position, aus der er seine Vorherrschaft über die Kirche ableitet .

Der katholische Glaube besagt, dass die Kirche „die fortwährende Gegenwart Jesu auf Erden ist“ und dass sie allein die vollständigen Mittel zur Errettung besitzt . Durch das Leiden (Leiden) Christi, das zu seiner Kreuzigung führte, wie in den Evangelien beschrieben, heißt es, Christus habe sich Gott dem Vater geopfert, um die Menschheit mit Gott zu versöhnen ; die Auferstehung Jesu macht ihn zum Erstgeborenen von den Toten, zum ersten unter vielen Brüdern. Durch die Versöhnung mit Gott und das Befolgen von Christi Worten und Taten kann ein Individuum in das Reich Gottes eintreten . Die Kirche sieht ihre Liturgie und ihre Sakramente als Fortsetzung der Gnaden, die durch das Opfer Christi erlangt wurden, um die Beziehung einer Person zu Christus zu stärken und bei der Überwindung der Sünde zu helfen.

Finales Urteil

Die katholische Kirche lehrt, dass die Seele eines jeden Menschen unmittelbar nach dem Tod ein besonderes Gericht von Gott erhalten wird, basierend auf seinen Sünden und seiner Beziehung zu Christus. Diese Lehre bezeugt auch einen weiteren Tag, an dem Christus im universellen Gericht über die ganze Menschheit sitzen wird. Dieses endgültige Gericht wird nach der Lehre der Kirche der Menschheitsgeschichte ein Ende setzen und den Beginn eines neuen und besseren Himmels und einer neuen Erde markieren, die von Gott in Gerechtigkeit regiert werden.

Abhängig von dem nach dem Tod gefällten Urteil wird angenommen, dass eine Seele in einen von drei Zuständen des Jenseits eintreten kann:

  • Der Himmel ist ein Zustand endloser Vereinigung mit der göttlichen Natur Gottes, nicht ontologisch, sondern durch Gnade. Es ist ein ewiges Leben, in dem die Seele Gott in unaufhörlicher Seligkeit betrachtet .
  • Das Fegefeuer ist eine vorübergehende Bedingung für die Reinigung von Seelen, die, obwohl sie für den Himmel bestimmt sind, nicht vollständig von der Sünde losgelöst sind und daher den Himmel nicht sofort betreten können. Im Fegefeuer leidet die Seele und wird gereinigt und vervollkommnet. Seelen im Fegefeuer können durch die Gebete der Gläubigen auf Erden und durch die Fürsprache der Heiligen geholfen werden, den Himmel zu erreichen .
  • Endgültige Verdammnis : Schließlich unterwerfen sich diejenigen, die in einem Zustand der Todsünde leben und vor dem Tod nicht Buße tun, der Hölle, einer ewigen Trennung von Gott. Die Kirche lehrt, dass niemand zur Hölle verurteilt wird, ohne sich aus freien Stücken entschieden zu haben, Gott abzulehnen. Niemand ist zur Hölle vorherbestimmt und niemand kann mit absoluter Sicherheit feststellen, wer zur Hölle verurteilt wurde. Der Katholizismus lehrt, dass eine Person durch Gottes Barmherzigkeit jederzeit vor dem Tod bereuen, mit der Wahrheit des katholischen Glaubens erleuchtet werden und so Erlösung erlangen kann. Einige katholische Theologen haben spekuliert, dass die Seelen von ungetauften Säuglingen und Nichtchristen ohne Todsünde, die aber in Erbsünde sterben, dem Schwebezustand zugeordnet werden, obwohl dies kein offizielles Dogma der Kirche ist.

Während die katholische Kirche lehrt, dass sie allein die vollen Heilsmittel besitzt, erkennt sie auch an, dass der Heilige Geist von sich getrennte christliche Gemeinschaften nutzen kann, um "zur katholischen Einheit zu drängen" und "zur katholischen Kirche zu neigen und zu führen". Menschen zur Errettung bringen, denn diese getrennten Gemeinschaften enthalten einige Elemente richtiger Lehre, wenn auch mit Irrtümern vermischt . Es lehrt, dass jeder, der gerettet wird, durch die katholische Kirche gerettet wird, aber dass Menschen außerhalb der gewöhnlichen Mittel gerettet werden können, die als Wunschtaufe bekannt sind, und durch das Martyrium vor der Taufe, bekannt als Bluttaufe, sowie unter unbesiegbaren Bedingungen Unwissenheit sind vorhanden, obwohl unbesiegbare Unwissenheit an sich kein Mittel zur Erlösung ist.

Heilige und Andachten

Ein Heiliger (historisch auch als Heiligtum bekannt) ist eine Person, der ein außergewöhnliches Maß an Heiligkeit, Ähnlichkeit oder Nähe zu Gott zuerkannt wird, während die Heiligsprechung der Akt ist, durch den eine christliche Kirche erklärt, dass eine verstorbene Person ein Heiliger war, nach der die Person in den "Kanon" oder die Liste der anerkannten Heiligen aufgenommen wird. Die ersten als Heilige geehrten Personen waren die Märtyrer . Fromme Legenden über ihren Tod galten als Bestätigung der Wahrheit ihres Glaubens an Christus . Im vierten Jahrhundert begann man jedoch, „ Bekenner “ – Menschen, die ihren Glauben nicht durch Sterben, sondern durch Wort und Leben bekannt hatten – öffentlich zu verehren .

In der katholischen Kirche, sowohl in der lateinischen als auch in der ostkatholischen Kirche, ist der Akt der Heiligsprechung dem Apostolischen Stuhl vorbehalten und erfolgt am Ende eines langen Prozesses, der einen umfassenden Beweis dafür erfordert, dass der Kandidat für die Heiligsprechung auf solch vorbildliche und heilige Weise gelebt und gestorben ist dass er würdig ist, als Heiliger anerkannt zu werden. Die offizielle Anerkennung der Heiligkeit durch die Kirche impliziert, dass die Person jetzt im Himmel ist und dass sie öffentlich angerufen und in der Liturgie der Kirche offiziell erwähnt werden kann, einschließlich in der Litanei der Heiligen . Die Heiligsprechung ermöglicht die universelle Verehrung des Heiligen in der Liturgie des Römischen Ritus ; für die Erlaubnis, nur lokal zu verehren, ist nur eine Seligsprechung erforderlich.

Andachten sind „äußere Frömmigkeitsübungen“, die nicht zur offiziellen Liturgie der katholischen Kirche gehören, wohl aber zu den volkstümlichen geistlichen Praktiken der Katholiken gehören. Dazu gehören verschiedene Praktiken in Bezug auf die Verehrung der Heiligen, insbesondere der Verehrung der Jungfrau Maria . Andere Andachtspraktiken umfassen den Kreuzweg, das Heiligste Herz Jesu, das Heilige Antlitz Jesu, die verschiedenen Skapulier, Novenen zu verschiedenen Heiligen, Wallfahrten und Andachten zum Allerheiligsten Sakrament und die Verehrung von Heiligenbildern wie den Santos . Die Bischöfe des Zweiten Vatikanischen Konzils erinnerten die Katholiken daran, dass "Andachten so gestaltet sein sollten, dass sie mit den liturgischen Zeiten harmonieren, mit der heiligen Liturgie übereinstimmen, sich in gewisser Weise von ihr ableiten und die Menschen zu ihr führen, denn tatsächlich, die Liturgie übertrifft sie ihrer Natur nach bei weitem."

Jungfrau Maria

Die selige Jungfrau Maria genießt in der katholischen Kirche hohes Ansehen und verkündet sie als Mutter Gottes, frei von der Erbsünde und als Fürsprecherin .

Die Katholische Mariologie befasst sich mit den Dogmen und Lehren über das Leben der Maria, der Mutter Jesu, sowie der Marienverehrung durch die Gläubigen. Maria wird besonders geschätzt, zur Mutter Gottes erklärt ( griechisch : Θεοτόκος, romanisiert : Theotokos, wörtlich „Gottesträgerin“) und als Dogma geglaubt, ihr ganzes Leben lang Jungfrau geblieben zu sein . Weitere Lehren sind die Lehren der Unbefleckten Empfängnis (ihre eigene Empfängnis ohne den Makel der Erbsünde) und die Himmelfahrt Mariens (dass ihr Körper am Ende ihres Lebens direkt in den Himmel aufgenommen wurde). Diese beiden Lehren wurden von Papst Pius IX . im Jahr 1854 bzw. Papst Pius XII . im Jahr 1950 als unfehlbares Dogma definiert, jedoch erst nach Rücksprache mit den katholischen Bischöfen auf der ganzen Welt, um sicherzustellen, dass dies ein katholischer Glaube ist. In den katholischen Ostkirchen wird das Fest jedoch weiterhin am selben Tag unter dem Namen Mariä Himmelfahrt gefeiert. Die Lehre, dass Maria starb, bevor sie angenommen wurde, geht der Vorstellung, dass sie es nicht war, deutlich voraus. Der heilige Johannes Damaszener schrieb, dass „der heilige Juvenal, Bischof von Jerusalem, auf dem Konzil von Chalcedon (451) dem Kaiser Marcian und Pulcheria, die den Leichnam der Muttergottes besitzen wollten, mitteilte, dass Maria in der Gegenwart gestorben sei alle Apostel, aber dass ihr Grab, als es auf Wunsch des heiligen Thomas geöffnet wurde, leer vorgefunden wurde; woraus die Apostel schlossen, dass der Körper in den Himmel aufgenommen wurde.")

Die Marienverehrung gehört zur katholischen Frömmigkeit, unterscheidet sich aber von der Anbetung Gottes. Zu den Praktiken gehören Gebete und marianische Kunst, Musik und Architektur . Während des gesamten Kirchenjahres werden mehrere liturgische Marienfeste gefeiert und sie wird mit vielen Titeln wie Himmelskönigin geehrt . Papst Paul VI . nannte sie Mutter der Kirche, weil sie durch die Geburt Christi als die geistliche Mutter jedes Gliedes des Leibes Christi betrachtet wird . Aufgrund ihrer einflussreichen Rolle im Leben Jesu sind Gebete und Andachten wie das Ave Maria, der Rosenkranz, das Salve Regina und das Memorare gängige katholische Praktiken. Wallfahrten zu den Orten mehrerer Marienerscheinungen, die von der Kirche bestätigt wurden, wie Lourdes, Fátima und Guadalupe, sind ebenfalls beliebte katholische Andachten.

Sakramente

Messe in der Grotte von Lourdes, Frankreich . Unmittelbar nach der Weinweihe wird der Kelch dem Volk präsentiert.

Die katholische Kirche lehrt, dass ihr sieben Sakramente anvertraut wurden, die von Christus eingesetzt wurden. Anzahl und Art der Sakramente wurden von mehreren ökumenischen Konzilien festgelegt, zuletzt vom Konzil von Trient. Dies sind Taufe, Firmung, Eucharistie, Buße, Krankensalbung (früher als Letzte Ölung bezeichnet, eine der „ Letzten Riten “), Priesterweihe und Heilige Eheschließung . Sakramente sind sichtbare Rituale, die Katholiken als Zeichen der Gegenwart Gottes und wirksame Kanäle der Gnade Gottes für alle sehen, die sie mit der richtigen Disposition empfangen ( ex opere operato ). Der Katechismus der Katholischen Kirche unterteilt die Sakramente in drei Gruppen, die „Sakramente der christlichen Initiation“, „Sakramente der Heilung“ und „Sakramente im Dienst der Gemeinschaft und Sendung der Gläubigen“. Diese Gruppen spiegeln im Großen und Ganzen die Phasen des natürlichen und geistlichen Lebens der Menschen wider, denen jedes Sakrament dienen soll.

Die Liturgien der Sakramente sind von zentraler Bedeutung für die Mission der Kirche. Laut Katechismus :

In der Liturgie des Neuen Bundes ist jede liturgische Handlung, insbesondere die Feier der Eucharistie und der Sakramente, eine Begegnung zwischen Christus und der Kirche. Die liturgische Versammlung bezieht ihre Einheit aus der „Gemeinschaft des Heiligen Geistes“, der die Kinder Gottes in den einen Leib Christi versammelt. Diese Versammlung überschreitet rassische, kulturelle, soziale – ja alle menschlichen Affinitäten.

Nach kirchlicher Lehre bedürfen die Sakramente der Kirche der richtigen Form, des Inhalts und der Absicht, um gültig gefeiert zu werden. Darüber hinaus regeln die Kanonischen Gesetze sowohl für die Lateinische Kirche als auch für die Ostkatholischen Kirchen, wer bestimmte Sakramente rechtmäßig feiern darf, sowie strenge Regeln darüber, wer die Sakramente empfangen darf. Insbesondere weil die Kirche lehrt, dass Christus in der Eucharistie gegenwärtig ist, ist es jenen, die sich bewusst sind, in einem Zustand der Todsünde zu sein, verboten, das Sakrament zu empfangen, bis sie die Absolution durch das Sakrament der Versöhnung (Buße) empfangen haben. Katholiken sind normalerweise verpflichtet, vor dem Empfang des Abendmahls mindestens eine Stunde lang nichts zu essen. Nicht-Katholiken ist es normalerweise auch untersagt, die Eucharistie zu empfangen.

Katholiken dürfen, selbst wenn sie in Todesgefahr waren und sich nicht an einen katholischen Amtsträger wenden konnten, die Sakramente der Eucharistie, Buße oder Krankensalbung nicht von jemandem erbitten, der nicht als gültig bekannt ist, z. B. von einem protestantischen Amtsträger ordiniert nach der katholischen Ordinationslehre. Ebenso dürfen katholische Amtsträger diese Sakramente selbst in schwerer und dringender Not nicht an Personen spenden, die keinen katholischen Glauben an das Sakrament bekunden. In Bezug auf die Kirchen des östlichen Christentums, die nicht in Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl stehen, ist die katholische Kirche weniger restriktiv und erklärt, dass „eine gewisse Gemeinschaft in Sakris und damit in der Eucharistie unter geeigneten Umständen und mit Zustimmung der kirchlichen Autorität nicht vorhanden ist nur möglich, wird aber empfohlen."

Sakramente der Initiation

Taufe

Taufe von Augustinus von Hippo, dargestellt in einer Skulpturengruppe in der Kathedrale von Troyes (1549), Frankreich

Aus Sicht der katholischen Kirche ist die Taufe das erste von drei Sakramenten der Initiation als Christ. Es wäscht alle Sünden weg, sowohl die Erbsünde als auch die persönlichen tatsächlichen Sünden. Es macht eine Person zu einem Mitglied der Kirche. Als unentgeltliche Gabe Gottes, die kein Verdienst des Täuflings erfordert, wird sie auch Kindern zuteil, die zwar keine persönlichen Sünden haben, aber wegen der Erbsünde ihrer bedürfen. Wenn ein neugeborenes Kind in Todesgefahr ist, kann jeder – sei es ein Arzt, eine Krankenschwester oder ein Elternteil – das Kind taufen. Die Taufe kennzeichnet eine Person dauerhaft und kann nicht wiederholt werden. Die katholische Kirche erkennt Taufen als gültig an, die auch von Nicht-Katholiken oder Christen gespendet wurden, vorausgesetzt, sie beabsichtigen zu taufen („das zu tun, was die Kirche tut, wenn sie tauft“) und sie verwenden die trinitarische Taufformel .

Bestätigung

Die katholische Kirche sieht das Sakrament der Firmung als notwendige Vollendung der Taufgnade an. Wenn Erwachsene getauft werden, wird normalerweise unmittelbar danach die Firmung gegeben, eine Praxis, die auch bei neu getauften Säuglingen in den katholischen Ostkirchen praktiziert wird. Im Westen wird die Firmung von Kindern verschoben, bis sie alt genug sind, um es zu verstehen, oder nach Ermessen des Bischofs. Im westlichen Christentum, insbesondere im Katholizismus, wird das Sakrament Firmung genannt, weil es die Gnade der Taufe bestätigt und stärkt; In den Ostkirchen wird es Chrismation genannt, weil der wesentliche Ritus die Salbung der Person mit Chrisam ist, einer Mischung aus Olivenöl und einer parfümierten Substanz, normalerweise Balsam, die von einem Bischof gesegnet wird. Wer gefirmt wird, muss sich im Stand der Gnade befinden, was für den Vernünftigen bedeutet, dass er zunächst durch das Bußsakrament geistlich gereinigt werden muss; Sie sollten auch die Absicht haben, das Abendmahl zu empfangen, und bereit sein, in ihrem Leben zu zeigen, dass sie Christen sind.

Eucharistie

Papst Benedikt XVI . feiert die Eucharistie bei der Heiligsprechung von Frei Galvão in São Paulo, Brasilien am 11. Mai 2007

Für Katholiken ist die Eucharistie das Sakrament, das die christliche Initiation vollendet. Es wird als "Quelle und Höhepunkt des christlichen Lebens" beschrieben. Die Zeremonie, bei der ein Katholik zum ersten Mal die Eucharistie empfängt, wird als Erstkommunion bezeichnet .

Die Eucharistiefeier, auch Messe oder Göttliche Liturgie genannt, umfasst Gebete und Schriftlesungen sowie ein Opfer von Brot und Wein, die zum Altar gebracht und vom Priester geweiht werden, damit sie der Leib und das Blut Jesu Christi werden. eine Veränderung, die Transsubstantiation genannt wird . Die Weiheworte spiegeln die Worte Jesu während des Letzten Abendmahls wider, als Christus seinen Aposteln in der Nacht vor seiner Kreuzigung seinen Leib und sein Blut darbrachte. Das Sakrament vergegenwärtigt (vergegenwärtigt) das Opfer Jesu am Kreuz und setzt es fort. Christi Tod und Auferstehung spenden Gnade durch das Sakrament, das die Gläubigen mit Christus und untereinander vereint, läßliche Sünden erlässt und gegen moralische Sünden hilft (obwohl die Todsünde selbst durch das Sakrament der Buße vergeben wird).

Ein katholischer Gläubiger betet in einer Kirche in Mexiko

Sakramente der Heilung

Die beiden Sakramente der Heilung sind das Bußsakrament und die Krankensalbung .

Buße

Das Bußsakrament (auch Versöhnung, Vergebung, Beichte und Bekehrung genannt) dient der Bekehrung derer, die sich nach der Taufe durch Sünde von Christus trennen. Wesentlich für dieses Sakrament sind sowohl Handlungen des Sünders (Gewissensprüfung, Reue mit dem Entschluss, nicht wieder zu sündigen, Beichte vor einem Priester und Vornahme einer Handlung zur Wiedergutmachung des durch die Sünde verursachten Schadens) als auch Handlungen des Priesters (Entscheidung der Sünde). zu leistende Wiedergutmachung und Absolution ). Schwere Sünden ( Todsünden ) sollten mindestens einmal im Jahr und immer vor dem Empfang der heiligen Kommunion beichten, wobei auch die Beichte lässlicher Sünden empfohlen wird. Der Priester ist unter strengsten Strafen verpflichtet, das „ Beichtsiegel “ zu wahren, absolutes Verschwiegenheit über alle Sünden, die ihm in der Beichte offenbart werden.

Krankensalbung

Das Triptychon -Gemälde der Sieben Sakramente Altarbild der Letzten Ölung (Krankensalbung) mit Öl, das von einem Priester während der letzten Ölung verabreicht wird. Rogier van der Weyden, ca. 1445.

Während Chrisam nur für die drei Sakramente verwendet wird, die nicht wiederholt werden können, wird ein anderes Öl von einem Priester oder Bischof verwendet, um einen Katholiken zu segnen, der aufgrund von Krankheit oder Alter in Todesgefahr geraten ist. Dieses als Krankensalbung bekannte Sakrament soll Trost, Frieden, Mut und, wenn der Kranke nicht beichten kann, sogar Sündenvergebung spenden.

Das Sakrament wird auch als Ölung und früher als Letzte Ölung bezeichnet und ist eines der drei Sakramente, die zusammen mit der Buße und der Wegzehrung (Eucharistie) die letzte Ölung darstellen.

Sakramente im Dienst der Kommunion

Nach dem Katechismus gibt es zwei Sakramente der Kommunion, die auf das Heil anderer gerichtet sind: das Priestertum und die Ehe. Innerhalb der allgemeinen Berufung zum Christsein weihen diese beiden Sakramente „einer bestimmten Sendung oder Berufung unter dem Volk Gottes. Männer empfangen die heilige Weisung, die Kirche durch das Wort und die Gnade zu ernähren Pflichten ihres Staates erfüllen“.

heilige Gebote

Priester legen den Ordinanden während des Weiheritus die Hände auf.

Das Weihesakrament weiht und delegiert einige Christen, um dem ganzen Leib als Mitglieder von drei Graden oder Orden zu dienen: Episkopat (Bischöfe), Presbyterat (Priester) und Diakonat (Diakone). Die Kirche hat Regeln festgelegt, wer in den Klerus ordiniert werden darf . In der lateinischen Kirche ist das Priestertum im Allgemeinen auf zölibatäre Männer beschränkt, und das Episkopat ist immer auf zölibatäre Männer beschränkt. Männer, die bereits verheiratet sind, können in den meisten Ländern in bestimmten katholischen Ostkirchen ordiniert werden, und die Personalordinariate können selbst in der Westkirche Diakone werden (siehe Priesterehe ). Aber nachdem er ein katholischer Priester geworden ist, darf ein Mann nicht heiraten (siehe Klerikaler Zölibat ), es sei denn, er ist formell laisiert.

Alle Geistlichen, ob Diakone, Priester oder Bischöfe, dürfen predigen, lehren, taufen, Trauungen bezeugen und Trauergottesdienste abhalten. Nur Bischöfe und Priester können die Sakramente der Eucharistie, der Versöhnung (Buße) und der Krankensalbung spenden. Nur Bischöfe können das Weihesakrament spenden, das jemanden in den Klerus ordiniert .

Ehe

Hochzeitsmesse auf den Philippinen

Die katholische Kirche lehrt, dass die Ehe ein soziales und spirituelles Band zwischen einem Mann und einer Frau ist, das auf das Wohl der Ehegatten und die Zeugung von Kindern ausgerichtet ist; Gemäß der katholischen Lehre zur Sexualmoral ist dies der einzig angemessene Kontext für sexuelle Aktivitäten. Als Sakrament wird die katholische Eheschließung oder jede Eheschließung zwischen Getauften jeglicher christlicher Konfession angesehen. Eine einmal vollzogene sakramentale Ehe kann nur durch den Tod aufgelöst werden. Die Kirche erkennt bestimmte Bedingungen an, wie z. B. Zustimmungsfreiheit, die für die Gültigkeit einer Ehe erforderlich sind; Darüber hinaus legt die Kirche bestimmte Regeln und Normen fest, die als kanonische Form bekannt sind und an die sich Katholiken halten müssen.

Die Kirche erkennt eine Scheidung nicht als Beendigung einer gültigen Ehe an und erlaubt eine staatlich anerkannte Scheidung nur als Mittel zum Schutz des Eigentums und des Wohlergehens der Ehepartner und etwaiger Kinder. Die Prüfung besonderer Fälle durch das zuständige kirchliche Gericht kann jedoch zur Erklärung der Ungültigkeit einer Ehe führen, einer Erklärung, die üblicherweise als Annullierung bezeichnet wird . Eine Wiederverheiratung nach einer Scheidung ist nicht zulässig, es sei denn, die vorherige Ehe wurde für ungültig erklärt.

Liturgie

Katholische religiöse Gegenstände – Bibel, Kruzifix und Rosenkranz

Unter den 24 autonomen ( sui iuris ) Kirchen existieren zahlreiche liturgische und andere Traditionen, sogenannte Riten, die eher historische und kulturelle Vielfalt als Glaubensunterschiede widerspiegeln. In der Definition des Kodex der Kanoniker der Ostkirchen „ist ein Ritus das liturgische, theologische, spirituelle und disziplinäre Erbe, die Kultur und die Umstände der Geschichte eines bestimmten Volkes, durch die sich seine eigene Art, den Glauben zu leben, manifestiert jede Kirche sui iuris “.

Die Liturgie des Sakramentes der Eucharistie, im Westen Messe und im Osten Göttliche Liturgie oder andere Namen genannt, ist die Hauptliturgie der katholischen Kirche. Dies liegt daran, dass es als das Sühneopfer Christi selbst betrachtet wird. Seine am weitesten verbreitete Form ist der Römische Ritus, wie er 1969 von Paul VI . verkündet und 2002 von Papst Johannes Paul II . überarbeitet wurde . Unter bestimmten Umständen bleibt die Form des Römischen Ritus von 1962 in der lateinischen Kirche autorisiert. Ostkatholische Kirchen haben ihre eigenen Riten. Die Liturgien der Eucharistie und der anderen Sakramente variieren von Ritus zu Ritus und spiegeln unterschiedliche theologische Schwerpunkte wider.

Westliche Riten

Der Römische Ritus ist der am weitesten verbreitete Ritus der Anbetung, der von der katholischen Kirche verwendet wird, mit der gewöhnlichen Form der römischen Ritusform der Messe. Seine Verwendung findet sich weltweit, hat seinen Ursprung in Rom und verbreitet sich in ganz Europa, wobei er lokale Riten beeinflusst und schließlich verdrängt. Die gegenwärtige gewöhnliche Form der Messe im Römischen Ritus, die in den Ausgaben des Römischen Messbuchs nach 1969 zu finden ist, wird normalerweise in der lokalen Umgangssprache gefeiert, wobei eine offiziell genehmigte Übersetzung des lateinischen Originaltextes verwendet wird . Eine Übersicht über die wichtigsten liturgischen Elemente finden Sie in der Seitenleiste.

Im Jahr 2007 bekräftigte Papst Benedikt XVI. die Zulässigkeit der weiteren Verwendung des Römischen Messbuchs von 1962 als „außerordentliche Form“ ( forma extraordinaria ) des Römischen Ritus, wobei er auch von einem usus antiquior („älterer Gebrauch“) sprach und neue herausgab freizügigere Normen für seine Beschäftigung. Eine vier Jahre später herausgegebene Weisung sprach von den beiden vom Papst genehmigten Formen bzw. Gebräuchen des Römischen Ritus als ordentliche und außerordentliche Form („the forma ordinaria “ und „the forma extraordinaria “).

Die Ausgabe des Römischen Messbuchs von 1962, die einige Monate vor der Eröffnung des Zweiten Vatikanischen Konzils veröffentlicht wurde, war die letzte, die die Messe so präsentierte, wie sie 1570 von Papst Pius V. auf Wunsch des Konzils von Trient standardisiert wurde, und die daher als Tridentinische bezeichnet wird Das Messbuch von Papst Pius V. wurde 1604 von Papst Clemens VIII ., 1634 von Papst Urban VIII ., 1911 von Papst Pius X., 1955 von Papst Pius XII . und 1962 von Papst Johannes XXIII . geringfügig überarbeitet. Jede nachfolgende Ausgabe war die gewöhnliche Form der Römischen Ritusmesse, bis sie durch eine spätere Ausgabe ersetzt wird. Als die Ausgabe von 1962 durch die von Paul VI. ersetzt wurde, die 1969 verkündet wurde, erforderte ihre weitere Verwendung zunächst die Erlaubnis der Bischöfe; Das Motu Proprio Summorum Pontificum von Papst Benedikt XVI . aus dem Jahr 2007 erlaubte jedoch die freie Nutzung für Messen, die ohne Gemeinde gefeiert wurden, und ermächtigte die Pfarrer, unter bestimmten Bedingungen ihre Verwendung sogar bei öffentlichen Messen zu gestatten. Bis auf die Schriftlesungen, die Papst Benedikt in der Landessprache verkünden ließ, wird er ausschließlich in liturgischem Latein gefeiert . Diese Genehmigungen wurden 2021 von Papst Franziskus weitgehend aufgehoben, der das Motu proprio Traditionis custodes erließ, um die von den Päpsten Paul VI. und Johannes Paul II. verkündete Ordentliche Form zu betonen.

Seit 2014 dürfen Geistliche in den kleinen persönlichen Ordinariaten, die für Gruppen ehemaliger Anglikaner gemäß den Bestimmungen des Dokuments Anglicanorum Coetibus von 2009 eingerichtet wurden, eine Variation des römischen Ritus namens "Divine Worship" oder weniger formell "Ordinariate Use" verwenden. die Elemente der anglikanischen Liturgie und Traditionen enthält, eine von anglikanischen Führern protestierte Unterkunft.

In der Erzdiözese Mailand, mit rund fünf Millionen Katholiken die größte in Europa, wird die Messe nach dem Ambrosianischen Ritus gefeiert . Andere lateinische Kirchenriten sind die mozarabischen und die einiger religiöser Institute. Diese liturgischen Riten haben ein Alter von mindestens 200 Jahren vor 1570, dem Datum des Quo primum von Papst Pius V., und durften daher fortgesetzt werden.

Östliche Riten

Krönung der Hochzeit nach ostsyrischem Ritus, gefeiert von einem Bischof der katholischen Syro-Malabar-Kirche in Indien, einer der 23 ostkatholischen Kirchen in voller Gemeinschaft mit dem Papst und der katholischen Kirche.

Die katholischen Ostkirchen teilen das gemeinsame Erbe und die liturgischen Riten mit ihren Gegenstücken, einschließlich der ostorthodoxen und anderen östlichen christlichen Kirchen, die nicht mehr in Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl stehen. Dazu gehören Kirchen, die sich historisch in Russland, im Kaukasus, auf dem Balkan, im Nordosten Afrikas, in Indien und im Nahen Osten entwickelt haben. Die östlichen katholischen Kirchen sind Gruppen von Gläubigen, die entweder nie die Gemeinschaft mit dem Heiligen Stuhl verlassen haben oder die die Gemeinschaft mit ihm wiederhergestellt haben, auf Kosten des Bruchs der Gemeinschaft mit ihren Anhängern derselben Tradition.

Zu den Riten, die von den östlichen katholischen Kirchen verwendet werden, gehören der byzantinische Ritus in seinen antiochischen, griechischen und slawischen Varianten; der alexandrinische Ritus ; der syrische Ritus ; der armenische Ritus ; der maronitische Ritus und der chaldäische Ritus . Die katholischen Ostkirchen haben die Autonomie, die Einzelheiten ihrer liturgischen Form und ihres Gottesdienstes innerhalb bestimmter Grenzen festzulegen, um die "genaue Einhaltung" ihrer liturgischen Tradition zu schützen. In der Vergangenheit unterlagen einige der von den katholischen Ostkirchen verwendeten Riten einer gewissen liturgischen Latinisierung . In den letzten Jahren sind die katholischen Ostkirchen jedoch in Übereinstimmung mit dem Dekret Orientalium Ecclesiarum des Zweiten Vatikanischen Konzils zu traditionellen östlichen Praktiken zurückgekehrt . Jede Kirche hat ihren eigenen liturgischen Kalender .

Soziale und kulturelle Themen

Katholische Soziallehre

Die katholische Soziallehre, die die Fürsorge Jesu für die Armen widerspiegelt, legt großen Wert auf die körperlichen Werke der Barmherzigkeit und die geistlichen Werke der Barmherzigkeit, nämlich die Unterstützung und Fürsorge für die Kranken, Armen und Bedrängten. Die kirchliche Lehre fordert eine bevorzugte Option für die Armen, während das kanonische Recht vorschreibt: "Auch die Gläubigen sind verpflichtet, die soziale Gerechtigkeit zu fördern und im Sinne des Gebotes des Herrn den Armen zu helfen." Es wird weithin angenommen, dass seine Grundlagen durch die Enzyklika Rerum novarum von Papst Leo XIII .

Die katholische Lehre zur Sexualität fordert eine Praxis der Keuschheit, wobei der Schwerpunkt auf der Wahrung der geistlichen und körperlichen Unversehrtheit der menschlichen Person liegt. Die Ehe gilt als der einzig angemessene Kontext für sexuelle Aktivitäten. Die kirchlichen Lehren über Sexualität sind zu einem Thema zunehmender Kontroversen geworden, insbesondere nach dem Ende des Zweiten Vatikanischen Konzils, aufgrund der sich ändernden kulturellen Einstellungen in der westlichen Welt, die als sexuelle Revolution bezeichnet werden .

Die Kirche hat sich auch mit der Verwaltung der natürlichen Umwelt und ihrer Beziehung zu anderen sozialen und theologischen Lehren befasst. In dem Dokument Laudato si' vom 24. Mai 2015 kritisiert Papst Franziskus Konsumismus und unverantwortliche Entwicklung und beklagt Umweltzerstörung und globale Erwärmung . Der Papst drückte seine Besorgnis darüber aus, dass die Erwärmung des Planeten ein Symptom für ein größeres Problem sei: die Gleichgültigkeit der entwickelten Welt gegenüber der Zerstörung des Planeten, während die Menschen kurzfristige wirtschaftliche Gewinne anstreben.

Sozialdienste

Die heilige Teresa von Kalkutta setzte sich für die Kranken, Armen und Bedürftigen ein, indem sie die Akte der körperlichen Barmherzigkeit praktizierte .

Die katholische Kirche ist der weltweit größte nichtstaatliche Anbieter von Bildungs- und medizinischen Dienstleistungen. Im Jahr 2010 erklärte der Päpstliche Rat der katholischen Kirche für die Seelsorge für das Gesundheitspersonal, dass die Kirche 26 % der Gesundheitseinrichtungen weltweit verwaltet, darunter Krankenhäuser, Kliniken, Waisenhäuser, Apotheken und Zentren für Leprakranke.

Seit der Gründung der ersten Universitäten in Europa hat sich die Kirche immer für Bildung eingesetzt. Es betreibt und sponsert Tausende von Grund- und weiterführenden Schulen, Colleges und Universitäten auf der ganzen Welt und betreibt das weltweit größte nichtstaatliche Schulsystem.

Religiöse Institute für Frauen haben bei der Bereitstellung von Gesundheits- und Bildungsdiensten eine besonders herausragende Rolle gespielt, wie bei Orden wie den Schwestern der Barmherzigkeit, den Kleinen Schwestern der Armen, den Missionarinnen der Nächstenliebe und den Schwestern des heiligen Josef vom Heiligen Herzen, die Schwestern vom Allerheiligsten Sakrament und die Töchter der Nächstenliebe des heiligen Vinzenz von Paul . Die katholische Nonne Mutter Teresa aus Kalkutta, Indien, Gründerin der Missionaries of Charity, wurde 1979 für ihre humanitäre Arbeit unter den Armen Indiens mit dem Friedensnobelpreis ausgezeichnet . Bischof Carlos Filipe Ximenes Belo erhielt die gleiche Auszeichnung 1996 für „die Arbeit an einer gerechten und friedlichen Lösung des Konflikts in Osttimor “.

Die Kirche engagiert sich auch aktiv für internationale Hilfe und Entwicklung durch Organisationen wie Catholic Relief Services, Caritas International, Aid to the Church in Need, Interessenvertretungen für Flüchtlinge wie den Jesuit Refugee Service und kommunale Hilfsgruppen wie die Saint Vincent de Paul Society .

Sexualmoral

Allegorie der Keuschheit von Hans Memling

Die katholische Kirche ruft alle Mitglieder dazu auf, ihrem Lebensstand entsprechend Keuschheit zu üben. Keuschheit beinhaltet Mäßigkeit, Selbstbeherrschung, persönliches und kulturelles Wachstum und göttliche Gnade . Es erfordert den Verzicht auf Lust, Selbstbefriedigung, Unzucht, Pornografie, Prostitution und Vergewaltigung . Keuschheit für diejenigen, die nicht verheiratet sind, erfordert ein Leben in Enthaltsamkeit und den Verzicht auf sexuelle Aktivitäten; die Verheirateten sind zur ehelichen Keuschheit berufen.

In der Lehre der Kirche ist sexuelle Aktivität verheirateten Paaren vorbehalten, sei es in einer sakramentalen Ehe unter Christen oder in einer natürlichen Ehe, in der einer oder beide Ehepartner ungetauft sind. Auch in Liebesbeziehungen, insbesondere bei der Eheschließung, sind die Partner aufgefordert, sich in Enthaltsamkeit zu üben, um gegenseitigen Respekt und Treue zu erproben. Keuschheit in der Ehe erfordert insbesondere die eheliche Treue und den Schutz der Fruchtbarkeit der Ehe. Das Paar muss Vertrauen und Ehrlichkeit sowie geistige und körperliche Intimität fördern. Sexuelle Aktivität muss immer offen für die Möglichkeit des Lebens sein; die Kirche nennt dies die Zeugungsbedeutung. Es muss ebenfalls immer ein Liebespaar zusammenbringen; die Kirche nennt dies die Einheitsbedeutung.

Empfängnisverhütung und bestimmte andere Sexualpraktiken sind nicht erlaubt, obwohl Methoden der natürlichen Familienplanung erlaubt sind, um einen gesunden Abstand zwischen den Geburten zu gewährleisten oder Kinder aus einem gerechten Grund hinauszuschieben. Papst Franziskus sagte 2015, er sei besorgt, dass die Kirche von Themen wie Abtreibung, gleichgeschlechtlicher Ehe und Empfängnisverhütung „besessen“ sei, und kritisierte die katholische Kirche dafür, Dogma vor Liebe zu stellen und moralischen Lehren Vorrang vor der Hilfe für die Armen einzuräumen und ausgegrenzt.

Scheidung und Nichtigkeitserklärungen

Das kanonische Recht sieht keine Scheidung zwischen getauften Personen vor, da eine gültige, vollzogene sakramentale Ehe als lebenslange Bindung betrachtet wird. Die Nichtigkeitserklärung kann jedoch erteilt werden, wenn nachgewiesen wird, dass wesentliche Voraussetzungen für den Abschluss einer gültigen Ehe von Anfang an gefehlt haben, also die Ehe wegen eines Hindernisses nicht gültig war. Eine Nichtigkeitserklärung, gemeinhin Annullierung genannt, ist ein Urteil eines kirchlichen Gerichts, das feststellt, dass eine Eheschließung für ungültig erklärt wurde. Darüber hinaus können Ehen zwischen ungetauften Personen unter bestimmten Umständen mit päpstlicher Erlaubnis aufgelöst werden, z. B. bei dem Wunsch, einen Katholiken zu heiraten, unter paulinischen oder petrinischen Privilegien . Ein Wiederverheiratungsversuch nach einer Scheidung ohne Nichtigkeitserklärung versetzt "den wiederverheirateten Ehegatten ... in eine Situation des öffentlichen und dauerhaften Ehebruchs". Ein unschuldiger Ehepartner, der nach einer Scheidung in Enthaltsamkeit lebt, oder Paare, die nach einer zivilrechtlichen Scheidung aus einem schwerwiegenden Grund in Enthaltsamkeit leben, sündigen nicht.

Weltweit haben die Diözesangerichte im Jahr 2006 über 49.000 Ehenichtigkeitsverfahren abgeschlossen. In den letzten 30 Jahren sind etwa 55 bis 70 % der Annullierungen in den Vereinigten Staaten erfolgt. Die Zunahme der Annullierungen war beträchtlich; in den Vereinigten Staaten wurden 2006 27.000 Ehen annulliert, verglichen mit 338 im Jahr 1968. Allerdings lassen sich jedes Jahr etwa 200.000 verheiratete Katholiken in den Vereinigten Staaten scheiden; 10 Millionen insgesamt ab 2006. Scheidungen nehmen in einigen überwiegend katholischen Ländern in Europa zu. In einigen überwiegend katholischen Ländern wurde die Scheidung erst in den letzten Jahren eingeführt ( Italien (1970), Portugal (1975), Brasilien (1977), Spanien (1981), Irland (1996), Chile (2004) und Malta (2011 ). )), während die Philippinen und die Vatikanstadt kein Scheidungsverfahren haben. (Die Philippinen erlauben jedoch die Scheidung für Muslime.)

Empfängnisverhütung

Papst Paul VI . gab Humanae vitae am 25. Juli 1968 heraus.

Die Kirche lehrt, dass Geschlechtsverkehr nur zwischen einem Mann und einer Frau stattfinden sollte, die miteinander verheiratet sind, und ohne den Einsatz von Geburtenkontrolle oder Empfängnisverhütung erfolgen sollte . In seiner Enzyklika Humanae vitae (1968) lehnte Papst Paul VI . jede Verhütung entschieden ab und widersprach damit Andersdenkenden in der Kirche, die die Antibabypille als ethisch vertretbare Verhütungsmethode ansahen, obwohl er die Geburtenregelung durch natürliche Familienplanung erlaubte . Diese Lehre wurde insbesondere von Johannes Paul II . in seiner Enzyklika Evangelium Vitae fortgesetzt, wo er die Position der Kirche zu Verhütung, Abtreibung und Euthanasie verdeutlichte, indem er sie als Teil einer „Kultur des Todes“ verurteilte und stattdessen eine „ Kultur des Lebens “ forderte.

Viele westliche Katholiken haben erhebliche Meinungsverschiedenheiten mit der Lehre der Kirche zur Empfängnisverhütung geäußert. Die Lehre der Kirche in diesem Punkt zu kippen, steht ganz oben auf der progressiven Agenda. Catholics for Choice, eine politische Lobbyistengruppe, die nicht mit der katholischen Kirche verbunden ist, erklärte 1998, dass 96 % der katholischen Frauen in den USA irgendwann in ihrem Leben Verhütungsmittel verwendet haben und dass 72 % der Katholiken glaubten, dass man ein guter Katholik sein könnte ohne der Lehre der Kirche zur Geburtenkontrolle zu gehorchen. Die Verwendung natürlicher Familienplanungsmethoden unter den Katholiken der Vereinigten Staaten ist angeblich gering, obwohl die Anzahl nicht mit Sicherheit bekannt sein kann. Da katholische Gesundheitsdienstleister weltweit zu den größten Anbietern von Dienstleistungen für Patienten mit HIV/AIDS gehören, gibt es innerhalb und außerhalb der Kirche erhebliche Kontroversen über die Verwendung von Kondomen als Mittel zur Begrenzung von Neuinfektionen, da die Verwendung von Kondomen normalerweise eine verbotene Verhütung darstellt.

In ähnlicher Weise lehnt die katholische Kirche die künstliche Befruchtung ab, unabhängig davon, ob sie homolog (vom Ehemann) oder heterolog (von einem Spender ) und die In-vitro-Fertilisation (IVF) ist, und sagt, dass der künstliche Prozess die Liebe und den ehelichen Akt zwischen Ehemann und Ehefrau ersetzt . Darüber hinaus lehnt es IVF ab, weil es zur Entsorgung von Embryonen führen könnte; Katholiken glauben, dass ein Embryo ein Individuum mit einer Seele ist, das als solches behandelt werden muss. Aus diesem Grund ist auch die Kirche gegen Abtreibung .

Aufgrund der Anti-Abtreibungshaltung lehnen einige Katholiken den Erhalt von Impfstoffen ab, die aus fötalen Zellen stammen, die durch Abtreibung gewonnen wurden. Am 21. Dezember 2020 veröffentlichte die Kongregation für die Glaubenslehre bezüglich der Impfung gegen COVID-19 ein Dokument, in dem es heißt: „Es ist moralisch vertretbar, Covid-19-Impfstoffe zu erhalten, die Zelllinien von abgetriebenen Föten in ihrem Forschungs- und Produktionsprozess verwendet haben " wenn kein alternativer Impfstoff verfügbar ist, da "die moralische Pflicht, eine solche passive materielle Zusammenarbeit zu vermeiden, nicht obligatorisch ist, wenn eine ernsthafte Gefahr besteht, wie die ansonsten nicht einzudämmende Ausbreitung eines schwerwiegenden Krankheitserregers." In dem Dokument heißt es, dass der Erhalt des Impfstoffs keine Befürwortung der Abtreibungspraxis darstellt und dass "die Moral der Impfung nicht nur von der Pflicht zum Schutz der eigenen Gesundheit abhängt, sondern auch von der Pflicht, das Gemeinwohl zu verfolgen". Das Dokument warnt weiter:

Wer jedoch aus Gewissensgründen Impfstoffe ablehnt, die mit Zelllinien von abgetriebenen Föten hergestellt wurden, muss alles tun, um durch andere prophylaktische Mittel und angemessenes Verhalten zu vermeiden, Träger für die Übertragung des Infektionserregers zu werden. Insbesondere müssen sie jedes Risiko für die Gesundheit derjenigen vermeiden, die aus medizinischen oder anderen Gründen nicht geimpft werden können und die am stärksten gefährdet sind.

Homosexualität

Die katholische Kirche lehrt auch, dass "homosexuelle Handlungen" "gegen das Naturgesetz verstoßen", "Handlungen von schwerer Verdorbenheit" und "unter keinen Umständen gebilligt werden können", dass Personen mit homosexuellen Neigungen jedoch Respekt und Würde zuteil werden müssen. Nach dem Katechismus der Katholischen Kirche

Die Zahl der Männer und Frauen mit tiefsitzenden homosexuellen Neigungen ist nicht zu vernachlässigen. Diese Neigung, die objektiv ungeordnet ist, bedeutet für die meisten von ihnen eine Prüfung. Sie müssen mit Respekt, Mitgefühl und Sensibilität akzeptiert werden. Jedes Anzeichen einer ungerechtfertigten Diskriminierung in ihrer Hinsicht sollte vermieden werden… Homosexuelle sind zur Keuschheit aufgerufen. Durch die Tugenden der Selbstbeherrschung, die sie innere Freiheit lehren, manchmal durch die Unterstützung uneigennütziger Freundschaft, durch Gebet und sakramentale Gnade können und sollen sie sich Schritt für Schritt und entschlossen der christlichen Vollkommenheit annähern.

Dieser Teil des Katechismus wurde von Papst Franziskus in einem Presseinterview 2013 zitiert, in dem er bemerkte, als er nach einer Person gefragt wurde:

Ich denke, wenn Sie auf eine Person wie diese treffen [die Person, nach der er gefragt wurde], müssen Sie zwischen der Tatsache, dass eine Person schwul ist, und der Tatsache, eine Lobby zu sein, unterscheiden, denn Lobbys sind nicht alle gut. Das ist schlecht. Wenn eine Person schwul ist und den Herrn sucht und einen guten Willen hat, nun, wer bin ich, um sie zu verurteilen?

Diese Bemerkung und andere, die in demselben Interview gemacht wurden, wurden als eine Änderung des Tons angesehen, aber nicht in der Substanz der Lehre der Kirche, die den Widerstand gegen die gleichgeschlechtliche Ehe einschließt . Bestimmte abweichende katholische Gruppen stellen sich der Position der katholischen Kirche entgegen und versuchen, sie zu ändern.

Orden und Frauen

Ordensfrauen und Ordensmänner üben eine Vielzahl von Berufen aus, vom kontemplativen Gebet über das Lehren und die Gesundheitsversorgung bis hin zur Arbeit als Missionare. Während die Priesterweihe Männern vorbehalten ist, haben katholische Frauen verschiedene Rollen im Leben der Kirche gespielt, wobei religiöse Institute einen formellen Raum für ihre Teilnahme und Klöster über viele Jahrhunderte hinweg Räume für ihre Selbstverwaltung, ihr Gebet und ihren Einfluss boten. Ordensschwestern und Nonnen waren intensiv an der Entwicklung und dem Betrieb der weltweiten Gesundheits- und Bildungsnetzwerke der Kirche beteiligt.

Bemühungen zur Unterstützung der Ordination von Frauen zum Priestertum führten zu mehreren Urteilen der Römischen Kurie oder der Päpste gegen den Vorschlag, wie in der Erklärung zur Frage der Zulassung von Frauen zum Amtspriestertum (1976), Mulieris Dignitatem (1988) und Ordinatio sacerdotalis (1994). Laut dem jüngsten Urteil in der Ordinatio sacerdotalis bekräftigte Papst Johannes Paul II ., dass die katholische Kirche „sich nicht für befugt hält, Frauen zur Priesterweihe zuzulassen“. Trotz dieser Urteile haben Oppositionsgruppen wie römisch-katholische Frauenpriester Zeremonien durchgeführt, die sie als sakramentale Weihen bejahen (angeblich mit einem ordinierenden männlichen katholischen Bischof in den ersten Fällen), die nach kanonischem Recht sowohl illegal als auch ungültig sind als bloße Simulationen des Sakramentes der Priesterweihe angesehen. Die Kongregation für die Glaubenslehre antwortete mit einer Erklärung, in der klargestellt wurde, dass alle katholischen Bischöfe, die an Ordinationszeremonien für Frauen beteiligt sind, sowie die Frauen selbst, wenn sie katholisch sind, automatisch die Strafe der Exkommunikation erhalten würden ( latae sententiae, wörtlich „mit der bereits angewandte Satz", dh automatisch), unter Berufung auf Canon 1378 des Kirchenrechts und andere Kirchengesetze.

Fälle von sexuellem Missbrauch

Seit den 1990er Jahren ist das Thema des sexuellen Missbrauchs von Minderjährigen durch katholische Geistliche und andere Kirchenmitglieder Gegenstand von Zivilprozessen, Strafverfolgung, Medienberichterstattung und öffentlichen Debatten in Ländern auf der ganzen Welt geworden . Die katholische Kirche wurde für ihren Umgang mit Missbrauchsbeschwerden kritisiert, als bekannt wurde, dass einige Bischöfe beschuldigte Priester abgeschirmt und sie in andere pastorale Aufgaben versetzt hatten, wo einige weiterhin Sexualstraftaten begangen hatten.

Als Reaktion auf den Skandal wurden formelle Verfahren eingeführt, um Missbrauch zu verhindern, zur Meldung von auftretendem Missbrauch zu ermutigen und solche Berichte unverzüglich zu bearbeiten, obwohl Gruppen, die Opfer vertreten, ihre Wirksamkeit bestritten haben. 2014 hat Papst Franziskus die Päpstliche Kommission zum Schutz von Minderjährigen zum Schutz von Minderjährigen eingesetzt.

Siehe auch

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Diese Audiodatei wurde aus einer Überarbeitung dieses Artikels vom 23. Oktober 2013 erstellt und spiegelt keine späteren Änderungen wider. ( 2013-10-23 )

Anmerkungen

Verweise

HINWEIS: CCC steht für Katechismus der Katholischen Kirche . Die Nummer nach CCC ist die Absatznummer, von der es 2865 gibt. Die im Kompendium der CCC zitierten Nummern sind Fragenummern, von denen es 598 gibt . CCEO, Canon xxx", um sie von den Kanons des Code of Canon Law von 1983 zu unterscheiden, die mit "Canon xxx" gekennzeichnet sind.

Literaturverzeichnis

Externe Links