Streit zwischen Darnhall und Vale Royal Abbey -Dispute between Darnhall and Vale Royal Abbey

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  • Rot pog.svgChester – rot
  • Grün pog.svgVale Royal Abbey – grün
  • Orange pog.svgDörfer unter der Feudalherrschaft der Abtei – orange

Im frühen vierzehnten Jahrhundert entluden sich die Spannungen zwischen Dorfbewohnern aus Darnhall und Over, Cheshire, und ihrem Feudalherrn, dem Abt der königlichen Abtei von Vale, in Gewalt, weil es darum ging, ob sie den Status eines Bösewichts, also eines Sklaven, hatten. Die Dorfbewohner argumentierten nicht, während die Abtei glaubte, es liege an den feudalen Diensten der Dorfbewohner.

1274 von Eduard I. gegründet, war die Zisterzienserabtei von Anfang an bei den Einheimischen unbeliebt. Dies lag vor allem daran, dass es in seiner Stiftung exklusive Waldrechte erhalten hatte, die die umliegenden Dörfer nach Gewohnheit als ihr Eigentum ansahen, und andere feudale Abgaben, von denen sie glaubten, dass sie sie nicht bezahlen mussten. Darüber hinaus wurde die rigorose Durchsetzung dieser Rechte durch aufeinanderfolgende Äbte als übermäßig hart empfunden. Die Dorfbewohner lehnten es ab, als Leibeigene behandelt zu werden, und unternahmen wiederholt Versuche, die feudale Oberherrschaft der Abtei abzulehnen.

Die Bemühungen der Dorfbewohner reichten von Appellen an den Abt, den Obersten Richter des Königs in Cheshire und sogar an den König und die Königin; zumindest letzterer scheint ihrer Sache einigermaßen zugetan gewesen zu sein. Jedes Mal waren die Dorfbewohner jedoch erfolglos und konnten sich nicht aus ihrer Schurkenschaft befreien. Die Äbte ihrerseits standen möglicherweise unter erheblichem finanziellem Druck. Ihr Haus hatte 1277 mit großen Bauarbeiten begonnen, verlor dann aber einen Großteil seiner frühen königlichen Finanzierung nach der Invasion von Edward I. in Wales im selben Jahr, was sowohl sein Geld als auch seine Maurer von ihnen ablenkte. Dies mag für die strikte Durchsetzung ihrer Rechte verantwortlich gewesen sein. Der Kampf ihrer Pächter wurde ab 1326 immer heftiger.

Der Streit wurde hauptsächlich von den Dorfbewohnern von Darnhall zusammen mit ihren Nachbarn geführt, insbesondere denen aus dem nahe gelegenen Dorf Over. Bei mehreren Gelegenheiten erlitten sie Haftstrafen, wenn ihre Berufungen scheiterten, und sie wurden oft auch zu Geldstrafen verurteilt. Bei einem Versuch, Abt Peter anzusprechen, folgten ihm die Dorfbewohner von Darnhall und Over zu King's Cliffe Hunting Lodge, wo der Abt den König traf. Peter selbst bat um königliche Unterstützung gegen seine widerspenstige Pächterschaft. Die Dorfbewohner trafen ihn auf seiner Rückreise in Rutland ; Es kam zu einer Schlägerei, der Bräutigam des Abtes wurde getötet und Peter und sein Gefolge wurden gefangen genommen. Der König griff bald ein und ließ ihn frei; der Abt ließ daraufhin die Dorfbewohner umgehend wieder einsperren. Abt Peter beschränkte sich nicht darauf, seine Leibeigenen zu konfrontieren. Er verwickelte sich auch in Fehden mit dem örtlichen Adel und wurde 1339 entweder durch ihre Hände oder die seiner ehemaligen Pächter ermordet. Es ist nichts über eine Lösung des Streits bekannt, aber die Leibeigenschaft war landesweit im Niedergang und Peters Nachfolger hatte dies möglicherweise getan andere lokale Probleme beschäftigen seine Aufmerksamkeit.

Hintergrund

Die Zisterzienserabtei von Vale Royal im Weaver Valley wurde ursprünglich von Lord Edward – dem späteren König Edward I. – im Jahr 1274 aus Dankbarkeit für seine sichere Passage durch einen Sturm bei der Rückkehr von einem Kreuzzug gegründet . Ursprünglich als prächtiges Bauwerk im Kathedralenstil mit 100 Mönchen gedacht, begann der Bau 1277 unter dem Chefarchitekten des Königs, Walter of Hereford . Es fiel bald der Finanzierung der walisischen Kriege von Edward I. zum Opfer . Die langwierigen Feldzüge des Königs führten dazu, dass sowohl Geld als auch Steinmetze vom Bau der Abtei zum Bau neuer Schlösser in Wales abgelenkt wurden . Dies machte nicht nur seine zukünftige Expansion, sondern auch seine Existenz prekär.

Die Äbte von Vale Royal waren nicht nur lokale religiöse Führer; Sie waren auch Feudalherren und als solche nicht unbedingt sympathische Grundbesitzer. Wenn ihre Pächter zum Beispiel vor dem herrschaftlichen Gericht erschienen, traten sie nicht vor einem Abt, sondern vor einem Richter auf, und es galt das Gewohnheitsrecht . Die Historiker Christopher Harper-Bill und Carole Rawcliffe haben die Rücksichtslosigkeit religiöser Grundbesitzer im Mittelalter hervorgehoben und auf ihre Fähigkeit hingewiesen, „jede Einkommensquelle auszubeuten“ und die Unbeliebtheit, die ihnen dies einbrachte. Wie die Mediävisten Gwilym Dodd und Alison McHardy betont haben, „hing ein religiöses Haus, wie jeder andere Grundbesitzer, von den Einkünften aus seinen Ländereien als Hauptquelle seines wirtschaftlichen Wohlergehens ab“, und ab dem späten zwölften Jahrhundert waren klösterliche Einrichtungen „besonders eifrig bemüht, die rechtliche Definition von Knechtschaft und Amtszeit" für seine Pächterschaft zu verschärfen.

Streitigkeiten zwischen religiösen Häusern und ihren Mietern waren keine Seltenheit. Südlich von London war eine solche Fehde zwischen den Pächtern von Tooting und Bec Abbey (die französische Abtei hatte Besitztümer in Tooting Bec erhalten ) ebenfalls von einem Rechtsstreit zu offener Gewalt und Gesetzesverstößen übergegangen, und sie dauerte viele Jahre. Ebenso starteten die Pächter von Bec Abbey in Ogbourne St. George, Wiltshire, 1309 einen gut organisierten Bauernaufstand, der auch einige Unterstützung beim örtlichen Adel fand. In East Anglia revoltierten die Pächter der Abtei von Bury St. Edmunds 1327 gegen den Abt in einem ähnlichen Kampf wie die Dorfbewohner von Darnhall und Over. Der Chronist dieser Abtei, Jocelin of Brakelond, wetterte gegen alle Pächter, die sich gegen ihre Herren erhoben, und behauptete, dass sie im Vergleich zu ihren Herren „fett geworden“ seien. Der Aufstand von Darnhall and Over war somit einer von vielen kleinen vorübergehenden Schurkenaufständen vor dem Bauernaufstand vom Juni 1381.

Ursprünge und frühe Jahre des Streits

Farbfoto einer Petition der Dorfbewohner an den König aus dem 13. Jahrhundert
Petition der „Männer des Herrenhauses von Darnhall“ – homi [ n ]es de manio[rum] de Darnale an König Eduard I und gemeinsame Weide für Tiere. Sie beschweren sich auch darüber, dass die Abtei Gemeindeland eingezäunt und eine öffentliche Straße außerhalb von Over gesperrt hat .

Die neue Abtei war vor Ort unbeliebt, da die Einheimischen behaupteten, dass sowohl die Landzuteilungen, die für ihre Errichtung erforderlich waren, als auch die für den täglichen Bedarf die gewohnten Freiheiten der Dorfbewohner beeinträchtigten. Darnhall, früher ein königliches Herrenhaus im Besitz der Grafen von Chester, war der Abtei zusammen mit ihren Forstrechten und ihrem freien Gehege auf Dauer zugesprochen worden . Die Dorfbewohner waren auch verpflichtet, Pflichten wie Leyrwithe – Zahlung oder „Erlösung“ an einen Lord bei der Heirat einer Tochter – und Dienstleistungen zu erfüllen, die von der Fütterung der Welpen des Abts und der Haltung seiner Bienen bis hin zur Zahlung massiver Todessteuern reichten . Over verlor seinerseits 1280 seinen Jahrmarkt und seinen Wochenmarkt an die Abtei.

Folglich waren die Beziehungen zwischen der Abtei und ihrer Pacht seit der Ankunft der Mönche angespannt. Nur ein Jahr nach der Gründung der Abtei versuchten Pächter von Darnhall, dem Abt die von ihm geforderten Zollgebühren und Dienstleistungen zu verweigern, und sie behaupteten ihre Position – mit zunehmender Kraft – für die nächsten fünfzig Jahre. Bald nach der Gründung der Abtei beschwerten sie sich direkt bei König Edward I. und brachten ihre eisernen Pflugscharen mit, um ihren Status als freie Männer zu demonstrieren. Der König weigerte sich, ihre Argumente zu unterstützen, und sagte ihnen, dass "Sie als Schurken gekommen sind und als Schurken zurückkehren werden". Sie beantragten 1307 erneut, jedoch ohne Erfolg; eine Kommission des Justiziars von Chester bestätigte lediglich erneut ihren Status. Der Streit scheint 1320 während der Abtei von Richard of Evesham in Gewalt eskaliert zu sein . Einer seiner Mönche wurde angegriffen, als er in Darnhall den Zehnten sammelte, während ein Diener der Abtei, John of Budworth, getötet und sein Kopf von seinen Angreifern als Fußball benutzt wurde.

Obwohl die Schurken von Vale Royals Anwesen keinen Arbeitsdienst für ihr Land schuldeten, blieben die Dorfbewohner von Darnhall und diejenigen, die sich ihnen anschlossen, mit ihrer Situation unzufrieden. Paul Booth schreibt: "Sie waren die Opfer der Eigentumsübertragung ihrer herrschaftlichen Güter von der Krone auf eine verzweifelt unterdotierte religiöse Körperschaft". Dorfbewohner aus dem nahe gelegenen Middlewich beschwerten sich auch darüber, dass die Abtei ihnen eine Entschädigung für den Verlust von zwei Salzgruben schuldete, die Teil der Stiftung der Abtei gewesen waren.

Der Streit

1327–1336

Der Abt war auf dem Rückweg in sein Kloster, und eine große Volksmenge der Landbevölkerung von Dernehale kam ihm am Fest der Geburt des hl. Johannes des Täufers um die neunte Stunde in Exton in der Grafschaft auf der Landstraße entgegen von Rutland; und sie griffen ihn an und töteten seinen Bräutigam, William Fynche, mit einem Pfeil an einem Ort namens Grene Delues. Und da war auch William de Venables von Bradewell, der damals den oben erwähnten Abt wegen Thomas de Venables, seines Bruders, verklagte, von dem Thomas behauptete, dass er berechtigt sei, im Eintopf von Dernehale zu fischen; und als er sah, dass der oben genannte William Fynche durch seine Hilfe und Hilfe getötet wurde, ergriff er die Flucht und wagte es nicht, seinen Fuß zurückzuhalten, bis er in die Teile von Chestershire kam, und er ließ diejenigen, die er mitgebracht hatte, verächtlich zurück. und nie hinter sich geschaut. Jetzt waren Walter Welsh, der Kellermeister, und John Coton und andere Diener des Abtes etwa eine halbe Meile hinter dem Abt, da sie wegen bestimmter Geschäfte verweilt hatten; und als sie den Kampf von weitem sahen, kamen sie mit voller Geschwindigkeit auf sie zu, und die besagten bewaffneten Leibeigenen kamen auf sie zu, um sie anzugreifen; aber der vorgenannte Kellermeister (gesegnet sei sein Andenken) wie ein von Gott gesandter Held, um sein Haus und seinen Vater zu beschützen, obwohl er ganz unbewaffnet war, stürzte er diese frevelhaften Männer nicht ohne großes Blutvergießen zu Boden und ließ alle zurück, die er fand dieser Ort halb tot, nach dem Gesetz des Herrn ( in lege d'ni ). Aber einige von ihnen flohen, und der besagte John Coton folgte ihnen und nahm sie mit. Inzwischen war das Geräusch von Menschen zu hören, die von allen Seiten heranliefen, und schließlich wurde der Abt mit all seinen Leuten von diesen bestialischen Männern von Rutland schmählich genommen und in die Stadt Stamford gebracht, wo sich der König damals zusammen befand mit seinen Knechten; aber am Morgen erlangte der Abt mit allen seinen Gefolgsleuten durch die Hilfe der Mutter der Barmherzigkeit, für deren Sache er handelte, seine Rechte, und die Leibeigenen wurden dort in Ketten und in größtem Elend zurückgelassen, während die Abt kehrte sicher in sein Kloster zurück.

Das Hauptbuch der königlichen Abtei von Vale

1327 erstellte der Abt ein Zollamt für die Dörfer Darnhall und Over, eindeutig mit der Absicht, die Ansprüche der Abtei zu stärken und zu kodifizieren. Dieser Brauch, so der Historiker Richard Hilton, „zeigt eine Härte der Ausbeutung, die selbst an den alteingesessenen benediktinischen Häusern des Südens ihresgleichen sucht“, und er schlägt vor, dass die Dorfbewohner inzwischen „gegen eine echte soziale Degradation gekämpft zu haben scheinen“. Die Mönche waren möglicherweise gezwungen, als Grundbesitzer harte Maßnahmen zu ergreifen – wenn die Abtei so arm war, wie sie behauptete –, um ein regelmäßiges Einkommen zu gewährleisten. Letztendlich ist es unmöglich festzustellen, ob die Abtei so tyrannisch war, wie die Dorfbewohner behaupteten. Es ist möglich, dass die Grafen von Chester bei der Durchsetzung der Leibeigenschaft der Dorfbewohner nachlässig waren und sich daher an ein hohes Maß an Freiheit gewöhnt hatten. Es ist auch möglich, dass es die Mönche waren, die in ihrer Durchsetzung nachlässig geworden waren und dass die Dorfbewohner von Darnhall und Umgebung eine Gelegenheit sahen, sie auszunutzen. Zwischen 1329 und 1340 gab es in den Aufzeichnungen von Vale Royal mindestens vier Fälle von emanzipatorischer Freilassung (ungewöhnlicherweise ohne Bezahlung), und ein Gelehrter, Herbert Hewitt, hat „ein Element der Ironie in der Tatsache festgestellt, dass die einzige Körperschaft, die bekannt ist irgendeinen Eingeborenen befreit zu haben, ist auch am bemerkenswertesten für sein starres Beharren auf seinen gesetzlichen Rechten gegenüber Leibeigenen". Es scheint sicherlich der Fall zu sein, dass die Mönche ihre Pflichten als Landbesitzer mit Eifer angegangen sind, aber auch, dass die Freilassung nicht ausreichte, um den Zorn der Dorfbewohner zu unterdrücken.

In jedem Fall müssen sich die beiden Dörfer verschworen haben – und gemeinsame Ressourcen gebündelt haben, denn ihre Kampagne wäre nicht billig gewesen. Sowohl Reisen als auch Rechtsstreitigkeiten kosten Geld, angefangen beim Schreiben der Petition durch Angestellte bis hin zu ihrer Beratung durch Anwälte, ganz zu schweigen von den Kosten für den Unterhalt einer Delegation. So etwas gab es nicht, sagt Edward Powell, „als billige Rechtsstreitigkeiten“, obwohl es reichlich davon gab; Richard Firth Green hat kommentiert, dass "was einem auffällt ... nicht die Gesetzlosigkeit der Mieter der Abtei ist, sondern ihr berührender Glaube an den Rechtsweg".

Bis 1328 bestanden die Widerstandsmethoden der Pächter darin, sich zu weigern, Mehl in der Mühle der Abtei zu mahlen, sich weiterhin darum zu bemühen, Beschränkungen des Abtes bei der Verpachtung ihres Landes zu verhindern, und das damit einhergehende Recht zu fordern, es für bis zu zehn Jahre selbst zu verpachten. Dies führte zu mehreren vom Abt verhängten Strafen in Form von Geld- und Gefängnisstrafen, die schließlich zu ihrer Unterwerfung führten. Das Ledger Book of Vale Royal Abbey berichtet, wie im folgenden Jahr – wie die Mönche es sahen – die rebellische Pächterschaft „böswillige Pläne“ gegen die „Freiheit“ der Abtei schmiedete und sich weigerte, das Recht des Abtes zu akzeptieren, sie „für irgendein Vergehen zu bestrafen, außer durch die Einschätzung ihrer Nachbarn"; mit anderen Worten, sie forderten das Recht auf ein Geschworenenverfahren . Dies wurde verweigert, sie griffen zu den Waffen, wurden aber erneut eingesperrt.

Der nächste Gewaltausbruch ereignete sich 1336. Die Dorfbewohner von Darnhall wandten sich an den Justiziar von Cheshire und behaupteten, ihre Freiheit sei durch eine „frühere“ königliche Urkunde gewährt worden. Obwohl die rechtliche Antwort jetzt unbekannt ist, war sie vermutlich erfolglos, da sie bei ihrer Rückkehr in das Dorf vom Abt erneut ins Gefängnis geworfen wurden, bis sie einen Eid schworen, ihre Beschwerden einzustellen. Firth-Green schlägt vor, dass dieser Eid unter Zwang abgepresst wurde, denn bei ihrer Freilassung schickten sie eine Delegation zu König Edward III ., der sich zu dieser Zeit „in den nördlichen Teilen“ aufhielt. Es ist nicht bekannt, ob die Partei ihn jemals erreicht hat; Bekannt ist nur, dass die Gruppe in einem Nottingham - Gefängnis landete, wo sie fast als Diebe gehängt wurden. Dies wurde nur durch Zahlung eines Bußgeldes verhindert. Eine weitere Petition an den König im Parlament von Westminster folgte. Diesmal wurde ein weiterer Justiziar nach Cheshire entsandt, um ihre Ansprüche zu prüfen. Bevor er sie jedoch aussprach, wurde er vom Abt mit den Urkunden von Vale Royal abgefangen . Diese las der Justiziar und schien davon sofort überzeugt worden zu sein; Infolgedessen wurden mehrere Dorfbewohner erneut zur Bestrafung an den Abt zurückgeschickt.

Angriff auf Abt Peter

1336 verweigerte Abt Peter den Dörfern von Over das Burgrecht in der neu gegründeten Gemeinde ; Dies veranlasste die Dorfbewohner von Over, sich wieder mit ihren Nachbarn aus Darnhall gegen die Abtei zu vereinen, und der Konflikt flammte wieder auf. Sie gingen erneut vor Gericht. Wie Hilton es ausdrückt: "Sie bedrängen den Justiziar von Cheshire, den König selbst und sogar Königin Philippa bei ihrer Suche nach Wiedergutmachung". Tatsächlich könnte sie sie unterstützt haben. Nach den Aufzeichnungen der Abtei schmiedeten die Bauern noch nachts Verschwörungen gegen den Abt. Das Ausmaß, in dem er persönlich verantwortlich gemacht wurde, zeigt sich an den Entfernungen, die die Dorfbewohner bereit waren, zurückzulegen, um ihn zu konfrontieren, schlägt Hewitt vor. Sie gingen zu extremen Längen: Einmal reisten sie bis nach Exton, Rutland – eine Entfernung von ungefähr 100 Meilen –, um den Abt zu jagen und ihm aufzulauern.

Dies geschah im Juni 1336. Peter hatte den König in dessen königlichem Jagdschloss in King's Cliffe besucht, um den König davon zu überzeugen, königliche Unterstützung gegen die rebellischen Pächter der Abtei zu leisten. Auf seiner Rückreise, vorbei am Dorf Exton, wurden Peter und sein Gefolge von dem angegriffen, was das Ledger Book eine „große Menge der Landbevölkerung“ aus Darnhall nannte. Er wurde von seinem Stab gut verteidigt. Derselbe Autor erzählt, wie der Kellermeister des Abtes ein Mönch namens Walter le Walche oder Walter Welch – „wie ein von Gott gesandter Streiter“ beritten vom Rücken der Gruppe herbeieilte, um seinen Herrn zu verteidigen. Zu diesem Zeitpunkt scheint sich den Cheshiremen eine Bande von Einheimischen angeschlossen zu haben, und infolgedessen war die abbatiale Partei überwältigt. Der Abt wurde "schändlich genommen", und im Laufe des Kampfes wurde sein Bräutigam getötet. Am folgenden Tag ordnete der König jedoch, als er von den Ereignissen hörte, Peters Freilassung und die Verhaftung seiner Entführer an, die nach Stamford gebracht und in "größtem Elend" in Ketten eingesperrt wurden. Ungeachtet dessen, dass ein Mann im Nahkampf getötet worden war, ordnete der König bald auch ihre Freilassung an. Kurz darauf schrieb der König an Abt Peter und forderte ihn auf, das von ihm beschlagnahmte Eigentum an seine Pächter zurückzugeben, was Peter ignorierte. Der Abt reduzierte jedoch die Geldstrafe von 10 Pfund, die er ihnen auferlegt hatte, auf 4 Pfund.

Bis 1337 hatte die Abtei ihre Rechte über ihre widerspenstigen Pächter vor Gericht geltend gemacht und erneut geltend gemacht und immer positive Urteile erhalten, aber die Dorfbewohner von Darnhall und Over weigerten sich, ihre Position anzunehmen, verweigerten die Zahlung ihrer üblichen Abgaben und entfachten die Fehde in diesem Jahr erneut . Wieder beschwerte sich The Ledger, die Mieter hätten „sich gegen ihre Herren verschworen [und] versucht, ihre Freiheit zu erlangen“. Als er aufzeichnete, wie sich die Leute zuerst beim Justiziar von Chester beschwerten, dann eine Petition an das Parlament richteten und schließlich eine Abordnung schickten, um ihren Fall dem König in Windsor vorzustellen, kam der Autor zu dem Schluss, dass sie sich „wie verrückte Hunde“ benahmen. Als Abt Peter außerdem versuchte, die ihm geschuldeten Gelder einzutreiben, indem er die Güter der Dorfbewohner beschlagnahmte, brachen sie lediglich mit ihnen auf, bevor er dies tun konnte.

Der Abt hatte genügend politische Verbindungen und Einfluss in der Zentralregierung, um die Klagen der Dorfbewohner zu vereiteln. Die frühe Ermutigung, die Hilton nach eigenen Angaben von verschiedenen "königlichen und offiziellen Persönlichkeiten" wie der Königin erhalten hatte, scheint wenig Wirkung gehabt zu haben. Der legale Sieg des Abtes linderte eine ernsthafte Untergrabung seiner Autorität nicht. Wie bei jedem Lord im Mittelalter, wenn seine Autorität von denen der unteren sozialen Schichten in Frage gestellt wurde, würde das Gesetz fast von Natur aus für ihn finden; aber, bemerkt Hewitt, es wäre auch müßig, Legalität mit Gerechtigkeit gleichzusetzen. Es ist sicherlich unwahrscheinlich, dass die Abtei ihre nahezu dauerhafte günstige Rechtsposition ohne ein gewisses Maß an rechtlicher Manipulation und Schikane sowie mit großen Kosten erlangte. Die Dörfer griffen zu weiterer Gewalt, und 1339 – wahrscheinlich bei einem Überfall auf die Ernten oder Nebengebäude der Abtei – wurden sowohl Abt Peter als auch sein Kellermeister getötet. Obwohl die genauen Umstände ihres Todes unbekannt sind, waren sie möglicherweise eher das Ergebnis einer Fehde mit dem örtlichen Adel als mit den Dörfern. Peter war an einer temperamentvollen Verteidigung der Rechte und Vorrechte seines Hauses gegen Sir Thomas de Venables beteiligt, der dafür bekannt ist, ähnliche Razzien gestartet zu haben. Vor dem Tod des Abtes und Welchs wurden einige Gebäude der Abtei zerstört, ein Großteil der Ernte verbrannt, Waren gestohlen und Vieh getötet.

Vermächtnis

Trotz ihrer Rechtsansprüche gelang es der Abtei nie, ihren eigenen Besitz vollständig zu beherrschen oder sich als Landesherr zu etablieren, von dem alle Lehensabgaben stammten . Die Äbte von Vale Royal waren fast bis zur Auflösung der Abtei durch König Heinrich VIII . im Jahr 1536 weiterhin mit Störungen durch die Bevölkerung konfrontiert. 1351 beklagten sie beispielsweise, dass sie „auf viele andere Arten zu Unrecht verärgert und belästigt“ wurden. Im späten vierzehnten Jahrhundert schrieb Edward der Schwarze Prinz an die Justiz von Chester, dass er glaube, dass die Äbte „von den Menschen dieser Gegend zu Unrecht verärgert und in vielerlei Hinsicht belästigt wurden … die Justiz muss daher jeden zurückhalten Personen, die sie aus Bosheit belästigen oder belästigen wollen". Und noch im Jahr 1442 protestierte der Abt, dass er bei dem Versuch, nach Llanbadarn Fawr, Ceredigion, zu reisen, ständig der Gefahr ausgesetzt war, von den Dorfbewohnern der umliegenden Landschaft angegriffen zu werden, die sich, wie er protestierte, „in einem Aufruhr befanden“.

Der unmittelbare Ausgang des Rechtsstreits ist nicht bekannt. Peters Nachfolger, Robert de Cheyneston, war während eines Großteils seiner Abteizeit mit internen Disziplinarproblemen in der Abtei und einer erbitterten Fehde mit der Shrewsbury Abbey beschäftigt, die zu Peters Zeiten begonnen hatte. Der Streit ging mit "vielen Anschuldigungen jeder Partei" weiter und wurde erst 1343 beigelegt, als de Cheyneston dem Abt von Shrewsbury 100 Pfund zahlte. Auch die inneren Angelegenheiten der Abtei waren problematisch. Das Ledger Book berichtet, dass 1340 zwei Mönche angeklagt wurden, zwei Einheimische, Robert Hykes und John Bulderdog, ermordet zu haben, und dass de Cheyneston selbst angeklagt und mit einer Geldstrafe belegt wurde, weil er sich Besitztümer von Over angeeignet hatte.

Im weiteren Sinne starben Leibeigenschaft und Leibeigenschaft von selbst aus. Die Gründe dafür sind unbekannt und unter Historikern viel diskutiert. Mark Bailey sagt, "die Besitzverhältnisse von Landsleuten waren in der Tat auf dem Rückzug aus den 1350er Jahren und waren in den 1380er Jahren weitgehend verfallen", was als Saisonarbeit wie die Erntezeit übrig blieb. Er argumentiert, dass der bäuerliche Widerstand – wie er in Darnhall und Over zu sehen war – zwar das nächste Jahrzehnt andauerte, aber auch im Niedergang war. Dies könnte darauf hindeuten, dass dies von Leibeigenen als weniger notwendig angesehen wurde. Umgekehrt argumentiert Alan Harding, wenn auch auf nationaler Ebene, dass die Zahl der Oyer- und Terminer -Kommissionen – Ermittlungen unter der Leitung eines Assize-Richters – über den „rebellischen“ Abzug der Feudalarbeit durch Schurken darauf hindeuten, dass solche Verschwörungen bis zum Aufstand von 1381 andauerten .

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

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