Edmund der Märtyrer -Edmund the Martyr

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Edmund
Illumination von Edmund dem Märtyrer, der mit Pfeilen beschossen wird
Beleuchtung der Enthauptung von Edmund dem Märtyrer
Das Martyrium von Edmund: Folios 14r und 14v aus dem 12. Jahrhundert Passio Sancto Eadmundi ( Morgan Library & Museum, New York)
König der Ostwinkel
Regieren c. 855 – 20. November 869
Vorgänger Æthelweard
Nachfolger Oswald
Geboren c.  841
Gestorben 20. November 869
Ostanglien

Edmund der Märtyrer (auch bekannt als St. Edmund oder Edmund von East Anglia, starb am 20. November 869) war von etwa 855 bis zu seinem Tod König von East Anglia .

Es sind nur wenige historische Fakten über Edmund bekannt, da das Königreich East Anglia von den Wikingern verwüstet wurde, die alle zeitgenössischen Beweise seiner Herrschaft zerstörten. Von Edmund geprägte Münzen weisen darauf hin, dass er die Nachfolge von Æthelweard aus East Anglia antrat, da sie dieselben Geldgeber hatten . Es wird angenommen, dass er ostanglischen Ursprungs war, aber Schriftsteller des 12. Jahrhunderts erstellten fiktive Berichte über seine Familie, seine Nachfolge und seine Herrschaft als König. Edmunds Tod wurde in der Angelsächsischen Chronik erwähnt, die berichtet, dass er 869 getötet wurde, nachdem die Große Heidenarmee nach East Anglia vorgedrungen war. MittelalterlichDie Versionen von Edmunds Leben und Martyrium unterscheiden sich darin, ob er im Kampf gegen die Große Heidenarmee starb oder ob er seinen Tod fand, nachdem er gefangen genommen worden war und dann die Forderung der Wikingerführer abgelehnt hatte, Christus abzuschwören.

Nach Edmunds Tod entstand ein Volkskult, und er wurde von der Kirche heiliggesprochen . Eine Reihe von Münzen zu seinem Gedenken wurde ungefähr zu der Zeit geprägt, als East Anglia 918 vom Königreich Wessex übernommen wurde, und um 986 schrieb der französische Mönch Abbo über sein Leben und sein Martyrium.

Während des 10. Jahrhunderts wurden Edmunds Überreste von einem nicht identifizierten Ort in East Anglia nach Beodricesworth (modernes Bury St. Edmunds ) überführt; Sie wurden 1010 vorübergehend zur sicheren Aufbewahrung nach London verlegt. Edmunds Kult blühte im frühen und hohen Mittelalter auf, und er und Edward the Confessor galten als Schutzheilige des mittelalterlichen England, bis sie im 15. Jahrhundert durch Saint George ersetzt wurden. Zu den mittelalterlichen Manuskripten und Kunstwerken, die sich auf Edmund beziehen, gehören Abbos Passio Sancti Eadmundi, John Lydgates Life aus dem 14. Jahrhundert, das Wilton Diptychon und eine Reihe von Kirchenwandmalereien .

König der Ostwinkel

Beitritt und Herrschaft

Das Königreich der East Angles

Die Existenz von Edmund ist aus Münzen bekannt, die von seinen Geldgebern geprägt wurden, von denen drei – Dudda, Eadmund und Twicga – Münzen für Edmunds Vorgänger Æthelweard prägten, was darauf hindeutet, dass ein reibungsloser Machtwechsel stattgefunden hat. Der früheste dokumentarische Hinweis auf Edmund findet sich im Jahr 870 der angelsächsischen Chronik, die 20 Jahre nach seinem Tod zusammengestellt wurde. Laut der Historikerin Susan Ridyard wurde Edmund c geboren.  841 und bestieg den ostanglischen Thron in c.  855 . Aus zeitgenössischen schriftlichen Quellen ist nichts über sein Leben oder seine Herrschaft bekannt. Die Verwüstung in East Anglia, die von den Wikingern verursacht wurde, zerstörte alle Urkunden, die sich möglicherweise auf Edmund bezogen haben.

Edmund kann keiner herrschenden Dynastie zugeordnet werden. Der französische Mönch Abbo von Fleury aus dem 10. Jahrhundert erklärte, dass Edmund ex antiquorum Saxonum nobili prosapia oriundus war, was laut Ridyard "wahrscheinlich Abbos ziemlich wortreiche Art war zu sagen, dass er vom alten Adel seiner Rasse abstammt".

Eine Vielzahl verschiedener Münzen wurde während seiner Regierungszeit von Edmunds Münzmeistern geprägt. Die Buchstaben AN, die für 'Anglia' stehen, erscheinen nur auf den Münzen von Edmund und Æthelstan, einem weiteren König der East Angles aus dem 9. Jahrhundert; Die Buchstaben erscheinen auf Edmunds Münzen als Teil der Phrase + EADMUND REX AN [GLORUM] ("Edmund, König der Winkel"). Edmunds spätere Münzen lauteten + EADMUND REX ("Edmund, King"). Ansonsten wurde keine Chronologie für seine Münzen bestätigt.

Tod und Begräbnis

Jahrzehntelang nach dem Überfall der Wikinger auf Lindisfarne im Jahr 793 waren ihre Angriffe auf England hauptsächlich Überfälle auf isolierte Klostergemeinschaften . Nach Angaben der Annales Bertiniani und der Angelsächsischen Chronik ereignete sich ein größerer Angriff in c.  844 . Am Ende des Jahrzehnts begannen die Wikinger in England zu überwintern. Eine noch größere Streitmacht, die den Chronisten der angelsächsischen Chronik als mycel heathen here („ Große heidnische Armee “) bekannt ist, erschien 865. Dreitausend Mann in Hunderten von Schiffen trafen vor der Ostküste Englands ein, wahrscheinlich von Stützpunkten in Irland . Den ersten Winter verbrachte die Armee in East Anglia, bevor sie weiterzog und 866/867 Northumbria erreichte. Die Große Heidenarmee griff Mercia Ende 867 an und schloss friedliche Vereinbarungen mit den Mercianern. ein Jahr später kehrten die Wikinger nach East Anglia zurück.

Der Angelsächsische Chronik, der im Allgemeinen nur wenige Dinge in Bezug auf die East Angles und ihre Herrscher beschrieb, berichtet, dass „hier die Armee über Mercia nach East Anglia ritt und in Thetford Winterquartier nahm; und in diesem Winter kämpfte König Edmund gegen sie, und die Dänen nahmen den Sieg und töteten den König und eroberten das ganze Land". Wo Edmund getötet wurde und ob er im Kampf starb oder danach von den Dänen ermordet wurde, ist nicht bekannt. Die Große Heidenarmee marschierte Ende 870 in Wessex ein, wo sie von Æthelred von Wessex und seinem Bruder, dem zukünftigen Alfred dem Großen, konfrontiert wurden .

Edmund wurde in einer hölzernen Kapelle in der Nähe des Ortes begraben, an dem er getötet wurde. An einem Datum, von dem Historiker allgemein annehmen, dass es während der Regierungszeit von Æthelstan war, der 924 König der Angelsachsen wurde, wurde Edmunds Leichnam von Haegelisdun dessen Standort nie eindeutig identifiziert werden konnte – nach Beadoriceworth, dem heutigen modernen Bury, überführt St. Edmunds . 925 gründete Æthelstan eine Religionsgemeinschaft, um sich um Edmunds Schrein zu kümmern .

Gedenkprägung

Foto einer St. Edmund-Münze
Ein St. Edmund Memorial Penny ( British Museum )

Nach dem Tod des dänischen Guthrum, des Königs von East Anglia, im Jahr 890 begannen dieselben Münzmeister, die seine Münzen geprägt hatten, damit, zum Gedenken an Edmund Geld zu produzieren. Die Münzen, deren Design auf denen basierte, die während Edmunds Regierungszeit hergestellt wurden, liefern den frühesten Beweis dafür, dass er als Heiliger verehrt wurde. Alle Pennies und (seltener) halbe Pennies, die produziert wurden, lauteten SCE EADMVND REX – „O St. Edmund the king!“. Einige von ihnen haben eine Legende, die beweist, dass die Wikinger mit ihrem ursprünglichen Design experimentiert haben.

Die St. Edmund-Gedenkmünzen wurden in großen Mengen von einer Gruppe von mehr als 70 Münzmeistern geprägt, von denen viele aus Kontinentaleuropa zu stammen scheinen; über 1800 Exemplare wurden gefunden, als der Cuerdale Hoard 1840 in Lancashire entdeckt wurde. Die Münzen wurden innerhalb des Danelaw weit verbreitet . Sie wurden hauptsächlich im Osten Englands gefunden, aber der genaue Standort einer der Münzstätten, aus denen sie stammten, ist nicht mit Sicherheit bekannt, obwohl Wissenschaftler davon ausgegangen sind, dass sie in East Anglia hergestellt wurden.

Verehrung

Kult in Bury St. Edmunds

Der heilige Edmund der Märtyrer
mittelalterliche Illustration von Edmunds Schrein
John Lydgate betet am Schrein von St. Edmund, aus einem Folio of Lives of SS Edmund and Fremund ( British Library )
Verehrt in Anglikanische Kommunion der römisch-katholischen Kirche
Großer Schrein Bury St. Edmunds, zerstört während der Auflösung der Klöster
Fest 20. November
Attribute Ein Pfeil oder ein Schwert, eine handgehaltene Kugel und ein Zepter, ein Wolf
Schirmherrschaft Könige, Pandemien, Wölfe, Folteropfer, Schutz vor der Pest

Edmunds Kult wurde gefördert und florierte, ging aber zurück, als die Produktion von St. Edmund-Münzen nach etwa 910 eingestellt wurde. Der Heilige tauchte ab dem 9. Jahrhundert nicht mehr in liturgischen Kalendern auf, bis drei Jahrhunderte später Passio Sancti Eadmundi von Abbo of Fleury erschien . Im Jahr 1010 wurden Edmunds Überreste nach London überführt, um sie vor den Wikingern zu schützen, wo sie drei Jahre lang aufbewahrt wurden, bevor sie nach Bury zurückgebracht wurden.

Der dänische König Knut, der England ab 1016 regierte, konvertierte zum Christentum und war maßgeblich an der Gründung der Abtei von Bury St. Edmunds beteiligt. Die neue steinerne Abteikirche wurde 1032 fertiggestellt, nachdem sie möglicherweise von Canute rechtzeitig in Auftrag gegeben wurde, um am 16. Jahrestag der Schlacht von Assandun, die am 18. Oktober 1016 stattfand, geweiht zu werden. Edmunds Schrein wurde zu einem der berühmtesten und wohlhabendsten Wallfahrtsorte Standorte in England. Die Macht der Abtei wuchs, nachdem sie 1044 durch die Gründung der Liberty of Saint Edmund, die von Edward the Confessor gegründet wurde, die Gerichtsbarkeit über die westliche Hälfte der Grafschaft Suffolk erhielt, und 1095 wurde eine größere Kirche gebaut, in die Edmunds Reliquien übersetzt wurden . Nach der normannischen Eroberung Englands im Jahr 1066 plante der Abt über 300 neue Häuser in einem gitterförmigen Muster an einem Ort in der Nähe der Abteibezirke, eine Entwicklung, die dazu führte, dass sich die Größe der Stadt mehr als verdoppelte. König Johann soll dem Schrein einen großen Saphir und einen in Gold gefassten Edelstein geschenkt haben, die er unter der Bedingung behalten durfte, dass er sie nach seinem Tod der Abtei zurückgab.

Edmunds Schrein wurde 1539 während der englischen Reformation zerstört . Laut einem Brief (jetzt in der Cotton Collection der British Library ) wurde der Schrein verunstaltet und Silber und Gold im Wert von über 5000 Mark abgenommen. Der Abt und seine Mönche wurden vertrieben und die Abtei aufgelöst.

Kult in Toulouse

1664 veröffentlichte ein Anwalt aus der französischen Stadt Toulouse eine Behauptung, dass Edmunds sterbliche Überreste vom zukünftigen Ludwig VIII. von Frankreich nach seiner Niederlage in der Schlacht von Lincoln im Jahr 1217 aus Bury genommen worden seien Basilika Saint-Sernin, Toulouse . Die erste Aufzeichnung davon ist eine Reliquienliste für Saint-Sernin von etwa 1425, die St. Edmund unter den Reliquien der Kirche aufführte.

1644, nachdem die Stadt von 1628 bis 1631 vor der Pest gerettet worden war, was die Bevölkerung der Fürsprache eines Heiligen zuschrieb, der den Kirchenbehörden als Aymundus bekannt war, entschieden sie, dass es sich um Edmund handelte. Aus Dankbarkeit für die Befreiung gelobte die Stadt, eine neue Reliquie für die sterblichen Überreste des Heiligen zu errichten. Edmunds Kult blühte dort über zwei Jahrhunderte lang. Das von Jean Chalette entworfene Reliquiar war aus Silber und mit massiven Silberstatuen geschmückt. 1644 wurden die Reliquien überprüft und für die Beisetzung im neu fertiggestellten Schrein katalogisiert, zu diesem Zeitpunkt waren die Ursprünge des Kultes vergessen. Edmunds Schrein wurde 1794 während der Französischen Revolution entfernt . Die Reliquien des Heiligen wurden 1845 in der Basilika St. Sernin restauriert und in einem neuen Reliquiar untergebracht.

Reliquien in Arundel

1901 erhielt der Erzbischof von Westminster, Herbert Vaughan, „bestimmte Relikte“ aus der Basilika Saint-Sernin. Die Reliquien, von denen damals angenommen wurde, dass sie die von St. Edmund waren, waren für den Hochaltar der Londoner Westminster Cathedral bestimmt, die sich damals im Bau befand.

Die Annahme der Reliquien erforderte nach anfänglicher Ablehnung durch die Kirche in Frankreich die Fürsprache von Papst Leo XIII . Bei ihrer Ankunft in England wurden sie vor ihrer Überführung nach Westminster in der Fitzalan-Kapelle in Arundel Castle untergebracht. Obwohl ihre Gültigkeit 1874 bestätigt worden war, als Edward Manning, Erzbischof von Westminster, zwei Stücke überreicht wurden, wurden von Montague James und Charles Biggs in The Times Bedenken hinsichtlich der Echtheit der Arundel-Reliquien geäußert . Die Reliquien blieben in Arundel unter der Obhut des Herzogs von Norfolk, während Kardinal Vaughan und Erzbischof Germain von Saint-Sernin eine historische Kommission einrichteten. Sie bleiben ab 1993 bei Arundel. 1966 wurden drei Zähne aus der Reliquiensammlung aus Frankreich der Abtei von Douai in Berkshire geschenkt .

Gedenken und Attribute

Denkmal in Hoxne, Suffolk, das den Standort einer alten Eiche markiert, die angeblich der Ort von Edmunds Tod war.

Der Festtag von Edmund, König und Märtyrer in der katholischen Kirche ist der 20. November. Auch in der Church of England wird an diesem Tag des Jahres mit einem Lesser Festival an ihn gedacht. Edmunds besondere Attribute sind der Pfeil und das Schwert, da er ein englischer König ist, gehören zu seinen Attributen der Reichsapfel und das Zepter . Laut dem Oxford Dictionary of Saints kann sein Attribut auch ein Wolf sein.

Ein Steinkreuz in Hoxne in Suffolk markiert einen angeblichen Ort von Edmunds Tod. Das Denkmal berichtet, dass es an der Stelle einer alten Eiche errichtet wurde, die 1848 umgestürzt war und in deren Stamm eine Pfeilspitze eingebettet war. Etwa fünfundfünfzig Pfarrkirchen der Church of England sind Edmund geweiht, die vielleicht bemerkenswerteste ist die Church of St. Edmund, King and Martyr, Lombard Street in der City of London . Auch die Benediktinergemeinschaft der Abtei von Douai hat Edmund als Patron.

Mittelalterliche Hagiographien und Legenden

Passio Sancti Eadmundi

Um 986 beauftragten die Mönche der Abtei Ramsey Abbo von Fleury, Edmunds Passio oder den Bericht über sein Martyrium zu schreiben . Laut Abbo war St. Dunstan, Erzbischof von Canterbury, die Quelle der Geschichte des Martyriums, die er vor langer Zeit in Anwesenheit von Æthelstan von einem alten Mann erzählt hatte, der einen Eid schwor, dass er Edmunds Schwert gewesen war. Träger.

In Abbos Version der Ereignisse weigerte sich der König, sich den Dänen im Kampf zu stellen, und zog es vor, den Tod eines Märtyrers zu sterben. Laut Ridyard kann Edmunds Martyrium nicht bewiesen werden und die Art seines Schicksals – ob er im Kampf starb oder nach der Schlacht ermordet wurde – kann nicht aus dem Angelsächsischen Chronik gelesen werden . Ridyard merkt an, dass die Geschichte, dass Edmund einen Waffenträger hatte, impliziert, dass er ein Kriegerkönig gewesen wäre, der bereit war, die Wikinger auf dem Schlachtfeld zu bekämpfen, aber sie erkennt die Möglichkeit an, dass solche späteren Berichte zum „Bereich der hagiographischen Fantasie“ gehören. .

Edmunds Tod, laut Ælfric von Eynsham

„König Edmund, gegen den Ivar vorging, stand in seiner Halle und warf im Gedenken an den Erlöser seine Waffen aus. Er wollte dem Beispiel Christi gleichkommen, der Petrus verbot, die grausamen Juden mit Waffen zu gewinnen. Seht, der Gottlose dann fesselte er Edmund und beschimpfte ihn und schlug ihn mit Ruten und führte den frommen König hernach zu einem festen lebenden Baum und fesselte ihn dort mit starken Fesseln und schlug ihn mit Peitschen, und zwischen den Peitschenhieben rief Edmund mit wahren Glauben an den Erlöser Christus. Wegen seines Glaubens, weil er Christus zu Hilfe rief, wurden die Heiden wütend und schossen mit Speeren auf ihn, als ob es ein Spiel wäre, bis er ganz von ihren Geschoßen bedeckt war, wie die Borsten eines Igels (so wie es St. Sebastian war).

Als Ivar, der gottlose Pirat, sah, dass der edle König Christus nicht verlassen, sondern mit festem Glauben nach Ihm rief, befahl er, Edmund zu köpfen, und die Heiden taten es. Während Edmund noch zu Christus rief, schleppten die Heiden den heiligen Mann in den Tod und schlugen ihm mit einem Schlag den Kopf ab, und seine Seele reiste glücklich zu Christus."

Ælfric von Eynsham, altenglische Paraphrase von Abbo von Fleury, 'Passio Sancti Eadmundi'

Abbo nannte einen von Edmunds Mördern Hinguar, der wahrscheinlich mit Ivarr inn beinlausi (Ivar der Knochenlose), dem Sohn von Ragnar Lodbrok, identifiziert werden kann . Nachdem sie die schreckliche Art von Edmunds Tod beschrieben hatte, setzte die Passio die Geschichte fort. Sein abgetrennter Kopf wurde ins Holz geworfen. Als Edmunds Anhänger nach ihm suchten, riefen sie: "Wo bist du, Freund?" Der Kopf antwortete: Her, her, her ("Hier! Hier! Hier!"), bis sie ihn schließlich fanden, eingeklemmt zwischen den Pfoten eines Wolfs, geschützt vor anderen Tieren und ungefressen. Die Anhänger fanden daraufhin den Kopf.

Abbo konnte diese Ereignisse rund um Edmunds Übersetzung nach Beodericsworth nicht datieren, obwohl aus seinem Text hervorgeht, dass er glaubte, dass die Reliquien zu der Zeit, als Theodred um 926 Bischof von London wurde, nach Beodericsworth gebracht worden waren. ein Wunder wurde entdeckt. Alle Pfeilwunden an Edmunds unverwester Leiche waren verheilt und sein Kopf war wieder befestigt. Die letzte dokumentierte Inspektion der Leiche in Bury St. Edmunds fand 1198 statt.

Die Ähnlichkeit zwischen dem Tod von St. Sebastian und St. Edmund wurde von Abbo bemerkt: Beide Heiligen wurden von Bogenschützen angegriffen, obwohl nur Edmund enthauptet worden sein soll. Sein Tod hat eine gewisse Ähnlichkeit mit dem Schicksal anderer Heiliger: St. Denis wurde ausgepeitscht und enthauptet, und der Leichnam der Maria von Ägypten soll von einem Löwen bewacht worden sein . Die englische Mediävistin Antonia Gransden beschrieb Abbos Passio als "kaum mehr als ein Sammelsurium hagiografischer Gemeinplätze" und argumentiert, dass Abbos Unwissenheit darüber, was tatsächlich mit Edmund passiert ist, ihn dazu veranlasst hätte, Aspekte aus dem Leben bekannter Heiliger wie Sebastian zu verwenden und Denis als Modelle für seine Version von Edmunds Martyrium. Gransden räumte ein, dass es einige Aspekte der Geschichte gibt – wie das Erscheinen des Wolfs, der Edmunds Kopf bewacht –, die anderswo keine genauen Parallelen haben.

Wunder von St. Edmund

Herman der Erzdiakon, der ein ausgezeichneter Latinist war, schrieb Ende des 11. Jahrhunderts eine weitere Hagiographie von Edmund, die Wunder von St. Edmund . Sein Originaltext ist nicht erhalten, aber eine gekürzte Version ist Teil eines Buches aus der Zeit um 1100, das von der Bury St. Edmunds Abbey herausgegeben wurde und aus Abbos Hagiographie, gefolgt von Hermans, besteht. Der Hagiograph und Musiker Goscelin produzierte bald darauf eine überarbeitete Version von Hermans Wundern, die Herman persönlich feindlich gesinnt war. Beide Versionen werden von Tom License gedruckt und übersetzt .

Andere Legenden

Seite aus einem illuminierten Manuskript
Eine Darstellung von Edmunds Martyrium aus dem 12. Jahrhundert ( Morgan Library & Museum, New York)

De Infantia Sancti Edmundi, eine fiktive Hagiographie des englischen Domherrn Geoffrey of Wells aus dem 12. Jahrhundert von Edmunds frühem Leben, stellte ihn als den jüngsten Sohn von 'Alcmund' dar, einem sächsischen König germanischer Abstammung. 'Alcmund' hat vielleicht nie existiert. Edmunds fiktive kontinentale Ursprünge wurden später im 15. Jahrhundert von dem Dichter John Lydgate in seinem Werk The Lives of Saints Edmund and Fremund näher ausgeführt . Lydgate sprach von seiner Abstammung, seiner Geburt in Nürnberg, seiner Adoption durch Offa von Mercia, seiner Ernennung zum Nachfolger des Königs und seiner Landung in Hunstanton an der Küste von North Norfolk, um Anspruch auf sein Königreich zu erheben.

Edmund soll am 25. Dezember 855 von Humbert, dem Bischof von Elmham, an einem Ort namens Burna, möglicherweise Bures St. Mary in Suffolk, gekrönt worden sein. Damals fungierte Burna als königliche Hauptstadt. Zu den biografischen Details von Edmund in der 1913 veröffentlichten Katholischen Enzyklopädie gehört, dass "er sich von Anfang an als vorbildlicher Herrscher zeigte, der bestrebt war, alle mit gleicher Gerechtigkeit zu behandeln, und seine Ohren vor Schmeichlern und nicht vertrauenswürdigen Informanten verschloss". Es wurde geschrieben, dass er sich für ein Jahr in seinen königlichen Turm in Hunstanton zurückzog und den ganzen Psalter lernte, damit er ihn auswendig rezitieren konnte.

Edmund wurde möglicherweise in Hoxne in Suffolk getötet. Sein Martyrium wird in einer Urkunde erwähnt, die geschrieben wurde, als die Kirche und Kapelle in Hoxne 1101 der Norwich Priory zugesprochen wurden. Ortsnamen wurden verwendet, um den Namen Hoxne mit Haegelisdun zu verknüpfen, das von Abbo of Fleury als Ort von benannt wurde Edmunds Martyrium, aber dieser Beweis wird vom Historiker Peter Warner zurückgewiesen. Die Verbindung von Edmunds Kult mit dem Dorf hat sich bis in die Neuzeit fortgesetzt. Dernford in Cambridgeshire und Bradfield St. Clare (in der Nähe von Bury St. Edmunds) sind weitere mögliche Orte, an denen Edmund gemartert wurde. In einem Vorwort zu Lydgate's Life, in dem Edmunds Banner - das drei Kronen auf blauem Hintergrund darstellt - beschrieben wird, sollen die Kronen Edmunds Martyrium, Jungfräulichkeit und Königtum darstellen.

Laut der Volkskundlerin Jennifer Westwood soll die alte Holzkirche St. Andrew, Greensted-juxta-Ongar, 1013 eine Ruhestätte für seinen Leichnam auf dem Weg nach Bury St. Edmunds gewesen sein.

Schirmherrschaften

Edmund ist der Schutzpatron der Pandemien sowie der Könige, der römisch-katholischen Diözese East Anglia und der Abtei von Douai. England hatte vor der Tudorzeit nie einen einzigen Schutzheiligen ; Während des Mittelalters galten mehrere Heilige als eng mit England verbunden und von nationaler Bedeutung: St. Edmund; St. Gregor der Große ; St. Edward der Bekenner ; St. Thomas Becket ; und St. Georg . Von diesen Heiligen war Edmund bei den englischen Königen am beständigsten beliebt, obwohl Edward III . die Bedeutung von George hervorhob, als er ihn mit dem Hosenbandorden in Verbindung brachte .

Im Jahr 2006 scheiterten der Radiomoderator von BBC Radio Suffolk, Mark Murphy, und David Ruffley, der Parlamentsabgeordnete von Bury St. Edmunds, mit ihrer Kampagne, Edmund wieder zum Schutzpatron Englands zu machen. Im Jahr 2013 berichtete BBC News über eine neue Kampagne, die von Murphy und der in Bury St. Edmunds ansässigen Brauerei Greene King gestartet wurde, um St. Edmund als Englands Schutzpatron wieder einzusetzen. Unterstützer der Kampagne äußerten ihre Hoffnung, dass eine Petition genutzt werden könnte, um das Parlament zu einer Debatte über das Thema zu zwingen.

In Kunst

Die Verehrung von Edmund im Laufe der Jahrhunderte hat ein Vermächtnis bemerkenswerter Kunstwerke geschaffen. Eine illustrierte Kopie von Abbo of Fleurys Passio Sancti Eadmundi, die um 1130 in Bury St. Edmunds angefertigt wurde, wird heute in der Morgan Library in New York City aufbewahrt . Die Kopie von John Lydgates Life aus dem 15. Jahrhundert, geschrieben für Heinrich VI. von England, wird in der British Library aufbewahrt. Das Wilton-Diptychon wurde während der Regierungszeit von Richard II. von England gemalt und ist die berühmteste Darstellung von Edmund in der Kunst. Auf Eichentafeln gemalt, zeigt es Edmund und Eduard den Bekenner als die königlichen Gönner Englands, die Richard der Jungfrau und dem Kind präsentieren . Der Dichter John Lydgate (1370–1451), der sein ganzes Leben in Bury St. Edmunds lebte, überreichte seinem zwölfjährigen König Heinrich VI. von England ein langes Gedicht (heute bekannt als Metrical Lives of Saints Edmund and Fremund ), als Henry kam 1433 in die Stadt und blieb vier Monate in der Abtei. Das Buch wird heute von der British Library in London aufbewahrt. Edmunds Martyrium ist auf mehreren mittelalterlichen Wandmalereien zu sehen, die in Kirchen in ganz England zu finden sind.

Der Heilige kommt in einem romantischen Gedicht namens Athelston vor, dessen Autor aus dem 15. Jahrhundert unbekannt ist. In der Höhepunktszene des Gedichts bringt Edyff, die Schwester von König „Athelston“ von England, Edmund zur Welt, nachdem sie eine rituelle Feuerprobe durchlaufen hat .

Siehe auch

Anmerkungen

Fußnoten

Quellen

Weiterlesen

Externe Links

- Harley 1766 ( Der Fall der Prinzen )
- Royal 2 B VI ( Psalter und Lobgesänge 13. Jahrhundert)
Englisches Königshaus
Vorangestellt von König von Ostanglien
25. Dezember 855 (trad.) – 20. November 869
gefolgt von