Betty Shabazz -Betty Shabazz

Wikipediasta, ilmaisesta tietosanakirjasta

Betty Shabazz
Betty Shabazz.jpg
Syntynyt
Betty Dean Sanders

( 28.5.1934 )28. toukokuuta 1934
Kuollut 23. kesäkuuta 1997 (23.6.1997)(63-vuotias)
New York City, Yhdysvallat
Levähdyspaikka Ferncliffin hautausmaa
Muut nimet Betty X
koulutus Tuskegee University
Brooklyn State College School of Nursing
puoliso(t)
( s. 1958; kuoli 1965 ) .
Lapset 6, mukaan lukien Attallah, Qubilah ja Ilyasah
Sukulaiset Malcolm Shabazz (pojanpoika)

Betty Shabazz (syntynyt Betty Dean Sanders ; 28. toukokuuta 1934 - 23. kesäkuuta 1997), joka tunnetaan myös nimellä Betty X, oli amerikkalainen kouluttaja ja kansalaisoikeuksien puolestapuhuja. Hän oli naimisissa Malcolm X :n kanssa .

Shabazz varttui Detroitissa, Michiganissa, missä hänen sijaisvanhempansa suurelta osin suojasivat häntä rasismista . Hän osallistui Tuskegee-instituuttiin Alabamassa , missä hän kohtasi ensimmäisen kerran rasismin. Tyytymätön Alabaman tilanteeseen hän muutti New Yorkiin, missä hänestä tuli sairaanhoitaja. Siellä hän tapasi Malcolm X:n ja vuonna 1956 liittyi Nation of Islamiin . Pariskunta meni naimisiin vuonna 1958.

Shabazz lähti miehensä kanssa Nation of Islamista vuonna 1964. Hän näki hänen salamurhan seuraavana vuonna. Jätettyään vastuulle kuuden tyttären kasvattamisesta leskenä Shabazz opiskeli korkea-asteen koulutusta ja meni töihin Medgar Evers Collegeen Brooklyniin, New Yorkiin.

Sen jälkeen, kun hänen tyttärensä Qubilah pidätettiin vuonna 1995 väitetystä salaliitosta Louis Farrakhanin murhaamiseksi, Shabazz otti luokseen kymmenenvuotiaan pojanpoikansa Malcolmin . Vuonna 1997 hän sytytti hänen asunnon tuleen. Shabazz sai vakavia palovammoja ja kuoli kolme viikkoa myöhemmin vammoihinsa.

Alkuvuosina

Betty Dean Sanders syntyi 28. toukokuuta 1934 Ollie Mae Sandersin ja Shelman Sandlinin perheeseen. Sandlin oli 21-vuotias ja Ollie Mae Sanders teini-ikäinen; pari oli naimaton. Koko elämänsä ajan Betty Sanders väitti, että hän oli syntynyt Detroitissa, Michiganissa, mutta varhaiset tiedot - kuten hänen lukion ja yliopiston opintosuoritusotteet - osoittavat Pinehurstin, Georgian, hänen syntymäpaikkansa. Georgian ja Michiganin viranomaiset eivät ole löytäneet hänen syntymätodistustaan.

Useimpien tietojen mukaan Ollie Mae Sanders pahoinpiteli Betty Sandersia, jota hän kasvatti Detroitissa. Kun Betty oli noin 11-vuotias, hänet ottivat luokseen Lorenzo ja Helen Malloy, tunnettu liikemies ja hänen vaimonsa. Helen Malloy oli Detroitin Housewives Leaguen, afrikkalais-amerikkalaisten naisten ryhmän, perustajajäsen, joka järjesti kampanjoita mustien omistamien yritysten tukemiseksi ja boikotoi kauppoja, jotka kieltäytyivät palkkaamasta mustia työntekijöitä. Hän oli myös Negronaisten kansallisen neuvoston ja NAACP :n jäsen . Malloysit olivat molemmat paikallisen Bethel African Methodist Episcopal Church -kirkon aktiivisia jäseniä.

Huolimatta mustien omavaraisuutta koskevista opetuksistaan ​​Malloys ei koskaan puhunut Sandersin kanssa rasismista . Katsellessaan vuotta 1995 Shabazz kirjoitti: "Rotusuhteista ei keskusteltu ja toivottiin, että rotuongelmien olemassaolon kieltäminen poistuisi. Jokainen, joka avoimesti keskusteli rotusuhteista, nähtiin nopeasti "ongelmantekijänä"., kaksi rotumelakkaa hänen lapsuutensa aikana – vuonna 1942, jolloin Sojourner Truth -asuntoprojekti erotettiin toisistaan, ja yksi seuraavana vuonna Belle Islella – muodostivat sen, mitä Shabazz myöhemmin kutsui "psykologiseksi taustaksi kehitysvuosilleni".

Nuorten aikuisten vuosia

Valmistuttuaan lukiosta Sanders jätti sijaisvanhempiensa kodin Detroitissa opiskellakseen Tuskegee Institutessa (nykyään Tuskegee University ), historiallisesti mustaan ​​korkeakoulussa Alabamassa , joka oli Lorenzo Malloyn alma mater . Hän aikoi suorittaa kasvatustieteen tutkinnon ja ryhtyä opettajaksi. Kun hän lähti Detroitista mennäkseen Alabamaan, hänen sijaisäitinsä seisoi rautatieasemalla itkien. Shabazz muisteli myöhemmin, että Malloy yritti mutistaa jotain, mutta sanat eivät tulleet ulos. Kun hän saapui Alabamaan, hän tunsi tietävänsä, mitä hänen sijaisäitinsä sanoi. "Sillä hetkellä, kun nousin junasta, tiesin, mitä hän yritti sanoa. Hän yritti kertoa minulle kymmenellä sanalla tai vähemmän rasismista."

Mikään ei ollut valmistanut Sandersia eteläiseen rasismiin. Niin kauan kuin hän pysyi kampuksella, hän saattoi välttää vuorovaikutusta valkoisten ihmisten kanssa, mutta viikonloppumatkat lähimpään kaupunkiin Montgomeryyn koettivat hänen kärsivällisyyttään. Mustat opiskelijat joutuivat odottamaan, kunnes jokaista valkoista myymälässä oli autettu, ennen kuin henkilökunta palveli heitä – jos he saivat palvelua ollenkaan. Kun hän valitti Malloysille, he kieltäytyivät keskustelemasta asiasta; vuoden 1989 haastattelussa Shabazz tiivisti heidän asenteensa seuraavasti: "Jos olet vain hiljaa, se menee pois."

Sandersin opinnot kärsivät hänen kasvavasta turhautumisestaan. Hän päätti vaihtaa opiskelualan koulutuksesta hoitoalaksi. Hoitotieteen dekaani Lillian Holland Harvey rohkaisi Sandersia harkitsemaan opiskelua Tuskegeeen liittyvässä ohjelmassa Brooklyn State College School of Nursingissa New Yorkissa. Vastoin sijaisvanhempiensa tahtoa Sanders lähti Alabamasta New Yorkiin vuonna 1953.

New Yorkissa Sanders kohtasi toisenlaisen rasismin. Montefioren sairaalassa, jossa hän suoritti kliinisen koulutuksensa, mustille sairaanhoitajille annettiin huonompia tehtäviä kuin valkoisille. Valkoiset potilaat olivat joskus väkivaltaisia ​​mustia sairaanhoitajia kohtaan. Vaikka New Yorkin rotuilmapiiri oli parempi kuin Alabaman tilanne, Sanders pohti usein, oliko hän vain vaihtanut Jim Crow'n rasismin lempeämpään ennakkoluuloon.

Islamin kansa

Vanhemman sairaanhoitajan avustaja kutsui Sandersin toisen hoitovuoden aikana perjantai-illan illallisjuhliin Nation of Islam -temppelissä Harlemissa . "Ruoka oli herkullista", Shabazz muisteli vuonna 1992, "en ollut koskaan maistanut sellaista ruokaa." Illallisen jälkeen nainen pyysi Sandersia tulemaan muslimien luennolle. Sanders suostui. Puheen jälkeen sairaanhoitajan avustaja kutsui Sandersin liittymään Nation of Islamiin; Sanders kieltäytyi kohteliaasti. Kun nainen kysyi häneltä, miksi hän päätti olla liittymättä Nation of Islamiin vierailun jälkeen, Sanders vastasi, ettei hän tiennyt, että hänet oli tuotu sinne liittymään. "Lisäksi äitini tappaisi minut, ja lisäksi en edes ymmärrä filosofiaa." Malloyt olivat metodisteja, ja kun hän oli 13-vuotias, Sanders oli päättänyt, että hän pysyisi metodistina koko loppuelämänsä.

Sairaanhoitajan apulainen kertoi Sandersille pappistaan, joka ei ollut temppelissä sinä iltana: "Odota vain, kunnes kuulet pappini puhuvan. Hän on erittäin kurinalainen, hyvännäköinen ja kaikki sisaret haluavat hänet." Sanders nautti ruoasta niin paljon, että hän suostui tulemaan takaisin tapaamaan naisen ministeriä. Toisella illallisella sairaanhoitajan avustaja kertoi hänelle, että ministeri oli paikalla, ja Sanders ajatteli itsekseen: "Iso juttu." Vuonna 1992 hän muisteli, kuinka hänen käytöksensä muuttui, kun hän sai vilauksen Malcolm X:stä:

Sitten katsoin yli ja näin tämän miehen äärioikealla käytävällä tavallaan laukkaamassa korokkeelle. Hän oli pitkä, hän oli laiha, ja tapa, jolla hän laukkasi, näytti siltä, ​​että hän oli menossa jonnekin, joka on paljon tärkeämpää kuin koroke. ... Hän pääsi palkintokorokkeelle – ja minä istuin suorassa. Olin vaikuttunut hänestä.

Sanders tapasi Malcolm X:n jälleen illallisjuhlissa. He keskustelivat pitkään Sandersin elämästä: hänen lapsuudestaan ​​Detroitissa, rodullisista vihamielisyydestä, jota hän oli kohdannut Alabamassa, ja opinnoistaan ​​New Yorkissa. Hän puhui hänelle afroamerikkalaisten tilasta ja rasismin syistä. Sanders alkoi nähdä asioita eri näkökulmasta. "Minulla oli todella paljon tukahdutettua ahdistusta kokemuksestani etelässä", Shabazz muisteli vuoden 1990 haastattelussa, "ja Malcolm vakuutti minulle, että oli ymmärrettävää, miltä minusta tuntui."

Pian Sanders osallistui kaikkiin Malcolm X:n luentoihin Harlemin temppelissä numero 7 . Hän etsi häntä aina jälkeenpäin ja kysyi häneltä paljon. Sanders oli vaikuttunut Malcolm X:n johtajuudesta ja työmoraalista. Hänestä tuntui, että hän oli epäitsekäs muiden auttamisessa, mutta hänellä ei ollut ketään, jonka puoleen nojata, kun hän tarvitsi apua. Hän ajatteli, että ehkä hän voisi olla se henkilö. Hän alkoi myös painostaa häntä liittymään Nation of Islamiin. Vuoden 1956 puolivälissä Sanders kääntyi. Kuten monet Nation of Islamin jäsenet, hän muutti sukunimensä "X:ksi", joka edusti hänen afrikkalaisten esi-isiensä sukunimeä, jota hän ei koskaan voinut tietää.

Avioliitto ja perhe

Betty X:llä ja Malcolm X:llä ei ollut tavanomaista seurustelua. Yksittäiset treffit olivat vastoin islamin kansakunnan opetuksia. Sen sijaan pariskunta jakoi "treffinsä" kymmenien tai jopa satojen muiden jäsenten kanssa. Malcolm X otti usein ryhmiä vierailemaan New Yorkin museoissa ja kirjastoissa, ja hän kutsui aina Betty X:n.

Vaikka he eivät olleet koskaan keskustelleet aiheesta, Betty X epäili, että Malcolm X oli kiinnostunut avioliitosta. Eräänä päivänä hän soitti ja pyysi häntä naimisiin, ja he menivät naimisiin 14. tammikuuta 1958 Lansingissa, Michiganissa . Sattumalta Betty X:stä tuli laillistettu sairaanhoitaja samana päivänä.

Aluksi heidän suhteensa seurasi Nation of Islamin avioliittoa koskevia rajoituksia; Malcolm X asetti säännöt ja Betty X noudatti niitä kuuliaisesti. Vuonna 1969 Shabazz kirjoitti, että "hänen indoktrinaationsa oli niin perusteellinen, jopa minulle, että siitä on tullut malli [perheemme] elämään." Ajan myötä perheen dynamiikka muuttui, kun Malcolm X teki pieniä myönnytyksiä Betty X:n vaatimuksille lisätä itsenäisyyttä. Vuonna 1969 Shabazz muisteli:

Meillä olisi vähän perhekeskusteluja. Aluksi ne Malcolm kertoi minulle, mitä hän odotti vaimostaan. Mutta kun kerroin hänelle ensimmäistä kertaa, mitä odotin häneltä aviomiehenä, se oli shokki. Eräänä iltana illallisen jälkeen hän sanoi: "Poika, Betty, jokin sanoisi osui minuun kuin tonni tiiliä. Täällä olen ollut mukana pitämässä pieniä työpajojamme, joissa olen puhunut ja sinä kuuntelit." Hän päätti, että avioliittomme pitäisi olla molemminpuolista vaihtoa.

Pariskunnalle syntyi kuusi tytärtä. Heidän nimensä olivat Attallah, syntynyt vuonna 1958 ja nimetty Attila Hunin mukaan ; Qubilah, syntynyt vuonna 1960 ja nimetty Kublai Khanin mukaan ; Ilyasah, syntynyt vuonna 1962 ja nimetty Elijah Muhammedin mukaan ; Gamilah Lumumba, syntynyt vuonna 1964 ja nimetty Patrice Lumumban mukaan ; ja kaksoset, Malikah ja Malaak, syntyivät vuonna 1965 isänsä salamurhan jälkeen ja nimettiin hänen mukaansa.

Poistuminen islamin kansasta

8. maaliskuuta 1964 Malcolm X ilmoitti jättävänsä Nation of Islamin. Hänestä ja Betty X:stä, joka tunnetaan nyt nimellä Betty Shabazz, tuli sunnimuslimeja .

Malcolm X:n salamurha

Betty Shabazz helmikuussa 1965 tunnistettuaan Malcolm X:n ruumiin New Yorkin ruumishuoneessa

21. helmikuuta 1965 Manhattanin Audubon Ballroomissa Malcolm X alkoi puhua Afroamerikkalaisen yhtenäisyyden järjestön kokoukselle, kun 400 hengen joukossa puhkesi häiriö. Malcolm X ja hänen henkivartijansa muuttivat hiljentämään häiriöstä mies ryntäsi eteenpäin ja ampui Malcolmia rintaan sahatulla haulikolla . Kaksi muuta miestä ryntäsi lavalle ja ampui käsiaseilla osuen Malcolm X:ään 16 kertaa.

Shabazz oli yleisössä lavan lähellä tyttäriensä kanssa. Kun hän kuuli tulituksen, hän tarttui lapsiin ja työnsi heidät lattialle penkin alle, missä hän suojasi heitä vartalollaan. Kun ammuskelu loppui, Shabazz juoksi miestään kohti ja yritti suorittaa elvytystoimintaa . Poliisit ja Malcolm X:n työtoverit kantoivat hänet paareilla Columbia Presbyterian Hospital -sairaalaan, jossa hänet julistettiin kuolleeksi.

Vihaiset katsojat ottivat kiinni ja hakkasivat yhden salamurhaajista, joka pidätettiin tapahtumapaikalla. Silminnäkijät tunnistivat kaksi muuta epäiltyä. Kaikki kolme miestä, jotka olivat Nation of Islamin jäseniä, tuomittiin ja tuomittiin elinkautiseen vankeuteen.

Malcolmin salamurhan jälkeen

Välittömästi sen jälkeen

Shabazzilla oli vaikeuksia nukkua viikkoja Malcolm X:n salamurhan jälkeen. Hän kärsi painajaisista, joissa hän koki uudelleen miehensä kuoleman. Hän oli myös huolissaan siitä, kuinka hän elättäisi itsensä ja perheensä. Malcolm X:n omaelämäkerran julkaiseminen auttoi, koska Shabazz sai puolet rojalteista. ( Alex Haley, joka auttoi Malcolm X:ää kirjan kirjoittamisessa, sai toisen puolen. Bestsellerin Roots -julkaisun jälkeen Haley allekirjoitti osuutensa rojaltimaksuista Shabazzille.)

Näyttelijä ja aktivisti Ruby Dee ja Juanita Poitier (joka oli naimisissa Sidney Poitierin kanssa ) perustivat huolestuneiden äitien komitean keräämään varoja talon ostamiseen ja maksamaan koulutuskulut Shabazz-perheelle. Komitea järjesti sarjan etukonsertteja, joissa he keräsivät 17 000 dollaria. He ostivat suuren kahden perheen talon Mount Vernonista New Yorkista kongressin jäseneltä Bella Abzugilta .

Shabazz sanoi jälkeenpäin tehneensä "epärealistisen päätöksen" eristää itsensä miehensä salamurhan epäoikeudenmukaisuuden vuoksi. Hän ymmärsi kuitenkin, että luovuttaminen miehensä kuoleman vuoksi ei auttaisi maailmaa. "Lapsille on mahdotonta luoda ympäristöä kasvaa ja kehittyä eristyksissä. On välttämätöntä, että yhteiskunnassa sekoittuu jollain tasolla ja jossain vaiheessa sama asia."

Pyhiinvaellus Mekkaan

Maaliskuun lopussa 1965 Shabazz teki pyhiinvaelluksen Mekkaan (Hajj), kuten hänen miehensä teki edellisenä vuonna. Shabazz muistelee vuoden 1992 kokemusta:

En todellakaan tiedä missä olisin tänään, jos en olisi mennyt Mekkaan tekemään Hajjia pian Malcolmin murhan jälkeen. ... Se auttoi minut takaisin raiteilleen. ... Mekkaan meneminen, Hajjin tekeminen oli minulle erittäin hyvää, koska se sai minut ajattelemaan kaikkia ihmisiä maailmassa, jotka rakastivat minua ja olivat minua varten, jotka rukoilivat, että saisin elämäni takaisin yhteen. Lopetin keskittymisen ihmisiin, jotka yrittivät repiä minut ja perhettäni erilleen.

Shabazz palasi Mekasta uudella nimellä, jonka eräs pyhiinvaeltajatoveri oli antanut hänelle, Bahiyah (tarkoittaa "kaunis ja säteilevä").

Perheensä kasvattaminen

Kuuden lapsen yksin kasvattaminen uuvutti Shabazzia. Niiden tarjoaminen oli myös vaikeaa. Shabazzin osuus The Autobiography of Malcolm X :n rojalteista vastasi vuosipalkkaa. Vuonna 1966 hän myi elokuvan oikeudet omaelämäkertaan elokuvantekijä Marvin Worthille . Hän alkoi hyväksyä Malcolm X:n puheiden julkaisemista, mikä tarjosi toisen tulonlähteen.

Kun hänen tyttärensä otettiin päivähoitoon, Shabazzista tuli aktiivinen jäsen päiväkodin vanhempainjärjestössä, jossa hän ihastui organisaatioon ja jossa hän myöhemmin aloitti kampanjan järjestön pyörittämiseksi. Ajan myötä hänestä tuli vanhempien edustaja koulun hallituksessa. Useita vuosia myöhemmin hänestä tuli Westchesterin päivähoitoneuvoston puheenjohtaja.

Shabazz alkoi hyväksyä puheenvuoroja korkeakouluissa ja yliopistoissa. Hän puhui usein Malcolm X:n mustan nationalistisesta filosofiasta, mutta hän puhui myös roolistaan ​​vaimona ja äitinä. Shabazz katsoi, että jotkin tiedotusvälineiden esittämistä kuvista hänen miehensä olivat vääriä. "He yrittivät mainostaa häntä väkivaltaiseksi henkilöksi, valkoisten vihaajaksi", hän selitti. "Hän oli herkkä mies, hyvin ymmärtäväinen henkilö ja kyllä, hän ei pitänyt joidenkin valkoisten käytöksestä... Hänellä oli todellisuuspohjainen agenda."

Kun hänen tyttärensä kasvoivat, Shabazz lähetti heidät yksityisille kouluille ja kesäleireille. He liittyivät Jack and Jilliin, sosiaaliseen kerhoon varakkaiden afroamerikkalaisten lapsille.

Syventävä koulutus

Vuoden 1969 lopulla Shabazz ilmoittautui Jersey City State Collegeen (nykyinen New Jersey City University ) suorittaakseen koulutuksen, jonka hän jätti jälkeensä tullessaan sairaanhoitajaksi. Hän suoritti perustutkinto-opinnot yhdessä vuodessa ja päätti suorittaa maisterin tutkinnon terveyshallinnosta. Vuonna 1972 Shabazz ilmoittautui Massachusettsin Amherstin yliopistoon jatkaakseen ed . korkeakouluhallinnossa ja opetussuunnitelmien kehittämisessä. Seuraavien kolmen vuoden ajan hän ajoi Mount Vernonista Amherstiin Massachusettsiin joka maanantaiaamu ja palasi kotiin keskiviikkoiltana. Heinäkuussa 1975 hän puolusti väitöskirjaansa ja ansaitsi tohtorin tutkinnon.

Shabazz liittyi Delta Sigma Thetan New York Alumnae -osastoon huhtikuussa 1974.

Medgar Evers College

Tammikuussa 1976 Shabazzista tuli terveystieteiden apulaisprofessori keskittyen hoitoalaan New Yorkin Medgar Evers Collegessa . Medgar Eversin opiskelijoista 90 prosenttia oli mustia ja pääosin työväenluokkaisia, ja keski-ikä oli 26. Mustat naiset muodostivat suurimman osan tiedekunnasta ja 75 prosenttia opiskelijoista oli naisia, joista kaksi kolmasosaa oli äitejä. Kaikki nämä ominaisuudet tekivät Medgar Evers Collegesta houkuttelevan Shabazzille.

Vuoteen 1980 mennessä Shabazz johti terveystieteiden osastoa, ja yliopiston presidentti päätti, että hän voisi olla tehokkaampi puhtaasti hallinnollisessa asemassa kuin luokkahuoneessa. Hänet ylennettiin Institutional Advancement -johtajaksi. Uudessa tehtävässään hänestä tuli korkeakoulun tehostaja ja varainkeruu. Vuotta myöhemmin hänelle annettiin toimikausi . Vuonna 1984 Shabazzille annettiin uusi arvonimi: Institutional Advancement and Public Affairs -johtaja; hän hoiti tätä tehtävää korkeakoulussa kuolemaansa asti.

Vapaaehtoistyötä

Shabazz St. Sabina Catholic Churchissa Chicagossa

1970- ja 1980-luvuilla Shabazz jatkoi vapaaehtoistoimintaansa. Vuonna 1975 presidentti Ford kutsui hänet palvelemaan American Revolution Bicentennial Councilissa . Shabazz toimi USA:n terveys- ja ihmispalveluministeriön perhesuunnittelua käsittelevässä neuvoa-antavassa komiteassa . Vuonna 1984 hän isännöi Neekerinaisten kansallisen neuvoston New Yorkin vuosikongressia. Shabazz tuli aktiiviseksi NAACP:ssä ja National Urban Leaguessa ja oli The Linksin jäsen . Kun Nelson ja Winnie Mandela vierailivat Harlemissa vuonna 1990, Shabazzia pyydettiin esittelemään Winnie Mandela.

Shabazz ystävystyi Myrlie Evers-Williamsin, Medgar Eversin lesken ja Coretta Scott Kingin, Martin Luther King Jr :n lesken kanssa. Heillä oli yhteinen kokemus siitä, että he menettivät aktivistimiehensä nuorena ja kasvattivat lapsensa yksinhuoltajaäideinä. Lehdistö alettiin kutsua näitä kolmea, jotka esiintyivät lukuisia yhteisiä julkisia esiintymisiä, "liikkeen leskinä". Evers-Williams ja King olivat usein vieraita Medgar Evers Collegessa, ja Shabazz vieraili silloin tällöin King Centerissä Atlantassa . Shabazzista kirjoittaessaan Evers-Williams kuvaili häntä "vapaaksi hengeksi sanan parhaassa merkityksessä. Kun hän nauroi, hänellä oli tämä kauneus; kun hän hymyili, se valaisi koko huoneen."

Louis Farrakhan

Monien vuosien ajan Shabazz tunsi katkeruutta Nation of Islamia kohtaan - ja erityisesti Louis Farrakhania - kohtaan, koska hän koki heidän roolinsa miehensä murhassa. Farrakhan näytti kerskailevan salamurhasta vuoden 1993 puheessa:

Oliko Malcolm petturisi vai meidän? Ja jos me kohtelimme häntä kuin kansakunta petturia, mikä helvetin asia sinulla on? Kansakunnan on kyettävä olemaan tekemisissä pettureiden ja kurkkujen ja takkien kanssa.

Vuoden 1994 haastattelussa Gabe Pressman kysyi Shabazzilta, oliko Farrakhanilla "mitään tekemistä" Malcolm X:n kuoleman kanssa. Hän vastasi: "Tietenkin, kyllä. Kukaan ei pitänyt sitä salassa. Se oli kunniamerkki. Kaikki puhuivat siitä, kyllä." Farrakhan kiisti syytökset ja totesi, että "minulla ei ole koskaan ollut mitään tekemistä Malcolmin kuoleman kanssa", vaikka hän sanoi luoneensa ilmapiirin, joka mahdollisti Malcolmin salamurhan.

Tammikuussa 1995 Qubilah Shabazzia syytettiin yrittäessään palkata salamurhaaja tappamaan Farrakhan kostoksi hänen isänsä murhasta. Farrakhan yllätti Shabazz-perheen, kun hän puolusti Qubilahia sanomalla, ettei hän uskonut tämän olevan syyllinen ja että hän toivoi, ettei häntä tuomittaisi. Sinä toukokuussa Betty Shabazz ja Farrakhan kättelivät Apollo-teatterin lavalla julkisessa tilaisuudessa, jonka tarkoituksena oli kerätä rahaa Qubilahin oikeudelliseen puolustukseen. Jotkut julistivat iltaa sovinnolle näiden kahden välillä, mutta toiset ajattelivat, että Shabazz teki mitä tahansa suojellakseen tytärtään. Siitä huolimatta lähes 250 000 dollaria kerättiin sinä iltana. Myöhemmin Shabazz säilytti viileän suhteen Farrakhanin kanssa, vaikka hän suostui puhumaan hänen Million Man March -tapahtumassa lokakuussa.

Qubilah hyväksyi syytteiden osalta syytteen, jossa hän pysyi syyttömänä, mutta otti vastuun teoistaan. Sopimuksen mukaan hänet vaadittiin kahden vuoden ajan psykologiseen neuvontaan ja hoitoon huumeiden ja alkoholin väärinkäytön vuoksi välttääkseen vankeusrangaistuksen. Hoidon ajaksi Qubilahin 10-vuotias poika Malcolm lähetettiin asumaan Shabazzin kanssa hänen asuntoonsa Yonkersiin, New Yorkiin .

Kuolema

1. kesäkuuta 1997 hänen 12-vuotias pojanpoikansa Malcolm sytytti tuleen Shabazzin asunnossa. Shabazz sai palovammoja yli 80 prosentista kehostaan, ja hän oli tehohoidossa kolme viikkoa Jacobi Medical Centerissä Bronxissa , New Yorkissa. Hänelle tehtiin viisi ihonkorvausleikkausta, kun lääkärit kamppailivat vaurioituneen ihon korvaamiseksi ja hänen henkensä pelastamiseksi. Shabazz kuoli vammoihinsa 23. kesäkuuta 1997. Malcolm Shabazz tuomittiin 18 kuukaudeksi nuorten vankeuteen taposta ja tuhopoltosta .

Malcolm X:n ja Betty Shabazzin hautausmaa Ferncliffin hautausmaalla

Yli 2 000 surejaa osallistui Shabazzin muistotilaisuuteen New Yorkin Riverside Churchissa . Paikalla oli monia merkittäviä johtajia, mukaan lukien Coretta Scott King ja Myrlie Evers-Williams, runoilija Maya Angelou, näyttelijäaktivistit Ossie Davis ja Ruby Dee, New Yorkin kuvernööri George Pataki ja neljä New Yorkin pormestaria – Abraham Beame, Ed Koch ja David Dinkins . ja Rudy Giuliani . Yhdysvaltain työministeri Alexis Herman piti kunnianosoituksen presidentti Bill Clintonilta . Shabazzin kuoleman jälkeen julkistetussa lausunnossa kansalaisoikeusjohtaja Jesse Jackson sanoi: "Hän ei koskaan lakannut antamasta eikä tullut kyyniseksi. Hän jättää tänään sellaisen perinnön, joka esitti toivoa ja paranemista."

Shabazzin hautajaiset pidettiin Islamic Cultural Centerissä New Yorkissa. Hänen julkinen katselu tapahtui Unity Funeral Homessa Harlemissa, samassa paikassa, jossa Malcolm X:n katselu oli tapahtunut 32 vuotta aiemmin. Shabazz haudattiin miehensä El-Hajj Malik El-Shabazzin (Malcolm X) viereen Ferncliffin hautausmaalle Hartsdalessa , New Yorkissa.

Muistomerkit

Vuoden 1997 lopulla Community Healthcare Network nimesi yhden New Yorkin Brooklynin klinikoistaan ​​uudelleen Dr. Betty Shabazz Health Centeriksi Shabazzin kunniaksi. Betty Shabazz International Charter School perustettiin Chicagossa Illinoisissa vuonna 1998 ja nimettiin hänen kunniakseen. Vuonna 2005 Columbia University ilmoitti avaavansa Malcolm X:n ja Dr. Betty Shabazzin muisto- ja koulutuskeskuksen . Muistomerkki sijaitsee Audubon Ballroomissa, jossa Malcolm X murhattiin. Maaliskuussa 2012 New York City nimesi Broadwayn West 165th Streetin kulmassa, kulmassa Audubon Ballroomin edessä, Betty Shabazz Way.

Esitykset elokuvissa ja televisiossa

Shabazz oli vuoden 2013 televisioelokuvan Betty & Coretta aiheena, jossa häntä näytteli Mary J. Blige . Angela Bassett näytteli häntä vuoden 1992 elokuvassa Malcolm X ja vähemmän näkyvässä roolissa vuoden 1995 elokuvassa Panther . Yolanda King, Martin Luther King Jr.:n ja Coretta Scott Kingin tytär, näytteli Shabazzia vuoden 1981 televisioelokuvassa Profeetan kuolema, ja Shabazzia esitti Victoria Dillard vuoden 2001 elokuvassa Ali . Joaquina Kalukango esittää häntä vuoden 2020 elokuvassa One Night in Miami..., yhdessä Kingsley Ben-Adirin kanssa Malcolm X:nä. Grace Porter näytteli Shabazzia vuoden 2019 TV-sarjan Godfather of Harlem toisella kaudella .

Viitteet

Huomautuksia

Alaviitteet

Mainitut teokset

Lue lisää

Ulkoiset linkit