Darnhallin ja Vale Royal Abbeyn välinen riita -Dispute between Darnhall and Vale Royal Abbey

Wikipediasta, ilmaisesta tietosanakirjasta

  • Punainen pog.svgChester - punainen
  • Vihreä pog.svgVale Royal Abbey – vihreä
  • Oranssi pog.svgKylät luostarin feodaaliherran alla – oranssi

1400-luvun alussa jännitteet Cheshirestä Darnhall and Overista kotoisin olevien kyläläisten ja heidän feodaaliherransa, Vale Royal Abbeyn abbotin, välillä puhkesivat väkivaltaisiksi väkivaltaisuuksiksi siitä, oliko heillä ilkeä – eli orja – asema. Kyläläiset väittivät, että eivät, kun taas Abbey uskoi, että se johtui kyläläisten feodaalisesta palveluksesta.

Edward I :n vuonna 1274 perustama Cistercian Abbey oli alusta asti ollut epäsuosittu paikallisten keskuudessa. Tämä johtui ensisijaisesti siitä, että sille oli myönnetty lahjoituksessaan yksinomaiset metsäoikeudet, jotka ympäröivät kylät pitivät tavan mukaan omakseen, ja muita feodaalimaksuja, joita he eivät uskoneet tarvitsevansa. Lisäksi peräkkäisten apottien tiukkaa näiden oikeuksien täytäntöönpanoa pidettiin liian ankarana. Kyläläiset paheksuivat, että heitä kohdeltiin maaorjoina, ja he yrittivät toistuvasti hylätä Abbeyn feodaalisen herranhallituksen.

Kyläläisten ponnistelut vaihtelivat vetoomuksista apottiin, Cheshiren kuninkaan ylituomariin ja jopa kuninkaan ja kuningattareen; jälkimmäinen ainakin näyttää olleen jossain määrin myötätuntoinen asiaansa kohtaan. Joka kerta kyläläiset kuitenkin epäonnistuivat eivätkä pystyneet saamaan vapautusta vanhurskaudestaan. Aputeilla on puolestaan ​​saattanut olla huomattavia taloudellisia paineita. Heidän talonsa oli aloittanut suuret rakennustyöt vuonna 1277, mutta menetti sitten suuren osan varhaisesta kuninkaallisesta rahoituksestaan ​​Edward I:n Walesin hyökkäyksen jälkeen samana vuonna, mikä vei sekä hänen rahansa että vapaamuurarit pois heiltä. Tämä saattoi selittää heidän oikeuksiensa tiukan täytäntöönpanon. Heidän vuokralaistensa taistelu muuttui väkivaltaisemmaksi vuodesta 1326 lähtien.

Kiistaa johtivat pääasiassa Darnhallin kyläläiset yhdessä naapureidensa kanssa, erityisesti läheisestä Overin kylästä. He joutuivat useaan otteeseen vankeusrangaistukseen, kun heidän valituksensa epäonnistuivat, ja he saivat usein myös sakkoja. Kerran yrittäessään vedota apotti Peteriin Darnhallin ja Overin kyläläiset seurasivat häntä King's Cliffe -metsästysmajaan, jossa apotti tapasi kuninkaan. Pietari itse pyysi kuninkaallista apua vastahakoista vuokralaistaan ​​vastaan. Kyläläiset tapasivat hänet Rutlandissa paluumatkalla; puhkesi riita, apotin sulhanen tapettiin ja Pietari ja hänen seurueensa vangittiin. Kuningas puuttui pian asiaan ja vapautti hänet; apotti vangitsi kyläläiset pian uudelleen. Apotti Pietari ei rajoittunut kohtaamaan maaorjiaan. Hän osallistui myös riitaan paikallisen aateliston kanssa, ja joko heidän tai hänen entisten vuokralaistensa käsissä hänet murhattiin vuonna 1339. Mitään ei tiedetä kiistan ratkaisusta, mutta maaorjuus oli taantumassa kansallisesti ja Pietarin seuraajalla on saattanut olla muut paikalliset ongelmat kiinnittävät hänen huomionsa.

Tausta

Lord Edward – myöhempi kuningas Edward I – perusti alun perin Weaverin laaksoon sijaitsevan Vale Royalin Cistercian Abbeyn vuonna 1274 kiitoksena hänen turvallisesta läpikulkustaan ​​myrskyn läpi palatessaan ristiretkeltä . Alun perin tarkoitus oli olla mahtava, katedraalityylinen rakennelma, jossa oli 100 munkkia. Rakentaminen aloitettiin vuonna 1277 kuninkaan pääarkkitehdin Walter of Herefordin johdolla . Se joutui pian Edward I:n Walesin sotien rahoituksen uhriksi . Kuninkaan pitkät kampanjat merkitsivät, että sekä rahat että kivenhakkaajat ohjattiin luostarin rakentamisesta uusien linnojen rakentamiseen Walesissa . Tämä teki paitsi sen tulevan laajentumisen myös sen olemassaolon epävarmaksi.

Vale Royalin apotit eivät olleet vain paikallisia uskonnollisia johtajia; he olivat myös feodaaliherroja eivätkä sellaisenaan välttämättä sympaattisia maanomistajia. Kun heidän vuokralaisensa saapuivat esimerkiksi kartanotuomioistuimen eteen, he eivät olleet apottin, vaan tuomarin edessä, ja yleislaki soveltui. Historioitsijat Christopher Harper-Bill ja Carole Rawcliffe ovat korostaneet uskonnollisten maanomistajien häikäilemättömyyttä keskiajalla ja panneet merkille heidän taitonsa "hyödyntää kaikkia tulolähteitä" ja tämän heille aiheuttaman epäsuosion. Kuten keskiaikaiset Gwilym Dodd ja Alison McHardy ovat korostaneet, "uskonnollinen talo, kuten kaikki muutkin vuokranantajat, riippui taloutensa tuloista sen taloudellisen hyvinvoinnin päälähteenä", ja 1100-luvun lopulta lähtien luostarilaitokset olivat "erityisesti". ahkera in... pyrkii tiukentamaan orjastatuksen ja virkasuhteen laillista määritelmää sen vuokrasuhteessa.

Kiistat uskonnollisten talojen ja niiden vuokralaisten välillä eivät olleet harvinaisia. Lontoon eteläpuolella yksi tällainen Tootingin ja Bec Abbeyn vuokralaisten välinen riita (ranskalainen luostari oli saanut omaisuutta Tooting Becissä ) oli myös edennyt riita-asioista suoraksi väkivallaksi ja lainrikkomukseksi, ja se kesti useita vuosia. Samoin Bec Abbeyn vuokralaiset Ogbourne St Georgessa, Wiltshiressä, käynnistivät hyvin organisoidun talonpoikien kapinan vuonna 1309, joka myös sai tukea paikallisen aateliston keskuudessa. Itä -Angliassa Bury St Edmunds Abbeyn vuokralaiset kapinoivat Abbotia vastaan ​​vuonna 1327 taistelussa, joka oli samanlainen kuin Darnhall and Overin kyläläiset. Tuo Abbeyn kronikoitsija Jocelin Brakelondista kiusasi kaikkia vuokralaisia ​​vastaan, jotka nousivat herroitaan vastaan ​​väittäen, että he "vahasivat lihaa" isänteihinsä verrattuna. Darnhallin ja Overin kapina oli siten yksi monista pienimuotoisista väliaikaisista ilkeiden kapinoista ennen kesäkuun 1381 talonpoikien kapinaa .

Kiistan alkuperä ja alkuvuodet

Värivalokuva kyläläisten 1300-luvun anomuksesta kuninkaalle
Vetoomus "Darnhallin kartanon miehiltä" - homi[n]es de manio[rum] de Darnale - kuningas Edward I:lle, joka valittaa, että Abbeyn puiston virkailijat estävät heitä käyttämästä oikeuksiaan metsässä, mukaan lukien estoverin oikeudet . ja yhteinen laidun eläimille. He valittavat myös, että Abbey on sulkenut yhteisen maan ja sulkenut yleisen tien Overin ulkopuolella.

Uusi luostari oli paikallisesti epäsuosittu, sillä paikalliset väittivät, että sekä sen luomiseen tarvittavat maa-avustukset että sen päivittäisiin tarpeisiin tarvittavat maa-avustukset loukkasivat kyläläisten tavanomaisia ​​vapauksia. Darnhall, aiemmin Chesterin jaarlien hallussa ollut kuninkaallinen kartano, oli myönnetty Abbeylle ikuisiksi ajoiksi, sekä sen metsänhoitooikeudet ja vapaat warren . Kyläläiset olivat myös sidottu velvollisuuksiin, kuten leyrwithe -maksu tai "lunastus", herralle tyttären avioliitosta - ja palveluja, jotka vaihtelivat apotin pentujen ruokkimisesta ja mehiläisten pitämisestä massiivisten kuolemantapausmaksujen maksamiseen . Over menetti puolestaan ​​vuosittaiset messut ja viikoittaiset markkinat Abbeylle vuonna 1280.

Tästä johtuen luostarin ja sen vuokralaisen väliset suhteet olivat olleet kireät munkkien saapumisesta lähtien. Vain vuosi Abbeyn perustamisen jälkeen Darnhallin vuokralaiset yrittivät kieltäytyä apottilta tämän vaatimista tavoista ja palveluista, ja he säilyttivät asemansa - yhä tarmokkaammin - seuraavat viisikymmentä vuotta. Pian luostarin perustamisen jälkeen he valittivat suoraan kuningas Edward I:lle ja toivat mukanaan rautaiset auranterät osoittaakseen asemansa vapaamiehinä. Kuningas kieltäytyi hyväksymästä heidän väitteitään ja kertoi heille, että "roistoina te olette tulleet ja pahoina te tulette takaisin". He vetosivat uudelleen vuonna 1307, mutta tuloksetta; Chesterin tuomarin toimikunta vain vahvisti heidän asemansa. Väkivalta näyttää kärjistyneen väkivallaksi vuonna 1320 Richard of Eveshamin luostarivallan aikana . Yhtä hänen munkkeistaan ​​hyökättiin kerätessään kymmenyksiä Darnhallissa, kun taas Abbeyn palvelija, John of Budworth, tapettiin ja hyökkääjät käyttivät hänen päätään jalkapallona.

Vaikka Vale Royalin kartanon roistot eivät olleet velkaa maistaan ​​työpalvelua, Darnhallin kyläläiset ja heihin liittyneet jäivät tyytymättömiksi tilanteeseensa. Paul Booth kirjoittaa: "he joutuivat kartanoidensa omistusoikeuden siirtämisen uhreiksi kruunusta epätoivoisen alivarastetulle uskonnolliselle yhtiölle". Kyläläiset läheisestä Middlewichistä valittivat myös, että Abbey oli heille velkaa korvauksen kahden suolakaivon menetyksestä, jotka olivat osa Abbeyn rahastoa.

Kiista

1327-1336

Apotti oli palaamassa luostariinsa, ja suuri joukko Dernehalen maalaisväestöä tuli häntä vastaan ​​valtatiellä Pyhän Johannes Kastajan syntymän juhlana, noin yhdeksännellä hetkellä, Extonissa piirikunnassa. Rutlandista; ja he hyökkäsivät hänen kimppuunsa ja tappoivat hänen sulhasen, William Fynchen, nuolella paikassa nimeltä Grene Delues. Ja heidän kanssaan oli myös William de Venables Bradewellista, joka tuolloin haastoi edellä mainittua apottia veljensä Thomas de Venablesin vuoksi, jonka Thomas väitti olevan oikeutettu kalastamaan Dernehalen muhennosa; ja kun hän näki, että edellä mainittu William Fynche tapettiin hänen avullaan, hän lähti pakoon eikä uskaltanut pysyä paikallaan ennen kuin saapui Chestershiren osiin, ja hän halveksivasti hylkäsi ne, jotka hän oli tuonut mukanaan, eikä koskaan katsonut taakseen. Nyt Walter Welsh, kellari, ja John Coton ja muut apottin palvelijat olivat noin puolen liigan apottia jäljessä, koska he olivat viipyneet tietyissä asioissa; ja kun he näkivät taistelun kaukaa, he nousivat täydellä vauhdilla, ja mainitut aseistetut orjat tulivat heitä vastaan ​​hyökkäämään heidän kimppuunsa; mutta edellä mainittu kellari (siunattu olkoon hänen muistonsa), kuin mestari, jonka Jumala oli lähettänyt suojelemaan taloaan ja isäänsä, vaikka hän oli kaikki aseeton, ei ilman valtavaa verenvuodatusta kaatoi nuo pyhäinhäväistäjät maan päälle ja jätti kaikki, jotka hän löysi sieltä. se paikka puolikuollut, Herran lain mukaan ( in lege d'ni ). Mutta jotkut heistä pakenivat, ja mainittu John Coton seurasi heitä ja otti heidät. Sillä välin kuului kaikilta puolilta juoksevien ihmisten ääni, ja loppujen lopuksi ne Rutlandin eläinperäiset miehet valtasivat apottin koko kansansa kanssa häpeällisesti ja vietiin Stamfordin kaupunkiin, jossa kuningas silloin oli. palvelijoittensa kanssa; mutta seuraavana päivänä apotti ja kaikki hänen kannattajansa sai oikeutensa Armon Äidin avulla, jonka asian hyväksi hän toimi, ja orjat jäivät sinne kahleissa ja suurimmassa kurjuudessa. apotti palasi turvassa luostariinsa.

Vale Royal Abbeyn Ledger-kirja

Vuonna 1327 apotti laati Darnhallin ja Overin kylille custumaalin selvästi tarkoituksenaan vahvistaa ja kodifioida Abbeyn vaatimuksia. Tämä tapaus, ehdottaa historioitsija Richard Hilton, "paljastaa hyväksikäytön ankaraa, joka on vertaansa vailla jopa etelän vanhoissa benediktiinitaloissa ", ja hän ehdottaa, että tähän mennessä kyläläiset "näyttävät taisteleneen todellista sosiaalista rappeutumista vastaan". Munkit on saatettu pakottaa ryhtymään koviin toimenpiteisiin vuokranantajina – jos luostari oli niin köyhä kuin väitti – varmistaakseen vakaan tulon. Lopulta on mahdotonta määrittää, oliko luostari niin tyrannimainen kuin kyläläiset väittivät. On mahdollista, että Chesterin jaarlit olivat olleet löyhät kyläläisten maaorjuuden täytäntöönpanossa ja että he olivat siksi tottuneet suureen vapauteen. On myös mahdollista, että munkit olivat löystyneet täytäntöönpanossaan ja että Darnhallin ja sitä ympäröivien alueiden kyläläiset näkivät tilaisuuden käyttää niitä hyväkseen. Vale Royalin asiakirjoissa esiintyi ainakin neljä emansipatorista valmistusta (epätavallisesti ilman maksua) vuosina 1329-1340, ja eräs tutkija Herbert Hewitt on havainnut "ironisen elementin siinä tosiasiassa, että yksi yrityselin, joka tunnetaan kenen tahansa syntyperäisen vapauttaminen on myös tunnustetuin jäykästä vaatimuksestaan ​​laillisiin oikeuksiinsa orjeihin nähden." Näyttäisi varmasti siltä, ​​että munkit lähestyivät isäntätehtäviään innokkaasti, mutta myös niin, että kun manusio tapahtui, se ei riittänyt tukahduttamaan kyläläisten vihaa.

Joka tapauksessa näiden kahden kylän on täytynyt tehdä salaliittoa yhdessä – ja yhdistäneet yhteiset resurssit, sillä heidän kampanjansa ei olisi ollut halpaa. Sekä matkat että oikeudenkäynnit maksavat rahaa, aina virkailijoiden hakemuksen kirjoittamisesta asianajajien neuvoihin, saati valtuuskunnan ylläpitokustannuksista. Ei ollut sellaista asiaa, sanoo Edward Powell, "halpaa oikeudenkäyntiä", vaikka sitä oli runsaasti; Richard Firth Green on kommentoinut, että "se mikä hätkähtää... ei ole Abbeyn vuokralaisten laittomuus, vaan heidän koskettava uskonsa oikeusprosessiin".

Vuoteen 1328 mennessä vuokralaisten vastustuskeinoja olivat kieltäytyminen jauhoista jauhoja luostarin myllyssä, jatkuva ponnistelu estää apottin rajoitukset maan vuokraamiselle ja vaatiminen samalla oikeudesta vuokrata se itse, jopa kymmeneksi vuodeksi. Tämä aiheutti useita rangaistuksia – apotti määräsi – sakkojen ja vankeusrangaistuksen muodossa, mikä johti heidän lopulta luovuttamiseen. Ledger Book of Vale Royal Abbey kertoo, kuinka seuraavana vuonna – kuten munkit sen näkivät – kapinallinen vuokralainen "suunnitteli pahantahtoisesti" Abbeyn "vapautta vastaan" kieltäytyen hyväksymästä apotin oikeutta rangaista heitä "kaikkien rikosten vuoksi, paitsi naapureidensa arviointi"; toisin sanoen he vaativat oikeutta valamiehistön oikeudenkäyntiin . Tämä kiellettiin, he tarttuivat aseisiin, mutta joutuivat jälleen vankilaan.

Seuraava väkivallan puhkeaminen tapahtui vuonna 1336. Darnhallin kyläläiset lähestyivät Cheshire Justiciaria väittäen saaneensa vapautensa "entisellä" kuninkaallisella peruskirjalla. Vaikka oikeudellinen vastaus on nyt tuntematon, se luultavasti epäonnistui, koska heidän palattuaan kylään apotti heitti heidät jälleen vankilaan, kunnes he vannoivat valan lopettaa valituksensa. Firth-Green ehdottaa, että tämä vala oli vannottu pakkokeinon alaisena, sillä vapautumisensa jälkeen he lähettivät valtuuskunnan kuningas Edward III :lle, joka oli tällä hetkellä "pohjoissa". Ei tiedetä, tavoittiko puolue koskaan häntä; tiedetään vain, että ryhmä päätyi Nottinghamin vankilaan, jossa heidät melkein hirtettiin varkaiksi. Tämä vältyttiin vain maksamalla sakkoja. Toinen vetoomus kuninkaalle, Westminsterin parlamenttiin, seurasi. Tällä kertaa toinen tuomari lähetettiin Cheshireen arvioimaan heidän vaatimuksiaan. Ennen kuin hän lausui niistä, apotti kuitenkin sieppasi hänet Vale Royalin peruskirjoilla . Nämä tuomarit lukivat ja näyttävät olevan heti vakuuttuneita; seurauksena useat kyläläiset palautettiin jälleen Abbotille rangaistusta varten.

Hyökkäys apotti Peteriä vastaan

Vuonna 1336 apotti Pietari kielsi Overin kyliltä oikeudet päästämästä burgagea äskettäin vuokrattuun kaupunginosaan ; tämä sai Over-kyläläiset liittymään jälleen Darnhall-naapureihinsa Abbeyta vastaan, ja konflikti puhkesi uudelleen. He menivät taas lakiin. Kuten Hilton sanoo: "He vaivasivat Cheshiren tuomaria, itse kuningasta ja jopa kuningatar Philippaa etsiessään hyvitystä". Itse asiassa hän saattoi tukea heitä. Abbeyn kirjan mukaan talonpojat juonittelivat edelleen yöllä Abbotia vastaan. Hewitt ehdottaa, kuinka paljon häntä pidettiin henkilökohtaisesti vastuullisena. He menivät äärimmäisen pitkälle: kerran he matkustivat Extoniin Rutlandiin – noin 100 mailin etäisyydelle – metsästääkseen Abbotin ja väijyttääkseen häntä.

Tämä tapahtui kesäkuussa 1336. Pietari oli vieraili kuninkaan luona tämän kuninkaallisessa metsästysmajassa King 's Cliffessä yrittääkseen suostutella kuningasta antamaan kuninkaallista apua Abbeyn kapinallisia vuokralaisia ​​vastaan. Paluumatkallaan, ohittaessaan Extonin kylän, Peter ja hänen seurueensa kohtasivat sitä, mitä Ledger Book kutsui "suureksi maalaisjoukoksi" Darnhallista. Hänen henkilökuntansa puolusti häntä hyvin. Sama kirjoittaja kertoo, kuinka apotin kellari – munkki nimeltä Walter le Walche tai Walter Welch – ryntäsi, nousi selässä seurueen perästä "kuin Jumalan lähettämä mestari" puolustamaan isäntänsä. Tässä vaiheessa cheshiremiläisiin näyttää liittyneen paikallisten joukko, ja sen seurauksena patteripuolue hukkui. Apotti otettiin "häpeästi kiinni", ja taistelun aikana hänen sulhanen tapettiin. Kuitenkin seuraavana päivänä kuningas, kuultuaan tapahtumista, määräsi Pietarin vapauttamaan ja pidättämään hänen vangitsijansa, jotka vietiin Stamfordiin ja vangittiin kahleissa "suurimmassa kurjuudessa". Huolimatta siitä, että lähitaistelussa oli kuollut mies, kuningas määräsi pian myös heidät vapauttamaan. Pian tämän jälkeen kuningas kirjoitti apotti Pietarille pyytäen tätä palauttamaan vuokralaisilleen takavarikoimansa omaisuuden, jonka Pietari ei huomioinut. Abbot kuitenkin alensi heille määräämänsä 10 punnan sakon 4 puntaa.

Vuoteen 1337 mennessä Abbey oli vaatinut ja vahvistanut oikeutensa vastahakoiseen vuokrasuhteeseensa oikeudessa, saaden aina myönteisiä tuomioita, mutta Darnhallin ja Overin kyläläiset kieltäytyivät hyväksymästä asemaansa, kieltäytyivät maksamasta tavanomaisia ​​maksujaan ja sytyttivät riidan uudelleen tänä vuonna. . Jälleen, valitti The Ledger, vuokralaiset "salaliittivat herroitaan vastaan ​​[ja] yrittivät saada vapautensa". Nauhoittaessaan, kuinka ihmiset ensin valittivat Chesterin tuomarille, vetosivat sitten parlamenttiin ja lopulta lähettivät valtuuston esittelemään tapauksensa Windsorin kuninkaalle, kirjoittaja päätteli, että he käyttäytyivät "kuin hullut koirat". Lisäksi, kun apotti Peter yritti kerätä hänelle velkaa takavarikoimalla kyläläisten tavarat, he vain poistuivat heidän kanssaan ennen kuin hän ehti tehdä niin.

Abbotilla oli riittävästi poliittisia yhteyksiä ja vaikutusvaltaa keskushallinnossa turhauttaakseen kyläläisten oikeusjutut. Varhainen rohkaisu, jonka Hilton sanoo saaneensa useilta "kuninkaalliselta ja viralliselta henkilöltä", kuten kuningattarelta, näyttäisi olleen vain vähän vaikutusta. Apotin laillinen voitto ei johtanut vakavaan hänen auktoriteettinsa heikentämiseen. Kuten kenen tahansa herran kohdalla keskiajalla, kun alempien yhteiskuntaluokkien edustajat kyseenalaistivat hänen auktoriteettinsa, laki löytyi melkein luonnostaan ​​hänelle; mutta Hewitt huomauttaa, että olisi myös turhaa tunnistaa laillisuus oikeudenmukaisuuteen. On varmasti epätodennäköistä, että Abbey olisi saavuttanut lähes pysyvän suotuisan oikeudellisen asemansa ilman kohtuullista laillista manipulointia ja sikailua sekä suuria kustannuksia. Kylät turvautuivat väkivaltaisuuksiin, ja vuonna 1339 – luultavasti luostarin viljelykasveille tai ulkotiloihin tehdyn hyökkäyksen aikana – sekä apotti Pietari että hänen kellarinsa tapettiin. Vaikka heidän kuolemansa tarkat olosuhteet eivät ole tiedossa, ne saattoivat johtua kiistasta paikallisen aateliston kanssa eikä kylien kanssa. Peter puolusti kiihkeästi talonsa oikeuksia ja etuoikeuksia Sir Thomas de Venablesia vastaan, jonka tiedetään käynnistäneen samanlaisia ​​ratsioita. Ennen Abbotin ja Welchin kuolemaa monet luostarin rakennuksista tuhoutuivat, suuri osa sadosta poltettiin, tavarat varastettiin ja karja tapettiin.

Legacy

Oikeusväityksistään huolimatta Abbey ei koskaan kyennyt hallitsemaan täysin omaa tilaansa tai asettumaan alueherraksi, jolta kaikki hallintamaksut olivat peräisin . Vale Royalin apottit kohtasivat edelleen väestön aiheuttamaa häiriötä melkein aina siihen aikaan, kun kuningas Henrik VIII hajotti luostarikunnan vuonna 1536. Esimerkiksi vuonna 1351 he valittivat, että heitä "niin väärin ärsytettiin ja häirittiin monilla muilla tavoilla". 1400-luvun lopulla Edward Musta Prinssi kirjoitti Chesterin tuomioistuimelle uskovansa, että "näiden alueiden ihmiset ärsyttävät ja ahdistelivat apotteja monella tapaa ... oikeuden tarkoituksena on siis hillitä kaikkia. henkilöt, jotka ilkivallasta aikovat ahdistella tai ärsyttää heitä." Ja vielä vuonna 1442 apotti protestoi, että kun hän yritti matkustaa Llanbadarn Fawriin, Ceredigioniin, hän oli jatkuvasti vaarassa hyökätä ympäröivän maaseudun kyläläisiltä, ​​jotka olivat, hän protestoi, "mellakkatulituksessa".

Kiistan välitöntä lopputulosta ei tiedetä. Pietarin seuraaja Robert de Cheyneston oli suuren osan luostaruudestaan ​​miehitetty luostarissa sisäisistä kurinpitoongelmista ja Peterin aikana alkaneesta katkerasta kiistasta Shrewsbury Abbeyn kanssa. Kiista jatkui "monilla kummankin osapuolen syytöksillä", ja se ratkesi vasta vuonna 1343, jolloin de Cheyneston maksoi Shrewsburyn apottille 100 puntaa. Myös Abbeyn sisäasiat olivat ongelmallisia. Ledger Book kertoo, että vuonna 1340 kahta munkkia syytettiin kahden paikallisen miehen, Robert Hykesin ja John Bulderdogin, murhasta ja että de Cheyneston itse joutui syytteeseen ja tuomittiin sakkoihin Overille kuuluvien hampaiden haltuunottamisesta.

Laajemmin orjuus ja jumalanvalta kuolivat itsestään. Syitä tähän ei tunneta ja historioitsijoiden keskuudessa kiistelty paljon. Mark Bailey sanoo, että "paholaisten virkasuhteet olivat itse asiassa 1350-luvulta peräisin olevaa päätäperääntymistä, ja ne olivat suurelta osin rappeutuneet 1380-luvulla", ja jäljellä oli kausityötä, kuten sadonkorjuuaikaa. Hän väittää, että vaikka talonpoikien vastarinta – kuten Darnhallissa ja Overissa nähty – jatkui seuraavan vuosikymmenen ajan, se oli myös laskussa. Tämä saattaa viitata siihen, että orjamiehet pitivät sitä vähemmän tarpeellisena. Sitä vastoin Alan Harding väittää, vaikkakin kansallisella tasolla, että oyer- ja terminer-komissioten määrä – päätuomarin johtamia tutkimuksia – roistotyön "kapinallisesta" vetäytymisestä osoittaa, että tällaiset salaliitot jatkuivat vuoden 1381 nousuun asti. .

Katso myös

Huomautuksia

Viitteet

Bibliografia

  • Axon, WEA (1884). Cheshire Gleanings . Lontoo: Tubbs, Brook ja Chrystal. OCLC 4445144 .
  • Bailey, M. (2002). Englantilainen kartano noin 1200–1500 . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71905-229-3.
  • Bailey, M. (2014a). "Auraja". Julkaisussa SH Rigby (toim.). Historioitsijat Chaucerista: Canterbury Talesin "yleinen prologi" . Oxford: Oxford University Press. s. 352–367. ISBN 978-0-19-968954-5.
  • Bailey, M. (2014b). Orjuuden väheneminen myöhäiskeskiaikaisessa Englannissa: orjuudesta vapauteen . Woodbridge: Boydell & Brewer. ISBN 978-1-84383-890-6.
  • Baker, JH (2003). Oxfordin Englannin lakien historia: 1483–1558 . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19825-817-9.
  • Barney, SA (1973). "The Plowshare of the Tongue: Symbolin eteneminen Raamatusta Piers Plowmanille ". Keskiajan tutkimukset . 35 : 261-93. doi : 10.1484/J.MS.2.306140 . OCLC 784307197 .
  • Bennett, MJ (1983). Yhteisö, luokka ja urat . Cambridgen tutkimukset keskiaikaisessa elämässä ja ajattelussa. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52152-182-6.
  • Beresford, MW; Finberg, HPR (1973). Englannin keskiaikaiset kaupunginosat: Käsilista . Lontoo: David & Charles. ISBN 978-0-71535-997-6.
  • Booth, PHW (1981). Lordshipin ja Chesterin kreivikunnan taloushallinto, 1272–1377 . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71901-337-9.
  • Brown, RA; Colvin, H.; Taylor, AJ (1963). The History of the King's Works (1. painos). Lontoo: HM:n paperitoimisto. OCLC 489821943 .
  • Brownbill, J., toim. (1914). Vale Royal Abbeyn Ledger-kirja . Manchester: Manchester Record Society. OCLC 847690141 .
  • CCC (1967). Cheshiren historia . Voi. V. Chester: Cheshire Community Council. OCLC 213806870 .
  • Chetham Society (1957). Chesterin kirkko 1300–1540 . Se on edelleen historiallinen ja kirjallinen, ja se liittyy Lancasterin ja Chesterin palatsiin. Voi. III. Manchester: Manchester University Press. OCLC 5802902 .
  • Cohn, SK (2013). Suosittu mielenosoitus myöhäiskeskiaikaisissa Englannin kaupungeissa . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-10702-780-0.
  • Coulton, GG (2010). Keskiaikainen kylä . Cambridge Studies in Medieval Life and Thought (toim. toim.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-48615-860-0.
  • de Brakelond, J. (1989). Greenway, DE; Sayers, JE (toim.). Chronicle of the Abbey of Bury St Edmunds . Oxfordin maailman klassikot. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19283-895-7.
  • Denton, J. (1992). "Vale Royal Abbeyn perustamisesta Carlislen perussääntöön: Edward I ja kirkollinen suojelus". Julkaisussa Coss, PR (toim.). 13. vuosisadan Englanti IV: Proceedings of the Newcastle Upon Tyne Conference 1991 . 1300-luvun Englanti. Woodbridge: Boydell & Brewer. s. 124–138. ISBN 978-0-85115-325-4.
  • Dodd, G.; McHardy, AK (2010). Vetoomukset kruunulle englantilaisilta uskonnollisilta taloilta, n. 1272–1485 . Woodbridge: Boydell Press. ISBN 978-0-90723-972-7.
  • Faith, R. (1987). "Vuoden 1377 'suuri huhu' ja talonpoikaideologia". paikassa Hilton, RH; Aston, TH (toim.). Englannin nousu 1381 . Menneet ja nykyiset julkaisut. Cambridge: Cambridge University Press. s. 43–73. ISBN 978-0-52135-930-6.
  • Firth-Green, R. (1999). Totuuden kriisi: Kirjallisuus ja laki ricardoisessa Englannissa . Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-81221-809-1.
  • Fishwick, H. (1874). Kirkhamin seurakunnan historia: Lancasterin piirikunnassa . Manchester: Chetham Society. OCLC 1229211503 .
  • Freedman, P. (1997). "Talonpoikien vastarinta keskiaikaisessa Euroopassa: lähestymistapoja talonpoikien vastarinnan kysymykseen". Filozofski Vestnik . 18 : 179–211. OCLC 1258296305 .
  • Gillespie, DS (1975). "Musta kuolema ja talonpoikien kapina: uudelleenarviointi". Humboldt Journal of Social Relations . 2 : 4-13. OCLC 1236196287 .
  • Harding, A. (1987). "Kapina oikeuksia vastaan". paikassa Hilton, RH; Aston, TH (toim.). Englannin nousu 1381 . Menneet ja nykyiset julkaisut. Cambridge: Cambridge University Press. s. 165–193. ISBN 978-0-52135-930-6.
  • Harding, A. (1993). Englanti 1300-luvulla . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52131-612-5.
  • Harper-Bill, C.; Rawcliffe, C. (2004). "Uskonnolliset talot". julkaisussa Rawcliffe, C.; Wilson, R. (toim.). Keskiaikainen Norwich . Lontoo: Hambledon. s. 73–120. ISBN 978-1-85285-449-2.
  • Heale, M. (2016). Myöhäiskeskiajan ja uskonpuhdistuksen Englannin apottit ja priorit . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19870-253-5.
  • Hewitt, HJ (1929). Keskiaikainen Cheshire: Cheshiren talous- ja sosiaalihistoria kolmen Edwardin hallituskaudella . Manchester: Manchester University Press. OCLC 867859420 .
  • Hilton, RH (1949). "Talonpoikaliikkeet Englannissa ennen vuotta 1381". Taloushistorian katsaus . Uusi sarja. 2 : 117-136. doi : 10.2307/2590102 . 2590102 . OCLC 47075644 .
  • Ives, EW (1983). Reformaatiota edeltävän Englannin yleiset lakimiehet: Thomas Kebell: Tapaustutkimus . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52124-011-6.
  • Langdon, J. (2004). Myllyt keskiaikaisessa taloudessa: Englanti 1300–1540 . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19926-558-9.
  • McFarlane, KB (1997). Harriss, GL (toim.). Kirjeitä ystäville, 1940–1966 . Oxford: Magdalen College. ISBN 978-0-95137-479-5.
  • Morgan, P. (1987). War and Society in Medieval Cheshire, 1277–1403 . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71901-342-3.
  • Musson, A. (2001). Keskiaikainen laki kontekstissa: oikeustietoisuuden kasvu Magna Cartasta talonpoikien kapinaan . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71905-494-5.
  • Ormrod, WM (2011). Edward III . Padstow: Yale University Press. ISBN 978-0-75243-320-2.
  • Platt, C. (1994). Keskiaikainen Englanti: yhteiskuntahistoriaa ja arkeologiaa valloituksesta vuoteen 1600 jKr . Lontoo: Psychology Press. ISBN 978-0-41512-913-8.
  • Rigby, SH (2008). Britannian seuralainen myöhemmällä keskiajalla . Oxford: John Wiley. ISBN 978-0-47099-877-9.
  • Robinson, D.; Burton, J.; Coldstream, N.; Coppack, Glyn; Fawcett, R. (1998). Ison-Britannian kystertsiläisluostarit . Lontoo: Batsford. ISBN 978-0-71348-392-5.
  • Taylor, A. (1986). Edward I:n Walesin linnat . Lontoo: Hambledon. ISBN 978-0-90762-871-2.
  • TNA. " SC 8/309/15406 " (1277) [käsikirjoitus]. Erikoiskokoelmat: Ancient Petitions, Sarja: SC 8, Tiedosto: Vetoomuksen esittäjät: Darnhallin kartanon miehet. Kew: Kansallisarkisto.
  • VCH (1973). Sussexin piirikunnan historia . Englannin kreivikuntien Victorian historia. Voi. II. Lontoo: Victoria County History. OCLC 1046037341 .
  • VCH (1980). Chesterin piirikunnan historiaa . Englannin kreivikuntien Victorian historia. Voi. III. Oxford: Victorian piirikunnan historia. ISBN 978-0-19722-754-1.
  • Williams, DH (2001). Walesin sitterit . Leominster: Gracewing Publishing. ISBN 978-0-85244-354-5.