Paavin konklaavi -Papal conclave

Wikipediasta, ilmaisesta tietosanakirjasta

Vuoden 1492 konklaavi oli ensimmäinen, joka pidettiin Sikstuksen kappelissa, joka on kaikkien konklaavien paikka vuodesta 1878 lähtien.

Paavin konklaavi on Cardinals Collegen kokous, joka kutsutaan koolle valitsemaan Rooman piispa, joka tunnetaan myös nimellä paavi . Katoliset pitävät paavia Pyhän Pietarin apostolisena seuraajana ja katolisen kirkon maallisena päänä .

Huolet poliittisesta puuttumisesta johtivat uudistuksiin vuosien 1268–1271 välisen hallituskauden ja paavi Gregorius X :n Lyonin toisessa kirkolliskokouksessa vuonna 1274 antaman määräyksen, jonka mukaan kardinaalivalitsijat olisi lukittava eristäytymiseen cum clave ( latinaksi "avaimella") ja ei saa lähteä ennen kuin uusi paavi on valittu. Konklaavit pidetään nyt Vatikaanin apostolisen palatsin Sikstuksen kappelissa .

Apostolisesta ajasta lähtien Rooman piispa, kuten muutkin piispat, valittiin hiippakunnan papiston ja maallikoiden yksimielisellä päätöksellä . Valitsijakunta määriteltiin tarkemmin, kun vuonna 1059 College of Cardinals nimettiin ainoaksi valitsijaelimeksi. Sen jälkeen prosessin muut yksityiskohdat ovat kehittyneet. Vuonna 1970 paavi Paavali VI rajoitti äänestäjät Ingravescentem aetatemissa alle 80-vuotiaisiin kardinaaleihin . Nykyiset menettelyt vahvisti paavi Johannes Paavali II apostolisessa perustuslakissaan Universi Dominici gregis, jota paavi Benedictus XVI muutti vuosina 2007 ja 2013. Uuden paavin valinta edellyttää kahden kolmasosan enemmistöä . Edellinen paavin konklaavi pidettiin vuonna 2013, jolloin Jorge Mario Bergoglio valittiin paavi Franciscus seuraajaksi Benedictus XVI .

Historiallinen kehitys

Paavin valintamenettelyt kehittyivät lähes kahden vuosituhannen aikana . Kunnes College of Cardinals perustettiin vuonna 1059, Rooman piispat, kuten muidenkin alueiden piispat, valittiin paikallisen papiston ja kansan suosiolla. Nykyisen järjestelmän kaltaiset menettelyt otettiin käyttöön vuonna 1274, kun Gregorius X julkaisi Ubi periculumin Viterbon tuomareiden toiminnan seurauksena vuosina 1268–1271.

Gregorius XV jalosti prosessia edelleen vuoden 1621 bullallaan Aeterni Patris Filius, joka asetti paavin valinnan vaatimuksen kardinaalivalitsijoiden kahden kolmasosan enemmistöstä. Lateraanien 3. kirkolliskokous oli alun perin asettanut vaatimuksen, että paavin valintaan tarvitaan kaksi kolmasosaa kardinaaleista vuonna 1179. Tämä vaatimus on sittemmin vaihdellut sen mukaan, saiko voittaja äänestää itseään, missä tapauksissa vaadittu enemmistö oli kaksi kolmasosaa plus yksi ääni. Aeterni Patris Filius kielsi tämän käytännön ja asetti kaksi kolmasosaa vaaleissa tarvittavaksi standardiksi. Aeterni Patris Filius ei poistanut mahdollisuutta valita huutoäänestyksellä, mutta vaati, että salainen äänestys tapahtuisi ensin ennen kuin paavi voitiin valita.

valitsijakunta

Kun varhaiskristilliset yhteisöt syntyivät, he valitsivat piispat, jotka papisto ja maallikot valitsivat naapurihiippakuntien piispojen avustuksella. Cyprianus (kuoli 258) sanoo, että paavi Kornelius (virassa 251–253) valittiin Rooman piispaksi "Jumalan ja Hänen kirkkonsa määräyksellä, lähes kaikkien papistojen todistuksella, ikääntyneiden piispojen kollegion toimesta [ sacerdotum ] ja hyvistä miehistä". Kuten muissakin hiippakunnissa, Rooman hiippakunnan papisto oli Rooman piispan vaalielin. Äänestyksen sijaan piispa valittiin yleisellä konsensuksella tai suosionosoituksella . Ehdokas esitettiin sitten ihmisten yleistä hyväksyntää tai hylkäämistä varten. Tämä vaalimenettelyjen tarkkuuden puute aiheutti toisinaan kilpailevia paaveja tai vastapaaveja .

Maallikoiden oikeus hylätä valittu henkilö poistettiin Lateraanissa vuonna 769 pidetyssä synodissa, mutta paavi Nikolai I palautti sen roomalaisille aatelisille Rooman synodin aikana vuonna 862. Paavi vannoi myös uskollisuudenvalan. Pyhän Rooman keisari, jonka velvollisuutena oli turvata ja tarjota yleinen rauha Roomassa. Suuri muutos tapahtui vuonna 1059, kun paavi Nikolai II määräsi In Nomine Dominissa, että kardinaalien oli valittava ehdokas virkaan saatuaan papiston ja maallikoiden suostumuksen. Kardinaalipiispojen oli määrä tavata ensin ja keskustella ehdokkaista ennen kuin kardinaalipapit ja kardinaalidiakonit kutsuivat koolle varsinaiseen äänestykseen. Lateraanien toinen kirkolliskokous vuonna 1139 poisti vaatimuksen saada alemman papiston ja maallikoiden suostumus, kun taas Lateraanien kolmas kirkolliskokous vuonna 1179 myönsi yhtäläiset oikeudet koko kardinaalikollegiolle uutta paavia valittaessa.

Suurimman osan keskiajasta ja renessanssista katolisella kirkolla oli vain pieni määrä kardinaaleja kerrallaan, vain seitsemän joko paavi Aleksanteri IV:n (1254–1261) tai paavi Johannes XXI :n (1276–1277) aikana. Matkustamisen vaikeus vähensi edelleen konklaaveihin saapuvien määrää. Pieni äänestäjäkunta suurensi jokaisen äänestyksen merkityksen ja teki täysin mahdottomaksi syrjäyttää perhe- tai poliittisia uskollisuuksia. Konklaavit kestivät kuukausia ja jopa vuosia. Vuonna 1274 antamassaan asetuksessaan, joka edellytti valitsijoiden sulkemista eristyksissä, Gregorius X myös rajoitti jokaisen kardinaalivalitsijaan kahteen palvelijaan ja säännösteli heidän ruokansa asteittain, kun konklaavi saavutti neljännen ja yhdeksännen päivänsä. Kardinaalit eivät pitäneet näistä säännöistä; Paavi Adrianus V keskeytti ne väliaikaisesti vuonna 1276 ja Johannes XXI:n Licet felicis recordationis kumosi ne myöhemmin samana vuonna. Pitkät vaalit jatkuivat ja pysyivät normaalina vuoteen 1294 asti, jolloin paavi Celestinus V palautti vuoden 1274 säännöt. Seurasi pitkä interregna: vuosina 1314–1316 Avignonin paavinvallan aikana, jolloin alkuperäiset konklaavit hajotettiin piirittävien palkkasoturien toimesta, eikä niitä pidetty uudelleen lähes kahteen vuoteen; ja vuosina 1415–1417 läntisen skisman seurauksena .

On huomionarvoista, että vuoteen 1899 asti oli säännöllinen käytäntö ottaa yleensä muutama maallikkojäsen Sacred Collegeen. Nämä olivat usein huomattavaa aatelistoa tai munkkeja, jotka eivät olleet pappeja, ja kaikissa tapauksissa vaadittiin selibaatia. Teodolfo Mertelin kuoleman myötä vuonna 1899 tämä käytäntö lopetettiin. Vuonna 1917 julkaistiin kanonisen lain säännöstö, jossa todettiin nimenomaisesti, että kaikkien kardinaalien on oltava pappeja. Vuodesta 1962 lähtien kaikki kardinaalit ovat olleet piispoja, lukuun ottamatta muutamia pappeja, jotka tehtiin kardinaaleiksi vuoden 1975 jälkeen ja jotka olivat vähintään 80-vuotiaita, poistettiin piispanviritysvaatimuksesta. Vuonna 1975 Paavali VI määräsi, että 80 vuotta täyttäneet eivät saa äänestää paavin konklaaveissa.

Vuonna 1587 paavi Sixtus V rajoitti kardinaalien määrän 70:een Mooseksen ennakkotapauksen jälkeen, jota 70 vanhinta auttoi Israelin lasten hallinnassa : kuusi kardinaalipiispaa, 50 kardinaalipappia ja 14 kardinaalidiakonia. Alkaen paavi Johannes XXIII :n (1958–1963) yrityksistä laajentaa kansojen edustusta Cardinals Collegessa, tämä määrä on kasvanut. Vuonna 1970 Paavali VI päätti, että kardinaalit, jotka täyttävät kahdeksankymmentä vuotta ennen konklaavin alkua, eivät ole oikeutettuja osallistumaan. Vuonna 1975 hän rajoitti kardinaalivalitsijoiden määrän 120:een. Vaikka tämä on edelleen teoreettinen raja, kaikki hänen seuraajansa ovat ylittäneet sen lyhyen aikaa. Johannes Paavali II (tehtävässä 1978–2005) muutti myös hieman ikärajaa, jotta kardinaalit, jotka täyttävät 80 vuotta ennen paavin virkaa (ei ennen konklaavin alkua), eivät voi toimia valittajina; Tämä eliminoi ajatuksen konklaavista niin, että siihen otettiin mukaan tai suljettiin pois kardinaali, joka on hyvin lähellä ikärajaa (ja vuonna 2013 kardinaali Walter Kasper, 79, kun paavin virka vapautui, osallistui konklaaviin 80-vuotiaana).

Valittajien ja ehdokkaiden valinta

Alun perin maallikon asema ei estänyt valintaa Rooman istuimeen. Hiippakuntien piispat valittiin joskus vielä katekumeneina, kuten Pyhän Ambroseuksen tapaus, josta tuli Milanon piispa vuonna 374. Antipaavi Konstantinus II : n vuoden 767 valinnasta käydyn väkivaltaisen kiistan jälkeen paavi Stefanos III piti synodin 769, jossa määrättiin, että vain kardinaalipappi tai kardinaalidiakoni voidaan valita, erityisesti ne, jotka ovat jo piispoja. Kirkon käytäntö poikkesi tästä säännöstä jo vuonna 817 ja jätti sen täysin huomiotta vuodesta 882 lähtien, kun paavi Marinus I, Caeren piispa, valittiin . Nikolai II vuoden 1059 synodissa kodifioi muodollisesti olemassa olevan käytännön säätämällä, että Rooman papiston oli annettava etusija, mutta jätti kardinaalipiispoille vapauden valita pappi muualta, jos he niin päättivät. Neuvosto 1179 kumosi nämä kelpoisuusrajoitukset. Paavali IV julkaisi 15. helmikuuta 1559 paavin bullan Cum ex apostolatus officio, kodifioinnin muinaisesta katolisesta laista, jonka mukaan vain katolilaiset voidaan valita paaveiksi, ei-katolilaiset, mukaan lukien entiset katolilaiset, jotka ovat tulleet julkisiksi ja ilmeisiä harhaoppisia.

Paavi Urbanus VI :stä vuonna 1378 tuli viimeinen Cardinals Collegen ulkopuolelta valittu paavi. Viimeinen paaviksi valittu henkilö, joka ei ollut jo vihitty pappi tai diakoni, oli kardinaali-diakoni Giovanni di Lorenzo de' Medici, joka valittiin paavi Leo X :ksi vuonna 1513. Hänen seuraajansa, paavi Adrianus VI, valittiin viimeisenä (1522). ) poissaolevana . Milanon arkkipiispa Giovanni Montini sai useita ääniä vuoden 1958 konklaavissa, mutta ei vielä kardinaalina. Koska katolinen kirkko katsoo, että naisia ​​ei voi vihkiä pätevästi, naiset eivät ole oikeutettuja paavin virkaan. Vaikka paavi on Rooman piispa, hänen ei tarvitse olla italialaistaustainen . Vuodesta 2017 lähtien kolme viimeisintä konklaavia ovat valinneet puolalaisen (1978), saksalaisen (2005) ja argentiinalaisen (2013).

Yksinkertainen ääntenenemmistö riitti vuoteen 1179 asti, jolloin Lateraanien kolmas kirkolliskokous nosti vaaditun enemmistön kahteen kolmasosaan. Koska kardinaalit eivät saaneet äänestää itseään (vuoden 1621 jälkeen), äänestysliput suunniteltiin varmistamaan salassapito ja samalla estämään itseäänestäminen. Vuonna 1945 paavi Pius XII poisti kiellon kardinaalille äänestää itseään ja nosti vaaditun enemmistön aina kahteen kolmasosaan plus yhteen enemmistöön. Hän poisti myös allekirjoitettujen äänestyslippujen tarpeen. Hänen seuraajansa Johannes XXIII palautti välittömästi kahden kolmasosan enemmistön, jos äänestävien kardinaalien valitsijoiden määrä on jaollinen kolmella, pyöristämällä kaksi kolmasosaa plus yksi muussa tapauksessa. Paavali VI palautti Pius XII:n menettelyn kolmetoista vuotta myöhemmin, mutta Johannes Paavali II kumosi sen uudelleen. Vuonna 1996 Johannes Paavali II:n perustuslaki salli vaalit ehdottomalla enemmistöllä, jos umpikuja vallitsi 33 tai 34 äänestyksen jälkeen (kolmekymmentäneljä äänestystä, jos äänestys toimitettiin konklaavin ensimmäisenä iltapäivänä). Vuonna 2007 Benedictus XVI kumosi Johannes Paavali II:n muutoksen (joka käytännössä kumosi kahden kolmasosan enemmistövaatimuksen, koska mikä tahansa enemmistö riittää estämään vaalit, kunnes yksinkertainen enemmistö riittää seuraavan paavin valitsemiseen), vahvisti uudelleen kahden kolmasosan enemmistön vaatimuksen. .

Aiemmin äänestäjät tekivät valintoja accessuksen, ylistyksen ( per inspirationem ), palvonnan, kompromissin ( per compromissum ) tai tarkastelun ( per scrutinium ) avulla.

  • Accessus oli kardinaalien tapa muuttaa viimeisintä äänestysääntään liittyäkseen toiseen ehdokkaaseen yrittääkseen saavuttaa vaaditun kahden kolmasosan enemmistön ja päättää konklaavin. Cardinal Dean kielsi tämän menetelmän ensimmäisen kerran vuoden 1903 konklaavissa .
  • Kardinaalit julistivat yksimielisesti suosionosoituksin uuden paavin quasi afflati Spiritu Sanctoksi (ikään kuin Pyhän Hengen innoittamana ). Jos tämä tapahtui ennen muodollista äänestystä, menetelmää kutsuttiin palvotukseksi, mutta paavi Gregorius XV sulki tämän menetelmän pois vuonna 1621.
  • Valitakseen kompromissin umpikujassa oleva kollegio delegoi valinnan yksimielisesti kardinaalikomitealle, jonka valintaa he kaikki suostuvat noudattamaan.
  • Tarkastus on valinta salaisella äänestyksellä.

Viimeisinä kompromissivaaleina pidetään paavi Johannes XXII :n vaaleja vuonna 1316 ja viimeisinä suosionosoituksin vaaleina paavi Innocentius XI :n vaaleja vuoden 1676 konklaavissa . Universi Dominici gregis lakkautti muodollisesti pitkään käyttämättömät aklamaatio- ja kompromissimenetelmät vuonna 1996, jolloin tarkastuksesta tuli nyt ainoa hyväksytty menetelmä uuden paavin valinnassa.

Maallinen vaikutus

Merkittävän osan kirkon historiasta voimakkaat hallitsijat ja hallitukset vaikuttivat sen johtajien valintaan. Esimerkiksi Rooman keisarilla oli aikoinaan huomattava vaikutusvalta paavivaaleissa. Vuonna 418 keisari Honorius ratkaisi kiistanalaiset vaalit ja tuki paavi Bonifacius I :tä haastaja antipaavi Eulaliuksen sijaan . Boniface I:n pyynnöstä Honorius määräsi, että tulevissa tapauksissa kaikki kiistanalaiset vaalit ratkaistaisiin uusilla vaaleilla. Länsi-Rooman valtakunnan kaatumisen jälkeen vaikutusvalta siirtyi Italian ostrogoottisille kuninkaille, ja vuonna 533 paavi Johannes II tunnusti muodollisesti pohjagoottien hallitsijoiden oikeuden ratifioida vaalit. Vuoteen 537 mennessä ostrogoottinen monarkia oli kukistettu ja valta siirtyi Bysantin keisareille . Otettiin käyttöön menettely, jonka mukaan virkamiesten oli ilmoitettava Ravennan eksarkille paavin kuolemasta ennen vaalien jatkamista. Kun valitsijamiehet tekivät valinnan, heidän täytyi lähettää valtuuskunta Konstantinopoliin pyytämään keisarin suostumusta, mikä oli välttämätöntä ennen kuin valittu henkilö voi astua virkaan. Matkustaminen Konstantinopoliin ja takaisin aiheutti pitkiä viivästyksiä. Kun paavi Benedictus II (684-685) valitti heistä, keisari Konstantinus IV (virassa 654-685) suostui, mikä lopetti keisarien vaatimuksen vahvistaa vaalit. Sen jälkeen keisarille piti vain ilmoittaa. Viimeinen paavi, joka ilmoitti Bysantin keisarille, oli paavi Zachary vuonna 741.

800-luvulla Pyhä Rooman valtakunta alkoi hallita paavinvaaleja. Kun Kaarle Suuri (keisari 800-814) ja Ludvig hurskas (keisari 813-840) eivät sekaantuneet kirkkoon, Lothair I (keisari 817-855) väitti, että vaalit voidaan järjestää vain keisarillisten lähettiläiden läsnä ollessa. . Vuonna 898 mellakat pakottivat paavi Johannes IX :n tunnustamaan Pyhän Rooman keisarin vallan. Samaan aikaan myös roomalainen aatelisto jatkoi suurta vaikutusvaltaa, erityisesti 1000-luvun aikana, joka tunnettiin nimellä saeculum obscurum (latinaksi "pimeä aikakausi").

Vuonna 1059 sama paavin bulla, joka rajoitti äänioikeuden kardinaaleihin, tunnusti myös Pyhän Rooman keisarin (silloin Henrik IV :n ) auktoriteetin, mutta vain paavin myöntämänä, jonka mukaan Pyhällä Rooman keisarilla ei ollut valtuuksia puuttua asiaan. vaaleissa, paitsi jos paavin sopimukset sen sallivat. Paavi Gregorius VII (virassa 1073-1085) oli viimeinen paavi, joka suostui Pyhän Rooman keisarien sekaantumiseen. Hänen ja Pyhän Rooman valtakunnan välinen rikos, jonka aiheutti Investiture-kiista, johti keisarin roolin lakkauttamiseen. Vuonna 1122 Pyhä Rooman valtakunta liittyi Wormsin konkordaattiin ja hyväksyi paavin päätöksen.

Noin vuodesta 1600 lähtien tietyt katoliset hallitsijat vaativat jus exclusivae (syrjäytymisoikeus) eli veto-oikeutta paavinvaaleissa, joita käytti kruunukardinaali . Epävirallisen sopimuksen mukaan jokainen veto-oikeutta vaativa valtio voisi käyttää oikeuttaan kerran konklaavissa. Siksi kruunukardinaali ilmoitti veto-oikeudestaan ​​vasta aivan viime hetkellä, jolloin kyseinen ehdokas näytti todennäköiseltä tulla valituksi. Vetoa ei voitu käyttää vaalien jälkeen. Kun Pyhä Rooman valtakunta hajosi vuonna 1806, sen veto-oikeus siirtyi Itävallan valtakunnalle . Viimeinen veto-oikeus käytettiin vuonna 1903, kun prinssi Jan Puzyna de Kosielsko ilmoitti Cardinals Collegelle, että Itävalta vastusti Mariano Rampollan valintaa . Tästä syystä kollegio valitsi Giuseppe Sarton paaviksi Pius X :ksi, joka julkaisi perustuslain Commissum nobis kuusi kuukautta myöhemmin ja julisti, että jokainen kardinaali, joka ilmoitti hallituksensa veto-oikeudesta tulevaisuudessa, joutuisi ekskommunikaatiosta latae sententiae .

Eristäytyminen ja päättäväisyys

Aiempien vuosien pitkittyneiden paavinvaalien umpikujaan ratkaisemiseksi paikallisviranomaiset turvautuivat usein kardinaalien valitsijoiden pakotettuun eristäytymiseen, kuten ensin Rooman kaupungissa vuonna 1241 ja mahdollisesti ennen sitä Perugiassa vuonna 1216 . Vuonna 1269, kun kardinaalien pakotettu eristäytyminen ei yksin onnistunut saamaan paavia, Viterbon kaupunki kieltäytyi lähettämästä mitään muuta materiaalia paitsi leipää ja vettä. Kun tämäkään ei tuottanut tulosta, kaupunkilaiset poistivat Palazzo dei Papin katon yrittäessään nopeuttaa vaaleja.

Yrittääkseen välttää tulevia pitkiä vaaleja Gregory X otti käyttöön tiukat säännöt vuonna 1274 Ubi periculumin julkaisulla . Cardinals oli eristäytynyt suljetulle alueelle, eikä heille anneta yksittäisiä huoneita. Yhtäkään kardinaalia ei sallittu, paitsi jos hän oli sairas, olla enemmän kuin kaksi palvelijaa. Ruoka toimitettiin ikkunan läpi, jotta vältytään ulkopuolelta. Kolmen päivän konklaavin jälkeen kardinaalit saivat vain yhden annoksen päivässä; viiden päivän kuluttua heidän oli määrä saada vain leipää ja vettä. Konklaavin aikana yksikään kardinaali ei saanut mitään kirkollisia tuloja.

Adrianus V kumosi Gregorius X:n tiukat määräykset vuonna 1276, mutta Celestine V, joka valittiin vuonna 1294 kahden vuoden tyhjillään, palautti ne. Vuonna 1562 Pius IV julkaisi paavin bullan, jossa otettiin käyttöön konklaavin sulkemista ja muita menettelyjä koskevat määräykset. Gregorius XV julkaisi kaksi bullaa, jotka kattoivat kaikkein minuuttiimmat yksityiskohdat vaaleista; Ensimmäinen, vuonna 1621, koski vaaliprosesseja, kun taas toinen, vuonna 1622, määritti noudatettavat seremoniat. Joulukuussa 1904 paavi Pius X julkaisi apostolisen perustuslain, joka vahvisti lähes kaikki aikaisemmat säännöt ja teki joitain muutoksia, Vacante sede apostolica . Johannes Paavali II käynnisti useita uudistuksia vuonna 1996.

Konklaavien sijainti vahvistettiin 1400-luvulla. Läntisen skiisman päättymisen jälkeen vuonna 1417 niitä on pidetty Roomassa (paitsi vuosina 1799–1800, jolloin Rooman miehittäneet ranskalaiset joukot pakottivat vaalit pidettäviksi Venetsiassa ), ja yleensä siellä, vuoden 1929 Lateraanisopimusten jälkeen, on tullut itsenäinen Vatikaanivaltio . Vuodesta 1846, jolloin Quirinalin palatsi käytettiin, Vatikaanissa sijaitseva Sikstuksen kappeli on toiminut vaalipaikkana. Paavit ovat usein hienosäätäneet seuraajiensa valintasääntöjä: paavi Pius XII :n Vacantis Apostolicae Sedis (1945) ohjasi vuoden 1958 konklaavia, paavi Johannes XXIII :n Summi Pontificis electio (1962) 1963, paavi Paavali VI . Romano Pontifici eligendo (1975) vuoden 1978 kaksi konklaavia, Johannes Paavali II :n Universi Dominici Gregis (1996) 2005 ja Benedictus XVI:n (2007, 2013) kaksi muutosta vuoden 2013 konklaaviin.

Nykyaikainen käytäntö

Vuoden 2005 konklaavista lähtien kardinaalien äänestäjät ovat asuneet Domus Sanctae Marthaessa konklaavin ajan

Johannes Paavali II julkaisi vuonna 1996 uuden apostolisen perustuslain, Universi Dominici gregis, joka paavi Benedictus XVI :n pienin muutoksin säätelee nyt paavin valintaa. Siinä kumotaan kaikki aiemmat asiaa koskevat perustuslait, mutta säilytetään monet menettelyt, jotka ovat peräisin paljon aikaisemmista ajoista. . Universi Dominici gregis -yliopiston alaisuudessa kardinaalit on määrä majoittua tarkoitukseen rakennetussa rakennuksessa Vatikaanissa, Domus Sanctae Marthaessa, mutta äänestää edelleen Sikstuksen kappelissa.

Useita tehtäviä hoitaa College of Cardinalsin dekaani, joka on aina kardinaalipiispa. Jos dekaani ei iän vuoksi ole oikeutettu osallistumaan konklaaviin, hänen paikkansa ottaa aladekaani, joka on myös aina kardinaalipiispa. Jos myös alidekaani ei voi osallistua, hoitaa tehtävät osallistuva kardinaalipiispa.

Koska College of Cardinals on pieni elin, on esitetty ehdotuksia äänestäjien laajentamisesta. Ehdotettuihin uudistuksiin sisältyy suunnitelma Cardinals-kollegion korvaamisesta vaalielimenä piispojen synodilla, johon kuuluu paljon enemmän jäseniä. Nykyisen menettelyn mukaan synodi voi kokoontua vain paavin kutsusta. Universi Dominici gregis määrää nimenomaisesti, että vaikka synodi tai ekumeeninen neuvosto kokoontuisi paavin kuollessa, se ei saa suorittaa vaaleja. Paavin kuoltua jommankumman elimen käsittely keskeytyy, ja sitä jatketaan vasta uuden paavin määräyksestä.

Kampanjointia paavin aseman puolesta pidetään huonona muotona. Ulkopuolella on aina paljon spekulaatioita siitä, millä kardinaaleilla on vakavia mahdollisuuksia tulla valituiksi. Spekulaatiot yleistyvät, kun paavi on sairas tai ikääntynyt ja tiedotusvälineissä esiintyy luetteloita mahdollisista ehdokkaista. Kardinaalia, jota pidetään mahdollisena paavin virkaan, kuvataan epävirallisesti papabileksi (adjektiivi, jota käytetään substtiivisesti: monikkomuoto on papabili ), termi, jonka italiaa puhuvat Vatikaanin tarkkailijat loivat 1900-luvun puolivälissä ja joka tarkoittaa kirjaimellisesti " paavi kelpaa".

Paavin kuolema

Camerlengo julistaa paavin kuoleman

Paavin kuoleman vahvistaa kardinaali camerlengo eli kamariherra, joka perinteisesti suoritti tehtävänsä huutaen kasteen (ei paavin) nimeään kolme kertaa paavin liturgisten juhlapyhien mestarin ja pappien prelaattien, sihteerin läsnäollessa. ja apostolisen kameran kansleri . Camerlengo ottaa haltuunsa paavin käyttämän Kalastajan sormuksen ; sormus paavin sinetin kanssa tuhotaan myöhemmin Cardinals Collegen edessä. Perinne sai alkunsa asiakirjojen väärentämisen välttämiseksi, mutta nykyään se on vain symboli paavin hallituskauden lopusta.

Sede vacanten aikana, kuten paavin virka tunnetaan, tietyt rajoitetut valtuudet siirtyvät College of Cardinalsille, jonka kutsuu koolle Cardinals Collegen dekaani. Kaikki kardinaalit ovat velvollisia osallistumaan kardinaalien yleiseen seurakuntaan, paitsi ne, joiden terveys ei salli tai jotka ovat yli kahdeksankymmentä (mutta nämä kardinaalit voivat halutessaan osallistua kokoukseen äänioikeutettuina jäseninä). Tiettyyn seurakuntaan, joka käsittelee kirkon päivittäisiä asioita, kuuluu kardinaali camerlengo ja kolme kardinaaliapulaista – yksi kardinaalipiispa, yksi kardinaalipappi ja yksi kardinaalidiakoni – jotka on valittu arvalla. Joka kolmas päivä valitaan arvalla uudet kardinaaliavustajat. Camerlengo ja avustajat vastaavat muun muassa vaalisalaisuuden säilyttämisestä.

Seurakuntien on tehtävä tietyt järjestelyt paavin hautaamisen suhteen. Hautaus tapahtuu perinteisesti neljästä kuuteen päivään paavin kuolemasta, jolloin pyhiinvaeltajille jää aikaa nähdä kuollut paavi, ja se tapahtuu yhdeksän päivän suruajan kuluessa, joka tunnetaan ns. novemdiales, latinaksi " yhdeksän päivää". Seurakunnat vahvistavat myös konklaavin alkamispäivän ja -ajan. Konklaavi pidetään tavallisesti viisitoista päivää paavin kuoleman jälkeen, mutta kongregaatiot voivat pidentää ajanjaksoa enintään 20 päivään, jotta muut kardinaalit voivat saapua Vatikaaniin.

Kardinaalit, piispat ja papit osallistuvat paavi Johannes Paavali II:n hautajaisiin

Paavin eroaminen

Paavin viran vapautuminen voi myös johtua paavin erosta . Ennen kuin Benedictus XVI erosi 28. helmikuuta 2013, yksikään paavi ei ollut luopunut kruunusta Gregorius XII :n jälkeen vuonna 1415. Vuonna 1996 paavi Johannes Paavali II ennakoi apostolisessa perustuslaissaan Universi Dominici gregis mahdollisuutta erota, kun hän täsmensi, että hänen määrittelemänsä menettelyt Tässä asiakirjassa on noudatettava "vaikka apostolisen istuimen vapautuminen tapahtuisi korkeimman paavin eron seurauksena".

Jos paavi eroaa, Kalastajan sormus asetetaan kardinaali Camerlengon haltuun ; Cardinals Collegen läsnäollessa kardinaali Camerlengo merkitsee X:n (ristillä) pienellä hopeavasaralla ja taltalla renkaaseen, mikä vääristää sen siten, ettei sitä voida enää käyttää virallisten paavin asiakirjojen allekirjoittamiseen ja sinetöimiseen.

Kirjassaan Light Of The World: The Pope, The Church and The Signs Of The Times Benedictus XVI kannatti ajatusta kruunusta luopumisesta terveydellisistä syistä, jolla oli jo jonkin verran teologista kunnioitusta.

Ennen Sikstuksen kappelin sinetöintiä

Kardinaalit kuulevat kaksi saarnaa ennen vaaleja: yhden ennen varsinaista konklaaviin pääsyä ja toisen, kun he asettuvat Sikstuksen kappeliin. Molemmissa tapauksissa saarnat on tarkoitettu esittelemään kirkon nykytilaa ja ehdottamaan ominaisuuksia, joita paavilla vaaditaan tuona aikana. Ensimmäinen saarnaaja vuoden 2005 konklaavissa oli Fr. Raniero Cantalamessa, paavin perheen saarnaaja ja kapusiinien fransiskaanien ritarikunnan jäsen, joka puhui yhdessä kardinaalien kokouksessa, joka pidettiin ennen konklaavin alkamispäivää. Kardinaali Tomáš Špidlík, entinen paavillisen itämaisen instituutin professori ja äänetön jäsen (iästä johtuen) College of Cardinalsissa, puhui juuri ennen kuin konklaavin ovet lopulta suljettiin.

Kardinaalien seurakuntien nimeämän päivän aamuna kardinaalivalitsijat kokoontuvat Pietarinkirkoon viettämään messua . Sitten he kokoontuvat iltapäivällä Apostolisen palatsin Paavalin kappeliin ja menevät Sikstuksen kappeliin laulaen pyhien litaniaa . Kardinaalit myös laulavat " Veni Creator Spirituksen " kutsuen Pyhää Henkeä ja vannovat sitten valan noudattaakseen apostolisten perustuslakien määräämiä menettelytapoja; jos hänet valitaan, puolustaa Pyhän istuimen vapautta ; säilyttää salassapito; ja jättää huomiotta maallisten viranomaisten äänestysohjeet. Vanhempi kardinaali lukee valan ääneen kokonaan; Tärkeysjärjestyksessä (jos heidän arvonsa on sama, heidän vankeustaan ​​pidetään etusijalla ) muut kardinaalivalitsijat toistavat valan koskettaen evankeliumia . Vala on:

Et ego [etunnimi] Cardinalis [sukunimi] spondeo, voveo ac iuro. Sic me Deus adiuvet et haec Sancta Dei Evangelia, quae manu mea tango.

Ja minä, [etunimi] kardinaali [sukunimi], lupaan, lupaan ja vannon. Joten auta minua Jumala ja nämä pyhät evankeliumit, joita nyt kosketan kädelläni.

Ulkopuolisten karkottaminen

Kun kaikki läsnä olevat kardinaalit ovat vannoneet valan, paavin liturgisten juhlien mestari käskee kaikki muut paitsi kardinaalivaalit ja konklaavin osallistujat poistumaan kappelista. Perinteisesti hän seisoo Sikstuksen kappelin ovella ja huutaa: " Extra omnes! " ( latinaksi "Ulkona, kaikki [te]"). Sitten hän sulkee oven. Nykykäytännössä paavin liturgisten juhlien mestarin ei tarvitse seisoa Sikstuksen kappelin ovella – vuoden 2013 konklaavin aikana mestari Guido Marini seisoi alttarin edessä ja antoi käskyn mikrofonin kautta ja meni vain kappelin ovet sulkemaan ne ulkopuolisten poistuttua.

Mestari itse voi jäädä, samoin kuin yksi seurakuntien ennen vaalin alkamista nimeämä kirkollinen. Kirkollinen pitää puheen kirkon ongelmista ja ominaisuuksista, jotka uudella paavilla on oltava. Puheen päätyttyä kirkkokunta lähtee. Rukousten lausumisen jälkeen vanhempi kardinaali kysyy, jääkö menettelyyn liittyviä epäilyksiä. Kun epäilykset on selvitetty, vaalit voidaan aloittaa. Konklaavin alettua saapuvat kardinaalit otetaan kuitenkin sisään. Sairas kardinaali tai kardinaali, jonka on käytettävä wc:tä, voi poistua konklaavista ja tulla myöhemmin takaisin; muusta syystä kuin sairaudesta lähtenyt kardinaali ei saa palata konklaaviin.

Vaikka ennen kardinaalivalitsijoiden mukana saattoi olla avustajia (" konklavisteja "), nyt vain sairaanhoitaja voi olla sellaisen kardinaalin mukana, joka sairauden vuoksi tarvitsee tällaista apua, kuten Cardinals Congregation on vahvistanut. Konklaaviin hyväksytään myös Cardinals Collegen sihteeri, paavin liturgisten juhlien mestari, kaksi seremoniamestaria, kaksi paavin sakristin virkailijaa ja College of Cardinals -dekaania avustava kirkollinen. Papit ovat valmiita kuulemaan tunnustuksia eri kielillä; myös kaksi lääkäriä otetaan vastaan. Lopuksi tiukasti rajoitettu määrä palvelushenkilöstöä on sallittu taloudenhoitoon sekä aterioiden valmistukseen ja tarjoiluun.

Salassapito säilyy konklaavin aikana; kardinaalit sekä konklavistit ja henkilökunta eivät saa paljastaa mitään vaaleihin liittyviä tietoja. Kardinaalivalinnat eivät saa olla kirjeenvaihdossa tai keskustelussa kenenkään kanssa konklaavin ulkopuolella postitse, radiossa, puhelimitse, internetissä, sosiaalisessa mediassa tai muuten, ja salakuuntelu on rikos, josta rangaistaan ​​automaattisella ekskommunikaatiolla ( latae sententiae ). Vain kolme kardinaalivaaleista saa olla yhteydessä ulkomaailmaan vakavissa olosuhteissa ennen kollegion hyväksyntää tehtäviensä suorittamiseksi: Major Penitenciary, Rooman hiippakunnan kardinaalivikaari ja Vatikaanivaltion yleisherra. .

Ennen konklaavia, joka valitsi paavi Franciscuksen, Sikstuksen kappeli "pyyhkäistiin" uusimmilla elektronisilla laitteilla piilotettujen " vikojen " tai valvontalaitteiden havaitsemiseksi (ei raportoitu, että sellaisia ​​olisi löydetty, mutta aikaisemmissa konklaaveissa naamioituneet lehdistötoimittajat koska konklaavin palvelijat löydettiin). Universi Dominici gregis kieltää erityisesti tiedotusvälineet, kuten sanomalehdet, radion ja television. Wi-Fi- yhteys on estetty Vatikaanissa, ja Sikstuksen kappelissa on käytössä langattomia signaalihäiriöimiä estämään kaikenlainen sähköinen viestintä kardinaalivaaleistaan.

Äänestäminen

Cardinals käytti aiemmin näitä monimutkaisia ​​äänestyslippuja, joista yksi on esitetty taitettuna yllä. Tällä hetkellä äänestysliput ovat yksinkertaisia ​​kortteja, jotka on taitettu kerran (kuten muistikortti), joihin on painettu latinaksi sana "Valitsen korkeimmaksi paaviksi".
Nykyään kardinaalivalitsijat saavat kopiot useista äänestyslipuista, tarkastuslipuista ja kopion Ordo Rituum Conclavisista (konklaaviriittien järjestys). Yllä näkyvät kardinaali Roger Mahonyn äänestysliput, joita käytettiin vuoden 2013 konklaavissa .

Ensimmäisen päivän iltapäivällä voidaan järjestää yksi äänestys (jota kutsutaan "tarkastukseksi"), mutta se ei ole pakollista. Jos äänestetään ensimmäisen päivän iltapäivällä, eikä ketään tule valituksi tai äänestystä ei ole toimitettu, järjestetään enintään neljä äänestystä jokaisena peräkkäisenä päivänä: kaksi joka aamu ja kaksi iltapäivällä. Ennen äänestystä aamulla ja uudelleen ennen iltapäivääänestystä äänestäjät vannovat valan noudattaakseen konklaavin sääntöjä. Jos tulosta ei saada kolmen äänestyspäivän jälkeen, prosessi keskeytetään enintään yhdeksi päiväksi rukousta ja vanhempi kardinaalidiakonin puhetta varten. Seitsemän lisääänestyksen jälkeen prosessi voidaan jälleen keskeyttää samalla tavalla, ja osoitteen antaa nyt vanhempi kardinaalipappi. Jos toisen seitsemän äänestyksen jälkeen ei saavuteta tulosta, äänestys keskeytetään vielä kerran, ja osoitteen antaa vanhempi kardinaalipiispa. Seitsemän lisääänestyksen jälkeen on rukous-, pohdiskelu- ja vuoropuhelupäivä. Seuraavissa äänestyksissä vain kaksi viimeisessä äänestyksessä eniten ääniä saanutta nimeä ovat kelvollisia toiselle kierrokselle, jossa vaaditaan vielä kahden kolmasosan enemmistö. Kahdella äänestetyllä henkilöllä ei itsellään ole äänioikeutta, jos ne ovat kardinaalivalitsijoita.

Äänestysprosessi koostuu kolmesta vaiheesta: "ennakkotarkastus", "tarkistus" ja "jälkitarkastus".

Ennakkotarkastus

Esitarkastuksen aikana seremoniamestarit valmistelevat äänestysliput, joissa on sana Eligo in Summum Pontificem ("Valitsen korkeimmaksi paaviksi") ja antavat vähintään kaksi kullekin kardinaalivalitsijasta. Kun kardinaalit alkavat kirjoittaa äänensä muistiin, Cardinals Collegen sihteeri, paavin liturgisten juhlien mestari ja seremoniamestarit poistuvat; nuorempi kardinaalidiakoni sulkee sitten oven. Nuorempi kardinaalidiakoni arvostaa sitten arvalla yhdeksän nimeä; kolmesta ensimmäisestä tulee katsastajia, toisesta kolmesta infirmariista ja kolmesta viimeisestä tarkistajasta. Uusia tarkastajia, infirmariita ja tarkastajia ei valita uudelleen ensimmäisen tarkastuksen jälkeen; samat yhdeksän kardinaalia suorittavat saman tehtävän toisessa tarkastelussa. Lounaan jälkeen vaalit jatkuvat valalla totella konklaavin sääntöjä, jotka on otettu uudelleen, kun kardinaalit kokoontuvat jälleen Sikstuksen kappeliin. Uusille tarkastajille, infirmariille ja tarkastajille valitaan yhdeksän nimeä . Sitten alkaa kolmas tarkastelu, ja tarvittaessa neljäs seuraa välittömästi. Benedictus XVI ei tehnyt muutoksia näihin sääntöihin vuonna 2007. Näitä sääntöjä noudatettiin (sikäli kuin tiedetään, konklaavin salassapito huomioon ottaen) valittaessa paavi Franciscus maaliskuussa 2013.

Tarkastus

Vaalien valvontavaihe on seuraava: Kardinvalitsijat vievät tärkeysjärjestyksessä valmiit äänestysliput (joissa on vain äänestäneen henkilön nimi) alttarille, jossa tarkastajat seisovat. Ennen äänestystä jokainen kardinaalivalitsija vannoo seuraavan latinalaisen valan:

Testor Christum Dominum, qui me iudicaturus est, me eum eligere, quem secundum Deum iudico eligi debere.

Todistajaksi kutsun Kristusta Herraa, joka on tuomarini, että ääneni annetaan sille, jonka Jumalan edessä mielestäni tulisi valita.

Jos kardinaalivaalitsija on kappelissa, mutta ei voi vamman vuoksi edetä alttarille, viimeinen tarkastaja voi mennä hänen luokseen ja äänestää valan lausumisen jälkeen. Jos joku kardinaalivalitsija on vammansa vuoksi rajoittunut huoneeseensa, sairaanhoitajat menevät huoneisiinsa äänestyslippujen ja laatikon kanssa. Kaikki tällaiset sairaat kardinaalit täyttävät äänestysliput ja vannovat sitten valan ja pudottavat äänestysliput laatikkoon. Kun sairaanhoitajat palaavat kappeliin, äänestysliput lasketaan sen varmistamiseksi, että niiden lukumäärä vastaa sairaiden kardinaalien määrää; sen jälkeen ne asetetaan sopivaan astiaan. Kaikki kardinaalit vannovat tämän valan äänestäessään. Jos ketään ei valita ensimmäisessä tarkastelussa, toinen tarkastus seuraa välittömästi. Tarkastuksia voidaan tehdä enintään neljä päivässä, kaksi aamulla ja kaksi iltapäivällä.

Vala äänestyksessä on anonyymi, koska äänestäjän nimeä ei enää kirjoiteta äänestyslippuun ehdokkaan nimen kanssa. (Aiemmin äänestyslipun allekirjoitti äänestäjä, joka sisälsi hänen motiivinsa [ainutlaatuinen tunnistekoodi]. Sitten hän taitti sen kahdesta kohdasta peittääkseen allekirjoituksensa ja aiheensa. Tämän jälkeen se sinetöi vahalla, jolloin muodostui puoliksi salainen äänestys.) Tämä oli menettely ennen vuotta 1945. Yllä oleva esimerkki on kopio vanhasta kolmiosaisesta puolisalaisesta äänestyslipusta, jota käytettiin viimeksi vuoden 1939 konklaavissa. Varsinaisessa äänestyslipussa ei annettu valaa ennen 1621. Täysin salaisia ​​lippuja (läsnä olevien ja äänestävien kardinaalien valinnan mukaan) käytettiin joskus ennen vuotta 1621, mutta näissä salaisissa äänestyksissä ei annettu valaa, kun äänestettiin. Joissakin konklaaveissa ennen vuotta 1621 kardinaalit äänestivät suullisesti ja joskus seisoivat ryhmissä annettujen äänten laskemisen helpottamiseksi. Gregorius XV lisäsi vaalilipun kahdella taitetulla osalla peitetyn valittajan allekirjoituksen ja aiheen vuonna 1621 estääkseen ketään antamasta ratkaisevaa ääntä itselleen. Englannin kardinaali Pole kieltäytyi antamasta ratkaisevaa ääntä itselleen vuonna 1549 (eikä tullut valituksi), mutta vuonna 1492 kardinaali Borgia ( paavi Aleksanteri VI ) antoi ratkaisevan äänen itselleen. Protestanttismista seuranneen paavinvallan kohtaaman kuolevaisen haasteen ja 1500-luvun lopulla ja 1600-luvun alussa useiden myrskyisten konklaavien aiheuttaman skisman pelossa Gregorius XV otti käyttöön tämän menettelyn estääkseen ketään kardinaalia äänestämästä itseään ratkaisevaa. Vuodesta 1945 lähtien kardinaali voi jälleen antaa ratkaisevan äänen itselleen, vaikka kahden kolmasosan enemmistösääntöä on jatkettu aina, paitsi kun Johannes Paavali II oli muuttanut sääntöä vuonna 1996 (33 äänestyksen jälkeen yksinkertainen enemmistö riitti). Benedictus XVI:n vuonna 2007 palauttama kahden kolmasosan enemmistön sääntö.

Ennen vuotta 1621 ainoa vannottu vala oli noudattaa tuolloin voimassa olevia konklaavin sääntöjä, kun kardinaalit menivät konklaaviin ja ovet olivat lukossa, sekä joka aamu ja iltapäivä, kun he astuivat Sikstuksen kappeliin äänestämään. Gregorius XV lisäsi lisävalan, joka vannottiin jokaisen kardinaalin äänestäessä estääkseen kardinaaleja tuhlaamasta aikaa "kohteliaisuusäänten" antamiseen ja sen sijaan kaventamasta realististen ehdokkaiden määrää paavin valtaistuimelle ehkä vain kahteen tai kolmeen. Nopeus paavin valinnassa oli tärkeää, ja se merkitsi valan käyttöä, jotta kardinaalit saisivat vakavan tehtävän valita uusi paavin ja kaventaa mahdollisesti valittavien ehdokkaiden määrää. Gregorius XV:n vuonna 1621 tekemät uudistukset, jotka vahvistettiin uudelleen vuonna 1622, loivat kirjallisen yksityiskohtaisen vaiheittaisen menettelyn, jota käytettiin paavin valinnassa; menettely, joka oli olennaisesti sama kuin se, jota käytettiin vuonna 2013 valittaessa paavi Franciscus. Suurin muutos vuoden 1621 jälkeen oli äänestäjien allekirjoittamista vaativan säännön poistaminen, mikä johti yksityiskohtaiseen tarkastuksen äänestysmenettelyyn, jossa käytettiin nimettömiä valaa. Vuodesta 1945 lähtien valitsija saattoi äänestää itseään ja sitten kutsua Jumalaa valan kautta, joka vannottiin, kun äänestys pudotetaan astiaan, julistaakseen olevansa paras paavin virkaan pätevä.

Kun kaikki äänet on annettu, ensimmäinen valittu katsastaja ravistaa konttia ja viimeinen tarkastaja poistaa ja laskee äänestysliput. Jos äänestyslippujen määrä ei vastaa läsnä olevien kardinaalivalitsijoiden määrää (mukaan lukien sairaat kardinaalit huoneessaan), äänestysliput poltetaan, luetaan ja äänestys toistetaan. Jos sääntöjenvastaisuuksia ei havaita, äänestysliput voidaan avata ja äänet laskea. Ensimmäinen katsastaja avaa jokaisen äänestyslipun; kaikki kolme katsastajaa kirjoittavat erikseen äänestyslipukkeen nimen. Viimeinen katsastajista lukee nimen ääneen.

Kun kaikki äänestysliput on avattu, viimeinen jälkitarkastusvaihe alkaa.

Jälkitarkastus

Tarkastajat laskevat yhteen kaikki äänet ja tarkistajat tarkistavat äänestysliput ja katsastajaluetteloissa olevat nimet varmistaakseen, ettei virheitä ole tehty. Tarkastajat polttavat sitten kaikki äänestysliput Cardinals Collegen sihteerin ja seremonian päälliköiden avustuksella. Jos ensimmäinen tarkastelu jonakin aamuna tai iltapäivänä ei johda vaaleihin, kardinaalit jatkavat välittömästi seuraavaan tarkasteluun. Molempien tarkastusten paperit poltetaan sitten yhdessä toisen tarkastelun lopussa.

Fumata nera Sikstuksen kappelissa, mikä osoittaa, että konklaavin paavinvaaleissa ei ollut kahden kolmasosan enemmistöä .
Fumata bianca Sikstuksen kappelissa, mikä osoittaa, että College of Cardinals on valinnut paavin .

Fumata

1800-luvun alusta lähtien kardinaalien käyttämät äänestysliput poltettiin jokaisen äänestyksen jälkeen osoittamaan epäonnistuneen vaalin. Sen sijaan savun puute merkitsi onnistuneita vaaleja. Vuodesta 1914 lähtien Sikstuksen kappelin katolle asennetusta väliaikaisesta piipusta nouseva musta savu ( fumata nera ) osoittaa, että äänestys ei johtanut vaaleihin, kun taas valkoinen savu ( fumata bianca ) ilmoittaa, että uusi paavi on valittu.

Ennen vuotta 1945 (kun Pius XII muutti äänestyslippujen muodon käyttämään nimettömiä valaa, joka suoritettiin ensimmäisen kerran vuonna 1958), yllä kuvattujen monimutkaisten äänestyslippujen sinetöimisvaha vaikutti siihen, että äänestyslippujen polttamisesta tuli savu mustaksi tai valkoiseksi, riippuen siitä, lisättiinkö kosteaa olkia vai ei. 1900-luvulle saakka sinettivahaan oli tavallisesti sekoitettu mehiläisvahaa. Pelkästään eläinrasvasta valmistetun vahan käyttö ei tuota yhtä paljon valkoista savua kuin mehiläisvahaa sisältävä vaha. Vuoden 1939 konklaavissa oli hämmennystä savun väristä, mikä oli vielä selvempää vuoden 1958 konklaavissa . Tiivistysvahan puute äänestyslipuissa selittää savun värin hämmennyksen vuoden 1958 konklaavissa. Siri-väitöskirja perustui hämmennykseen savun väristä konklaavin ensimmäisenä päivänä.

Vuodesta 1963 lähtien polttoprosessiin on lisätty kemikaaleja lisäämään savun mustaa tai valkoista väriä. Vuodesta 2005 lähtien onnistuneita vaaleja korostavat myös kellot, jotka soivat valkoisen savun ilmaantuessa.

Vuoden 2013 konklaavin aikana Vatikaani julkisti savun värjäämiseen käytetyt kemikaalit:

Hyväksyminen ja julistaminen

Vaalien päätyttyä kardinaalidekaani kutsuu saliin Cardinals Collegen sihteerin ja paavin liturgisten juhlien mestarin. Sitten dekaani kysyy valitulta paavilta, hyväksyykö tämä vaalit ja sanoo latinaksi: Acceptasne choiceem de te canonice factam in Summum Pontificem? ("Hyväksytkö kanonisen valintasi ylimmäksi paaviksi?") Valitun paavin ei vaadita tekemään niin, ja hän on vapaa vastaamaan Non accepto ("En hyväksy").

Käytännössä jokainen kardinaali, joka ei aio hyväksyä, ilmoittaa tämän nimenomaisesti ennen kuin hän saa riittävän määrän ääniä tullakseen paaviksi, kuten Giovanni Colombo teki lokakuussa 1978 .

Jos hän hyväksyy ja on jo piispa, hän astuu välittömästi virkaan. Jos hän ei ole piispa, hänet on ensin vihittävä piispaksi ennen kuin hän voi ryhtyä virkaan. Jos pappi valitaan, Cardinals Collegen dekaani vihkii hänet piispaksi; jos maallikko valitaan, niin dekaani asettaa hänet ensin diakoniksi, sitten papiksi ja vasta sitten vihkii piispaksi. Valittu paavi astuu virkaan vasta tullessaan piispaksi. Nämä dekaanin tehtävät hoitaa tarvittaessa alidekaani, ja jos myös alidekaani on estetty, ne hoitaa läsnä oleva vanhempi kardinaalipiispa. Vuonna 2005 itse dekaani – Joseph Cardinal Ratzinger – valittiin paaviksi, mikä esti häntä täyttämästä ilmoitettuja velvollisuuksia. Vuonna 2013 dekaani ja alidekaani eivät olleet paikalla (yli-ikärajan ollessa) ja nämä tehtävät otti kardinaali Giovanni Battista Re .

Vuodesta 533 lähtien uusi paavi on myös päättänyt kuninkaallisen nimestään. Paavi Johannes II otti ensimmäisenä käyttöön uuden paavin nimen ; hänestä tuntui, että hänen alkuperäinen nimensä Mercurius oli sopimaton, koska se oli myös roomalaisen jumalan nimi . Useimmissa tapauksissa, vaikka sellaiset näkökohdat puuttuvatkin, paaveilla on tapana valita paavinimet, jotka poikkeavat heidän kasteennimestään; viimeinen paavi, joka hallitsi kastenimellään, oli paavi Marcellus II (1555). Kun vasta valittu paavi on hyväksynyt hänen valintansa, dekaani kysyy häneltä hänen paavin nimeään ja sanoo latinaksi: Quo nomine vis vocari? ('Millä nimellä haluat tulla kutsutuksi?') Kun paavin nimi on valittu, virkamiehet otetaan takaisin konklaaviin, ja paavin liturgisten juhlien mestari kirjoittaa asiakirjan, jossa kirjataan paavin hyväksyminen ja uusi nimi.

Aikaisemmin, kun kardinaalit äänestivät konklaavin aikana, he istuivat katetuilla valtaistuimilla, jotka symboloivat kardinaalien yhteistä kirkon hallintoa sede vacanten aikana . Kun uusi paavin hyväksyi hänen valintansa, kaikki muut läsnä olleet kardinaalit vetivät kukin narusta ja laskivat katokset valtaistuimiensa yläpuolelle, mikä merkitsi kollektiivisen hallinnon ajanjakson päättymistä, ja vain vasta valitun paavin katos jäi laskematta. Edellisen kerran katettuja valtaistuimia käytettiin vuoden 1963 konklaavin aikana . Vuoden 1978 elokuun konklaavista lähtien katettuja valtaistuimia ei enää käytetty tilanpuutteen vuoksi, mikä johtui kardinaalien valitsijoiden lukumäärän suuresta kasvusta (tarvitaan kaksi istuinriviä).

Konklaavin lopussa uusi paavi saattoi antaa kardinaalin zucchetton tai pääkallohattunsa konklaavin sihteerille, mikä osoittaa, että sihteeristä tehdään kardinaali seuraavassa konsistoriassa kardinaalien luomiseksi. Ennen vuoden 2013 konklaavia tätä perinnettä seurasi viimeksi vuoden 1958 konklaavissa vasta valittu paavi Johannes XXIII, joka lahjoitti Alberto di Joriolle kardinaalin pääkallohatun ja loi hänet kardinaaliksi konsistoriossa saman vuoden 15. joulukuuta. Vatikaanin radion portugalilainen osasto raportoi vuonna 2013, että vuoden 2013 konklaavin päätteeksi vasta valittu paavi Franciscus lahjoitti kardinaalicucchettonsa arkkipiispa Lorenzo Baldisserille , konklaavin sihteerille, ja 22. helmikuuta 2014 paavi Franciscuksen ensimmäisessä konklaavissa., Baldisserista tehtiin muodollisesti kardinaali Sant'Anselmo all'Aventinon kardinaali-diakonin arvonimellä.

Sitten uusi paavi menee Kyynelten huoneeseen, pieneen punaiseen huoneeseen Sikstuksen kappelin vieressä; huoneessa on lempinimi uuden paavin kokemien voimakkaiden tunteiden vuoksi. Uusi paavi pukeutuu itse ja valitsee kolmesta toimitetusta koosta joukon paavinvaatteita, jotka koostuvat valkoisesta sukasta, rochetista ja punaisesta mozzettasta . Sitten hän pukee päähänsä kultaisen nyöritysristin , punaisella ja kullalla brodeeratun stolen ja sitten valkoisen paavin zucchetton . Vuonna 2013 paavi Franciscus luopui punaisesta mozzettasta, rochetista ja kultaisesta rintarististä, ja hänellä oli päällään vain valkoinen sukka ja oma rintaristi ilmestyessään keskiparvekkeelle. Hän ei myöskään noussut esiin pitämään varastaa, vaan antoi sen vain antaakseen apostolisen siunauksen ja poisti sen pian sen jälkeen.

Seuraavaksi College of Cardinalsin protodiakoni (vanhempi kardinaalidiakoni) ilmestyy basilikan loggialle julistamaan uutta paavia. Hän käyttää yleensä seuraavaa perinteistä latinalaista kaavaa (olettaen, että kardinaali on valittu):

Paavi Benedictus XVI:n valintailmoituksen aikana protodiakoni, kardinaali Jorge Medina, tervehti ensin väkijoukkoja "Rakkaat veljet ja sisaret" useilla eri kielillä ennen kuin jatkoi latinalaista ilmoitusta. Näin ei tehty, kun paavi Franciscus valittiin.

Aiemmin protodiakoni on itse valittu paaviksi. Tällaisessa tapauksessa ilmoituksen tekee seuraava vanhempi diakoni, joka on siten menestynyt protodiakonina. Edellisen kerran kardinaali protodiakoni valittiin vuonna 1513, jolloin Giovanni de Medici valittiin paavi Leo X :ksi ja seuraava vanhempi kardinaalidiakoni Alessandro Farnese (tuleva paavi Paavali III) ilmoitti asiasta. Kun paavi Leo XIII valittiin vuonna 1878, protodiakoni Prospero Caterini ilmestyi ja alkoi tehdä ilmoitusta, mutta ei fyysisesti kyennyt saamaan sitä päätökseen, joten toinen teki sen hänen puolestaan.

Vuoden 2013 konklaavin lopussa vasta valittu paavi Franciscus ilmestyy ensimmäistä kertaa väkijoukolle Pietarin aukiolla

Ilmoituksen jälkeen vanhempi kardinaalidiakoni vetäytyy, ja paavin avustajat avaavat suuren, kastanjanruskean lipun, joka käytännöllisyydestä usein kantaa edesmenneen paavin käsivarret keskellä, kiinnittäen sen basilikan loggian kaiteeseen. Paavi Johannes Paavali II:n ja Franciscuksen ilmoituksen aikana ei ollut kuvaa hänen edeltäjänsä käsivarsista (mikä osoitti, että edellinen paavi oli juuri kuollut tai oli vielä elossa konklaavin aikaan), eikä paavi Pius XI :n ensimmäisen esiintymisen aikana. hänen valintansa vuoden 1922 konklaavissa, lipussa oli paavi Pius IX : n käsivarret hänen välittömän edeltäjänsä paavi Benedictus XV : n käsivarsien sijaan . Uusi paavi nousee sitten parvekkeelle väkijoukon ihailemana, ja puhallinorkesteri alla olevassa etupihassa soittaa paavin hymniä . Sitten hän antaa Urbi et Orbi -siunauksen . Paavi voi tässä yhteydessä antaa lyhyemmän piispan siunauksen ensimmäiseksi apostoliseksi siunaukseksi perinteisen Urbi et Orbi -siunauksen sijaan, tämä tapahtui viimeksi paavi Paavali VI :n kanssa hänen valituksensa jälkeen vuoden 1963 konklaavissa . Paavi Johannes Paavali II:sta alkaen kolme viimeistä valittua paavia, mukaan lukien paavi Franciscus, ovat päättäneet puhua yleisölle ensin ennen Urbi et Orbi -siunauksen antamista. Paavi Franciscus johti myös ensiesiintyessään uskolliset ensin rukoilemaan edeltäjänsä puolesta ja pyysi heitä rukoilemaan itselleen ennen Urbi et Orbi -siunauksen antamista.

Aiemmin paavit kruunattiin triregnumilla eli kolminkertaisella tiaralla paavin kruunajaisissa . Kaikki paavit Johannes Paavali I :n jälkeen ovat kieltäytyneet yksityiskohtaisesta kruunajaisista ja valinneet sen sijaan yksinkertaisemman paavin virkaanastujaisseremonian .

Asiaankuuluvat paavin asiakirjat

Katso myös

Huomautuksia

Suorat lainaukset

Viitteet