Betty Shabazz -Betty Shabazz

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Betty Shabazz
Betty Shabazz.jpg
Betty Dean Ponceuses

( 28/05/1934 )28 mai 1934
Pinehurst, Géorgie, États-Unis
ou Detroit, Michigan, États-Unis
Décédés 23 juin 1997 (1997-06-23)(63 ans)
New York, États-Unis
Lieu de repos Cimetière de Ferncliff
Autres noms Betty X
Éducation
École d'infirmières du Brooklyn State College de l'Université Tuskegee
Conjoint(s)
( en 1958 ; décédé en 1965 )
Enfants 6, y compris Attallah, Qubilah et Ilyasah
Les proches Malcolm Shabazz (petit-fils)

Betty Shabazz (née Betty Dean Sanders ; 28 mai 1934 - 23 juin 1997), également connue sous le nom de Betty X, était une éducatrice américaine et une défenseure des droits civiques. Elle était mariée à Malcolm X.

Shabazz a grandi à Detroit, dans le Michigan, où ses parents adoptifs l'ont largement protégée du racisme . Elle a fréquenté le Tuskegee Institute en Alabama, où elle a eu ses premières rencontres avec le racisme. Mécontente de la situation en Alabama, elle a déménagé à New York, où elle est devenue infirmière. C'est là qu'elle rencontre Malcolm X et, en 1956, rejoint la Nation of Islam . Le couple s'est marié en 1958.

Avec son mari, Shabazz a quitté la Nation of Islam en 1964. Elle a été témoin de son assassinat l'année suivante. Laissée avec la responsabilité d'élever six filles en tant que veuve, Shabazz a poursuivi des études supérieures et est allée travailler au Medgar Evers College à Brooklyn, New York.

Suite à l'arrestation en 1995 de sa fille Qubilah pour avoir prétendument conspiré pour assassiner Louis Farrakhan, Shabazz a accueilli son petit-fils de dix ans, Malcolm . En 1997, il a mis le feu à son appartement. Shabazz a subi de graves brûlures et est décédée trois semaines plus tard des suites de ses blessures.

Premières années

Betty Dean Sanders est née le 28 mai 1934 de Ollie Mae Sanders et Shelman Sandlin. Sandlin avait 21 ans et Ollie Mae Sanders était adolescente. le couple était célibataire. Tout au long de sa vie, Betty Sanders a affirmé qu'elle était née à Détroit, dans le Michigan, mais les premiers documents, tels que ses relevés de notes du lycée et de l'université, indiquent que Pinehurst, en Géorgie, est son lieu de naissance. Les autorités de Géorgie et du Michigan n'ont pas été en mesure de localiser son certificat de naissance.

Selon la plupart des témoignages, Ollie Mae Sanders a abusé de Betty Sanders, qu'elle élevait à Detroit. Quand Betty avait environ 11 ans, elle a été prise en charge par Lorenzo et Helen Malloy, un homme d'affaires de premier plan et sa femme. Helen Malloy était membre fondatrice de la Housewives League of Detroit, un groupe de femmes afro-américaines qui ont organisé des campagnes pour soutenir les entreprises appartenant à des Noirs et boycotter les magasins qui refusaient d'embaucher des employés noirs. Elle a également été membre du Conseil national des femmes noires et de la NAACP . Les Malloy étaient tous deux des membres actifs de leur Église épiscopale méthodiste africaine Bethel locale.

Malgré leurs leçons sur l'autonomie des Noirs, les Malloy n'ont jamais parlé de racisme avec Sanders . En regardant en arrière en 1995, Shabazz a écrit: "Les relations raciales n'étaient pas discutées et on espérait qu'en niant l'existence de problèmes raciaux, les problèmes disparaîtraient. Quiconque discutait ouvertement des relations raciales était rapidement considéré comme un" fauteur de troubles ".", deux émeutes raciales pendant son enfance - en 1942 lorsque le projet de logement Sojourner Truth a été déségrégé, et une l'année suivante à Belle Isle - ont constitué ce que Shabazz a appelé plus tard le «fond psychologique de mes années de formation».

Jeunes adultes

Après avoir obtenu son diplôme d'études secondaires, Sanders a quitté la maison de ses parents adoptifs à Detroit pour étudier au Tuskegee Institute (aujourd'hui Tuskegee University ), un collège historiquement noir en Alabama qui était l' alma mater de Lorenzo Malloy . Elle avait l'intention d'obtenir un diplôme en éducation et de devenir enseignante. Quand elle a quitté Detroit pour aller en Alabama, sa mère adoptive se tenait à la gare en pleurant. Shabazz a rappelé plus tard que Malloy essayait de marmonner quelque chose, mais les mots ne sortaient pas. Au moment où elle est arrivée en Alabama, elle sentait qu'elle savait ce que sa mère adoptive disait. "Dès que je suis descendu de ce train, j'ai su ce qu'elle essayait de dire. Elle essayait de me parler en dix mots ou moins du racisme."

Rien n'avait préparé Sanders au racisme du Sud . Tant qu'elle restait sur le campus, elle pouvait éviter d'interagir avec des Blancs, mais des week-ends à Montgomery, la ville la plus proche, mettraient sa patience à l'épreuve. Les étudiants noirs devaient attendre que chaque personne blanche d'un magasin ait été aidée avant que le personnel ne les serve - s'ils recevaient le moindre service. Lorsqu'elle s'est plainte aux Malloy, ils ont refusé de discuter de la question; dans une interview de 1989, Shabazz a résumé leur attitude comme "si vous êtes juste silencieux, cela disparaîtra".

Les études de Sanders ont souffert de sa frustration croissante. Elle a décidé de changer de domaine d'études, passant de l'enseignement aux soins infirmiers. La doyenne des soins infirmiers, Lillian Holland Harvey, a encouragé Sanders à envisager d'étudier dans un programme affilié à Tuskegee à la Brooklyn State College School of Nursing à New York. Contre la volonté de ses parents adoptifs, Sanders a quitté l'Alabama pour New York en 1953.

À New York, Sanders a rencontré une autre forme de racisme. À l'hôpital Montefiore, où elle a effectué sa formation clinique, les infirmières noires ont reçu des affectations pires que les infirmières blanches. Les patients blancs étaient parfois violents envers les infirmières noires. Alors que le climat racial à New York était meilleur que la situation en Alabama, Sanders se demandait fréquemment si elle avait simplement échangé le racisme de Jim Crow contre un préjugé plus distingué.

Nation de l'Islam

Au cours de sa deuxième année d'école d'infirmières, Sanders a été invitée par une aide-infirmière plus âgée à un dîner le vendredi soir au temple de la Nation of Islam à Harlem . "La nourriture était délicieuse", se souvient Shabazz en 1992, "je n'avais jamais goûté de la nourriture comme ça." Après le dîner, la femme a demandé à Sanders de venir à la conférence des musulmans. Sanders a accepté. Après le discours, l'aide-soignante a invité Sanders à rejoindre la Nation of Islam ; Sanders a poliment refusé. Lorsque la femme lui a demandé pourquoi elle avait choisi de ne pas rejoindre la Nation of Islam après sa visite, Sanders a répondu qu'elle ne savait pas qu'elle avait été amenée là-bas pour se joindre. "En plus, ma mère me tuerait, et en plus je ne comprends même pas la philosophie." Les Malloy étaient méthodistes, et quand elle avait 13 ans, Sanders avait décidé qu'elle resterait méthodiste pour le reste de sa vie.

L'aide-soignante a parlé à Sanders de son ministre, qui n'était pas au temple ce soir-là: "Attendez juste d'entendre mon ministre parler. Il est très discipliné, il est beau et toutes les sœurs le veulent." Sanders a tellement apprécié la nourriture qu'elle a accepté de revenir et de rencontrer la ministre de la femme. Au deuxième dîner, l'aide-soignante lui a dit que le ministre était présent et Sanders s'est dit: "C'est un gros problème". En 1992, elle a rappelé comment son comportement avait changé lorsqu'elle avait aperçu Malcolm X :

Ensuite, j'ai regardé et j'ai vu cet homme à l'extrême droite de l'allée en train de galoper vers le podium. Il était grand, il était mince et la façon dont il galopait donnait l'impression qu'il se dirigeait vers un endroit bien plus important que le podium. ... Il est monté sur le podium et je me suis redressé. J'ai été impressionné par lui.

Sanders a de nouveau rencontré Malcolm X lors d'un dîner. Les deux ont eu une longue conversation sur la vie de Sanders: son enfance à Detroit, l'hostilité raciale qu'elle avait rencontrée en Alabama et ses études à New York. Il lui a parlé de la condition des Afro-Américains et des causes du racisme. Sanders a commencé à voir les choses sous un angle différent. "J'avais vraiment beaucoup d'anxiété refoulée à propos de mon expérience dans le Sud", se souvient Shabazz dans une interview en 1990, "et Malcolm m'a assuré que c'était compréhensible ce que je ressentais."

Bientôt, Sanders assistait à toutes les conférences de Malcolm X au Temple Number Seven à Harlem. Il la recherchait toujours après, et il lui posait beaucoup de questions. Sanders a été impressionné par le leadership et l'éthique de travail de Malcolm X. Elle sentait qu'il était altruiste quand il s'agissait d'aider les autres, mais il n'avait personne sur qui s'appuyer quand il avait besoin d'aide. Elle pensait qu'elle pourrait peut-être être cette personne. Il a également commencé à faire pression sur elle pour qu'elle rejoigne la Nation of Islam. Au milieu de 1956, Sanders se convertit. Comme de nombreux membres de la Nation of Islam, elle a changé son nom de famille en "X", qui représentait le nom de famille de ses ancêtres africains qu'elle ne pourrait jamais connaître.

Mariage et famille

Betty X et Malcolm X n'avaient pas de parade nuptiale conventionnelle. Les rendez-vous en tête-à-tête étaient contraires aux enseignements de la Nation of Islam. Au lieu de cela, le couple a partagé ses "rendez-vous" avec des dizaines, voire des centaines d'autres membres. Malcolm X emmenait fréquemment des groupes visiter les musées et les bibliothèques de New York, et il invitait toujours Betty X.

Bien qu'ils n'aient jamais abordé le sujet, Betty X soupçonnait Malcolm X d'être intéressé par le mariage. Un jour, il l'a appelée et lui a demandé de l'épouser, et ils se sont mariés le 14 janvier 1958 à Lansing, Michigan . Par coïncidence, Betty X est devenue infirmière autorisée le même jour.

Au début, leur relation suivait les restrictions de la Nation of Islam concernant le mariage; Malcolm X a établi les règles et Betty X les a suivies docilement. En 1969, Shabazz a écrit que "son endoctrinement était si approfondi, même pour moi, qu'il est devenu un modèle pour la vie [de notre famille]". Au fil du temps, la dynamique familiale a changé, car Malcolm X a fait de petites concessions aux demandes de Betty X pour plus d'indépendance. En 1969, Shabazz a rappelé:

Nous aurions de petites discussions en famille. Ils ont d'abord commencé par Malcolm me disant ce qu'il attendait d'une femme. Mais la première fois que je lui ai dit ce que j'attendais de lui en tant que mari, ça a été un choc. Après le dîner, un soir, il a dit : "Garçon, Betty, quelque chose que tu as dit m'a frappé comme une tonne de briques. Ici, j'ai suivi nos petits ateliers avec moi qui parle tout et toi qui écoute." Il a conclu que notre mariage devrait être un échange mutuel.

Le couple a eu six filles. Leurs noms étaient Attallah, né en 1958 et nommé d'après Attila le Hun ; Qubilah, né en 1960 et nommé d'après Kublai Khan ; Ilyasah, né en 1962 et nommé d'après Elijah Muhammad ; Gamilah Lumumba, né en 1964 et nommé d'après Patrice Lumumba ; et des jumeaux, Malikah et Malaak, nés en 1965 après l'assassinat de leur père et nommés en son honneur.

Quitter la Nation de l'Islam

Le 8 mars 1964, Malcolm X annonce qu'il quitte la Nation of Islam. Lui et Betty X, maintenant connue sous le nom de Betty Shabazz, sont devenus des musulmans sunnites .

Assassinat de Malcolm X

Betty Shabazz en février 1965, après avoir identifié le corps de Malcolm X à la morgue de New York

Le 21 février 1965, dans la salle de bal Audubon de Manhattan, Malcolm X a commencé à prendre la parole lors d'une réunion de l' Organisation de l'unité afro-américaine lorsqu'une perturbation a éclaté dans la foule de 400 personnes. Alors que Malcolm X et ses gardes du corps se déplaçaient pour calmer le perturbation, un homme s'est précipité et a tiré sur Malcolm dans la poitrine avec un fusil à canon scié . Deux autres hommes ont chargé la scène et tiré des armes de poing, frappant Malcolm X 16 fois.

Shabazz était dans le public près de la scène avec ses filles. Lorsqu'elle a entendu les coups de feu, elle a attrapé les enfants et les a poussés au sol sous le banc, où elle les a protégés avec son corps. Lorsque les tirs ont cessé, Shabazz a couru vers son mari et a tenté de pratiquer la RCR . Les policiers et les associés de Malcolm X ont utilisé une civière pour le transporter jusqu'au bloc jusqu'à l'hôpital presbytérien de Columbia, où il a été déclaré mort.

Des spectateurs en colère ont attrapé et battu l'un des assassins, qui a été arrêté sur les lieux. Des témoins oculaires ont identifié deux autres suspects. Les trois hommes, qui étaient membres de la Nation of Islam, ont été reconnus coupables et condamnés à la prison à vie.

Après l'assassinat de Malcolm

Immédiatement après

Shabazz a eu du mal à dormir pendant des semaines après l'assassinat de Malcolm X. Elle souffrait de cauchemars dans lesquels elle revivait la mort de son mari. Elle s'inquiétait également de la façon dont elle subviendrait à ses besoins et à ceux de sa famille. La publication de L'Autobiographie de Malcolm X a aidé, car Shabazz a reçu la moitié des redevances. ( Alex Haley, qui a aidé Malcolm X à écrire le livre, a obtenu l'autre moitié. Après la publication de son best-seller Roots, Haley a cédé sa part des redevances à Shabazz.)

L'actrice et militante Ruby Dee et Juanita Poitier (qui était mariée à Sidney Poitier ) ont créé le Comité des mères concernées, afin de collecter des fonds pour acheter une maison et payer les frais d'études de la famille Shabazz. Le comité a organisé une série de concerts-bénéfice au cours desquels il a recueilli 17 000 $. Ils ont acheté une grande maison pour deux familles à Mount Vernon, New York, à la membre du Congrès Bella Abzug .

Avec le recul, Shabazz a déclaré qu'elle avait initialement pris une "décision irréaliste" de s'isoler en raison de l'injustice de l'assassinat de son mari. Elle s'est cependant rendu compte qu'abandonner à cause de la mort de son mari n'aiderait pas le monde. "Il est impossible de créer un environnement dans lequel les enfants peuvent grandir et se développer dans l'isolement. Il est impératif de se mêler à la société à un certain niveau et à un moment donné."

Pèlerinage à La Mecque

Fin mars 1965, Shabazz fit le pèlerinage à La Mecque (Hajj), comme son mari l'avait fait l'année précédente. Rappelant l'expérience de 1992, Shabazz a écrit :

Je ne sais vraiment pas où je serais aujourd'hui si je n'étais pas allé à La Mecque pour faire le Hajj peu de temps après l'assassinat de Malcolm. ... C'est ce qui m'a aidé à me remettre sur les rails. ... Aller à La Mecque, faire le Hajj, c'était très bien pour moi parce que ça me faisait penser à toutes les personnes dans le monde qui m'aimaient et étaient pour moi, qui priaient pour que je reprenne ma vie en main. J'ai arrêté de me concentrer sur les gens qui essayaient de me séparer, moi et ma famille.

Shabazz est revenue de La Mecque avec un nouveau nom qu'un compagnon de pèlerin lui avait donné, Bahiyah (qui signifie "belle et rayonnante").

Élever sa famille

Élever seule six enfants a épuisé Shabazz. Il était également difficile de subvenir à leurs besoins. La part de Shabazz des redevances de L'autobiographie de Malcolm X équivalait à un salaire annuel. En 1966, elle vendit les droits cinématographiques de l' Autobiographie au cinéaste Marvin Worth . Elle a commencé à autoriser la publication des discours de Malcolm X, ce qui a fourni une autre source de revenus.

Lorsque ses filles ont été inscrites à la garderie, Shabazz est devenue un membre actif de l'organisation des parents de la garderie, où elle est devenue très friande de l'organisation et où elle a ensuite lancé une campagne pour diriger l'organisation. Avec le temps, elle est devenue la représentante des parents au conseil scolaire. Plusieurs années plus tard, elle est devenue présidente du Westchester Day Care Council.

Shabazz a commencé à accepter des allocutions dans des collèges et des universités. Elle parlait souvent de la philosophie nationaliste noire de Malcolm X, mais elle parlait aussi de son rôle d'épouse et de mère. Shabazz a estimé que certaines des images de son mari projetées par les médias étaient des fausses déclarations. "Ils ont tenté de le présenter comme une personne violente, un haineux des Blancs", a-t-elle expliqué. "C'était un homme sensible, une personne très compréhensive et oui, il n'aimait pas le comportement de certains blancs... Il avait un agenda basé sur la réalité."

Au fur et à mesure que ses filles grandissaient, Shabazz les envoya dans des écoles privées et des camps d'été. Ils ont rejoint Jack and Jill, un club social pour les enfants d'Afro-Américains aisés.

Éducation avancée

À la fin de 1969, Shabazz s'est inscrite au Jersey City State College (aujourd'hui New Jersey City University ) pour terminer le diplôme en éducation qu'elle a laissé derrière elle lorsqu'elle est devenue infirmière. Elle a terminé ses études de premier cycle en un an et a décidé d'obtenir une maîtrise en administration de la santé. En 1972, Shabazz s'est inscrit à l' Université du Massachusetts à Amherst pour poursuivre un Ed.D. dans l'administration de l'enseignement supérieur et l'élaboration des programmes d'études. Pendant les trois années suivantes, elle a conduit de Mount Vernon à Amherst, Massachusetts, tous les lundis matins, et est rentrée chez elle le mercredi soir. En juillet 1975, elle soutient sa thèse et obtient son doctorat.

Shabazz a rejoint le chapitre New York Alumnae de Delta Sigma Theta en avril 1974.

Collège Medgar Evers

En janvier 1976, Shabazz est devenu professeur agrégé de sciences de la santé avec une concentration en sciences infirmières au Medgar Evers College de New York . Le corps étudiant de Medgar Evers était à 90% noir et majoritairement ouvrier, avec une moyenne d'âge de 26 ans. Les femmes noires constituaient la majeure partie du corps professoral et 75% des étudiants étaient des femmes, dont les deux tiers étaient des mères. Ce sont toutes ces qualités qui ont rendu le Medgar Evers College attrayant pour Shabazz.

En 1980, Shabazz supervisait le département des sciences de la santé et le président du collège a décidé qu'elle pourrait être plus efficace dans un poste purement administratif qu'elle ne l'était en classe. Elle a été promue directrice de l'avancement institutionnel. Dans son nouveau poste, elle est devenue une animatrice et une collectrice de fonds pour le collège. Un an plus tard, elle est titularisée . En 1984, Shabazz a reçu un nouveau titre, directeur de l'avancement institutionnel et des affaires publiques; elle a occupé ce poste au collège jusqu'à sa mort.

Bénévolat

Shabazz à l'église catholique St. Sabina à Chicago

Au cours des années 1970 et 1980, Shabazz a poursuivi ses activités bénévoles. En 1975, le président Ford l'a invitée à siéger au Conseil du bicentenaire de la révolution américaine . Shabazz a siégé à un comité consultatif sur la planification familiale pour le Département américain de la santé et des services sociaux . En 1984, elle a accueilli la convention de New York du Conseil national des femmes noires. Shabazz est devenu actif dans la NAACP et la National Urban League et a été membre de The Links . Lorsque Nelson et Winnie Mandela ont visité Harlem en 1990, Shabazz a été invité à présenter Winnie Mandela.

Shabazz s'est lié d'amitié avec Myrlie Evers-Williams, la veuve de Medgar Evers, et Coretta Scott King, la veuve de Martin Luther King Jr. Ils ont eu l'expérience commune de perdre leurs maris militants à un jeune âge et d'élever leurs enfants en tant que mères célibataires. La presse en est venue à désigner les trois, qui ont fait de nombreuses apparitions publiques conjointes, comme les «veuves du mouvement». Evers-Williams et King étaient des invités fréquents au Medgar Evers College, et Shabazz visitait occasionnellement le King Center à Atlanta . Écrivant à propos de Shabazz, Evers-Williams la décrit comme un "esprit libre, dans le meilleur sens du terme. Quand elle riait, elle avait cette beauté ; quand elle souriait, cela illuminait toute la pièce".

Louis Farrakhan

Pendant de nombreuses années, Shabazz a nourri du ressentiment envers la Nation of Islam - et Louis Farrakhan en particulier - pour ce qu'elle considérait comme leur rôle dans l'assassinat de son mari. Farrakhan semblait se vanter de l'assassinat dans un discours de 1993 :

Malcolm était-il votre traître ou le nôtre ? Et si nous traitions avec lui comme une nation traite avec un traître, qu'est-ce que ça te fout ? Une nation doit être capable de faire face aux traîtres, aux égorgeurs et aux transfuges.

Dans une interview en 1994, Gabe Pressman a demandé à Shabazz si Farrakhan "avait quelque chose à voir" avec la mort de Malcolm X. Elle a répondu: "Bien sûr, oui. Personne n'a gardé le secret. C'était un insigne d'honneur. Tout le monde en a parlé, oui." Farrakhan a nié les allégations, déclarant "Je n'ai jamais rien eu à voir avec la mort de Malcolm", bien qu'il ait dit qu'il avait "créé une atmosphère qui a permis à Malcolm d'être assassiné".

En janvier 1995, Qubilah Shabazz a été accusée d'avoir tenté d'engager un assassin pour tuer Farrakhan en représailles au meurtre de son père. Farrakhan a surpris la famille Shabazz lorsqu'il a défendu Qubilah, disant qu'il ne pensait pas qu'elle était coupable et qu'il espérait qu'elle ne serait pas condamnée. En mai, Betty Shabazz et Farrakhan se sont serré la main sur la scène de l' Apollo Theatre lors d'un événement public destiné à collecter des fonds pour la défense légale de Qubilah. Certains ont annoncé la soirée comme une réconciliation entre les deux, mais d'autres pensaient que Shabazz faisait tout ce qu'elle devait pour protéger sa fille. Quoi qu'il en soit, près de 250 000 $ ont été amassés ce soir-là. Dans la foulée, Shabazz a maintenu une relation cool avec Farrakhan, bien qu'elle ait accepté de parler lors de sa Million Man March en octobre.

Qubilah a accepté un accord de plaidoyer concernant les accusations, dans lequel elle a maintenu son innocence mais a accepté la responsabilité de ses actes. Selon les termes de l'accord, elle devait suivre un suivi psychologique et un traitement pour toxicomanie et alcoolisme pendant une période de deux ans afin d'éviter une peine de prison. Pendant la durée de son traitement, le fils de dix ans de Qubilah, Malcolm, a été envoyé vivre avec Shabazz dans son appartement à Yonkers, New York .

Décès

Le 1er juin 1997, son petit-fils de 12 ans, Malcolm, a mis le feu à l'appartement de Shabazz. Shabazz a subi des brûlures sur 80% de son corps et est restée en soins intensifs pendant trois semaines au Jacobi Medical Center dans le Bronx, à New York. Elle a subi cinq opérations de remplacement de la peau alors que les médecins luttaient pour remplacer la peau endommagée et lui sauver la vie. Shabazz est décédée des suites de ses blessures le 23 juin 1997. Malcolm Shabazz a été condamné à 18 mois de détention juvénile pour homicide involontaire et incendie criminel .

La tombe de Malcolm X et Betty Shabazz au cimetière de Ferncliff

Plus de 2 000 personnes en deuil ont assisté à un service commémoratif pour Shabazz, à l' église Riverside de New York . De nombreux dirigeants éminents étaient présents, dont Coretta Scott King et Myrlie Evers-Williams, la poétesse Maya Angelou, les acteurs-activistes Ossie Davis et Ruby Dee, le gouverneur de New York George Pataki et quatre maires de New York : Abraham Beame, Ed Koch, David Dinkins ., et Rudy Giuliani . Le secrétaire américain au Travail, Alexis Herman, a rendu un hommage du président Bill Clinton . Dans une déclaration publiée après la mort de Shabazz, le leader des droits civiques Jesse Jackson a déclaré: "Elle n'a jamais cessé de donner et elle n'est jamais devenue cynique. Elle laisse aujourd'hui l'héritage de celle qui incarnait l'espoir et la guérison."

Le service funèbre de Shabazz a eu lieu au Centre culturel islamique de New York. Son visionnement public a eu lieu au salon funéraire Unity à Harlem, le même endroit où le visionnement de Malcolm X avait eu lieu 32 ans plus tôt. Shabazz a été enterrée à côté de son mari, El-Hajj Malik El-Shabazz (Malcolm X), au cimetière Ferncliff à Hartsdale, New York.

Mémoriaux

À la fin de 1997, le Community Healthcare Network a renommé l'une de ses cliniques de Brooklyn, New York, le Dr Betty Shabazz Health Center, en l'honneur de Shabazz. La Betty Shabazz International Charter School a été fondée à Chicago, Illinois, en 1998 et nommée en son honneur. En 2005, l'Université de Columbia a annoncé l'ouverture du Malcolm X and Dr. Betty Shabazz Memorial and Educational Center . Le mémorial est situé dans la salle de bal Audubon, où Malcolm X a été assassiné. En mars 2012, la ville de New York a co-nommé Broadway au coin de West 165th Street, le coin devant la salle de bal Audubon, Betty Shabazz Way.

Représentations au cinéma et à la télévision

Shabazz a fait l'objet du téléfilm de 2013 Betty & Coretta, dans lequel elle a été jouée par Mary J. Blige . Angela Bassett l'a dépeinte dans le film Malcolm X de 1992 et dans un rôle moins important dans le film Panther de 1995 . Yolanda King, la fille de Martin Luther King Jr. et de Coretta Scott King, a joué Shabazz dans le téléfilm de 1981 Death of a Prophet, et Shabazz a été interprété par Victoria Dillard dans le film Ali de 2001 . Joaquina Kalukango la dépeint dans le film 2020 One Night in Miami ..., aux côtés de Kingsley Ben-Adir dans le rôle de Malcolm X. Shabazz a été interprété par Grace Porter dans la deuxième saison de la série télévisée 2019 Godfather of Harlem .

Références

Remarques

Notes de bas de page

Ouvrages cités

Lectures complémentaires

Liens externes