Vita a Darnhall és a Vale Royal Abbey között -Dispute between Darnhall and Vale Royal Abbey

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából

  • Red pog.svgChester – piros
  • Zöld pog.svgVale Royal Abbey – zöld
  • Orange pog.svgFalvak az apátság feudális uradalma alatt – narancssárga

A tizennegyedik század elején a cheshire - i darnhall és over falusi lakosai és feudális uruk, a Vale Royal Abbey apátja közötti feszültségek erőszakba torkolltak amiatt, hogy van- e rosszindulatú – vagyis szolgai – státuszuk. A falusiak nem vitatkoztak, míg az apátság úgy vélte, hogy ez a falusiak feudális szolgálatának köszönhető.

Az I. Edward által 1274-ben alapított ciszterci apátság kezdettől fogva népszerűtlen volt a helyiek körében. Ennek elsősorban az volt az oka, hogy adományozása során kizárólagos erdőjogot kapott, amelyet a környező falvak szokásuk szerint magukénak tekintettek, és egyéb feudális illetékeket, amelyeket nem hittek fizetniük. Ezen túlmenően e jogok szigorú érvényesítését az egymást követő apátok túlzottan keménynek érezték. A falubeliek nehezményezték, hogy jobbágyként kezelték őket, és többször is megpróbálták elutasítani az apátság feudális uralmát.

A falubeliek erőfeszítései az apáthoz, a cheshire-i király főbírójához, sőt a királyhoz és királynőhöz való fellebbezéstől is terjedtek; az utóbbiak legalábbis a jelek szerint valamelyest rokonszenvesek voltak ügyükkel. A falusiak azonban minden alkalommal nem jártak sikerrel, és nem tudták biztosítani a felszabadulást a gonoszságból. Az apátok a maguk részéről jelentős anyagi nyomás nehezedhetett rájuk. Házukban 1277-ben kezdték el a főbb építési munkákat, de aztán elveszítették korai királyi támogatásának nagy részét, miután I. Edward ugyanabban az évben inváziót indított Walesben, ami pénzét és kőműveseit is elvonta tőlük. Ez indokolhatta jogaik szigorú érvényesítését. Bérlőik harca 1326-tól egyre hevesebbé vált.

A vitát főként Darnhall falusi lakosai vezették szomszédaikkal együtt, különösen a közeli Over faluból. Többször kaptak börtönbüntetést, amikor fellebbezésük kudarcot vallott, és gyakran pénzbírságot is kaptak. Egy alkalommal, hogy megkíséreljék fellebbezni Peter apátot, Darnhall és Over falusi lakosai követték őt a King's Cliffe Hunting Lodge -ba, ahol az apát a királlyal találkozott. Péter maga is királyi segítségért folyamodott ellenszegülő bérlője ellen. A falubeliek Rutlandben találkoztak vele visszatérő útján; összetűzés tört ki, az apát vőlegényét megölték, Pétert és kíséretét elfogták. A király hamarosan közbelépett és elengedte; az apát ezután azonnal ismét bebörtönözte a falusiakat. Péter apát nem szorítkozott a jobbágyaival való szembenézésre. Vitákba keveredett a helyi dzsentrivel is, és akár az ő kezüktől, akár a hajdani bérlőitől gyilkolták meg 1339-ben. A vita megoldásáról nem tudunk semmit, de a jobbágyság országosan hanyatlóban volt, és Péter utódja is meggyilkolhatta. egyéb helyi bajok foglalkoztatják a figyelmét.

Háttér

A Weaver-völgyben található Vale Royal ciszterci apátságát eredetileg Lord Edward – a későbbi I. Edward király – alapította 1274-ben, hálából, hogy biztonságosan átjutott a viharon a keresztes hadjáratból visszatérve . Az eredetileg 100 szerzetesből álló, nagyszabású, katedrális stílusú építménynek szánták az építkezést 1277-ben a király főépítésze, Herefordi Walter vezetésével . Hamar áldozatul esett I. Edward walesi háborúi finanszírozásának . A király hosszas hadjáratai azt eredményezték, hogy mind a pénzt, mind a kőfaragókat az apátság építéséről új walesi kastélyok építésére fordították . Ez nemcsak a jövőbeni terjeszkedését, hanem a létezését is bizonytalanná tette.

Vale Royal apátjai nemcsak helyi vallási vezetők voltak; feudális urak is voltak és mint ilyenek nem feltétlenül rokonszenves földesurak. Amikor bérlőik például az uradalmi bíróság előtt megjelentek, nem apát, hanem bíró előtt álltak, és a köztörvény érvényesült. Christopher Harper-Bill és Carole Rawcliffe történészek rávilágítottak a középkori vallásos földesurak könyörtelenségére, és felhívták a figyelmet arra, hogy "minden bevételi forrást kiaknáztak", valamint az ezzel járó népszerűtlenséget. Amint azt a középkorvédők, Gwilym Dodd és Alison McHardy hangsúlyozták, „egy vallásos ház, mint bármely más földesúr, a birtokaiból származó bevételtől függött, mint gazdasági jólétének fő forrása”, és a 12. század végétől a szerzetesi intézmények „különösen szorgalmasan... igyekezett szigorítani a szolgai státusz és a szolgálati idő jogi meghatározását a bérlője tekintetében.

A vallásos házak és bérlőik közötti viták nem voltak ritkák. Londontól délre az egyik ilyen viszály Tooting és Bec Abbey bérlői között (a francia apátság birtokot kapott Tooting Becben ) szintén pereskedésből nyílt erőszakig és törvénysértésig terjedt, és sok évig tartott. Hasonlóképpen, Bec Abbey bérlői Ogbourne St George -ban, Wiltshire-ben, 1309-ben jól szervezett parasztlázadást indítottak el, amely a helyi dzsentri körében is támogatásra talált. Kelet-Angliában a Bury St Edmunds Abbey bérlői 1327-ben fellázadtak az apát ellen, hasonló harcban, mint Darnhall és Over falusi lakossága. Az apátság krónikása, Brakelondi Jocelin szidalmazott minden bérlővel szemben, aki felkelt urával szemben, azt állítva, hogy „meghíztak” gazdáikhoz képest. Darnhall és Over lázadása tehát egyike volt az 1381. júniusi parasztok lázadása előtti kis léptékű, ideiglenes gazemberfelkelésnek.

A vita eredete és kezdeti évei

Színes fénykép egy tizenharmadik századi, a királyhoz intézett petícióról a falu lakóitól
Petíció a „darnhall-i uradalom embereitől” – homi[n]es de manio[rum] de Darnale – I. Edward királyhoz, panaszolva, hogy az apátsági park tisztviselői megakadályozzák őket az erdőn belüli jogaik gyakorlásában, beleértve az estover jogait is. és közös legelő állatok számára. Azt is kifogásolják, hogy az apátság közös területet zárt be, és elzárt egy közutat Over mellett.

Az új apátság népszerűtlen volt a környéken, mivel a helyiek azt állították, hogy mind a létrehozásához szükséges földterületek, mind a mindennapi szükségletek fedezése sérti a falusiak szokásjogait. Darnhall, korábban Chester grófjai által birtokolt királyi kastély, örökre az apátságnak adták, erdészeti jogaival és szabad hadviselésével együtt . A falusiakat olyan kötelezettségekre is kötelezték, mint a leyrwithe – fizetés vagy „megváltás” egy úrnak egy lánya házassága esetén – és az apát kölykök etetésétől és méheinek tartásától a hatalmas halálozási vámokig terjedő szolgáltatásokra . A maga részéről Over 1280-ban elvesztette éves vásárát és heti piacát az apátságnak.

Következésképpen az apátság és bérlője közötti kapcsolatok a szerzetesek érkezése óta zűrösek voltak. Csupán egy évvel az apátság megalapítása után Darnhall bérlői megpróbálták megtagadni az apáttól az általa követelt vámokat és szolgáltatásokat, és a következő ötven évben megőrizték pozíciójukat – egyre nagyobb erővel –. Nem sokkal az apátság alapítása után közvetlenül I. Edward királynak panaszkodtak, és magukkal hozták vas ekevasaikat, hogy demonstrálják szabadok státuszukat. A király nem volt hajlandó elfogadni érveiket, és azt mondta nekik, hogy "gazemberként jöttetek, és gonoszként tértek vissza". 1307-ben ismét kérvényt nyújtottak be, de nem jártak sikerrel; a chesteri bíró által felállított bizottság csupán megerősítette státuszukat. Úgy tűnik, hogy a viták 1320-ban, Evesham Richárd apátsága idején erőszakba torkolltak . Egyik szerzetesét megtámadták, miközben tizedet gyűjtött Darnhallban, míg egy apátsági szolgát, John of Budworthot megölték, és a fejét focilabdaként használták támadói.

Bár Vale Royal birtokának gazemberei nem tartoztak munkaszolgálattal a földjükért, Darnhall falusi lakosai és a hozzájuk csatlakozók továbbra is elégedetlenek voltak helyzetükkel. Paul Booth írja: „az áldozatai voltak annak, hogy uradalmi birtokaik tulajdonjogát a koronáról egy kétségbeesetten alulmaradt vallási társaságra ruházták át”. A közeli Middlewich falusi lakosai arról is panaszkodtak, hogy az apátság kárpótlással tartozik nekik két sógödör elvesztéséért, amelyek az apátság adományozásában voltak.

A vita

1327–1336

Az apát éppen visszatért kolostorába, és a dernehalei vidékiek nagy tömege jött vele szembe az autópályán Keresztelő Szent János születésének ünnepén, a kilencedik óra körül a megyei Extonban. Rutland; és megtámadták, és egy nyíllal megölték vőlegényét, William Fynche-t egy Grene Delues nevű helyen. És ott volt velük a bradewelli William de Venables is, aki abban az időben pert indított a fent említett apáttal Thomas de Venables bátyja miatt, akiről Thomas azt állította, hogy joga van halászni a dernehale-i pörköltben; és amikor látta, hogy a fent említett William Fynche megölte a segítségét és segítségét, menekülni kezdett, és nem merte megtenni a lábát, amíg Chestershire részeire nem ért, és megvetően elhagyta azokat, akiket magával hozott, és soha nem nézett maga mögé. Most Walter Welsh, a pincetiszt, John Coton és az apát többi szolgája körülbelül fél bajnokival voltak lemaradva az apát mögött, bizonyos ügyek miatt késtek; és amikor messziről látták a harcot, teljes sebességgel felmentek, és az említett fegyveres rabszolgák szembeszálltak velük, hogy megtámadják őket; de a fent említett pincemester (áldott legyen az emléke), mint egy bajnok, akit Isten küldött, hogy megvédje házát és apját, bár fegyvertelen volt, hatalmas vérontás nélkül a földre ejtette azokat a szentségtörő embereket, és otthagyta mindazokat, akiket ott talált. az a hely félholt, az Úr törvénye szerint ( in lege d'ni ). Néhányan azonban elmenekültek, és az említett John Coton követte őket, és elvitték őket. Eközben minden oldalról felrohanó emberek zaja hallatszott, és végül is az apátot egész népével együtt megalázó módon elrabolták Rutland vadállatai, és Stamford városába vitték, ahol akkor a király tartózkodott. a szolgáival; de másnap az Irgalmas Anyja segítségével, akinek ügyében fellépett, az apát minden hívével megszerezte jogait, és a rabszolgák ott maradtak láncra verve és a legnagyobb nyomorúságban. apát biztonságban visszatért kolostorába.

A Vale Royal Abbey Ledger könyve

1327-ben az apát összeállított egy szokásrendet Darnhall és Over falvak számára, egyértelműen azzal a szándékkal, hogy megerősítse és kodifikálja az apátság követeléseit. Ez a szokás – állítja Richard Hilton történész – „a kizsákmányolás keménységét tárja elénk, amely még a régi bencés házaknál is példátlanul mutatkozik meg Délen”, és azt sugallja, hogy a falu lakói mára „úgy tűnik, hogy egy igazi társadalmi leépülés ellen harcoltak”. Lehet, hogy a szerzetesek földesurakként kemény intézkedések megtételére kényszerültek – ha az apátság olyan szegény volt, mint azt állította –, hogy állandó jövedelmet biztosítsanak. Végső soron lehetetlen megállapítani, hogy az apátság olyan zsarnoki volt-e, mint ahogy azt a falubeliek állítják. Lehetséges, hogy Chester grófjai lazán érvényesítették a falusiak jobbágyságát, és ezért megszokták a nagyfokú szabadságot. Az is lehetséges, hogy a szerzetesek lazítottak a végrehajtásban, és Darnhall és a környező területek falusiak lehetőséget láttak kihasználni őket. A Vale Royal feljegyzésekben 1329 és 1340 között legalább négy alkalommal fordult elő emancipációs manumisszió (szokatlan módon fizetés nélkül), és egy tudós, Herbert Hewitt megjegyezte "egy irónia elemét abban a tényben, hogy az egyetlen testület, amely ismert. Bármely bennszülött felszabadítása is a legkiválóbb a rabszolgákkal szembeni törvényes jogaihoz való merev ragaszkodása miatt”. Minden bizonnyal úgy tűnik, hogy a szerzetesek buzgón közelítették meg földesúri feladataikat, de az is, hogy amikor a manumisszió megtörtént, az nem volt elegendő a falusiak haragjának csillapítására.

Akárhogy is, a két falu biztosan összeesküdött – és közös erőforrásokat egyesített, mert kampányuk nem lett volna olcsó. Mind az utazás, mind a pereskedés pénzbe kerül, a petíció hivatalnokok általi megírásától az ügyvédi tanácsadásig, nem beszélve a delegáció fenntartási költségeiről. Edward Powell szerint nem volt ilyen "olcsó pereskedés", bár volt belőle bőven; Richard Firth Green megjegyezte, hogy "nem az apátság bérlőinek törvénytelensége, hanem a jogi folyamatba vetett megható hitük a feltűnő".

1328-ra a bérlők ellenállási módszerei között szerepelt, hogy megtagadták a liszt őrlését az apátság malmában, továbbra is igyekeztek megakadályozni, hogy az apát korlátozza földjük bérbeadását, és ezzel együtt követelje a bérbeadás jogát, akár tíz évre is. Ez többszörös – az apát által kiszabott – büntetést vont maga után pénzbírság és szabadságvesztés formájában, ami végül beadványt eredményezett. A Ledger Book of Vale Royal Abbey leírja, hogy a következő évben – ahogy a szerzetesek látták – a lázadó bérlők „rosszindulatúan összeesküdtek” az apátság „szabadsága” ellen, és nem voltak hajlandók elfogadni az apát azon jogát, hogy megbüntesse őket „bármilyen bűncselekményért, kivéve a szomszédaik értékelése"; vagyis az esküdtszéki tárgyaláshoz való jogot követelték . Ezt tagadták, fegyvert ragadtak, de ismét börtönbe kerültek.

Az erőszak következő kitörése 1336-ban történt. A Darnhall falubeliek megkeresték a Cheshire-i bírót, azt állítva, hogy egy "korábbi" királyi oklevél biztosította számukra a szabadságot. Bár a jogi válasz egyelőre ismeretlen, feltehetően nem járt sikerrel, mivel a faluba való visszatérésükkor az apát ismét börtönbe zárta őket, amíg megesküdtek, hogy megszüntetik panaszaikat. Firth-Green azt sugallja, hogy ezt az esküt kényszer hatására vonták le, mert szabadulásukkor küldöttséget küldtek III. Edward királyhoz, aki ekkor „az északi részeken” tartózkodott. Nem ismert, hogy a parti elérte-e valaha is; annyit tudni, hogy a csoport egy nottinghami börtönben kötött ki, ahol majdnem felakasztották őket tolvajként. Ezt csak bírság megfizetésével sikerült elkerülni. Következett egy újabb petíció a királyhoz, a westminsteri parlamenthez . Ezúttal egy másik igazságosztót küldtek Cheshire-be, hogy felmérje követeléseiket. Mielőtt azonban kijelentette volna őket, az apát elfogta Vale Royal oklevelével . Ezeket a bíró elolvasta, és úgy tűnik, azonnal meggyőzte őket; ennek következtében több falubelit ismét visszavittek az apáthoz büntetés végett.

Támadás Péter apát ellen

1336-ban Péter apát megtagadta Over falvaitól a burgage beengedési jogát az újonnan bérelt városrészben ; ez arra késztette az over falusiakat, hogy ismét csatlakozzanak darnhall-i szomszédaikhoz az apátság ellen, és a konfliktus kiújult. Ismét a törvényhez fordultak. Ahogy Hilton fogalmaz: "Látták Cheshire bíróját, magát a királyt, sőt Philippa királynőt is a jóvátétel keresése során". Valójában talán támogatta őket. Az apátsági feljegyzések szerint a parasztok még éjjel összeesküdtek az apát ellen. Azt, hogy milyen mértékben volt személyesen felelős, jelzik a távolságok, amelyeket a falubeliek hajlandóak voltak megtenni, hogy szembeszálljanak vele – javasolja Hewitt. Extrém messzire mentek: egy alkalommal egészen a rutlandi Extonig utaztak – körülbelül 100 mérföldre –, hogy levadászzák és lesben lesszék az apát.

Ez 1336 júniusában történt. Péter meglátogatta a királyt az utóbbi királyi vadászkastélyában, King's Cliffe -ben, hogy megpróbálja rávenni a királyt, hogy nyújtson királyi segítséget az apátság lázadó bérlői ellen. Visszaútja során, Exton falu mellett, Peter és kísérete a Ledger Book által Darnhallból származó „vidéki nép nagy tömegének” nevezett. A stábja jól megvédte. Ugyanez a szerző elmondja, hogy az apát pincéje – egy Walter le Walche vagy Walter Welch nevű szerzetes – rohant, lovagolt a társaság hátuljából, „mint Istentől küldött bajnok”, hogy megvédje gazdáját. Ezen a ponton úgy tűnik, hogy a Cheshiremenhez egy helyiek bandája csatlakozott, és ennek eredményeként az apátsági párt túlterhelt volt. Az apát "becstelenül fogták", és a küzdelem során a vőlegényét megölték. Másnap azonban a király az események hallatán elrendelte Péter szabadon bocsátását, és elfogóinak letartóztatását, akiket Stamfordba vittek, és láncra verve zártak a „legnagyobb nyomorúságban”. Annak ellenére, hogy egy ember meghalt a közelharcban, a király hamarosan elrendelte a szabadon bocsátásukat is. Nem sokkal ezután a király írt Péter apátnak, és kérte, hogy adja vissza bérlőinek az általa elkobzott ingatlant, amit Péter figyelmen kívül hagyott. Az apát azonban 4 fontra csökkentette a rájuk kiszabott 10 font bírságot.

1337-re az apátság megerősítette és megerősítette jogait ellenszegülő bérlői felett a bíróságon, mindig kedvező ítéleteket kapott, de Darnhall és Over falusi lakosai nem voltak hajlandók elfogadni pozíciójukat, megtagadták a szokásos járulékuk kifizetését, és ebben az évben újra fellángolták a viszályt. . Ismét panaszkodott a The Ledger, a bérlők "összeesküdtek uraik ellen [és] igyekeztek elnyerni szabadságukat". Feljegyezte, hogy az emberek először panaszt tettek a chesteri bírónál, majd petíciót nyújtottak be a parlamentnek, végül pedig küldöttséget küldtek, hogy mutassák be ügyüket a windsori királynak, az író arra a következtetésre jutott, hogy "vadult kutyákként" viselkednek. Ezen túlmenően, amikor Péter apát megpróbálta beszedni a tartozását a falusiak javainak elkobzásával, ők egyszerűen leszálltak velük, mielőtt megtehette volna.

Az apát kellő politikai kapcsolatokkal és befolyással rendelkezett a központi kormányzatban ahhoz, hogy meghiúsítsa a falusiak pereit. Úgy tűnik, hogy a korai bátorításnak, amelyet Hilton különféle „királyi és hivatalos személyiségektől”, például a királynőtől kaptak, kevés hatása volt. Az apát jogi győzelme nem csökkentette komolyan tekintélyét. Mint minden úrnál a középkorban, amikor az alsóbb társadalmi rétegek megkérdőjelezték tekintélyét, a törvény szinte magától értetődő volt számára; de – jegyzi meg Hewitt – „tétlen lenne a legalitást az igazságossággal azonosítani”. Valószínűtlen, hogy az apátság megfelelő mennyiségű jogi manipuláció és cikizés, valamint jelentős kiadások nélkül érte el közel tartósan kedvező jogi helyzetét. A falvak további erőszakhoz folyamodtak, és 1339-ben – valószínűleg az apátság veteményeire vagy melléképületeire irányuló razzia során – Péter apátot és pincéjét is megölték. Bár haláluk pontos körülményei nem ismertek, inkább a helyi dzsentrivel, nem pedig a falvakkal folytatott viszály eredménye lehet. Peter lendületesen védte háza jogait és előjogait Sir Thomas de Venables ellen, akiről ismert, hogy hasonló portyákat indított. Az apát és Welch halála előtt az apátság számos épülete megsemmisült, a termés nagy része leégett, árukat loptak el és állatállományt öltek meg.

Örökség

Jogérvényesítése ellenére az apátság soha nem tudta teljes mértékben uralni saját birtokát, és soha nem tudott olyan területi urad lenni, amelyből minden birtokilleték származott. Vale Royal apátjait szinte egészen addig az időpontig, amíg VIII. Henrik király feloszlatta az apátságot, 1536-ban továbbra is megzavarták a lakosságot. 1351-ben például panaszkodtak, hogy „annyira jogtalanul bosszantják és sok más módon zaklatják őket”. A tizennegyedik század végén Edward, a Fekete Herceg azt írta a chesteri bírónak, hogy szerinte az apátokat „sokféle módon bosszantják és zaklatják ezen részek népe... az igazságszolgáltatásnak ezért meg kell fékeznie minden embert. olyan személyek, akik rosszindulatból molesztálni vagy bosszantani akarják őket”. És még 1442-ben az apát tiltakozott amiatt, hogy amikor megpróbált elutazni Llanbadarn Fawr-ba, Ceredigionba, folyamatosan fenyegette a környező vidék falusi lakosságának támadása, akik – tiltakozott – „lázadásban voltak”.

A vita azonnali kimenetele nem ismert. Péter utódját, Robert de Cheynestont apátságának nagy részében az apátság belső fegyelmi problémái és a Shrewsbury Abbey -vel való keserű viszály foglalkoztatta, amely Péter idejében kezdődött. A vita „mindegyik fél számos vádjával” folytatódott, és csak 1343-ban dőlt el, amikor de Cheyneston 100 fontot fizetett Shrewsbury apátjának. Az apátság belügyei is problémásak voltak. A Ledger Book feljegyzi, hogy 1340-ben két szerzetest vádoltak meg két helyi férfi, Robert Hykes és John Bulderdog meggyilkolásával, és magát de Cheynestont is bíróság elé állították és pénzbírsággal sújtották Over tulajdonában lévő burgázsok eltulajdonítása miatt.

Tágabb értelemben a jobbágyság és a gonoszság önszántukból kihalt. Ennek okai ismeretlenek, és sokat vitatkoznak a történészek között. Mark Bailey azt mondja, "a gazemberek hivatali ideje valójában az 1350-es évektől hanyatt-homlok vonult vissza, és az 1380-as évekre nagyrészt leépült", és a szezonális munka maradt, például a betakarítás ideje. Azzal érvel, hogy miközben a paraszti ellenállás – mint amilyet Darnhallban és Overben is tapasztaltak – a következő évtizedben is folytatódott, az is hanyatlóban volt. Ez arra utalhat, hogy a rabszolgák kevésbé tartották szükségesnek. Ezzel szemben Alan Harding azzal érvel, bár nemzeti szinten, hogy az oyer és a terminer megbízások száma – az assize bíró által vezetett nyomozások – a feudális munkának a gazemberek általi "lázadó" visszavonásával kapcsolatban arra utal, hogy az ilyen összeesküvések egészen az 1381-es felkelésig folytatódtak. .

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

Bibliográfia

  • Axon, WEA (1884). Cheshire Gleanings London: Tubbs, Brook és Chrystal. OCLC 4445144 .
  • Bailey, M. (2002). Az angol kúria 1200 körül–1500 körül . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71905-229-3.
  • Bailey, M. (2014a). "A szántóember". In SH Rigby (szerk.). Történészek Chaucerről: A Canterbury-mesék „Általános prológusa” . Oxford: Oxford University Press. 352–367. ISBN 978-0-19-968954-5.
  • Bailey, M. (2014b). A jobbágyság hanyatlása a késő középkori Angliában: a rabságtól a szabadságig . Woodbridge: Boydell & Brewer. ISBN 978-1-84383-890-6.
  • Baker, JH (2003). Anglia törvényeinek oxfordi története: 1483–1558 . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19825-817-9.
  • Barney, SA (1973). "A nyelv ekevasa: Egy szimbólum fejlődése a Bibliától Piers Plowmanig ". Középkori tanulmányok . 35, 261–93. doi : 10.1484/J.MS.2.306140 . OCLC 784307197 .
  • Bennett, MJ (1983). Közösség, osztály és karrier . Cambridge-i tanulmányok a középkori életről és gondolkodásról. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52152-182-6.
  • Beresford, MW; Finberg, HPR (1973). English Medieval Boroughs: A Handlist . London: David és Charles. ISBN 978-0-71535-997-6.
  • Booth, PHW (1981). The Financial Administration of the Lordship and County of Chester, 1272–1377 . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71901-337-9.
  • Brown, RA; Colvin, H.; Taylor, AJ (1963). The History of the King's Works (1. kiadás). London: HM Irodaszer Iroda. OCLC 489821943 .
  • Brownbill, J., szerk. (1914). The Ledger Book of Vale Royal Abbey . Manchester: Manchester Record Society. OCLC 847690141 .
  • CCC (1967). Cheshire története . Vol. V. Chester: Cheshire Community Council. OCLC 213806870 .
  • Chetham Társaság (1957). A chesteri templom 1300–1540 . Történelmi és irodalmilag továbbra is kapcsolatban áll Lancaster és Chester Palatinus megyével. Vol. III. Manchester: Manchester University Press. OCLC 5802902 .
  • Cohn, SK (2013). Népszerű tiltakozás a késő középkori angol városokban . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-10702-780-0.
  • Coulton, GG (2010). A középkori falu . Cambridge Studies in Medieval Life and Thought (repr. szerk.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-48615-860-0.
  • de Brakelond, J. (1989). Greenway, DE; Sayers, JE (szerk.). Bury St Edmunds apátság krónikája . Az oxfordi világ klasszikusai. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19283-895-7.
  • Denton, J. (1992). "A Vale Royal Abbey alapításától a Carlisle-i statútumig: I. Edward és az egyházi pártfogás". In Coss, PR (szerk.). Thirteenth Century England IV: Proceedings of the Newcastle Upon Tyne Conference 1991 . A tizenharmadik századi Anglia. Woodbridge: Boydell & Brewer. 124–138. ISBN 978-0-85115-325-4.
  • Dodd, G.; McHardy, AK (2010). Petitions to the Crown from English Religious Houses, 1272–1485 körül . Woodbridge: Boydell Press. ISBN 978-0-90723-972-7.
  • Faith, R. (1987). „Az 1377-es „nagy pletyka” és a paraszti ideológia. Hiltonban, RH; Aston, TH (szerk.). Az 1381-es angol felkelés . Múltbeli és jelen publikációi. Cambridge: Cambridge University Press. 43–73. ISBN 978-0-52135-930-6.
  • Firth-Green, R. (1999). Az igazság válsága: Irodalom és jog a ricardói Angliában . Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-81221-809-1.
  • Fishwick, H. (1874). Kirkham plébánia története: Lancaster megyében . Manchester: Chetham Társaság. OCLC 1229211503 .
  • Freedman, P. (1997). "Parasztellenállás a középkori Európában: megközelítések a paraszti ellenállás kérdéséhez". Filozofski Vestnik . 18, 179–211. OCLC 1258296305 .
  • Gillespie, DS (1975). "A fekete halál és a parasztok lázadása: újraértékelés". Humboldt Journal of Social Relations . 2 : 4–13. OCLC 1236196287 .
  • Harding, A. (1987). "A lázadás az igazságszolgáltatás ellen". Hiltonban, RH; Aston, TH (szerk.). Az 1381-es angol felkelés . Múltbeli és jelen publikációi. Cambridge: Cambridge University Press. 165–193. ISBN 978-0-52135-930-6.
  • Harding, A. (1993). Anglia a tizenharmadik században . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52131-612-5.
  • Harper-Bill, C.; Rawcliffe, C. (2004). "A vallásos házak". In Rawcliffe, C.; Wilson, R. (szerk.). Középkori Norwich . London: Hambledon. 73–120. ISBN 978-1-85285-449-2.
  • Heale, M. (2016). A késő középkori és reformkori Anglia apátjai és priorai . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19870-253-5.
  • Hewitt, HJ (1929). Középkori Cheshire: Cheshire gazdaság- és társadalomtörténete a három Edward uralkodása idején . Manchester: Manchester University Press. OCLC 867859420 .
  • Hilton, RH (1949). "Parasztmozgalmak Angliában 1381 előtt". A Gazdaságtörténeti Szemle . Új sorozat. 2, 117–136. doi : 10.2307/2590102 . 2590102 . OCLC 47075644 .
  • Ives, EW (1983). The Common Lawyers of Pre-Reformation England: Thomas Kebell: A Case Study . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52124-011-6.
  • Langdon, J. (2004). Malmok a középkori gazdaságban: Anglia 1300–1540 . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19926-558-9.
  • McFarlane, KB (1997). Harriss, GL (szerk.). Levelek a barátoknak, 1940–1966 . Oxford: Magdalen College. ISBN 978-0-95137-479-5.
  • Morgan, P. (1987). War and Society in Medieval Cheshire, 1277–1403 . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71901-342-3.
  • Musson, A. (2001). Középkori jog kontextusban: A jogtudat növekedése a Magna Cartától a parasztok lázadásáig . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71905-494-5.
  • Ormrod, WM (2011). Edward III . Padstow: Yale University Press. ISBN 978-0-75243-320-2.
  • Platt, C. (1994). Középkori Anglia: Társadalomtörténet és régészet a honfoglalástól i.sz. 1600-ig . London: Psychology Press. ISBN 978-0-41512-913-8.
  • Rigby, SH (2008). Nagy-Britannia társa a késői középkorban . Oxford: John Wiley. ISBN 978-0-47099-877-9.
  • Robinson, D.; Burton, J.; Coldstream, N.; Coppack, Glyn; Fawcett, R. (1998). A brit ciszterci apátságok . London: Batsford. ISBN 978-0-71348-392-5.
  • Taylor, A. (1986). I. Edward walesi kastélyai . London: Hambledon. ISBN 978-0-90762-871-2.
  • TNA. " SC 8/309/15406 " (1277) [kézirat]. Különleges gyűjtemények: Ancient Petitions, Sorozat: SC 8, File: Petitioners: Men of the manor of Darnhall. Kew: Az Országos Levéltár.
  • VCH (1973). Sussex megye története . Az angliai megyék Victoria története. Vol. II. London: Victoria megye története. OCLC 1046037341 .
  • VCH (1980). Chester megye története . Az angliai megyék Victoria története. Vol. III. Oxford: Victoria megye története. ISBN 978-0-19722-754-1.
  • Williams, DH (2001). A walesi ciszterciek . Leominster: Gracewing Kiadó. ISBN 978-0-85244-354-5.