Edmund mártír -Edmund the Martyr

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából

Edmund
Edmund vértanú nyilakkal lőtt megvilágítása
Edmund mártír lefejezésének megvilágítása
Edmund mártíromsága: Folios 14r és 14v a 12. századból Passio Sancto Eadmundi ( Morgan Library & Museum, New York)
A keleti szögek királya
Uralkodik c. 855 – 869. november 20
Előző Æhelweard
Utód Oswald
Született c.  841
Meghalt 869. november 20.
East Anglia

Edmund vértanú (más néven Szent Edmund vagy Kelet-Angliai Edmund, meghalt 869. november 20-án) 855-től haláláig volt Kelet-Anglia királya .

Edmundról kevés történelmi tény ismert, mivel Kelet-Anglia királyságát a vikingek pusztították el, és megsemmisítették uralkodásának minden korabeli bizonyítékát. Az Edmund által vert érmék azt jelzik, hogy ő lett a kelet-angliai Æthelweard utódja, mivel ugyanazon pénzesek osztoztak . Feltételezik, hogy kelet-angliai származású volt, de a 12. századi írók fiktív beszámolókat készítettek családjáról, utódlásáról és királyi uralmáról. Edmund halálát az Anglo-Saxon Chronicle említi, amely szerint 869-ben ölték meg, miután a Nagy Pogány Hadsereg előrenyomult Kelet-Angliába. KözépkoriEdmund életének és mártíromságának változatai eltérnek a tekintetben, hogy a Nagy Pogány Hadsereggel vívott csatában halt-e meg, vagy azután érte a halálát, hogy elfogták, majd megtagadták a viking vezetők követelését, hogy mondjon le Krisztusról.

Edmund halála után népszerű kultusz alakult ki, és az egyház szentté avatta . Az emlékére készült érmék sorozatát abból az időből verték, amikor Kelet-Angliát 918-ban elnyelte Wessex királysága, és 986 körül Abbo francia szerzetes írt életéről és mártíromságáról.

A 10. század során Edmund maradványait egy azonosítatlan kelet-angliai helyről fordították le Beodricesworth-be (a mai Bury St Edmunds ); 1010-ben ideiglenesen Londonba költöztették őket megőrzésre. Edmund kultusza a kora- és középkorban virágzott, őt és Hitvalló Edwardot a középkori Anglia védőszentjeiként tekintették egészen addig, amíg a 15. században fel nem váltotta őket Szent György . Az Edmunddal kapcsolatos középkori kéziratok és műalkotások közé tartozik Abbo Passio Sancti Eadmundi képe, John Lydgate 14. századi élete, a Wilton -diptichon és számos templom falfestménye .

A keleti szögek királya

Csatlakozás és uralkodás

A keleti szögek királysága

Edmund létezése a pénzesei által vert érmékből ismert, akik közül három – Dudda, Eadmund és Twicga – Edmund elődjének, Æthelweardnak vertek érméket, ami arra utal, hogy a hatalom zökkenőmentes átmenete történt. A legkorábbi dokumentumos utalás Edmundra az Anglo-Saxon Chronicle 870-es évkönyvében található, amelyet 20 évvel a halála után állítottak össze. Susan Ridyard történész szerint Edmund kb.  841 -ben és kelet-angliai trónra lépett Kr. e.  855 . Életéről vagy uralkodásáról a korabeli írott forrásokból semmit sem tudunk. A vikingek által okozott pusztítás Kelet-Angliában elpusztította az összes oklevelet, amely Edmundra vonatkozhatott.

Edmund nem sorolható egyetlen uralkodó dinasztiába sem. A 10. századi francia szerzetes , Abbo of Fleury kijelentette, hogy Edmund ex antiquorum Saxonum nobili prosapia oriundus volt, ami Ridyard szerint "valószínűleg Abbo elég bőbeszédű módja volt annak, hogy ő fajának ősi nemességétől származik".

Edmund pénzesei sokféle érmét vertek uralkodása alatt. Az „Anglia”-t jelentő AN betűk csak Edmund és Æthelstan, a keleti szögek másik 9. századi királyának érméin szerepelnek; a betűk Edmund érméin az + EADMUND REX AN[GLORUM] ("Edmund, a szögek királya") kifejezés részeként jelennek meg. Edmund későbbi érméi: + EADMUND REX ("Edmund, király"). Ellenkező esetben az érméinek kronológiáját nem erősítették meg.

Halál és temetés

Évtizedekig a 793-as Lindisfarne-i viking razzia után Anglia elleni támadásaik főként elszigetelt szerzetesi közösségeket támadtak meg . Az Annales Bertiniani és az Anglo-Saxon Chronicle szerint nagyobb léptékű támadás történt Kr. e.  844 . Az évtized végére a vikingek elkezdtek áttelelni Angliában. 865-ben jelent meg egy nagyobb haderő, amelyet az angolszász krónika krónikásai mycel pogányként (" Nagy Pogány Hadsereg ") ismertek . Több száz hajóval háromezer ember érkezett Anglia keleti partjaihoz, valószínűleg írországi támaszpontokról. . A hadsereg első telét Kelet-Angliában töltötte, mielőtt továbbindultak volna, és 866/867-re megérkeztek Northumbriába . A Nagy Pogány Hadsereg 867 végére megtámadta Merciát, és békés megállapodásokat kötött a Merciákkal; egy évvel később a vikingek visszatértek Kelet-Angliába.

Az Anglo-Saxon Chronicle, amely általában kevés dolgot írt le a keleti szögekkel és uralkodóikkal kapcsolatban, elmondja, hogy "itt a hadsereg Mercián át Kelet-Angliába lovagolt, és Thetfordban téli negyedet foglalt el; és azon a télen Edmund király harcolt ellenük, és a dánok megnyerték a győzelmet, megölték a királyt, és meghódították az egész földet." Nem tudni, hol ölték meg Edmundot, és hogy a csatában halt-e meg, vagy a dánok gyilkolták meg később. A Nagy Pogány Hadsereg 870 végén megszállta Wessexet, ahol szembeszálltak a wessexi Æthelreddel és testvérével, a leendő Nagy Alfréddal .

Edmundot egy fából készült kápolnában temették el, közel a helyhez, ahol megölték. Abban az időpontban, amelyet a történészek általában a 924-ben az angolszászok királyává vált Æthelstan uralkodása idején történtek, Edmund holttestét a Haegelisdunból – amelynek helyét soha nem sikerült véglegesen azonosítani – Beadoriceworth -re, a mai Bury -re fordították. St Edmunds . 925-ben Æthelstan vallási közösséget alapított Edmund szentélyének gondozására .

Emlékpénzverés

egy St Edmund-érme fényképe
Egy St Edmund- emlékpénz ( British Museum )

A dán Guthrum, Kelet-Anglia királyának 890 körüli halála után Edmund emlékére ugyanazok a pénzesek, akik az ő érméit verték, pénzt kezdtek termelni. Az Edmund uralkodása alatt készült érmék a legkorábbi bizonyítékai annak, hogy szentként tisztelték. Az összes előállított fillér és (ritkábban) félpenny a SCE EADMVND REX felirattal volt olvasható : „Ó, Szent Edmund király!”. Némelyiküknek van egy legenda, amely bizonyítja, hogy a vikingek kísérleteztek a kezdeti tervükkel.

A Szent Edmund-emlékérméket egy több mint 70 pénzesből álló csoport verte nagy mennyiségben, akik közül sokan a kontinentális Európából származnak; több mint 1800 példányt találtak, amikor 1840-ben Lancashire - ben felfedezték a Cuerdale Hoard -ot . Az érméket széles körben használták a Danelawban . Főleg Kelet-Angliában találták meg őket, de a pénzverdék pontos helye, ahonnan származtak, nem ismert biztosan, bár a tudósok azt feltételezik, hogy Kelet-Angliában készültek.

Tisztelet

Kultusz a Bury St Edmundsban

Szent Edmund vértanú
Edmund szentélyének középkori illusztrációja
John Lydgate a Szent Edmund-szentélyben imádkozik, az SS Edmund és Fremund élete fóliójából ( Briti Könyvtár )
Tisztelték Római Katolikus Egyház
anglikán közösség
szentély Bury St Edmunds, a kolostorok feloszlatása során elpusztult
Ünnep november 20
Attribútumok Nyíl vagy kard, kézi gömb és jogar, farkas
Pártfogás Királyok, járványok, farkasok, kínzások áldozatai, védelem a pestis ellen

Edmund kultuszát népszerűsítették és felvirágoztatták, de hanyatlásnak indult, a Szent Edmund-érmék gyártása 910 körül megszűnt. A szent a 9. századtól kezdve nem jelent meg újra a liturgikus kalendáriumokban, egészen Fleury abbójának Passio Sancti Eadmundi című művének megjelenéséig három évszázaddal később. 1010-ben Edmund maradványait Londonba fordították, hogy megvédjék őket a vikingektől, ahol három évig őrizték őket, mielőtt visszakerültek Burybe.

Canute dán király, aki 1016-tól uralkodott Angliában, áttért a keresztény hitre, és nagy szerepe volt a Bury St Edmunds-i apátság megalapításában. Az új, kőből épült apátsági templom 1032-ben készült el, valószínűleg Canute megbízásából még időben felszentelték az assanduni csata 16. évfordulóján, amelyre 1016. október 18-án került sor. Edmund szentélye az egyik leghíresebb és leggazdagabb zarándokút lett. helyszínek Angliában. Az apátság hatalma megnőtt, amikor Suffolk megye nyugati fele feletti joghatóságot kapott a Hitvalló Edward által alapított Szent Edmund Szabadság 1044-es létrehozásával, és 1095-ben egy nagyobb templomot építettek, amelybe Edmund ereklyéit fordították . . Anglia 1066-os normann hódítása után az apát több mint 300 új házat tervezett egy rácsos vas mintázatban egy olyan helyre, amely közel volt az apátság körzetéhez, aminek következtében a város több mint kétszeresére nőtt. János király állítólag egy nagy zafírt és egy aranybevonatú drágakövet adott a szentélynek, amelyet megengedhetett neki, hogy megtartsa azzal a feltétellel, hogy halála után visszaadja az apátságnak.

Edmund szentélye 1539-ben, az angol reformáció idején elpusztult . Egy levél szerint (jelenleg a British Library pamutgyűjteményében ) a szentélyt megrongálták, és több mint 5000 márka értékben ezüstöt és aranyat vittek el . Az apátot és szerzeteseit kiutasították, az apátságot pedig feloszlatták.

Kultusz Toulouse-ban

1664-ben egy francia Toulouse város ügyvédje nyilvánosságra hozta azt az állítását, hogy Edmund földi maradványait a leendő francia VIII. Lajos elvitte Buryből az 1217-es lincolni csatában elszenvedett vereséget követően . Az ereklyéket Lajos ekkor adományozta Saint-Sernin-bazilika, Toulouse . Az első feljegyzés erről egy 1425 körüli Saint-Sernin ereklye-lista, amelyen a templom ereklyéi között szerepel Szent Edmund is.

1644-ben, miután a várost megmentették az 1628-tól 1631-ig tartó pestisjárványtól, amit a lakosság egy, az egyházi hatóságok által Aymundus néven ismert szent közbenjárásának tulajdonított, akiről úgy döntöttek, hogy Edmund. Hálaképpen a szabadulásért a város megfogadta, hogy új ereklyetartót épít a szent maradványainak. Edmund kultusza több mint két évszázadon át virágzott ott. A Jean Chalette által tervezett ereklyetartó ezüst volt, és tömör ezüst szobrok díszítették. 1644-ben az ereklyéket ellenőrizték és katalógusba foglalták, hogy eltemessék az újonnan elkészült szentélyben, mire a kultusz eredete feledésbe merült. Edmund szentélyét 1794-ben, a francia forradalom idején eltávolították . A szent ereklyéit 1845-ben restaurálták a Szent Sernin-bazilikában, és új ereklyetartóban helyezték el.

Ereklyék Arundelben

1901-ben Westminster érseke, Herbert Vaughan „bizonyos ereklyéket” kapott a Saint-Sernin-bazilikától. Az akkoriban Szent Edmund ereklyéket a londoni westminsteri katedrális főoltárának szánták, amely akkor még épült.

Az ereklyék átvételéhez XIII. Leó pápa közbenjárására volt szükség, miután a francia egyház kezdetben elutasította. Angliába érkezésükkor az Arundel-kastély Fitzalan kápolnájában helyezték el őket, mielőtt Westminsterbe fordították őket. Bár érvényességüket 1874-ben megerősítették, amikor két darabot Edward Manningnek, Westminster érsekének adtak át, Montague James és Charles Biggs aggályokat fogalmazott meg az Arundel-ereklyék hitelességével kapcsolatban a The Times -ban . Az ereklyék Arundelben maradtak Norfolk hercegének felügyelete alatt, míg Vaughan bíboros és Germain Saint-Sernin érseke történelmi bizottságot állított fel. 1993-tól az Arundelnél maradnak. 1966-ban a franciaországi ereklyegyűjteményből három fogat a berkshire- i Douai apátságnak adtak át .

Megemlékezés és attribútumok

Emlékmű a suffolki Hoxne -ban, amely egy ősi tölgyfa helyét jelöli, és állítólag Edmund halálának helyszíne.

Edmund király és vértanú ünnepe a katolikus egyházban november 20. Az angliai egyházban is emlékeznek rá, az év ezen napján egy Lesser Festival -lal. Edmund sajátos tulajdonságai a nyíl és a kard, angol király lévén, tulajdonságai közé tartozik a gömb és a jogar . Az Oxford Dictionary of Saints szerint tulajdonsága lehet egy farkas is.

A suffolki Hoxnéban található kőkereszt jelzi Edmund halálának egyik feltételezett helyét. Az emlékmű feljegyzi, hogy egy 1848-ban kidőlt őstölgy helyére építették, és a törzsébe egy nyílfejet találtak. Mintegy ötvenöt Church of England plébániatemplomot szenteltek Edmundnak, ezek közül talán a legfigyelemreméltóbb a Szent Edmund Király és Mártír templom, a Lombard Street London City-ben . A Douai-apátság bencés közösségének szintén Edmund a patrónusa.

Középkori hagiográfiák és legendák

Passio Sancti Eadmundi

986 körül a Ramsey Abbey szerzetesei megbízták Fleury apátot, hogy írja meg Edmund passióját, vagyis mártírhaláláról szóló beszámolót. Abbo szerint St Dunstan, Canterbury érseke volt a forrása a mártíromság történetének, amelyet már jóval korábban hallott, Æthelstan jelenlétében egy öregembertől, aki megesküdött, hogy ő volt Edmund kardja. vivő.

Abbo változatában az eseményekről a király nem volt hajlandó találkozni a dánokkal a csatában, inkább mártírhalált halt. Ridyard szerint Edmund mártíromsága nem bizonyítható, és sorsának természete – akár harcban halt meg, akár a csata után meggyilkolták – nem olvasható ki az Angolszász Krónikából . Ridyard megjegyzi, hogy a történet, miszerint Edmundnak volt egy páncélhordozója, azt sugallja, hogy ő egy harcos király lett volna, aki felkészült a vikingek elleni harcra a csatatéren, de elismeri annak lehetőségét, hogy az ilyen későbbi beszámolók „a hagiográfiai fantázia birodalmába tartoznak”. .

Edmund halála, Ælfric of Eynsham szerint

"Edmund király, aki ellen Ivar támadt, bent állt a csarnokában, és a Megváltóra gondolva eldobta fegyvereit. Krisztus példáját akarta követni, aki megtiltotta Péternek, hogy fegyverrel megnyerje a kegyetlen zsidókat. Íme, az istentelen. majd Edmundot megkötözte és gyalázatos módon megsértette, botokkal megverte, majd az istenhívő királyt egy szilárd élő fához vezette, ott erős kötelékekkel megkötötte, és ostorral megverte. a Megváltó Krisztusba vetett igaz hit. Hite miatt, mert Krisztushoz hívta, hogy segítsen neki, a pogányok dühödt dühbe gurultak, majd lándzsákkal lőtték rá, mintha csak játék lenne, mígnem teljesen el nem takarták a rakétáikkal. mint a sündisznó sörtéi (akárcsak Szent Sebestyén volt).

Amikor Ivar, az istentelen kalóz látta, hogy a nemes király nem hagyja el Krisztust, hanem határozott hittel hívják utána, elrendelte Edmund lefejezését, és a pogányok meg is tették. Miközben Edmund még Krisztushoz kiáltott, a pogányok a halálba hurcolták a szent embert, és egy csapással leütötték a fejét, és lelke boldogan Krisztushoz utazott."

Ælfric of Eynsham, Fleury Abbo óangol parafrázisa, „Passio Sancti Eadmundi”

Abbo Edmund egyik gyilkosát Hinguarnak nevezte, aki valószínűleg azonosítható Ivarr inn beinlausival (Ivar a Csonttalan), Ragnar Lodbrok fiával . Miután leírta Edmund halálának szörnyű módját, a Passio folytatta a történetet. Levágott fejét a fába dobták. Miközben Edmundot követői keresték őt, és azt kiáltozták: "Hol vagy, barátom?" a fej így válaszolt: Ő, ő, ő ("Ide! Tessék! Itt!"), míg végül rátaláltak egy farkas mancsa közé szorítva, más állatoktól védve és enni. A követők aztán visszakapták a fejüket.

Abbo nem tudta datálni ezeket az eseményeket Edmund Beodericsworth fordítása körül, bár szövegéből kitűnik, hogy úgy vélte, hogy az ereklyéket Beodericsworthbe vitték, mire Theodred 926 körül London püspöke lett . A holttest exhumálásakor csodát fedeztek fel. Edmund el nem bomlott holttestén az összes nyílseb begyógyult, és a fejét visszahelyezték. A holttest legutóbbi feljegyzett vizsgálata Bury St Edmundsban 1198-ban volt.

Abbo felhívta a figyelmet Szent Sebestyén és Szent Edmund halála közötti hasonlóságra : mindkét szentet megtámadták íjászok, bár állítólag csak Edmundot lefejezték. Halála némileg hasonlít más szentek sorsára: Szent Dénest megkorbácsolták és lefejezték , Egyiptomi Mária testét pedig állítólag egy oroszlán őrizte . Az angol középkori tudós, Antonia Gransden úgy jellemezte Abbo Passióját, mint "a hagiográfiai közhelyek zsúfoltságát", és azzal érvel, hogy Abbo tudatlansága, hogy mi is történt valójában Edmunddal, arra késztette volna, hogy felhasználja olyan jól ismert szentek életének aspektusait, mint Sebastian. és Denis mint modellek Edmund mártyiságának változatához. Gransden elismerte, hogy a történetnek vannak olyan aspektusai – mint például az Edmund fejét őrző farkas megjelenése –, amelyek máshol nem mutatnak pontos párhuzamot.

Szent Edmund csodái

Herman főesperes, aki kiváló latinista volt, a 11. század végén újabb hagiográfiát írt Edmundról, a Szent Edmund csodáit. Eredeti szövege nem maradt fenn, de egy rövidített változata a Bury St Edmunds Abbey által készített, 1100 körüli könyv része, amely Abbo hagiográfiájából áll, majd Herman hagiográfiájából áll. A hagiográfus és zenész, Goscelin nem sokkal ezután elkészítette a Herman csodáinak átdolgozott változatát, amely személyesen Hermannel szemben ellenséges volt. Mindkét verziót a Tom License nyomtatta és fordította .

Egyéb legendák

oldal egy megvilágított kéziratból
Edmund mártíromságának 12. századi ábrázolása ( Morgan Library & Museum, New York)

A De Infantia Sancti Edmundi, Geoffrey of Wells angol kanonok fiktív, 12. századi hagiográfiája Edmund korai életéről, „Alcmund”, a germán származású szász király legfiatalabb fiaként ábrázolta őt . „Alcmund” talán soha nem is létezett. Edmund fiktív kontinentális származását később, a 15. században John Lydgate költő dolgozta fel A szentek Edmund és Fremund élete című művében . Lydgate beszélt származásáról, nürnbergi születéséről , Mercia Offa általi örökbefogadásáról, a király utódjává való kinevezéséről, valamint arról, hogy az észak-norfolki parton Hunstantonban szállt partra, hogy megszerezze királyságát.

Edmundot állítólag Humbert, Elmham püspöke koronázta meg 855. december 25-én egy Burna néven ismert helyen, valószínűleg Bures St Mary Suffolkban. Akkoriban Burna a királyi fővárosként működött. Edmund életrajzi adatai az 1913-ban megjelent Catholic Encyclopedia -ban többek között azt írják, hogy „eleve mintauralkodónak mutatkozott, aki mindenkivel egyenlő igazságossággal akart bánni, és bezárta a fülét a hízelgők és a megbízhatatlan besúgók előtt”. Azt írták, hogy egy évre visszavonult hunstantoni királyi tornyába, és megtanulta az egész Zsoltárt, hogy emlékezetből elmondhassa.

Edmundot megölhették Hoxne -ban, Suffolkban. Mártírhalálát egy oklevél említi, amelyet akkor írtak, amikor 1101-ben a hoxne-i templomot és kápolnát a norwichi kolostornak átadták. A helynévi bizonyítékok alapján Hoxne nevét a Fleury-i abbó által megnevezett Haegelisdunhoz kapcsolták. Edmund mártíromsága, de ezt a bizonyítékot Peter Warner történész elveti. Edmund kultuszának a faluhoz való társulása a modern időkben is folytatódott. Dernford Cambridgeshire-ben és Bradfield St Clare (Bury St Edmunds közelében) további lehetséges helyszínek Edmund mártírhalálának. A Lydgate élete előszavában, amelyben Edmund zászlaja – amely három kék alapon elhelyezett koronát ábrázol – leírja, a koronák állítólag Edmund mártíromságát, szüzességét és királyságát jelképezik.

Jennifer Westwood folklorista szerint Szent András ősi fából készült temploma, Greensted-juxta-Ongar állítólag testének nyughelye volt a Bury St Edmundsba vezető úton 1013-ban.

Mecénások

Edmund a világjárványok , valamint a királyok, a kelet-angliai római katolikus egyházmegye és a douai apátság védőszentje . Angliának soha egyetlen védőszentje sem volt a Tudor-korszak előtt ; a középkorban számos szentet tartottak szoros kapcsolatban Angliával és országosan fontosnak: Szent Edmundot; Nagy Szent Gergely ; Hitvalló Szent Edward ; St Thomas Becket ; és Szent György . E szentek közül Edmund volt a legnépszerűbb az angol királyok körében, bár III. Eduárd felhívta a figyelmet György fontosságára, amikor a Harisnyakötő Renddel társította .

2006-ban a BBC Radio Suffolk rádióműsorvezetője, Mark Murphy és David Ruffley, a Bury St Edmunds parlamenti képviselője kudarcot vallott Edmund Anglia védőszentjének visszaállítására irányuló kampányában. 2013-ban a BBC News beszámolt egy új kampányról, amelyet Murphy és a Bury St Edmunds-i székhelyű Greene King sörfőző indított, hogy visszaállítsák St Edmundot Anglia védőszentjeként. A kampány támogatói reményeiket fejezték ki, hogy petícióval kényszeríthetik a Parlamentet a kérdés megvitatására.

A művészetben

Edmund tisztelete az évszázadok során figyelemre méltó műalkotások örökségét teremtette meg. Fleury Abbo Passio Sancti Eadmundi című művének illusztrált példányát, amely Bury St Edmundsban készült 1130 körül, jelenleg a New York-i Morgan Könyvtárban őrzik . John Lydgate 15. századi életének másolatát, amelyet VI. Henrik Angliának írt, a British Library-ben tartják. A Wilton-diptichont II. Richard angol uralkodása idején festették, és Edmund leghíresebb ábrázolása a művészetben. A tölgyfa táblákra festve Edmund és Edward gyóntatók Anglia királyi pártfogóiként mutatják be Richardot a Szűznek és a Gyermeknek . John Lydgate (1370–1451) költő, aki egész életét Bury St Edmundsban élte le, tizenkét éves angol királyát, VI. Henriket egy hosszú verssel ajándékozta meg (ma Szent Edmund és Fremund metrikus élete ), amikor Henry 1433-ban érkezett a városba, és négy hónapig tartózkodott az apátságban. A könyvet jelenleg a londoni British Library őrzi. Edmund mártíromsága számos középkori falfestményen szerepel, amelyek Anglia templomaiban találhatók.

A szent egy romantikus versben, az Athelstonban szerepel, amelynek 15. századi szerzője ismeretlen. A költemény csúcsjelenetében Edyff, „Athelston” angol király nővére megszüli Edmundot, miután átesett egy rituális tűzpróbán .

Lásd még

Megjegyzések

Lábjegyzetek

Források

További irodalom

Külső linkek

- Harley 1766 ( A hercegek bukása )
- Royal 2 B VI ( Zsoltár és énekek 13. század)
angol királyi
Előzte meg Kelet-Anglia királya
855. december 25. (trad.) – 869. november 20
Sikerült általa