Pápai konklávé -Papal conclave

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából

Az 1492-es konklávé volt az első, amelyet a Sixtus-kápolnában tartottak, amely 1878 óta minden konklávé volt.

A pápai konklávé a bíborosi kollégium összejövetele, amelyet Róma püspökének, más néven pápának a megválasztására hívnak össze . A katolikusok a pápát Szent Péter apostoli utódjának és a katolikus egyház földi fejének tekintik .

A politikai beavatkozással kapcsolatos aggodalmak reformokhoz vezettek az 1268–1271-es interregnum és X. Gergely pápa 1274- es második lyoni zsinat alatti rendelete után, amely szerint a bíborosi választópolgárokat elzártságba kell zárni cum clave ( latinul „kulccsal”), és nem engedték el távozni az új pápa megválasztásáig. A konklávékat most a vatikáni Apostoli Palota Sixtus-kápolnájában tartják .

Az apostoli kortól kezdve Róma püspökét – más püspökökhöz hasonlóan – az egyházmegye klérusának és laikusainak konszenzusa választotta ki . A választók testületét pontosabban határozták meg, amikor 1059-ben a Bíborosi Kollégiumot jelölték ki a választók egyetlen testületévé. Azóta a folyamat egyéb részletei is fejlődtek. 1970-ben VI. Pál pápa 80 év alatti bíborosokra korlátozta a választókat az Ingravescentem aetatemben . A jelenlegi eljárásokat II. János Pál pápa határozta meg Universi Dominici gregis apostoli alkotmányában, amelyet XVI. Benedek pápa 2007-ben és 2013-ban módosított . Az új pápa megválasztásához kétharmados többségi szavazat szükséges. Az utolsó pápai konklávé 2013-ban volt, amikor Jorge Mario Bergogliot választották meg Ferenc pápává, XVI. Benedek utódjaként .

Történelmi fejlődés

A pápaválasztás eljárásai csaknem két évezred alatt alakultak ki . A bíborosi kollégium 1059-ben történt megalapításáig a római püspököket, más területekhez hasonlóan, a helyi papság és a nép egyetértésével választották meg. A jelenlegi rendszerhez hasonló eljárásokat vezettek be 1274-ben, amikor X. Gergely kihirdette az Ubi periculumot a viterbói magisztrátusok intézkedése nyomán az 1268–1271-es interregnum idején.

A folyamatot XV. Gergely tovább finomította az Aeterni Patris Filius című 1621-es bullájával, amely a bíborosválasztók kétharmados többségének követelményét állapította meg a pápa megválasztásához. A III. Lateráni Zsinat kezdetben azt a követelményt szabta meg, hogy 1179-ben a bíborosok kétharmadára van szükség a pápaválasztáshoz. Ez a követelmény azóta változott, attól függően, hogy a győztes jelölt szavazhatott-e magára, mely esetekben a szükséges a többség kétharmad plusz egy szavazat volt. Aeterni Patris Filius megtiltotta ezt a gyakorlatot, és a választásokhoz szükséges kétharmadot határozta meg. Aeterni Patris Filius nem zárta ki a közfelkiáltással történő megválasztás lehetőségét, de megkövetelte, hogy a pápa megválasztása előtt titkos szavazásra kerüljön sor.

Választók

A korai keresztény közösségek kialakulásakor püspököket választottak, akiket a papság és a világiak választottak a szomszédos egyházmegyék püspökeinek segítségével. Cyprianus (meghalt 258-ban) azt mondja, hogy Kornél pápát (hivatalában 251–253) választották Róma püspökévé „Isten és Egyháza rendelete, szinte az összes papság tanúsága alapján, az idős püspökök kollégiuma [ sacerdotum ] és a jó embereké”. Más egyházmegyékhez hasonlóan a Római Egyházmegye papsága volt a római püspök választótestülete. A szavazatok leadása helyett a püspököt általános konszenzussal vagy közfelkiáltással választották ki . A jelöltet ezután az emberek elé terjesztették általános jóváhagyás vagy elutasítás céljából. A választási eljárások pontatlansága időnként rivális pápákat vagy ellenpápákat eredményezett .

A világiak azon jogát, hogy elutasítsák a megválasztott személyt, a 769- ben a lateráni zsinat megszüntette, de I. Miklós pápa a 862-es római szinódus során visszaadta a római nemeseknek . A pápát hűségesküt is tettek Szent római császár, akinek feladata volt a biztonság és a köznyugalom biztosítása Rómában. Jelentős változás 1059-ben következett be, amikor II. Miklós pápa az In Nomine Domini -ban elrendelte, hogy a bíborosok a papság és a laikusok hozzájárulását követően válasszák meg a hivatalba lépő jelöltet. A bíboros püspököknek kellett először találkozniuk, és megvitatniuk a jelölteket, mielőtt a bíboros papokat és a bíboros diakónusokat összehívták volna a tényleges szavazásra. Az 1139- es második lateráni zsinat eltörölte az alsópapság és a laikusok hozzájárulásának követelményét, míg az 1179-es III. Lateráni Zsinat az egész bíborosi kollégiumot egyenlő jogokkal ruházta fel az új pápa megválasztásakor.

A középkor és a reneszánsz nagy részében a katolikus egyháznak csak kis számú bíborosa volt, IV. Sándor pápa (1254–1261) vagy XXI. János pápa (1276–1277) alatt mindössze hét. Az utazás nehézségei tovább csökkentették a konklávékra érkezők számát. A kis választópolgárok felnagyították minden egyes szavazat jelentőségét, és lehetetlenné tette a családi vagy politikai hűség kiszorítását. A konklávék hónapokig, sőt évekig tartottak. X. Gergely 1274-es rendeletében, amely előírja, hogy a választópolgárokat elzárják, két szolgára korlátozta az egyes bíborosi választófejedelmeket, és fokozatosan adagolta ételeiket, amikor a konklávé elérte negyedik és kilencedik napját. A bíborosok nem szerették ezeket a szabályokat; V. Adrián pápa 1276-ban ideiglenesen felfüggesztette őket, XXI. János Licet felicis recordationis pedig még ugyanabban az évben visszavonta őket. Újra folytatódtak a hosszadalmas választások, amelyek 1294-ig voltak jellemzőek, amikor V. Celesztin pápa visszaállította az 1274-es szabályokat. Hosszú interregna következett: 1314–1316 -ban az avignoni pápaság idején, ahol az eredeti konklávékat az ostromló zsoldosok szétszórták, és csaknem két évig nem hívták össze újra; 1415–1417-ben pedig a nyugati egyházszakadás eredményeként .

Figyelemre méltó, hogy 1899-ig rendszeres gyakorlat volt, hogy a Szent Kollégiumba általában néhány laikus tagot vontak be. Ezek gyakran prominens nemesség vagy szerzetesek voltak, akik nem voltak papok, és minden esetben szükség volt a cölibátusra. Teodolfo Mertel 1899-ben bekövetkezett halálával ez a gyakorlat véget ért. 1917-ben az abban az évben kihirdetett kánonjogi kódex kifejezetten kimondta, hogy minden bíborosnak papnak kell lennie. 1962 óta minden bíboros püspök, néhány pap kivételével, akik 1975 után lettek bíborossá, és 80 évesek vagy idősebbek, mentesültek a püspöki felszentelés követelménye alól. 1975-ben VI. Pál elrendelte, hogy a 80 év felettiek nem szavazhatnak a pápai konklávékon.

1587-ben V. Sixtus pápa 70-re korlátozta a bíborosok számát, követve Mózes precedensét, akinek 70 vén segített Izrael gyermekeinek kormányzásában : hat bíboros püspök, 50 bíboros pap és 14 bíboros diakónus. XXIII. János pápa (1958–1963) azon próbálkozásaitól kezdve, hogy kiszélesítse a nemzetek képviseletét a bíborosi kollégiumban, ez a szám növekedett. 1970-ben VI. Pál kimondta, hogy azok a bíborosok, akik a konklávé kezdete előtt betöltötték a nyolcvanadik életévüket, nem vehetnek részt. 1975-ben 120-ra korlátozta a bíborosválasztók számát. Bár ez továbbra is az elméleti határ, minden utódja rövid időre túllépte azt. II. János Pál (hivatalában 1978–2005) némileg módosította a korhatárt is, így azok a bíborosok, akik a pápai tisztség megüresedése előtt (nem a konklávé kezdete előtt) töltik be a 80. életévüket, nem szolgálhatnak választóként; ezzel megszűnt a konklávé beütemezésének gondolata, hogy olyan bíborost vegyenek fel vagy zárjanak ki, aki nagyon közel van a korhatárhoz (2013-ban pedig Walter Kasper bíboros, 79 éves, amikor a pápaság megüresedett, 80 évesen vett részt a konklávéban).

A választók és a jelöltek megválasztása

Eredetileg a laikus státusz nem akadályozta meg a római székbe való választást. Az egyházmegyék püspökeit olykor még katekumenként választották meg, mint például Szent Ambrus esete, aki 374-ben lett Milánó püspöke. A II. Konstantin antipápa 767-es megválasztása körüli erőszakos vita nyomán III . István pápa megtartotta a zsinatot. 769, amely kimondta, hogy csak bíboros papot vagy bíboros diakónus választható, kifejezetten kizárva azokat, akik már püspökök. Az egyházi gyakorlat már 817-ben eltért ettől a szabálytól, és 882-től teljesen figyelmen kívül hagyta I. Marinus pápát, Caere püspökét . II. Miklós az 1059-es szinóduson formálisan kodifikálta a létező gyakorlatot azzal, hogy elrendelte, hogy a római papságot előnyben részesítsék, de a bíboros püspökök szabadon választhatnak klerikust, ha úgy döntenek. Az 1179. évi Tanács feloldotta ezeket a jogosultsági korlátozásokat. IV. Pál 1559. február 15-én kiadta a Cum ex apostolatus officio pápai bullát, amely az ókori katolikus törvény kodifikációja, amely szerint csak katolikusok választhatók pápává, kizárva a nem katolikusokat, beleértve a nyilvánosságra került és nyilvánvaló eretnekeket is.

VI. Urbán pápa 1378-ban lett az utolsó pápa, akit a bíborosi kollégiumból választottak meg. Az utolsó pápává választott személy, aki még nem volt felszentelt pap vagy diakónus, Giovanni di Lorenzo de' Medici bíboros-diakónus volt, akit 1513-ban X. Leó pápává választottak . Utódját, VI. Adrián pápát választották meg utoljára (1522). ) távollétében . Giovanni Montini milánói érsek több szavazatot kapott az 1958-as konklávéban, bár még nem bíboros. Mivel a katolikus egyház úgy véli, hogy a nőket nem lehet érvényesen felszentelni, a nők nem jogosultak pápaságra. Bár a pápa Róma püspöke, nem kell olasz származásúnak lennie. 2017-ben a legutóbbi három konklávé egy lengyelt (1978), egy németet (2005) és egy argentint (2013) választott meg.

Az egyszerű többségi szavazás 1179-ig elegendő volt, amikor is a Lateráni Harmadik Tanács kétharmadára növelte a szükséges többséget. Mivel a bíborosok nem szavazhattak magukra (1621 után), a szavazólapokat úgy alakították ki, hogy biztosítsák a titkosságot, ugyanakkor megakadályozzák az önszavazást. XII. Pius pápa 1945- ben eltörölte a bíboros önmagára szavazásának tilalmát, és a szükséges többséget mindenkor kétharmad plusz egyre növelte. Megszüntette az aláírt szavazólapok szükségességét is. Utódja, XXIII. János azonnal visszaállította a kétharmados többséget, ha a szavazó bíboros választópolgárok száma osztható hárommal, ellenkező esetben kétharmadra plusz egyre kerekítve. VI. Pál tizenhárom évvel később visszaállította XII. Pius eljárását, de II. János Pál ismét megsemmisítette azt. 1996-ban II. János Pál alkotmánya lehetővé tette az abszolút többséggel történő választást, ha harminchárom vagy harmincnégy szavazás után patthelyzet állt elő (harmincnégy szavazás, ha a szavazásra a konklávé első délutánján került sor). 2007-ben XVI. Benedek visszavonta II. János Pál változtatását (amely gyakorlatilag eltörölte a kétharmados többség követelményét, mivel bármely többség elegendő a választás megakadályozásához, amíg az egyszerű többség nem elegendő a következő pápa megválasztásához), megerősítve a kétharmados többség követelményét. .

A választók korábban accessus, acclamation ( per inspirationem ), imádat, kompromisszum ( per compromissum ) vagy ellenőrzés ( per scrutinium) alapján hoztak döntéseket .

  • Az Accessus egy módszer volt a bíborosok számára, hogy a legutóbbi szavazatukat megváltoztatva egy másik jelölthez csatlakozzanak, hogy megkíséreljék megszerezni a szükséges kétharmados többséget és véget vesszen a konklávénak. Ezt a módszert először a dékán bíboros utasította el az 1903-as konklávén .
  • Felkiáltással a bíborosok egyöntetűen kijelentették az új pápát quasi afflati Spiritu Sancto -nak (mintha a Szentlélek ihlette volna ). Ha erre a formális szavazás előtt került sor, a módszert imádásnak nevezték, de XV. Gergely pápa 1621-ben kizárta ezt a módszert.
  • A kompromisszumos megválasztáshoz egy holtpontra jutott kollégium egyhangúlag a választást a bíborosokból álló bizottságra delegálja, amelynek választását mindannyian betartják.
  • Az ellenőrzés titkos szavazással történő választás.

Az utolsó kompromisszumos választás XXII. János pápa 1316-os választása, az utolsó közfelkiáltással pedig XI. Ince pápáé az 1676-os konklávéban . Az Universi Dominici gregis 1996-ban formálisan eltörölte az aklamáció és kompromisszum régóta nem használt módszereit, így az ellenőrzés most az egyetlen jóváhagyott módszer az új pápa megválasztására.

Világi befolyás

Az egyház történetének jelentős részében hatalmas uralkodók és kormányok befolyásolták vezetőinek megválasztását. Például a római császárok egykor jelentős befolyást gyakoroltak a pápaválasztásokon. 418-ban Honorius császár ellentmondásos választáson döntött, és támogatta I. Bonifác pápát a kihívó Eulalius ellenpápával szemben . I. Bonifác kérésére Honorius elrendelte, hogy a jövőben minden vitatott választást új választással rendezzenek. A Nyugat-Római Birodalom bukása után a befolyás átszállt Olaszország osztrogót királyaira, és 533-ban II. János pápa hivatalosan elismerte az osztrogót uralkodók jogát a választások ratifikálására. 537-re az osztrogót monarchiát megdöntötték, és a hatalom a bizánci császárok kezébe került . Olyan eljárást fogadtak el, amely szerint a tisztviselőknek értesíteniük kellett Ravenna exarcháját egy pápa haláláról, mielőtt folytatnák a választást. Miután a választók döntésre jutottak, küldöttséget kellett küldeniük Konstantinápolyba, amelyben a császár beleegyezését kérték, ami szükséges volt ahhoz, hogy a megválasztott személy hivatalba léphessen. A Konstantinápolyba és onnan történő utazás hosszas késéseket okozott. Amikor II. Benedek pápa (684-685) panaszt tett ellenük, IV. Konstantin császár (654-685 hivatalban) beleegyezett, és megszűnt a császári választások megerősítésére vonatkozó követelmény. Ezt követően a császárt csak értesíteni kellett. Az utolsó pápa, aki értesítette a bizánci császárt, Zakariás pápa volt 741-ben.

A 9. században a Szent Római Birodalom kezébe került a pápaválasztás. Míg Nagy Károly (800 és 814 között császár) és Jámbor Lajos (813 és 840 között császár) nem avatkozott be az egyházba, addig I. Lothair (817 és 855 között uralkodó császár) azt állította, hogy választás csak birodalmi követek jelenlétében történhet. . 898-ban a zavargások arra kényszerítették IX. János pápát, hogy elismerje a Szent Római Császár felügyelőségét. Ugyanakkor a római nemesség továbbra is nagy befolyást gyakorolt, különösen a 10. századi időszakban, amelyet saeculum obscurumként (latinul "a sötét korszak") ismernek.

1059-ben ugyanaz a pápai bulla, amely a bíborosokra korlátozta a választójogot, szintén elismerte a római római császár ( IV. Henrik idején ) tekintélyét, de csak a pápa engedményeként, kijelentve, hogy a Szent Római Császárnak nincs felhatalmazása a beavatkozásra. választásokon, kivéve, ha ezt a pápai megállapodások lehetővé teszik. VII. Gergely pápa (hivatalában 1073-1085) volt az utolsó pápa, aki engedett a római római császárok beavatkozásának. A közte és a Szent Római Birodalom között a beruházási vita okozta szakítás a császár szerepének eltörléséhez vezetett. 1122-ben a Szent Római Birodalom csatlakozott a wormsi konkordátumhoz, elfogadva a pápai döntést.

Körülbelül 1600-tól bizonyos katolikus uralkodók jus exclusivae -t (kizárási jogot) igényeltek, azaz vétójogot a pápaválasztás felett, amelyet korona-bíboros útján gyakoroltak . Egy informális egyezmény szerint minden vétójogot igénylő állam konklávénként egyszer gyakorolhatta a jogát. Ezért egy koronabíboros csak az utolsó pillanatig jelentette be vétóját, amikor úgy tűnt, hogy a szóban forgó jelöltet megválasztják. A választások után nem lehet vétót alkalmazni. Miután a Szent Római Birodalom 1806-ban felbomlott, vétójoga az Osztrák Birodalomra szállt . A vétójog utolsó gyakorlására 1903-ban került sor, amikor Jan Puzyna de Kosielsko herceg tájékoztatta a bíborosi kollégiumot, hogy Ausztria ellenzi Mariano Rampolla megválasztását . Következésképpen a Kollégium Giuseppe Sartót X. Pius pápává választotta, aki hat hónappal később kiadta a Constitution Commissum nobis -t, amelyben kijelentette, hogy minden bíborost, aki a jövőben közli kormányának vétójogával, kiközösítik a latae sententiae-t .

Elzárkózás és elhatározás

A korábbi években a pápai választások elhúzódó holtpontjainak megoldására a helyi hatóságok gyakran a bíborosválasztók kényszerű elzárásához folyamodtak, például először Rómában 1241 - ben, és valószínűleg ezt megelőzően Perugiában, 1216 -ban . 1269- ben, amikor a bíborosok kényszerű elzárkózása önmagában nem hozott pápát, Viterbo városa nem volt hajlandó kenyeret és vizet beküldeni. Amikor még ez sem vezetett eredményre, a városlakók a választás felgyorsítása érdekében eltávolították a Palazzo dei Papi tetejét.

A jövőbeni hosszadalmas választások elkerülése érdekében X. Gergely szigorú szabályokat vezetett be az Ubi periculum 1274-es kihirdetésével . A bíborosokat zárt területen kellett elzárni, és nem kaptak külön szobákat. Egyetlen bíborost sem engedték meg kettőnél több szolgának, hacsak nem beteg. Az ételt az ablakon keresztül szállították, hogy elkerüljék a külső érintkezést. A konklávé három napja után a bíborosok csak napi egy ételt kaphattak; újabb öt nap múlva már csak kenyeret és vizet kellett kapniuk. A konklávé alatt egyetlen bíboros sem kaphatott egyházi bevételt.

V. Adrián 1276-ban eltörölte X. Gergely szigorú előírásait, de V. Celesztin, akit 1294-ben kétéves üresedés után választottak meg, visszaállította azokat. 1562- ben IV. Pius kiadott egy pápai bullát, amely szabályokat vezetett be a konklávé bekerítésére és egyéb eljárásokra vonatkozóan. XV. Gergely két bullát adott ki, amelyek a választással kapcsolatos legapróbb részleteket fedték fel; az első, 1621-ben a választási folyamatokra vonatkozott, míg a másik, 1622-ben a betartandó szertartásokat rögzítette. 1904 decemberében X. Pius pápa kiadott egy apostoli alkotmányt, amely szinte az összes korábbi szabályt megszilárdította, néhány változtatást végrehajtva, Vacante sede apostolica . János Pál 1996-ban számos reformot vezetett be.

A konklávék helyét a XIV. században rögzítették. A nyugati egyházszakadás 1417- es vége óta Rómában zajlottak (kivéve 1799–1800-ban, amikor a Rómát megszálló francia csapatok Velencében kényszerítették a választást ), és általában az 1929- es lateráni szerződések óta. független Vatikánvárosi Állammá vált. 1846 óta, amikor a Quirinal-palotát használták, a vatikáni Sixtus-kápolna szolgált a választások helyszínéül. A pápák gyakran finomították az utódaik megválasztásának szabályait: XII. Pius pápa Vacantis Apostolicae Sedis (1945) vezérelte az 1958-as konklávét, XXIII. János pápa Summi Pontificis electio (1962) az 1963- ast, VI. Pál pápa. A Romano Pontifici eligendo ( 1975), az 1978-as két konklávé, II . János Pál Universi Dominici Gregis (1996) a 2005-ös konklávé, valamint XVI. Benedek (2007, 2013) két módosítása a 2013-ashoz.

Modern gyakorlat

A 2005-ös konklávé óta a bíborosi választópolgárok a Domus Sanctae Marthae -ban tartózkodnak a konklávé időtartama alatt.

1996-ban II. János Pál kihirdette az új apostoli alkotmányt, az Universi Dominici gregis -t, amely XVI. Benedek pápa enyhe módosításaival most szabályozza a pápaválasztást, eltörölve minden korábbi alkotmányt, de megőrizve számos, sokkal korábbi időkre datálható eljárást. . Az Universi Dominici gregis alatt a bíborosok egy erre a célra épített épületben, a vatikáni Domus Sanctae Marthae -ban helyezkednek el, de továbbra is a Sixtus-kápolnában szavaznak.

Számos feladatot lát el a College of Cardinals dékánja, aki mindig bíboros püspök. Ha a dékán életkora miatt nem jogosult részt venni a konklávén, a helyét az aldékán veszi át, aki egyben mindig bíboros püspök. Ha az aldékán sem tud részt venni, a részt vevő bíboros főpüspök látja el a feladatokat.

Mivel a bíborosi kollégium egy kis testület, érkeztek olyan javaslatok, hogy bővíteni kellene a választók körét. A javasolt reformok között szerepel az a terv, hogy a bíborosi kollégiumot mint választási testületet a Püspöki Szinódus váltsa fel, amely sokkal több tagot foglal magában. A jelenlegi eljárás szerint a szinódus csak a pápa összehívására ülésezhet. Az Universi Dominici gregis kifejezetten előírja, hogy még ha a pápa halálakor zsinat vagy ökumenikus zsinat ülésezik is, az nem hajthatja végre a választást. A pápa halála esetén bármelyik testület eljárását felfüggesztik, és csak az új pápa utasítására lehet folytatni.

Rossz formának tartják a pápai pozícióért folytatott kampányt. Mindig sok a külső találgatás arról, hogy mely bíborosoknak van komoly esélye a megválasztásra. A találgatások felgyorsulnak, amikor a pápa beteg vagy elöregedett, és a lehetséges jelöltek listája megjelenik a médiában. A pápaság esélyesének tekintett bíborost informálisan papabile -ként írják le (jelenleg használt jelző: a többes szám a papabili ), ezt a kifejezést a 20. század közepén olaszul beszélő vatikáni figyelők alkották meg, szó szerint jelentése " pápaképes".

Egy pápa halála

A pápai halált hirdető camerlengo

A pápa halálát camerlengo bíboros vagy kamarás igazolja, aki hagyományosan keresztségi (nem pápai) nevének háromszori kiáltásával látta el a feladatot a pápai liturgikus ünneplés mestere és a papi elöljárók, titkár jelenlétében. és az Apostoli Kamera kancellárja . A camerlengo birtokba veszi a pápa által viselt Halász Gyűrűjét ; a gyűrű a pápai pecséttel együtt később a bíborosi kollégium előtt megsemmisül. A hagyomány az okirat-hamisítás elkerülésére jött létre, de ma már csak a pápa uralmának végét jelképezi.

A sede vacante alatt, amint a pápai megüresedés ismert, bizonyos korlátozott jogosítványok a Bíborosi Kollégiumra szállnak, amelyet a Bíborosi Kollégium dékánja hív össze. Minden bíboros köteles részt venni a bíborosok általános gyülekezetében, kivéve azokat, akiknek egészségi állapota nem engedi, vagy nyolcvan év felettiek (de a bíborosok szavazati joggal nem rendelkező tagként választhatnak, hogy részt vegyenek). Az egyház mindennapi ügyeivel foglalkozó sajátos gyülekezetbe tartozik Camerlengo bíboros és három bíborosi asszisztens – egy bíboros püspök, egy bíboros pap és egy bíboros diakónus –, akiket sorsolással választanak ki. Háromnaponta sorsolással választanak új bíborosi asszisztenseket. A camerlengo és az asszisztensek felelősek többek között a választási titok megőrzéséért.

A gyülekezeteknek bizonyos intézkedéseket kell tenniük a pápa temetésével kapcsolatban, amelyre a hagyomány szerint a pápa halálát követő 4-6 napon belül kerül sor, így a zarándokok számára is marad idő, hogy láthassák a halott pápát, és egy kilencnapos gyászidőszakon belül, ún. a novemdiales, latinul „kilenc nap”. A gyülekezetek rögzítik a konklávé kezdetének dátumát és időpontját is. A konklávéra általában tizenöt nappal a pápa halála után kerül sor, de a Kongregációk legfeljebb húsz napra meghosszabbíthatják az időszakot, hogy lehetővé tegyék más bíborosok megérkezését a Vatikánvárosba.

János Pál pápa temetésén részt vevő bíborosok, püspökök és papok

Egy pápa lemondása

A pápai tisztség megüresedését a pápai lemondás is eredményezheti . XVI. Benedek 2013. február 28-i lemondásáig egyetlen pápa sem mondott le trónjáról 1415-ben, XII. Gergely óta . 1996 -ban II. János Pál pápa Universi Dominici gregis apostoli alkotmányában előrevetítette a lemondás lehetőségét, amikor meghatározta az általa meghatározott eljárásokat. Ebben a dokumentumban „még akkor is, ha az Apostoli Szentszék megüresedne a legfelsőbb pápa lemondása miatt”, be kell tartani.

Pápai lemondás esetén a Halász Gyűrűjét Camerlengo bíboros őrizetébe helyezik ; a bíborosi kollégium jelenlétében Camerlengo bíboros X-et (a keresztet) jelöl egy kis ezüst kalapáccsal és vésővel a Gyűrűbe, így elcsúfítja azt, így a továbbiakban nem használható hivatalos pápai dokumentumok aláírására és lepecsételésére.

XVI. Benedek a Világ fénye: A pápa, az egyház és az idők jelei című könyvében az egészségügyi okokból való lemondás eszméjét vallotta, aminek már volt némi teológiai tekintélye.

A Sixtus-kápolna pecsételése előtt

A bíborosok két prédikációt hallgatnak meg a választások előtt: egyet a konklávé tényleges belépése előtt, egyet pedig akkor, amikor letelepednek a Sixtus-kápolnában. A prédikációk mindkét esetben az Egyház jelenlegi állapotát hivatottak bemutatni, és azt sugallni, hogy milyen tulajdonságokkal kell rendelkeznie a pápának abban az időben. A 2005-ös konklávé első prédikátora atya volt. Raniero Cantalamessa, a pápai család prédikátora és a kapucinus ferences rend tagja, aki a konklávé kezdete előtt tartott egyik bíborosi találkozón beszélt. Tomáš Špidlík bíboros, a Pápai Keleti Intézet egykori professzora, a Bíborosi Kollégium (életkora miatt) szavazati joggal nem rendelkező tagja közvetlenül azelőtt beszélt, hogy a konklávéra végre bezárták volna az ajtókat.

A bíborosi gyülekezetek által kijelölt nap reggelén a bíborosi választópolgárok összegyűlnek a Szent Péter-bazilikában, hogy szentmisét celebráljanak . Majd délután összegyűlnek az Apostoli Palota Pálos kápolnájában, és a Szentek Litániájának éneklése közben a Sixtusi kápolnához mennek . A bíborosok a „ Veni Creator Spiritus ” -t is eléneklik, a Szentlelket idézve, majd esküt tesznek, hogy betartják az apostoli alkotmányban meghatározott eljárásokat; hogy megválasztása esetén megvédje a Szentszék szabadságát ; titoktartásra; és figyelmen kívül hagyni a világi hatóságok szavazással kapcsolatos utasításait. A rangidős bíboros teljes egészében felolvassa az esküt; A többi bíboros választó megismétli az esküt (ahol a rangjuk megegyezik, a rangjuk megegyezik, az elsőbbséget élvezi), miközben megérinti az evangéliumokat . Az eskü a következő:

Et ego [keresztnév] Cardinalis [vezetéknév] spondeo, voveo ac iuro. Sic me Deus adiuvet et haec Sancta Dei Evangelia, quae manu mea tango.

És én, [keresztnév] bíboros [vezetéknév], ígérem, fogadalmat és esküt. Tehát segítsen nekem Isten és ezek a szent evangéliumok, amelyeket most a kezemmel érintek.

A kívülállók kiutasítása

Miután az összes jelenlévő bíboros letette az esküt, a pápai liturgikus ünneplés mestere a bíborosválasztókon és a konklávé résztvevőiön kívül minden személyt elrendel, hogy hagyja el a kápolnát. Hagyományosan a Sixtus-kápolna ajtajában áll, és azt kiáltja: " Extra omnes! " ( latinul : "Kívül, mindannyian"). Aztán becsukja az ajtót. A modern gyakorlatban a pápai liturgikus ünnepségek mesterének nem kell a Sixtus-kápolna ajtajában állnia – a 2013-as konklávé idején Guido Marini mester az oltár előtt állt, mikrofonon keresztül adta ki a parancsot, és csak a kápolna ajtaját, hogy bezárják azokat, miután a kívülállók távoztak.

Maga a mester maradhat, csakúgy, mint egy a gyülekezetek által a választás megkezdése előtt kijelölt egyházi. Az egyházi beszédet az Egyház előtt álló problémákról és az új pápának szükséges tulajdonságairól tart. A beszéd befejezése után az egyháziak távoznak. Az ima elmondása után az idősebb bíboros megkérdezi, maradtak-e kétségei az eljárással kapcsolatban. A kétségek tisztázása után megkezdődhet a választás. A konklávé kezdete után érkező bíborosokat ennek ellenére beengedik. Egy beteg bíboros vagy egy bíboros, akinek illemhelyet kell használnia, elhagyhatja a konklávét, és később visszafogadhatják; a betegségtől eltérő okból távozó bíboros nem térhet vissza a konklávéba.

Bár korábban a bíborosválasztókat kísérők („ konklavisták ”) kísérhették, ma már csak nővér kísérhette el azt a bíborost, akinek egészségi állapota miatt – a Bíborosi Kongregáció megerősítette – szüksége van ilyen segítségre. A bíborosi kollégium titkára, a pápai liturgikus ünneplés mestere, két ceremóniamester, a pápai sekrestye két tisztje és a Bíborosi Kollégium dékánját segítő egyházi tiszt is bekerült a konklávéba. A papok különféle nyelveken hallhatnak gyóntatást ; két orvost is felvesznek. Végezetül szigorúan korlátozott létszámú kiszolgáló személyzet engedélyezett a háztartásban, valamint az ételek elkészítésében és felszolgálásában.

A titoktartás a konklávé alatt megmarad; a bíborosoknak, valamint a konklavistáknak és a személyzetnek tilos a választással kapcsolatos bármilyen információt nyilvánosságra hozni. A bíborosválasztók nem levelezhetnek vagy beszélgethetnek senkivel a konklávén kívül, postán, rádión, telefonon, interneten, közösségi médián vagy más módon, a lehallgatás pedig olyan bűncselekmény, amely automatikus kiközösítéssel ( latae sententiae ) büntetendő. Csak három bíboros választó kommunikálhat a külvilággal súlyos körülmények között, a kollégium jóváhagyása előtt feladatai ellátása érdekében: a főbüntetés -végrehajtási intézet, a római egyházmegye bíborosi vikáriusa és a Vatikánvárosi Állam általános helynöke. .

A Ferenc pápát megválasztó konklávé előtt a Sixtus-kápolnát a legújabb elektronikai eszközökkel "lesöpörték" az elrejtett " hibák " vagy megfigyelőeszközök észlelésére (nem érkezett jelentés, hogy találtak volna ilyet, de a korábbi konklávékon olyan sajtóriporterek álcázták magukat. ahogy a konklávészolgákat felfedezték). Az Universi Dominici gregis kifejezetten tiltja az olyan médiát, mint az ágok, a rádió és a televízió. A Wi-Fi hozzáférés le van tiltva Vatikánvárosban, a Sixtus-kápolnában pedig vezeték nélküli jelzavaró készülékeket helyeztek üzembe, hogy megakadályozzák a bíborosválasztókkal való bármilyen elektronikus kommunikációt.

Szavazás

Korábban a bíborosok használták ezeket a bonyolult szavazólapokat, amelyek közül az egyik fent összehajtva látható. Jelenleg a szavazólapok egyszerű kártyák, egyszer összehajtva (mint egy jegyzetlap), amelyekre latinul az „én legfelsőbb pápává választom” felirat van nyomtatva.
Ma a bíboros választópolgárok több szavazólap másolatát, ellenőrző szavazólap másolatát és az Ordo Rituum Conclavis (Konklávé rítusok rendje) másolatát kapják. Fent láthatók Roger Mahony bíboros szavazólapjai, amelyeket a 2013-as konklávén használtak .

Az első nap délutánján egy szavazás (a továbbiakban: „vizsgálat”) tartható, de nem kötelező. Ha a szavazás az első nap délutánján zajlik, és senkit sem választottak meg, vagy nem volt szavazás, minden egymást követő napon legfeljebb négy szavazást tartanak: reggel kettőt és délután kettőt. A délelőtti és a délutáni szavazás előtt a választók esküt tesznek, hogy betartják a konklávé szabályait. Ha három szavazási nap elteltével nem születik eredmény, a folyamatot legfeljebb egy napra felfüggesztik az ima és a főbíborosi diakónus beszéde miatt. Hét további szavazás után a folyamat ismét hasonló módon felfüggeszthető, a címet most a bíboros főpap mondta el. Ha további hét szavazás után nem születik eredmény, a szavazást még egyszer felfüggesztik, a címet a főbíboros püspök mondja ki. További hét szavazás után ima, elmélkedés és párbeszéd nap következik. A következő szavazáson csak az utolsó szavazáson a legtöbb szavazatot kapott két név indulhat a második fordulóban, ahol továbbra is kétharmados többség szükséges. A két megszavazott személy, ha bíboros választó, maga nem rendelkezik szavazati joggal.

A szavazás folyamata három szakaszból áll: az „előzetes ellenőrzésből”, az „ellenőrzésből” és az „utóellenőrzésből”.

Előzetes átvizsgálás

Az elővizsgálat során a ceremóniamesterek szavazólapokat készítenek, amelyeken az Eligo in Summum Pontificem ("Legfelsőbb pápává választom") felirat szerepel, és minden bíborosválasztónak legalább kettőt adnak át. Amint a bíborosok elkezdik leírni szavazataikat, a Bíborosi Kollégium titkára, a pápai liturgikus ünneplés mestere és a ceremóniamesterek kilépnek; az ifjabb bíboros diakónus ekkor becsukja az ajtót. Az ifjabb bíboros diakónus ezután sorsolás útján kilenc nevet húz; az első három ellenőr, a második három infirmarii, az utolsó három pedig lektor. Az első vizsgálat után nem választják ki újra az új ellenőröket, infirmariusokat és lektorokat; ugyanaz a kilenc bíboros hajtja végre ugyanazt a feladatot a második átvizsgálásnál. Ebéd után a választás folytatódik azzal az esküvel, hogy betartják a konklávé szabályait, amikor a bíborosok ismét összegyűlnek a Sixtus-kápolnában. Kilenc nevet választottak ki az új ellenőrök, infirmarii és lektorok számára. Ezután kezdődik a harmadik vizsgálat, és ha szükséges, azonnal következik a negyedik. XVI. Benedek 2007-ben nem változtatott ezeken a szabályokon. Ezeket a szabályokat követte (amennyire ismert, a konklávé titkossága miatt) Ferenc pápa 2013. márciusi megválasztásakor.

Vizsgálat

A választás ellenőrzési szakasza a következő: A bíboros választók elsőbbségi sorrendben a kitöltött szavazólapjaikat (amelyeken csak a megszavazott személy neve szerepel) az oltárhoz viszik, ahol az ellenőrök állnak. A szavazás leadása előtt minden bíboros választó leteszi a következő latin esküt:

Testor Christum Dominum, qui me iudicaturus est, me eum eligere, quem secundum Deum iudico eligi debere.

Tanúmnak hívom Krisztust, az Urat, aki lesz a bírám, hogy szavazatom az legyen, akit Isten előtt meg kell választani.

Ha valamelyik bíboros választó a kápolnában tartózkodik, de betegsége miatt nem tud az oltárhoz menni, az utolsó ellenőr odamehet hozzá és az eskü elmondása után leadhatja a szavazatát. Ha bármely bíboros választó fogyatékossága miatt a szobájába van bezárva, a gyengélkedők szavazólapokkal és dobozzal mennek szobájukba. Minden ilyen beteg bíboros kitölti a szavazólapokat, majd esküt tesz, és bedobja a szavazólapokat a dobozba. Amikor az infirmarii visszatérnek a kápolnába, a szavazólapokat megszámolják, hogy biztosítsák, számuk megegyezzen a beteg bíborosok számával; ezt követően a megfelelő edénybe helyezik. Ezt az esküt minden bíboros leteszi, amikor leadja szavazatát. Ha az első vizsgálat során senkit sem választanak ki, akkor azonnal következik a második vizsgálat. Naponta összesen legfeljebb négy vizsgálat végezhető, kettő délelőtt és kettő délután.

A szavazás során tett eskü névtelen, mivel a választó neve már nem szerepel a szavazólapon a jelöltével együtt. (Korábban a szavazólapot a választó írta alá, benne a motívumával [egyedi azonosító kód]. Majd két helyen összehajtotta, hogy az aláírását és motívumát eltakarja. Ezt követően viasszal lezárták, hogy félig Titkos szavazás.) Ez volt az 1945 előtti eljárás. A fenti példa a régi, háromrészes féltitkos szavazólap másolata, amelyet utoljára az 1939-es konklávéban használtak. A szavazás előtt nem tettek esküt 1621. A teljesen titkos szavazást (a jelenlévő és szavazó bíborosok választása szerint) néha 1621 előtt is alkalmazták, de ezeken a titkos szavazásokon a szavazás tényleges leadásakor nem tettek esküt. Egyes 1621 előtti konklávékon a bíborosok szóban szavaztak, és néha csoportokban álltak, hogy megkönnyítsék a leadott szavazatok összeszámlálását. A szavazólap két felhajtott résszel borított választófejű aláírását és motívumát XV. Gergely fűzte hozzá 1621-ben, nehogy valaki a döntő szavazatot maga adja le. Pole angol bíboros 1549-ben nem volt hajlandó leadni a döntő szavazatot magára (és nem is választották meg), de 1492-ben Borgia bíboros ( VI. Sándor pápa ) a döntő szavazatot magára adta. Szembesülve a pápaságnak a protestantizmusból eredő halandó kihívásával, és tartva a 16. század végén és a 17. század elején viharos konklávé miatti egyházszakadástól, XV. Gergely bevezette ezt az eljárást, hogy megakadályozza, hogy a bíborosok maguk szavazzák meg a döntő szavazatot. 1945 óta a bíboros ismét leadhatja a döntő szavazatot, bár a kétharmados többség szabálya mindig is megmaradt, kivéve amikor II. János Pál 1996-ban módosította ezt a szabályt (33 szavazás után elegendő volt az egyszerű többség). Benedek által 2007-ben visszaállított kétharmados többség.

1621 előtt az egyetlen eskü a konklávé akkoriban hatályos szabályainak betartására vonatkozott, amikor a bíborosok beléptek a konklávéba és az ajtókat bezárták, valamint minden reggel és délután, amikor beléptek a Sixtus-kápolnába szavazni. XV. Gergely hozzáadta a további esküt, amelyet minden bíboros leadásakor tesznek, hogy megakadályozzák, hogy a bíborosok időt vesztegetjenek az "udvarias szavazatok" leadásával, és ehelyett talán csak kettőre vagy háromra szűkítsék a pápai trónra reális jelöltek számát. A pápaválasztás gyorsasága fontos volt, és ez azt jelentette, hogy esküt kellett tenni, hogy a bíborosokat rávegyék az új pápa megválasztására és a potenciálisan megválasztható jelöltek számának csökkentésére. XV. Gergely 1621-es és 1622-ben megerősített reformjai létrehozták a pápaválasztásnál alkalmazott részletes, lépésről lépésre alkalmazott eljárást; Ez az eljárás lényegében megegyezett azzal, amelyet 2013-ban Ferenc pápa megválasztásánál alkalmaztak. 1621 óta a legnagyobb változás az volt, hogy megszűnt az a szabály, amely szerint a választópolgárok aláírták szavazólapjaikat, ami a névtelen esküt alkalmazó, részletes ellenőrzési eljárást eredményezte. 1945-től kezdődően a választó szavazhatott magára, majd a voksba ejtésekor tett esküvel Istenhez szólíthatta, hogy nyilvánítsa magát a pápaságra legmegfelelőbbnek.

Az összes szavazat leadása után az elsőként kiválasztott ellenőr megrázza a tartályt, az utolsó ellenőr pedig eltávolítja és megszámolja a szavazatokat. Ha a szavazólapok száma nem egyezik meg a jelenlévő bíboros választók számával (beleértve a szobájukban lévő beteg bíborosokat is), a szavazólapokat elégetik, olvasatlanok, és a szavazást megismétlik. Ha nem észlelnek szabálytalanságot, a szavazólapokat fel lehet nyitni és a szavazatokat meg lehet számolni. Minden szavazólapot az első ellenőr bont ki; mindhárom ellenőr külön-külön írja le a szavazólapon feltüntetett nevet. Az utolsó ellenőr felolvassa a nevet.

Miután az összes szavazólapot felnyitották, megkezdődik az utolsó utóellenőrzési szakasz.

Utóvizsgálat

Az ellenőrök összeadják az összes szavazatot, a lektorok pedig ellenőrzik a szavazólapokat és az ellenőrök listáján szereplő neveket, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy nem történt hiba. A szavazólapokat az ellenőrök a bíborosi kollégium titkára és a ceremóniamesterek segítségével elégetik. Ha az adott délelőtt vagy délután megtartott első vizsgálat nem eredményez választást, a bíborosok azonnal folytatják a következő vizsgálatot. A két vizsgálat papírjait a második vizsgálat végén együtt égetik el.

Fumata nera a Sixtus-kápolnában, ami azt jelzi, hogy nem volt kétharmados többség a pápaválasztáson a konklávén.
Fumata bianca a Sixtus-kápolnában, jelezve, hogy a bíborosi kollégium pápát választott .

Fumata

Az 1800-as évek elejétől a bíborosok által használt szavazólapokat minden szavazás után elégették, jelezve, hogy a választás sikertelen volt. Ehelyett a füst hiánya a sikeres választást jelezte. 1914 óta a Sixtus-kápolna tetején elhelyezett ideiglenes kéményből kilépő fekete füst ( fumata nera ) azt jelzi, hogy a szavazás nem eredményezett választást, míg a fehér füst ( fumata bianca ) új pápa választását jelzi.

1945 előtt (amikor XII. Pius a szavazás formáját anonim esküre változtatta, először 1958-ban hajtották végre) a fent bemutatott összetett típusú szavazólapokon lévő pecsétviasz olyan hatást fejtett ki, hogy a szavazócédulák égéséből származó füst fekete vagy fehér lett, attól függően, hogy nedves szalmát adtak-e hozzá vagy sem. A 20. századig a pecsétviasz összetételébe általában méhviaszt kevertek. A kizárólag állati zsiradékból készült viasz nem ad annyi fehér színű füstöt, mint a méhviaszt tartalmazó viasz. Az 1939-es konklávéban némi zűrzavar volt a füst színével kapcsolatban, ami még nyilvánvalóbb volt az 1958-as konklávéban . A pecsétviasz hiánya a szavazólapokon megmagyarázza az 1958-as konklávéban a füst színével kapcsolatos zavart. A Siri tézise a konklávé első napján a füst színével kapcsolatos zavaron alapult.

1963 óta vegyszereket adnak az égetési folyamathoz, hogy fokozzák a füst fekete vagy fehér színét. A 2005-től kezdődően a sikeres választást a fehér füst megjelenésekor megszólaló harangok is hangsúlyozzák.

A 2013-as konklávé során a Vatikán nyilvánosságra hozta a füst színezésére használt vegyi anyagokat:

Elfogadás és kihirdetés

A választás végeztével a bíboros dékán behívja a terembe a bíborosi kollégium titkárát és a pápai liturgikus ünnepségek mesterét. A dékán ezután megkérdezi a megválasztott pápát, hogy hozzájárul-e a választáshoz, mondván latinul: Acceptasne choiceem de te canonice factam in Summum Pontificem? ("Elfogadja a legfelsőbb pápává való kánoni megválasztását?") Nincs követelmény, hogy a megválasztott pápák ezt megtegyék, és szabadon válaszolhat Non accepto ("Nem fogadom el").

A gyakorlatban minden bíboros, aki nem szándékozik elfogadni, ezt kifejezetten kijelenti, mielőtt elegendő számú szavazatot kapna a pápává váláshoz, ahogyan azt Giovanni Colombo tette 1978 októberében .

Ha elfogadja, és már püspök, azonnal hivatalba lép. Ha nem püspök, akkor először püspökké kell szentelni, mielőtt hivatalba léphet. Ha papot választanak, a bíborosi kollégium dékánja püspökké szenteli; ha laikust választanak meg, akkor a dékán először diakónussá, majd pappá szenteli, és csak ezután szenteli püspökké. A megválasztott pápa csak azután lép hivatalba, hogy püspökké lett. Ezeket a dékáni feladatokat szükség esetén az aldékán, ha pedig az aldékánt is akadályozzák, a jelenlévő bíboros főpüspök látja el. 2005-ben magát a dékánt – Joseph Ratzinger bíborost – választották pápává, ezzel akadályozva őt a kitűzött feladatok ellátásában. 2013-ban a dékán és az aldékán nem volt jelen (korhatár felettiek), ezeket a funkciókat Giovanni Battista Re bíboros látta el .

533 óta az új pápa uralkodói nevéről is döntött. János pápa volt az első, aki új pápai nevet vett fel ; úgy érezte, hogy eredeti neve, a Mercurius nem megfelelő, mivel ez egy római isten neve is volt . A legtöbb esetben, még ha ilyen megfontolások hiányoznak is, a pápák hajlamosak a keresztelési nevüktől eltérő pápai neveket választani; az utolsó pápa, aki keresztségi nevén uralkodott, II. Marcellus pápa volt (1555). Miután az újonnan megválasztott pápa elfogadta megválasztását, a dékán rákérdez a pápai nevére, mondván latinul: Quo nomine vis vocari? ('Milyen néven szeretnének hívni?') A pápai név kiválasztása után a tisztségviselők visszakerülnek a konklávéba, és a pápai liturgikus ünneplés mestere dokumentumot ír, amely rögzíti a pápa elfogadását és új nevét.

A múltban, amikor a bíborosok konklávé alatt szavaztak, baldachinos trónokon ültek, jelképezve a bíborosok kollektív egyházi irányítását a sede vacante időszakában . Amikor az új pápa elfogadta megválasztását, a többi jelenlévő bíboros egy-egy kötélt húzott, és leengedte az előtetőket saját trónja fölé, ami a kollektív kormányzás időszakának végét jelentette, és csak az újonnan megválasztott pápa baldachinja maradt leengedetlenül. Utoljára az 1963-as konklávé idején használtak tetőfedős trónokat . Az 1978. augusztusi konklávétól kezdődően a baldachinos trónokat a bíborosválasztók számának nagymértékű növekedése miatti helyhiány miatt már nem használták (két sor ülésre volt szükség).

A konklávé végén az új pápa odaadhatja bíborosi cucchettóját vagy koponyasapkáját a konklávé titkárának, jelezve, hogy a titkárt a következő konzisztóriumon bíborossá teszik, ahol bíborosokat állítanak fel. A 2013-as konklávé előtt ezt a hagyományt utoljára az 1958-as konklávén követte az újonnan megválasztott XXIII. János pápa, aki bíborosi koponya sapkáját adományozta Alberto di Joriónak, és az év december 15-én a konzisztóriumon bíborossá tette. 2013-ban a Vatikáni Rádió portugál szekciója arról számolt be, hogy a 2013-as konklávé végén az újonnan megválasztott Ferenc pápa bíborosi cuccettóját adományozta Lorenzo Baldisseri érseknek, a konklávé titkárának, majd 2014. február 22-én Ferenc pápa első összejövetelén., Baldisserit formálisan bíborossá tették Sant'Anselmo all'Aventino bíboros-diakónusa címmel.

Ezután az új pápa a Könnyek Szobájába megy, egy kis vörös szobába a Sixtus-kápolna mellett; a szoba az új pápa által átélt erős érzelmek miatt viseli a becenevet. Az új pápa önállóan öltözködik, és háromféle méretből választ ki egy pápai köntöst – amely fehér reverenából, rochetből és piros mozzettából áll . Ezután egy arany zsinóros mellkeresztet, egy vörös és arany hímzésű stólát, majd a fehér pápai cuccettót vesz fel a fejére. 2013-ban Ferenc pápa lemondott a piros mozzettáról, rochetről és arany mellkeresztről, csak a fehér revedert és a saját mellkeresztjét viselte, amikor megjelent a központi erkélyen. A stólát sem viselte, hanem csak azért ruházta fel, hogy átadja az apostoli áldást, és röviddel ezután eltávolította.

Ezután a bíborosi kollégium protodiakónusa (a rangidős bíborosi diakónus) megjelenik a bazilika loggiájánál, hogy kikiáltsa az új pápát. Általában a következő hagyományos latin formulával jár el (feltéve, hogy bíborost választottak):

A XVI. Benedek pápa megválasztásának bejelentésekor a protodiakónus, Jorge Medina bíboros először „Kedves testvéreim” szavakkal üdvözölte a tömeget több különböző nyelven, mielőtt a latin bejelentésre lépett volna. Ferenc pápa megválasztásakor ez nem történt meg.

A múltban magát a protodiakónust választották pápává. Ilyen esetben a bejelentést a következő vezető diakónus teszi meg, aki így protodiakónus lett. Utoljára 1513-ban választották meg a bíboros protodiakónust, amikor Giovanni de Medicit X. Leó pápává választották, és a következő magas rangú bíboros diakónus, Alessandro Farnese (a leendő III. Pál pápa) jelentette be. XIII. Leó pápa 1878-as megválasztása után megjelent Prospero Caterini protodeákus, és elkezdte a bejelentést, de fizikailag nem volt képes befejezni, így egy másik elkészítette számára.

A 2013-as konklávé végén az újonnan megválasztott Ferenc pápa először jelenik meg a tömeg előtt a Szent Péter téren

A bejelentést követően az idősebb bíboros diakónus visszavonul, a pápai segédek pedig egy nagy, gesztenyebarna zászlót bontanak ki, amely gyakorlatiasságból gyakran a néhai pápa karjait viseli középen, a bazilika loggiájának korlátjára terítve. János Pál pápa és Ferenc bejelentésekor nem volt kép elődje karjáról (ami azt jelzi, hogy az előző pápa éppen most halt meg, vagy még élt a konklávé idején), és XI. Pius pápa első megjelenésekor sem. Az 1922-es konklávén megválasztott zászló IX. Pius pápa karjait tüntette fel közvetlen elődje, XV. Benedek pápa karja helyett . Ezután az új pápa a tömeg dicséretére kilép az erkélyre, miközben a lenti előtérben egy fúvószenekar játssza a pápai himnuszt . Ezután megadja az Urbi et Orbi áldást. A pápa ebből az alkalomból dönthet úgy, hogy a rövidebb püspöki áldást adja első apostoli áldásaként a hagyományos Urbi et Orbi áldás helyett, ez történt legutóbb VI. Pál pápával, miután megválasztották az 1963-as konklávén . János Pál pápától kezdve, az utolsó három megválasztott pápa, köztük Ferenc pápa, úgy döntött, hogy az Urbi et Orbi áldás átadása előtt először szólítják meg a tömeget. Ferenc pápa első fellépésekor is elsőként vezette a hívőket az elődjéért folytatott imákban, és magáért kérte őket, mielőtt átadta volna az Urbi et Orbi áldást.

Korábban a pápákat a triregnum vagy a hármas tiara koronázta meg a pápai koronázás alkalmával . János Pál óta minden pápa visszautasította a bonyolult koronázást, és inkább egy egyszerűbb pápai beiktatási szertartást választott.

Vonatkozó pápai dokumentumok

Lásd még

Megjegyzések

Közvetlen idézetek

Hivatkozások