Fehér felsőbbrendűség -White supremacy

A Wikipédiából, a szabad enciklopédiából

A tudományos munkában, különösen a kritikai fajelméletben vagy az interszekcionalitásban, a fehér felsőbbrendűség (más néven fehér szupremácizmus ) olyan társadalmi rendszerre utal, amelyben a fehér emberek strukturális előnyöket ( kiváltságokat ) élveznek más etnikai csoportokkal szemben, mind kollektív, mind egyéni szinten, annak ellenére, hogy formális jogi egyenlőség.

Politikai ideológiaként a fehérek felsőbbrendűsége a fehér emberek politikai, intézményi, társadalmi, kulturális és/vagy történelmi uralmát kényszeríti ki és tartja fenn . A fehérek felsőbbrendűsége az a meggyőződés, hogy a fehér emberek felsőbbrendűek a többi fajhoz képest, és ezért uralniuk kell őket. A hiedelem a fehér emberek által birtokolt bármely hatalom és kiváltság fenntartását és védelmét támogatja . A múltban ezt az ideológiát a 19. század végétől a 20. század elejéig tartó Jim Crow-törvények társadalmi-gazdasági és jogi struktúrái révén tették életbe az Egyesült Államokban.

Meghatározás

A fehér felsőbbrendűség kifejezést a faji hatalom akadémiai tanulmányaiban használják a strukturális vagy társadalmi rasszizmus olyan rendszerének megjelölésére, amely a fehér embereket előnyben részesíti másokkal szemben, függetlenül a faji gyűlölet jelenlététől vagy hiányától. E definíció szerint a fehér faji előnyök mind kollektív, mind egyéni szinten jelentkeznek ( ceteris paribus, azaz amikor olyan egyéneket hasonlítanak össze, akik etnikai hovatartozásuk kivételével lényegesen nem különböznek egymástól). Frances Lee Ansley jogtudós a következőképpen magyarázza ezt a meghatározást:

A "fehér felsőbbrendűség" alatt nem csak a fehér felsőbbrendűségi gyűlöletcsoportok öntudatos rasszizmusára akarok utalni . Ehelyett egy olyan politikai, gazdasági és kulturális rendszerre utalok, amelyben a fehérek túlnyomórészt ellenőrzik a hatalmat és az anyagi erőforrásokat, széles körben elterjedtek a fehérek felsőbbrendűségének és jogosultságának tudatos és öntudatlan elképzelései, és a fehérek dominanciája és a nem fehér alárendeltség viszonyai naponta újraélednek széles körben. intézmények és társadalmi környezet.

Ezt és a hasonló meghatározásokat Charles W. Mills, Bell Hooks, David Gillborn, Jessie Daniels, Neely Fuller Jr elfogadta vagy javasolta, és széles körben használják a kritikai fajelméletben és az interszekcionális feminizmusban . Egyes rasszistaellenes oktatók, például Betita Martinez és a Challenging White Supremacy workshop is így használja a kifejezést. A kifejezés történelmi folytonosságot fejez ki a polgárjogi mozgalmak előtti nyílt fehér felsőbbrendű korszak és az Egyesült Államok jelenlegi faji hatalmi struktúrája között. A strukturális rasszizmus zsigeri hatását is kifejezi a "provokatív és brutális" nyelvezeten keresztül, amely a rasszizmust "aljas, globális, rendszerszerű és állandó"ként jellemzi. A kifejezés akadémikus használói néha előnyben részesítik ezt a kifejezést a rasszizmussal szemben, mert lehetővé teszi a rasszista érzések és a fehér faji előnyök vagy kiváltságok megkülönböztetését . John McWhorter, a nyelvi és faji kapcsolatok szakértője a „rasszizmus” fokozatos felváltását a „fehér felsőbbrendűséggel” azzal magyarázza, hogy „a hatásos kifejezések felfrissülést igényelnek, különösen, ha erősen használják”, párhuzamot vonva a „soviniszta” szó felváltásával. a "szexista" által .

Más értelmiségiek kontraproduktívnak minősítették, hogy a kifejezés a közelmúltban a baloldali aktivisták körében egyre népszerűbb lett. John McWhorter úgy jellemezte a „fehér felsőbbrendűség” használatát, mint ami eltér annak általánosan elfogadott jelentésétől, hogy a kevésbé szélsőséges kérdéseket is magában foglalja, ezáltal olcsóbbá téve a kifejezést, és potenciálisan kisiklott a produktív vitában. Kevin Drum politikai rovatvezető a kifejezés növekvő népszerűségét a Ta-Nehisi Coates gyakori használatának tulajdonítja, és "szörnyű hóbortnak" írja le, amely nem képes árnyalatokat átadni. Azt állítja, hogy ezt a kifejezést azoknak kell fenntartani, akik azt az elképzelést próbálják hirdetni, hogy a fehérek természetüknél fogva jobbak a feketéknél, és nem használják a kevésbé kirívóan rasszista meggyőződések vagy cselekedetek jellemzésére. Conor Friedersdorf bírálta a kifejezés akadémikus használatát a rendszerszintű rasszizmusra, amiért az zavart kelt a nagyközönségben, mivel eltér az általánosabb szótári meghatározástól; azzal érvel, hogy ez valószínűleg elidegeníti azokat, akiket meg akar győzni.

fehér emberek

A fehér felsőbbrendűség különböző formáinak eltérő felfogása van arról, hogy kit tekintenek fehérnek (bár a példakép általában világos bőrű, szőke hajú és kék szemű – ez a jellemző Észak-Európában a legelterjedtebb, és áltudományosan úgy tekintenek rájuk, mint egy árja fajra . ), és nem minden fehér felsőbbrendű szervezet ért egyet abban, hogy ki a legnagyobb ellenségük. A fehér felsőbbrendűek különböző csoportjai különféle faji, etnikai, vallási és egyéb ellenségeket azonosítanak, leggyakrabban a szubszaharai afrikai származásúakat, az amerikai kontinens és óceániai őslakosokat, az ázsiaiakat, a többnemzetiségűeket, a közel-keletieket, a zsidókat, a muszlimokat és az LMBTQ+-okat. emberek.

Történelem

Ku Klux Klan felvonulás Washingtonban, 1926-ban
Fehér férfiak pózolnak az 1920-as minnesotai duluthi lincselés fényképén . A fekete áldozatok közül kettő még mindig lóg, míg a harmadik a földön van. A lincselések gyakran nyilvános látványosságok voltak a fehér közösség számára, hogy megünnepeljék a fehérek felsőbbrendűségét az Egyesült Államokban, és a fényképeket gyakran képeslapként adták el.

Egyesült Államok

Korai történelem

A fehérek felsőbbrendűsége domináns volt az Egyesült Államokban az amerikai polgárháború előtt és után is, és még évtizedekig fennmaradt az újjáépítési korszak után is . A polgárháború előtt sok gazdag fehér-európai amerikainak volt rabszolgája ; megpróbálták igazolni a feketék gazdasági kizsákmányolását a fehérek felsőbbrendűségének és fekete alsóbbrendűségének "tudományos" elméletének megalkotásával . Az egyik ilyen rabszolgatulajdonos, Thomas Jefferson leendő elnök 1785-ben azt írta, hogy a feketék "testi és szellemi adottságait tekintve alsóbbrendűek a fehéreknél". Az antebellum déli részén négymillió rabszolgától megtagadták a szabadságot. A polgárháború kitörésekor a fehérek felsőbbrendűségének fenntartására irányuló vágyat az állam kiválásának és az Amerikai Konföderációs Államok megalakulásának okaként említették . Az amerikai őslakosokról és az amerikai indián háborúkról szóló 1890- es vezércikkben L. Frank Baum szerző ezt írta: "A fehérek a hódítás törvénye és a civilizáció igazságszolgáltatása szerint urai az amerikai kontinensnek, és a határ menti települések legjobb biztonsága. a néhány megmaradt indián teljes megsemmisítése biztosítja." A polgárháború után a Jim Crow törvényeit egészen a 20. század elejéig használták a faji szegregáció („ színvonal ”) érvényesítésére az amerikai társadalomban.

Az 1790-es honosítási törvény csak a fehérekre korlátozta az Egyesült Államok állampolgárságát. Az Egyesült Államok egyes részein sok, nem fehérnek tekintett embert megfosztottak választójogától, eltiltották a kormányhivataltól, és a 20. század második feléig megakadályozták, hogy betöltsék a legtöbb kormányzati pozíciót. Leland T. Saito, a Dél-Kaliforniai Egyetem professzora ezt írja: "Az Egyesült Államok történelme során a fehérek a fajt a különbségek legitimálására és létrehozására, valamint a társadalmi, gazdasági és politikai kirekesztésre használták."

20. század

A kisebbségek társadalmi és politikai szabadságának megtagadása a 20. század közepén is folytatódott, ami a polgárjogi mozgalmat eredményezte . A mozgalmat Emmett Till, egy 14 éves fiú meglincselése ösztönözte . David Jackson azt írja, hogy „a meggyilkolt gyermek feldúlt testének képe kényszerítette a világot, hogy számoljon az amerikai rasszizmus brutalitásával ”. Vann R. Newkirk| azt írta: "gyilkosainak tárgyalása a fehér felsőbbrendűség zsarnokságát megvilágító színjátékká vált." Meghatottan Till holttestének képe a koporsóban, 100 nappal a meggyilkolása után Rosa Parks nem volt hajlandó átadni helyét egy fehér embernek a buszon.

Stephen Klineberg szociológus kijelentette, hogy az Egyesült Államok 1965 előtti bevándorlási törvényei egyértelműen "kijelentették, hogy az észak-európaiak a fehér faj felsőbbrendű alfaja". Az 1965-ös bevándorlási és állampolgársági törvény megnyitotta a nem germán csoportok belépését az Egyesült Államokba, és ennek eredményeként jelentősen megváltoztatta az Egyesült Államok demográfiai összetételét. Mivel az Egyesült Államok 38 államában betiltották a fajok közötti házasságot a keveredés elleni törvényekkel, az utolsó 16 államban volt ilyen törvény 1967-ig, amikor is az Egyesült Államok Legfelsőbb Bírósága a Loving kontra Virginia ügyben hozott határozatával érvénytelenítette azokat . Ezek a század közepén elért eredmények nagy hatással voltak a fehér amerikaiak politikai nézeteire; A szegregáció és a fehér faji felsőbbrendűség, amelyet az 1940-es években nyilvánosan támogattak, a hetvenes évek közepére a fehér közösségen belüli kisebbségi nézetekké váltak, és az 1990-es évek közvélemény-kutatásaiban egy számjegyű százalékra csökkentek. Howard Winant szociológus számára ezek az elmozdulások a "monolit fehér felsőbbrendűség" végét jelentették az Egyesült Államokban.

Az 1960-as évek közepe után a fehérek felsőbbrendűsége az amerikai szélsőjobboldal fontos ideológiája maradt . Kathleen Belew, az Egyesült Államok faj- és rasszizmustörténésze szerint a fehérek harciassága a vietnami háború után a fennálló faji rend támogatásáról egy radikálisabb álláspontra vált (amit „ fehér hatalomnak ” vagy „ fehér nacionalizmusnak ” neveznek). hogy megdöntsék az Egyesült Államok kormányát és létrehozzák a fehér hazát. Az ilyen kormányellenes milíciaszervezetek az Egyesült Államokban az erőszakos jobboldali mozgalmak három fő irányzatának egyikei, fehér felsőbbrendű csoportokkal (mint például a Ku Klux Klan, neonáci szervezetekkel és rasszista skinheadekkel ) és egy vallási fundamentalista mozgalommal ( mint például a Christian Identity ) lévén a másik kettő. Howard Winant azt írja, hogy "a jobb szélen a fehér identitás sarokköve a fehérek és a nem fehérek közötti elkerülhetetlen, megváltoztathatatlan faji különbségbe vetett hit." Jason Stanley filozófus nézete szerint a fehérek felsőbbrendűsége az Egyesült Államokban a fasiszta hierarchiapolitika példája, amennyiben "örök hierarchiát követel és jelent", amelyben a fehérek uralják és irányítják a nem fehéreket.

21. század

Donald Trump 2016-os elnökválasztási kampánya a fehér felsőbbrendűség és a fehér nacionalizmus iránti érdeklődés megugrásához vezetett az Egyesült Államokban, ami fokozott médiafigyelmet és új tagokat vonzott mozgalmukba; kampánya széles körű támogatást élvezett.

Egyes akadémikusok azzal érvelnek, hogy a 2016-os amerikai elnökválasztás eredményei a fehérek felsőbbrendűségével kapcsolatos folyamatos kihívásokat tükrözik. Janet Helms pszichológus azt javasolta, hogy az oktatás, a kormányzat és az egészségügy társadalmi intézményeinek normalizálódó magatartása a „társadalom erőforrásainak ellenőrzésére és [az erőforrásokra vonatkozó szabályok meghatározására]” született születési jog köré szerveződik. Pedagógusok, irodalomteoretikusok és más politikai szakértők hasonló kérdéseket vetettek fel, összekapcsolva a jogfosztott lakosság bűnbakképzését a fehérek felsőbbrendűségével.

2018-ban több mint 600 fehér felsőbbrendű szervezetet regisztráltak az Egyesült Államokban. 2019. július 23-án Christopher A. Wray, az FBI vezetője a Szenátus Igazságügyi Bizottságának meghallgatásán azt mondta, hogy az ügynökség azóta mintegy 100 belföldi terrorista letartóztatást hajtott végre. 2018. október 1., és hogy többségük valamilyen módon összefüggött a fehér felsőbbrendűséggel. Wray azt mondta, hogy az Iroda "agresszíven üldözi a [hazai terrorizmust] terrorizmusellenes források és bűnügyi nyomozási erőforrások felhasználásával, és szorosan együttműködik államunkkal és helyi partnereinkkel", de azt mondta, hogy magára az erőszakra összpontosít, nem pedig annak ideológiai alapjára. Hasonló számú letartóztatást hajtottak végre nemzetközi terrorizmus miatt. A múltban Wray azt mondta, hogy a fehérek felsőbbrendűsége jelentős és "átható" fenyegetést jelentett az Egyesült Államok számára

2019. szeptember 20-án Kevin McAleenan, az ügyvezető belbiztonsági miniszter bejelentette osztályának felülvizsgált terrorizmusellenes stratégiáját, amely új hangsúlyt helyez a fehérek felsőbbrendűségi mozgalmában rejlő veszélyekre. McAleenan a fehérek felsőbbrendűségét az egyik "leghatékonyabb ideológiának" nevezte a hazai terrorizmussal kapcsolatos erőszakos cselekmények mögött. A Brookings Institutionban elmondott beszédében McAleenan egy sor nagy horderejű lövöldözési incidenst idézett, és azt mondta: „Modern korunkban a faji alapú erőszakos szélsőségesség, különösen a fehérek szupremácizmusának folyamatos fenyegetése utálatos sértés a nemzettel szemben. sokszínű lakosságának harca és egysége." Az új stratégia magában foglalja a fenyegetések jobb nyomon követését és elemzését, az információk megosztását a helyi tisztviselőkkel, a helyi bűnüldöző szervek képzését a lövöldözéses események kezelésére, a gyűlöletkeltő oldalak online elhelyezésének visszaszorítását és az ellenüzenetek bátorítását.

A The New York Times 2020-as cikkében "Hogyan használják a fehér nők magukat a terror eszközeként" Charles M. Blow cikkíró ezt írta:

Gyakran szeretjük a fehér felsőbbrendűséget tesztoszterontól fűtött férfias kifejezéssé tenni, de ugyanolyan valószínű, hogy sarkú cipőt viselünk, mint kapucnit. Valójában irdatlan számú lincselést végeztek ki, mert fehér nők azt állították, hogy egy fekete férfi megerőszakolta, megtámadta, beszélt velük vagy rájuk pillantott. A tulsai faji mészárlást, a Black Wall Street lerombolását egy fehér női liftkezelő és egy fekete férfi közötti incidens váltotta ki. Amint az Oklahoma Historical Society rámutat, a leggyakoribb magyarázat az, hogy rálépett a lábujjára. 300 ember halt meg emiatt. A 14 éves Emmett Till 1955-ben történt megkínzása és meggyilkolása, valójában lincselés, azért történt, mert egy fehér nő azt mondta, hogy "megragadta, és fenyegető és szexuálisan durva volt vele". Ez a gyakorlat, a faji szélsőségesség gyakorlata a modern korba húzódott a 9-1-1 fegyveresítésével, gyakran fehér nők által, hogy a rendőrség erejét és erejét idézzék, akikről teljesen tisztában vannak, hogy ellenségesek a fekete férfiakkal szemben. Ez ismét nyilvánvaló volt, amikor egy fehér nő a New York-i Central Parkban azt mondta egy fekete férfinak, egy madármegfigyelőnek, hogy fel fogja hívni a rendőrséget, és elmondja nekik, hogy a férfi az életét fenyegeti.

Politikai erőszak

A Tuskegee Institute becslése szerint 3446 fekete esett lincselés áldozatává az Egyesült Államokban 1882 és 1968 között, a csúcs az 1890-es években következett be, a déli gazdasági stressz és a feketék politikai elnyomásának fokozódása idején. Ha ebben az időszakban 1297 fehéret is meglincseltek, akkor aránytalanul a feketéket vették célba, ami az összes meglincselt ember 72,7%-át jelenti. Amy L. Wood tudós szerint "a lincsfényképek felépítették és állandósították a fehér felsőbbrendűség ideológiáját azáltal, hogy állandó képeket hoztak létre egy irányított fehér polgárságról, a tehetetlen és tehetetlen fekete férfiak képeivel szembeállítva."

Iskolai tanterv

A fehérek felsőbbrendűsége az Egyesült Államok iskolai tantervében is szerepet játszott. A 19., 20. és 21. század folyamán az akadémiai diszciplínák széles spektrumából származó anyagokat oktattak, nagy hangsúlyt fektetve a fehér kultúrára, hozzájárulásokra és tapasztalatokra, valamint a nem fehér csoportok perspektíváinak és eredményeinek reprezentációjának hiányára. . A 19. században a földrajz leckék rögzített faji hierarchiára vonatkozó tanításokat tartalmaztak, amelyen a fehér emberek álltak. Mills (1994) azt írja, hogy a történelem, ahogyan azt tanítják, valójában a fehér emberek történelme, és úgy tanítják, hogy az a fehér amerikaiaknak és általában a fehér embereknek kedvez. Kijelenti, hogy a történelem elmesélésére használt nyelv minimalizálja a fehérek által az évszázadok során elkövetett erőszakos cselekményeket, hivatkozva például a „felfedezés”, „gyarmatosítás” és „ új világ ” szavak használatára, amikor leírja, hogy mi volt végül A nyugati félteke és az őslakosok európai meghódítása . Swartz (1992) a modern történelem narratíváinak ezt az olvasatát követi, amikor a fekete amerikaiak tapasztalatairól, ellenállásairól és eredményeiről van szó a Közép-átjáróban, a rabszolgaságról, az újjáépítésről, Jim Crowról és a polgárjogi mozgalomról . Az amerikai történelem tankönyvek elemzésében olyan szóválasztásokat emel ki, amelyek ismétlődően "normalizálják" a rabszolgaságot és a feketékkel szembeni embertelen bánásmódot. Felhívja a figyelmet a fehér eltörlők gyakori bemutatására és a fekete eltörlők tényleges kirekesztésére, valamint arra a tényre, hogy a fekete amerikaiak már évszázadok óta mozgósítottak az eltörlés érdekében, mielőtt a 19. századi nagy fehér-amerikai erőfeszítések történtek volna. Végső soron egy olyan mesternarratíva jelenlétét állítja, amely Európát és a hozzá kapcsolódó népeket (a fehéreket) összpontosítja az iskolai tantervben, különösen ami a történelmet illeti. Azt írja, hogy ez a mesternarratíva a történelmet csak olyan történelembe sűríti, amely releváns és bizonyos mértékig előnyös a fehér amerikaiak számára.

Elson (1964) részletes információkat közöl a nem fehér fajokkal kapcsolatos leegyszerűsítő és negatív elképzelések történelmi terjesztéséről. Az amerikai őslakosokat, akiket az Egyesült Államok kormánya az amerikai indián bentlakásos iskolák segítségével kulturális népirtási kísérletnek vetett ki, homogén „kegyetlennek”, a fehér amerikaiakkal szembeni erőszakos fenyegetésnek minősítették, és nem rendelkeznek civilizációval vagy társadalmi összetettséggel (74. o.). . Például a 19. században a fekete amerikaiakat következetesen lustának, éretlennek, intellektuálisan és erkölcsileg alacsonyabb rendűnek mutatták be a fehér amerikaiakhoz képest, és sok tekintetben nem érdemelték meg az amerikai társadalomban való egyenlő részvételt. Például egy matematikai feladat egy 19. századi tankönyvben így szólt: "Ha 5 fehér férfi annyi munkát tud elvégezni, mint 7 néger...", ami arra utal, hogy a fehér férfiak szorgalmasabbak és kompetensebbek, mint a feketék (99. o.). Ezen kívül keveset tanítottak a fekete amerikaiak hozzájárulásáról vagy történetükről, mielőtt rabszolgaként az Egyesült Államok földjére vitték őket. Wayne (1972) szerint ezt a megközelítést különösen a polgárháború után alkalmazták, hogy fenntartsák a fehérek hegemóniáját az emancipált fekete amerikaiakkal szemben. Más faji csoportok is részesültek elnyomó bánásmódban, köztük a mexikói amerikaiak, akiket átmenetileg nem tanulhattak meg ugyanazt a tananyagot, mint a fehér amerikaiakat, mert állítólag intellektuálisan alacsonyabb rendűek voltak, valamint az ázsiai amerikaiak, akik közül néhányan nem tudtak sokat tanulni őseik földjéről, mert század fordulóján az „amerikai”, azaz a fehér kultúrát fenyegetőnek ítélték.

náci Németország

A náci Németország a 20. század elején hirdette ki a fehér felsőbbrendűséget egy felsőbbrendű germán nép vagy árja faj elképzelése alapján Németországban. A 19. században a fehér felsőbbrendűség és az árja faji felsőbbrendűség ("árjaizmus") fogalmát egyesítették, és a fehér felsőbbrendűség hívei fenntartották azt a hitet, hogy a fehér emberek egy árja " mesterfaj " tagjai, amely magasabb rendű más fajoknál, különösen a zsidóknál . „szemita fajként”, szlávokként és cigányokként írták le őket, akiket a „kulturális sterilitással” hoztak összefüggésbe .

Az árja faj vagy a skandináv faj megőrzése érdekében a nácik 1935-ben bevezették a nürnbergi törvényeket, amelyek megtiltották a németek és zsidók közötti szexuális kapcsolatokat és házasságokat, később pedig a szlávok és romák között. A nácik a Mendel-féle örökléselméletet használták annak érvelésére, hogy a társadalmi vonások veleszületettek, és azt állították, hogy bizonyos általános tulajdonságokhoz, például találékonysághoz vagy bűnözői magatartáshoz faji természet társul. A náci eszméket egy eugenikai programmal ötvözték, amely a faji higiéniát célozta meg a beteg egyének kötelező sterilizálásával és az Untermenschen ("alemberek"): zsidók, szlávok és romák kiirtásával, ami végül a holokausztban tetőzött .

A német belügyi hírszerző szolgálat, a Szövetségi Alkotmányvédelmi Hivatal 2012-es éves jelentése szerint akkoriban 26 000 jobboldali szélsőséges élt Németországban, köztük 6000 neonáci .

Franciaország befolyása

Arthur de Gobineau francia fajteoretikus és arisztokrata az ancien régime franciaországi bukását a faji keveredés okozta faji elfajulásért tette felelőssé, amely szerinte tönkretette az északi vagy germán faj "tisztaságát". Gobineau elméletei, amelyek erős követőket vonzottak Németországban és végül a Birodalomban is, hangsúlyozták az árja vagy germán népek és a zsidó kultúra közötti kibékíthetetlen polaritás létezését.

Gobineau üzenetének pesszimizmusa nem volt alkalmas politikai cselekvésre, mivel nem hitte, hogy az emberiség megmenthető a faji degenerációtól. Azonban 1939 áprilisában Rowbotham kijelentette: "Tehát közel száz év után a zseniális francia diplomata fantasztikus pesszimista filozófiáját megragadják, és egy misztikus demagóghoz fordulnak, aki a tiszta árja gondolatában talál ürügyet. amiért a civilizációt veszélyesen visszaszorította a sötét középkorhoz."

Rasszista ideológiája, amely társadalmi és politikai megfontolásokban gyökerezik, és bár azt állítja, hogy magát a társadalom természetét magyarázza, saját fogalma szerint nem tudott semmilyen átalakulást elérni. De Gobineau sajnos nem értette meg, hogy egy ilyen elmélet – függetlenül attól, hogy ő maga gondolja impotenciáját – milyen mértékben képes mások által felhasználni és adaptálni a társadalomra és a történelemre. Munkáját idővel kifosztják a kifejezetten reformatorikus tanok prédikálásában érdekelt rasszisták.

Befolyás az Egyesült Államokból

Ahogy Alfred Rosenberg, a náci párt fő fajelmélete felügyelte egy emberi faji "létra" felépítését, amely igazolta Hitler faji és etnikai politikáját, elősegítve azt az északi elméletet, amely szerint az északiakat minden más " mesterfaj"-nak tekintik, beleértve a más árják (indoeurópaiak), az Untermensch faji kifejezést használta Klansman Lothrop Stoddard The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-Man (1922) című művéből . Az észak-európaiaknak kedvezõ amerikai bevándorlási törvények szószólója, Stoddard elsõsorban a „ színes ” népek által a fehér civilizációra jelentett állítólagos veszélyekrõl írt, és 1920 -ban megírta a The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy címû könyvet.

Amikor 1925-ben korlátozó beutazási rendszert hozott létre Németországban, Hitler ezt írta az amerikai bevándorlási törvények iránti csodálatáról: "Az Amerikai Unió kategorikusan elutasítja a fizikailag egészségtelen elemek bevándorlását, és egyszerűen kizár bizonyos fajok bevándorlását." Az Amerika intézményes rasszizmusáról szóló német dicséret, amelyet korábban Hitler Mein Kampf című művében találtak, az 1930-as évek elején folyamatos volt. A náci ügyvédek az amerikai modellek használatának hívei voltak; a faji alapú amerikai állampolgársági és a miszcegenáció elleni törvények közvetlenül ihlették a nácik két fő nürnbergi törvényét – az állampolgársági törvényt és a vértörvényt.

Nemzetközösségi országok

Vita folyik arról, hogy Winston Churchill, akit 2002-ben "a valaha volt legnagyobb britnek" választottak, "rasszista és fehér felsőbbrendű volt-e". Azzal összefüggésben, hogy elutasította az arabok azon kívánságát, hogy megállítsák a zsidó bevándorlást Palesztinába , azt mondta:

Nem ismerem el, hogy a jászolban lévő kutyának van végső joga a jászolhoz, bár lehet, hogy nagyon sokáig feküdt ott. Ezt nem ismerem el helyesen. Nem ismerem el például, hogy nagy rosszat tettek volna Amerika vörös indiánjaival vagy Ausztrália feketéivel. Nem ismerem el, hogy rosszat tettek volna ezekkel az emberekkel azzal, hogy egy erősebb faj, egy magasabb osztályú faj, vagy legalábbis egy világiasabb faj… belépett és átvette a helyüket."

Richard Toye brit történész, a Churchill's Empire szerzője arra a következtetésre jutott, hogy "Churchill valóban azt gondolta, hogy a fehér emberek felsőbbrendűek."

Új Zéland

Ötvenegy ember halt meg az Al Noor mecsetben és a Linwoodi Iszlám Központban elkövetett két egymást követő terrortámadásban, amelyet egy ausztrál fehér felsőbbrendű 2019. március 15-én követett el. A terrortámadásokat Jacinda Ardern miniszterelnök „Új-Zéland egyik terrortámadásának” nevezte. legsötétebb napok". 2020. augusztus 27-én a lövöldözőt életfogytiglani börtönbüntetésre ítélték feltételes szabadságra bocsátás nélkül .

Mozgalmak és ideológiák

A második Ku ​​Klux Klan tagjai egy tüntetésen 1923-ban.

A fehér felsőbbrendűséget képviselő toborzási tevékenységeket elsősorban alulról építkező szinten, valamint az interneten végzik. Az internet lehetőséget biztosít a fehér felsőbbrendűségi gondolatok nyílt kifejezésére, csekély társadalmi költségek mellett, mert az információkat közzétevő emberek névtelenek maradhatnak.

A fehér felsőbbrendűség ideológiája a skinhead szubkultúra rasszista csoportjához kapcsolódott, annak ellenére, hogy amikor a skinhead kultúra az 1960-as évek végén az Egyesült Királyságban először kialakult, nagy hatással volt rá a fekete divat és a zene, különösen a jamaicai reggae és ska ., és afroamerikai soulzene .

A fehér felsőbbrendűség hívei az áltörténelmet használták eszméik előmozdítására, például egyes csoportok körében a huszadik századi viking történelemmel és képekkel való visszaélést. Hasonlóképpen, az elveszett ügyhöz kapcsolódik az ír rabszolgák mítosza, egy áltörténeti narratíva, amely összekeveri az ír szolgák és a rabszolgasorba vetett afrikaiak tapasztalatait az amerikai kontinensen . Ezt a mítoszt, amelyet történelmileg olyan ír nacionalisták hirdettek, mint John Mitchel, napjainkban a fehér felsőbbrendűek hirdették az Egyesült Államokban, hogy minimalizálják az afroamerikaiak által tapasztalt rossz bánásmódot (például rasszizmust és szegregációt), és szembeszálljanak a rabszolgaság iránti követelésekkel. jóvátétel . A mítoszt arra is használták, hogy elhomályosítsák és alábecsüljék az ír szerepvállalást a transzatlanti rabszolga-kereskedelemben.

Keresztény identitás

A keresztény identitás egy másik mozgalom, amely szorosan kötődik a fehérek felsőbbrendűségéhez. Egyes fehér felsőbbrendűek odinistáknak vallják magukat, bár sok odinisták elutasítják a fehérek felsőbbrendűségét. Néhány fehér felsőbbrendű csoport, mint például a dél-afrikai Boeremag, összekeveri a kereszténység és az odinizmus elemeit. A kreativitás (korábban "A Teremtő Világegyháza") ateista, és elítéli a kereszténységet és más teista vallásokat . Ettől eltekintve, ideológiája hasonló sok keresztény identitású csoportéhoz, mert hisz az antiszemita összeesküvés-elméletben, hogy „zsidó összeesküvés” uralkodik a kormányok, a bankszektor és a média felett. Matthew F. Hale, a Teremtő Világegyházának alapítója olyan cikkeket tett közzé, amelyek szerint a fehéreken kívül minden más faj "sárfaj", amit a csoport vallása tanít.

Internetes weboldalak

Az internethez való széles körű hozzáférés a fehér felsőbbrendűséget hirdető webhelyek drámai növekedéséhez vezetett. A Twitter 2006-os megjelenésével és az olyan platformokkal, mint az 1996-ban elindított Stormfront, egy alt-right portál jött létre a hasonló meggyőződésű fehér felsőbbrendűek – felnőttek és gyermekek – számára, ahol lehetőséget kaptak a kapcsolatteremtésre. Jessie Daniels, a CUNY-Hunter College munkatársa más közösségi médiák, például a Reddit és a 4chan megjelenését tárgyalta, ami azt jelentette, hogy "a fehér nacionalista szimbólumok és eszmék terjedése felgyorsítható és felerősíthető". Kathleen Blee szociológus megjegyzi, hogy az internet által biztosított anonimitás megnehezítheti a fehér felsőbbrendűségi tevékenység mértékének nyomon követését az országban, ennek ellenére ő és más szakértők a gyűlöletbűncselekmények és a fehér felsőbbrendűség elleni erőszak növekedését látják. A fehérek felsőbbrendűségének legújabb hullámában, az internet korában Blee úgy látja, hogy a mozgalom elsősorban virtuálissá vált, amelyben a csoportok közötti megosztottság elmosódik: „Ezek a különféle csoportok, amelyek összekeverednek, mint alternatív -jobbra, és az emberek, akik a hagyományosabb neonáci világból jöttek. Most egy egészen más világban élünk."

David Duke, a Ku Klux Klan egykori nagyvarázslója 1999-ben azt írta, hogy az internet "a faji megvilágosodás láncreakcióját fogja létrehozni, amely megrázza a világot". Daniels dokumentumai szerint a rasszista csoportok az internetet ideológiáik terjesztésének, mások befolyásolásának és támogatók szerzésének módjának tekintik. Richard Hasen jogtudós leírja a közösségi média "sötét oldalát":

Az internet és a közösségi média előtt minden bizonnyal léteztek gyűlöletkeltő csoportok . [De a közösségi médiával] egyszerűen könnyebbé válik a szervezés, az ige terjesztése, hogy az emberek tudják, merre menjenek. Lehet, hogy pénzt gyűjtsön, vagy a közösségi médiát érő támadásokban vegyen részt. A tevékenységek egy része virtuális. Ennek egy része fizikai helyen van. A közösségi média csökkentette a kollektív cselekvési problémákat, amelyekkel azok az egyének szembesülnének, akik gyűlöletcsoportba szeretnének kerülni. Láthatod, hogy vannak hozzád hasonló emberek. Ez a közösségi média árny oldala.

A YouTube-on Thomas Robb, a Ku Klux Klán lovagjai országos igazgatója unokája házigazdája egy sorozat "a Klán ideológiáját mutatja be gyerekeknek – pontosabban fehér gyerekeknek" szóló formátumban. A rövid epizódok a fajok keveredésének ellen szólnak, és más fehér felsőbbrendű ideológiákat dicsérnek. A TRT által kiadott rövid dokumentumfilm Imran Garda, az indiai származású ágíró tapasztalatait írja le, aki Thomas Robbbal és egy hagyományos KKK-csoporttal találkozott. A városba belépő embereket köszöntő tábla a következőt írja: " A sokszínűség a fehér népirtás kódja ." A dokumentumfilmben megkérdezett KKK csoport összefoglalja eszméit, elveit és meggyőződését, amelyek az Egyesült Államokban a fehér felsőbbrendűség jelképei. A képregény- szuperhőst , Amerika kapitányt az alt-right használta kutyafüttyös politikára 2017-ben az egyetemi kampusz toborzásában, ami ironikus volt, mert Amerika Kapitány a nácikkal harcolt a képregényekben, és zsidó karikaturisták alkották meg.

Neo-konföderációs

Neonácizmus

nordicizmus

A nordicizmus hívei felsőbbrendű fajnak tartják az „északi népeket”. A 19. század elejére a fehérek felsőbbrendűsége a faji hierarchia kialakulóban lévő elméleteihez kapcsolódott. Arthur Schopenhauer német filozófus a fehér fajnak tulajdonította a kulturális elsőbbséget:

A legmagasabb civilizáció és kultúra, az ókori hinduk és egyiptomiak kivételével, kizárólag a fehér fajok körében található; és még sok sötét népnél is az uralkodó kaszt vagy faj szebb színű, mint a többi, ezért nyilvánvalóan bevándoroltak például a brahmanok, az inkák és a dél-tengeri szigetek uralkodói közé . Mindez annak köszönhető, hogy a szükség a találmány anyja, mert azoknak a törzseknek, amelyek korán kivándoroltak északra, és ott fokozatosan fehérré váltak, minden intellektuális erejüket ki kellett fejleszteniük, és minden művészetet fel kellett találniuk és tökéletesíteniük kellett a szükség elleni küzdelemben. hiány és nyomorúság, amelyet sokféle formájukban az éghajlat idézett elő.

Az eugenikus Madison Grant 1916-ban megjelent The Passing of the Great Race (A nagy faj elmúlása) című könyvében azzal érvelt, hogy az északi faj volt a felelős az emberiség legtöbb nagy vívmányáért, és ez a keveredés a „faji öngyilkosság”. Ebben a könyvben azokat az európaiakat, akik nem germán származásúak, de olyan skandináv jellegzetességekkel rendelkeznek, mint a szőke/vörös haj és a kék/zöld/szürke szem, skandináv keveréknek tekintették, és alkalmasak az árianizálásra .

Egyesült Államok szervezetei

Az Egyesült Államokban a fehér felsőbbrendűségi mozgalomhoz leginkább kötődő csoportok a Ku Klux Klan (KKK), az Árja Nemzetek és a Rend, a Fehér Hazafi Párt és a Fehér Amerikai Ellenállás mozgalom; a Proud Boys -t annak ellenére, hogy azt állítják, hogy nem társulnak a fehérek felsőbbrendűségéhez, tudományos kontextusban ilyennek írták le. Sok fehér szupremácista csoport a genetikai tisztaság megőrzésének koncepcióján alapul, és nem kizárólag a bőrszínen alapuló megkülönböztetésre összpontosít. A KKK indokai a faji szegregáció támogatására elsősorban nem vallási eszméken alapulnak, de egyes kláncsoportok nyíltan protestánsok . Az 1915-ös, A nemzet születése című néma dráma a növekvő faji, gazdasági, politikai és földrajzi feszültségeket követte nyomon, ami az emancipáció kiáltványához és a déli újjáépítés korszakához vezetett, amely a Ku Klux Klan létrejötte volt.

Fehér nacionalizmus

Fehér szeparatizmus

A fehér szeparatizmus egy politikai és társadalmi mozgalom, amely a fehér emberek és a más fajokhoz és etnikumokhoz tartozó emberek elválasztására törekszik . Ez magában foglalhatja a fehér etnosztátus létrehozását a nem fehérek meglévő közösségekből való eltávolításával vagy új közösségek létrehozásával máshol.

A legtöbb modern kutató nem tekinti a fehér szeparatizmust a fehér felsőbbrendűségtől eltérőnek. Az Anti-Defamation League a fehér szeparatizmust "a fehér felsőbbrendűség egy formájaként" határozza meg; a Southern Poverty Law Center a fehér nacionalizmust és a fehér szeparatizmust egyaránt "a fehérek felsőbbrendűségén alapuló ideológiákként" határozza meg. A Facebook betiltotta a nyíltan fehér nacionalista vagy fehér szeparatista tartalmakat, mert "a fehér nacionalizmust és a fehér szeparatizmust nem lehet érdemben elválasztani a fehérek felsőbbrendűségétől és a szervezett gyűlöletcsoportoktól".

A kifejezés önazonosításra való használatát tisztességtelen retorikai trükkként bírálták. Az Anti-Defamation League azzal érvel, hogy a fehér felsőbbrendűek azért használják ezt a kifejezést, mert úgy vélik, hogy kevesebb negatív konnotációja van, mint a fehér felsőbbrendűség kifejezésnek .

Dobratz és Shanks-Meile arról számolt be, hogy a hívek általában elutasítják a "fehér fajon kívüli" házasságot . Amellett érveltek, hogy „különbséget kell tenni a fehér felsőbbrendűség uralmi vágya között (mint az apartheid, rabszolgaság vagy szegregáció ) és a teljes faji elkülönülés között”. Azzal érveltek, hogy ez pragmatizmus kérdése, és bár sok fehér szupremácista egyben fehér szeparatista is, a kortárs fehér szeparatisták elutasítják azt a nézetet, hogy az Egyesült Államokban lehetséges vagy kívánatos lenne visszatérni a szegregációs rendszerhez.

Nevezetes fehér szeparatisták

Összehangolt szervezetek és filozófiák

Lásd még

Megjegyzések

Hivatkozások

További irodalom

Külső linkek