Conclave papale -Papal conclave

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Il conclave del 1492 fu il primo a tenersi nella Cappella Sistina, sede di tutti i conclavi dal 1878.

Un conclave papale è un raduno del Collegio cardinalizio convocato per eleggere un vescovo di Roma, noto anche come papa . I cattolici considerano il papa il successore apostolico di san Pietro e il capo terreno della Chiesa cattolica .

Le preoccupazioni per l'interferenza politica portarono a riforme dopo l' interregno del 1268–1271 e il decreto di papa Gregorio X durante il Secondo Concilio di Lione nel 1274 che i cardinali elettori dovevano essere rinchiusi in isolamento cum clave ( latino per "con una chiave") e non era permesso partire fino a quando non fosse stato eletto un nuovo papa. I conclavi si tengono ora nella Cappella Sistina del Palazzo Apostolico nella Città del Vaticano .

Fin dall'età apostolica, il vescovo di Roma, come altri vescovi, è stato scelto dal consenso del clero e dei laici della diocesi . Il corpo degli elettori fu definito più precisamente quando, nel 1059, il Collegio cardinalizio fu designato corpo unico degli elettori. Da allora, si sono sviluppati altri dettagli del processo. Nel 1970 papa Paolo VI ha limitato gli elettori ai cardinali sotto gli 80 anni in Ingravescentem aetatem . Le attuali procedure sono state stabilite da papa Giovanni Paolo II nella sua costituzione apostolica Universi Dominici gregis modificata da papa Benedetto XVI nel 2007 e nel 2013. Per eleggere il nuovo papa è necessaria la maggioranza dei due terzi . L'ultimo conclave pontificio è avvenuto nel 2013, quando Jorge Mario Bergoglio è stato eletto Papa Francesco, succedendo a Benedetto XVI .

Sviluppo storico

Le procedure per l'elezione del papa si sono sviluppate in quasi due millenni . Fino alla creazione del Collegio cardinalizio nel 1059, i vescovi di Roma, come quelli di altre zone, erano eletti per acclamazione del clero e del popolo locale. Procedure simili all'attuale sistema furono introdotte nel 1274 quando Gregorio X promulgò Ubi periculum a seguito dell'azione dei magistrati di Viterbo durante l'interregno del 1268-1271.

Il processo fu ulteriormente affinato da Gregorio XV con la sua bolla Aeterni Patris Filius del 1621, che stabiliva il requisito della maggioranza dei due terzi dei cardinali elettori per eleggere un papa. Il Terzo Concilio Lateranense aveva inizialmente stabilito il requisito che i due terzi dei cardinali fossero necessari per eleggere un papa nel 1179. Questo requisito è variato da allora, a seconda che il candidato vincitore potesse votare per se stesso, nel qual caso il la maggioranza era di due terzi più un voto. Aeterni Patris Filius proibì questa pratica e stabilì i due terzi come standard necessario per l'elezione. Aeterni Patris Filius non ha eliminato la possibilità di elezione per acclamazione, ma ha richiesto che si tenesse uno scrutinio segreto prima che un papa potesse essere eletto.

Elettorato

Quando sono emerse le prime comunità cristiane, hanno eletto vescovi, scelti dal clero e dai laici con l'assistenza dei vescovi delle diocesi vicine. Cipriano ( m . _ ], e di uomini buoni". Come in altre diocesi, il clero della Diocesi di Roma era l'organo elettorale del Vescovo di Roma. Invece di esprimere voti, il vescovo è stato scelto per consenso generale o per acclamazione . Il candidato è stato quindi sottoposto al popolo per la sua approvazione o disapprovazione generale. Questa mancanza di precisione nelle procedure elettorali ha occasionalmente dato origine a papi o antipapi rivali .

Il diritto dei laici di respingere l'eletto fu abolito da un Sinodo tenutosi in Laterano nel 769, ma restituito ai nobili romani da papa Niccolò I durante un Sinodo di Roma nell'862. Il papa fu anche sottoposto a giuramenti di fedeltà al Imperatore del Sacro Romano Impero, che aveva il compito di garantire la sicurezza e la pace pubblica a Roma. Un grande cambiamento avvenne nel 1059, quando papa Niccolò II decretò in In Nomine Domini che i cardinali dovessero eleggere un candidato per entrare in carica dopo aver ricevuto il consenso del clero e dei laici. I cardinali vescovi dovevano incontrarsi per primi e discutere i candidati prima di convocare i cardinali sacerdoti e cardinali diaconi per il voto vero e proprio. Il Secondo Concilio Lateranense del 1139 tolse l'obbligo di ottenere l'assenso del clero inferiore e dei laici, mentre il Terzo Concilio Lateranense del 1179 conferì pari diritti all'intero Collegio cardinalizio nell'elezione del nuovo papa.

Per gran parte del Medioevo e del Rinascimento la Chiesa cattolica aveva solo un piccolo numero di cardinali alla volta, solo sette sotto papa Alessandro IV (1254–1261) o papa Giovanni XXI (1276–1277). La difficoltà del viaggio ridusse ulteriormente il numero di arrivi ai conclavi. Il piccolo elettorato ingigantiva il significato di ogni voto e rendeva quasi impossibile sostituire le alleanze familiari o politiche. I conclavi durarono mesi e perfino anni. Nel suo decreto del 1274 che richiedeva che gli elettori fossero rinchiusi in isolamento, Gregorio X limitava anche ogni cardinale elettore a due servi e razionava progressivamente il loro cibo quando un conclave raggiungeva il suo quarto e nono giorno. Ai cardinali non piacevano queste regole; Papa Adriano V li sospese temporaneamente nel 1276 e il Licet felicis recordationis di Giovanni XXI li revocò nello stesso anno. Le lunghe elezioni ripresero e continuarono ad essere la norma fino al 1294, quando papa Celestino V ripristinò le regole del 1274. Seguì una lunga interregna: nel 1314–1316 durante il papato avignonese, dove i conclavi originari furono dispersi da mercenari assedianti e non si riunirono di nuovo per quasi due anni; e nel 1415–1417, come risultato dello scisma d'Occidente .

È interessante notare che fino al 1899 era consuetudine includere generalmente alcuni laici nel Sacro Collegio. Si trattava spesso di nobiltà di spicco o monaci che non erano sacerdoti e in tutti i casi era richiesto il celibato. Con la morte di Teodolfo Mertel nel 1899, questa pratica terminò. Nel 1917, il Codice di diritto canonico promulgato quell'anno, affermava esplicitamente che tutti i cardinali devono essere sacerdoti. Dal 1962 tutti i cardinali sono vescovi, ad eccezione di alcuni sacerdoti che sono stati nominati cardinali dopo il 1975 e che hanno compiuto gli 80 anni di età, sono stati dispensati dall'obbligo dell'ordinazione episcopale. Fu nel 1975 che Paolo VI decretò che gli ultraottantenni non potevano votare nei conclavi pontifici.

Nel 1587 papa Sisto V limitò il numero dei cardinali a 70, seguendo il precedente di Mosè che fu assistito da 70 anziani nel governo dei Figli d'Israele : sei cardinali vescovi, 50 cardinali sacerdoti e 14 cardinali diaconi. A partire dai tentativi di papa Giovanni XXIII (1958–1963) di ampliare la rappresentanza delle nazioni nel Collegio cardinalizio, quel numero è aumentato. Nel 1970 Paolo VI stabilì che i cardinali che avessero compiuto gli ottant'anni prima dell'inizio del conclave non fossero ammessi a partecipare. Nel 1975 ha limitato il numero dei cardinali elettori a 120. Sebbene questo rimanga il limite teorico, tutti i suoi successori lo hanno superato per brevi periodi di tempo. Anche Giovanni Paolo II (in carica dal 1978 al 2005) ha leggermente modificato il limite di età, in modo che i cardinali che compiono 80 anni prima di una vacanza papale (non prima dell'inizio del conclave) non possono servire come elettori; questo ha eliminato l'idea di programmare il conclave per includere o escludere un cardinale molto vicino al limite di età (e nel 2013 il cardinale Walter Kasper, 79 anni, quando il papato è diventato vacante, ha partecipato al conclave all'età di 80 anni).

Scelta degli elettori e dei candidati

In origine, la laicità non precludeva l'elezione alla Sede di Roma. I vescovi delle diocesi venivano talvolta eletti mentre erano ancora catecumeni, come nel caso di sant'Ambrogio, che divenne vescovo di Milano nel 374. Sulla scia della violenta disputa sull'elezione nel 767 dell'antipapa Costantino II, papa Stefano III tenne il sinodo di 769, che decretava che potesse essere eletto solo un cardinale sacerdote o cardinale diacono, escludendo specificamente quelli che sono già vescovi. La prassi ecclesiastica deviò da questa regola già nell'817 e la ignorò completamente a partire dall'882 con l'elezione di papa Marino I, vescovo di Caere . Nicola II, nel sinodo del 1059, codificò formalmente la pratica esistente decretando che la preferenza fosse data al clero di Roma, ma lasciando i cardinali vescovi liberi di selezionare un chierico da altrove se lo avessero deciso. Il Concilio del 1179 ha revocato queste restrizioni sull'ammissibilità. Il 15 febbraio 1559 Paolo IV emanò la Bolla papale Cum ex apostolatus officio, una codificazione dell'antica legge cattolica secondo cui solo i cattolici possono essere eletti Papi, ad esclusione degli acattolici, compresi gli ex cattolici divenuti eretici pubblici e manifesti.

Papa Urbano VI nel 1378 divenne l'ultimo papa eletto al di fuori del Collegio cardinalizio. L'ultima persona eletta papa che non fosse già sacerdote o diacono fu il cardinale diacono Giovanni di Lorenzo de' Medici, eletto papa Leone X nel 1513. Il suo successore, papa Adriano VI, fu l'ultimo ad essere eletto (1522 ) in contumacia . Monsignor Giovanni Montini, arcivescovo di Milano, ricevette diversi voti nel conclave del 1958 sebbene non fosse ancora cardinale. Poiché la Chiesa cattolica sostiene che le donne non possono essere validamente ordinate, le donne non sono eleggibili per il papato. Sebbene il papa sia il vescovo di Roma, non è necessario che sia di origine italiana . A partire dal 2017, i tre conclavi più recenti hanno eletto un polacco (1978), un tedesco (2005) e un argentino (2013).

Un voto a maggioranza semplice bastò fino al 1179, quando il Terzo Concilio Lateranense portò a due terzi la maggioranza richiesta. Poiché i cardinali non potevano votare per se stessi (dopo il 1621), le schede erano progettate per garantire la segretezza e allo stesso tempo impedire l'autovotazione. Nel 1945 papa Pio XII tolse il divieto a un cardinale di votare per se stesso, portando la maggioranza richiesta a due terzi più uno in ogni momento. Ha anche eliminato la necessità di schede firmate. Il suo successore Giovanni XXIII ripristina immediatamente la maggioranza dei due terzi se il numero dei cardinali elettori votanti è divisibile per tre, con arrotondamento per eccesso a due terzi più uno in caso contrario. Paolo VI ripristinò tredici anni dopo la procedura di Pio XII, ma Giovanni Paolo II la capovolse nuovamente. Nel 1996, la costituzione di Giovanni Paolo II consentiva l'elezione a maggioranza assoluta se si verificava una situazione di stallo dopo trentatré o trentaquattro scrutini (trentaquattro se lo scrutinio si svolgeva il primo pomeriggio del conclave). Nel 2007 Benedetto XVI ha revocato la modifica di Giovanni Paolo II (che ha di fatto abolito il requisito della maggioranza dei due terzi, poiché qualsiasi maggioranza è sufficiente per bloccare le elezioni fino a quando non sarà sufficiente una maggioranza semplice per eleggere il prossimo papa), riaffermando il requisito della maggioranza dei due terzi .

Gli elettori in precedenza facevano scelte per accessus, acclamazione ( per inspirationem ), adorazione, compromesso ( per compromissum ) o scrutinio ( per scrutinium ).

  • Accessus era un metodo con cui i cardinali modificavano il loro voto più recente per accedere a un altro candidato nel tentativo di raggiungere la maggioranza dei due terzi richiesta e porre fine al conclave. Questo metodo fu respinto per la prima volta dal cardinale decano nel conclave del 1903 .
  • Con acclamazione, i cardinali all'unanimità dichiararono il nuovo papa quasi afflati Spiritu Sancto (come ispirato dallo Spirito Santo ). Se ciò avveniva prima di qualsiasi scrutinio formale, il metodo veniva chiamato adorazione, ma papa Gregorio XV lo escluse nel 1621.
  • Per eleggere con il compromesso, un Collegio in stallo delega all'unanimità l'elezione a un comitato di cardinali la cui scelta concordano tutti di attenersi.
  • Il controllo è l'elezione tramite votazione segreta.

L'ultima elezione per compromesso è considerata quella di papa Giovanni XXII nel 1316, e l'ultima elezione per acclamazione quella di papa Innocenzo XI nel conclave del 1676 . L' Universi Dominici gregis ha formalmente abolito nel 1996 i metodi da tempo inutilizzati di acclamazione e compromesso, rendendo lo scrutinio ora l'unico metodo approvato per l'elezione di un nuovo papa.

Influenza secolare

Per una parte significativa della storia della Chiesa, potenti monarchi e governi hanno influenzato la scelta dei suoi leader. Ad esempio, gli imperatori romani un tempo esercitavano un'influenza notevole nelle elezioni dei papi. Nel 418, l'imperatore Onorio stabilì un'elezione controversa, sostenendo papa Bonifacio I sullo sfidante Antipapa Eulalio . Su richiesta di Bonifacio I, Onorio ordinò che in casi futuri qualsiasi elezione contestata sarebbe stata risolta con una nuova elezione. Dopo la fine dell'Impero Romano d'Occidente, l'influenza passò ai Re d'Italia ostrogoti e nel 533 papa Giovanni II riconobbe formalmente il diritto dei monarchi ostrogoti di ratificare le elezioni. Nel 537 la monarchia ostrogota era stata rovesciata e il potere passò agli imperatori bizantini . Fu adottata una procedura in base alla quale i funzionari erano tenuti a notificare all'Esarca di Ravenna la morte di un papa prima di procedere all'elezione. Una volta giunti a una scelta, gli elettori dovevano inviare una delegazione a Costantinopoli chiedendo il consenso dell'imperatore, necessario prima che l'individuo eletto potesse entrare in carica. I viaggi da e per Costantinopoli hanno causato lunghi ritardi. Quando papa Benedetto II (684-685) si lamentò di loro, l'imperatore Costantino IV (in carica 654-685) acconsentì, ponendo fine all'obbligo per gli imperatori di confermare le elezioni. Successivamente, l'imperatore doveva solo essere informato. L'ultimo papa a notificare un imperatore bizantino fu papa Zaccaria nel 741.

Nel IX secolo, il Sacro Romano Impero arrivò ad esercitare il controllo sulle elezioni papali. Mentre Carlo Magno (imperatore dall'800 all'814) e Ludovico il Pio (imperatore dall'813 all'840) non interferirono con la Chiesa, Lotario I (imperatore dall'817 all'855) affermò che un'elezione poteva aver luogo solo alla presenza di ambasciatori imperiali . Nell'898 le rivolte costrinsero papa Giovanni IX a riconoscere la sovrintendenza del Sacro Romano Impero. Allo stesso tempo, anche la nobiltà romana continuò ad esercitare una grande influenza, soprattutto durante il periodo del X secolo noto come saeculum obscurum (dal latino "l'età oscura").

Nel 1059 la stessa bolla papale che limitava il suffragio ai cardinali riconosceva anche l'autorità del Sacro Romano Impero (all'epoca Enrico IV ), ma solo come concessione fatta dal papa, dichiarando che il Sacro Romano Imperatore non aveva alcuna autorità per intervenire nelle elezioni, salvo ove consentito da accordi pontifici. Papa Gregorio VII (in carica dal 1073 al 1085) fu l'ultimo papa a sottostare all'ingerenza dei Sacri Romani Imperatori. La rottura tra lui e il Sacro Romano Impero causata dalla controversia per le investiture portò all'abolizione del ruolo dell'imperatore. Nel 1122 il Sacro Romano Impero aderì al Concordato di Worms, accettando la decisione pontificia.

Dal 1600 circa, alcuni monarchi cattolici rivendicarono uno jus exclusivae (diritto di esclusione), cioè un veto sulle elezioni pontificie, esercitato tramite un cardinale della corona . Con una convenzione informale, ogni stato che rivendica il veto potrebbe esercitare il diritto una volta per conclave. Pertanto, un cardinale non ha annunciato il suo veto fino all'ultimo momento in cui il candidato in questione sembrava destinato ad essere eletto. Nessun veto potrebbe essere impiegato dopo un'elezione. Dopo lo scioglimento del Sacro Romano Impero nel 1806, il suo potere di veto passò all'Impero Austriaco . L'ultimo esercizio del veto avvenne nel 1903, quando il principe Jan Puzyna de Kosielsko informò il Collegio cardinalizio che l'Austria si opponeva all'elezione di Mariano Rampolla . Di conseguenza, il Collegio elesse a Papa Pio X Giuseppe Sarto, che sei mesi dopo emanò la Costituzione Commissum nobis, dichiarando che qualsiasi cardinale che avesse comunicato in futuro il veto del suo governo sarebbe stato scomunicato latae sententiae .

Isolamento e risoluzione

Per risolvere i prolungati stalli nelle elezioni pontificie negli anni precedenti, le autorità locali ricorrevano spesso all'isolamento forzato dei cardinali elettori, come prima nella città di Roma nel 1241, e forse prima a Perugia nel 1216 . Nel 1269, quando l'isolamento forzato dei soli cardinali non riuscì a produrre un papa, la città di Viterbo rifiutò di inviare qualsiasi materiale tranne pane e acqua. Quando anche questo non ha prodotto un risultato, i cittadini hanno rimosso il tetto del Palazzo dei Papi nel tentativo di accelerare le elezioni.

Nel tentativo di evitare future lunghe elezioni, Gregorio X introdusse regole rigorose con la promulgazione del 1274 di Ubi periculum . I cardinali dovevano essere isolati in un'area chiusa e non concesse stanze individuali. A nessun cardinale era permesso, se non malato, di essere assistito da più di due servitori. Il cibo veniva fornito attraverso una finestra per evitare il contatto esterno. Dopo tre giorni di conclave, i cardinali avrebbero ricevuto un solo piatto al giorno; dopo altri cinque giorni avrebbero ricevuto solo pane e acqua. Durante il conclave nessun cardinale doveva ricevere entrate ecclesiastiche.

Adriano V abolì le rigide regole di Gregorio X nel 1276, ma Celestino V, eletto nel 1294 dopo due anni di vacanza, le restaurò. Nel 1562 Pio IV emanò una bolla papale che introduceva norme relative alla clausura del conclave e altre procedure. Gregorio XV emise due bolle che coprivano i più minuti dettagli relativi all'elezione; la prima, nel 1621, riguardava i processi elettorali, mentre l'altra, nel 1622, fissava le cerimonie da osservare. Nel dicembre 1904 papa Pio X emanò una costituzione apostolica consolidando quasi tutte le regole precedenti, apportando alcune modifiche, Vacante sede apostolica . Giovanni Paolo II ha istituito diverse riforme nel 1996.

L'ubicazione dei conclavi fu fissata nel XIV secolo. Dalla fine dello Scisma d'Occidente nel 1417, essi hanno avuto luogo a Roma (tranne nel 1799-1800, quando le truppe francesi che occupavano Roma costrinsero l'elezione a tenersi a Venezia ), e normalmente in quello che, dai Trattati Lateranensi del 1929, è diventato lo Stato indipendente della Città del Vaticano . Dal 1846, quando fu utilizzato il Palazzo del Quirinale, la Cappella Sistina in Vaticano funge da luogo delle elezioni. I Papi hanno spesso messo a punto le regole per l'elezione dei loro successori: la Vacantis Apostolicae Sedis di Papa Pio XII (1945) governò il conclave del 1958, la Summi Pontificis electio di Papa Giovanni XXIII (1962) quello del 1963, Papa Paolo VI di Romano Pontifici eligendo (1975) i due conclavi del 1978, di Giovanni Paolo II Universi Dominici Gregis (1996) quello del 2005, e di due emendamenti di Benedetto XVI (2007, 2013) quello del 2013.

Pratica moderna

Dal conclave del 2005 i cardinali elettori risiedono nella Domus Sanctae Marthae per la durata del conclave

Nel 1996 Giovanni Paolo II ha promulgato una nuova costituzione apostolica, Universi Dominici gregis, che con lievi modifiche di papa Benedetto XVI ora disciplina l'elezione del papa, abolendo tutte le precedenti costituzioni in materia, ma conservando molte procedure che risalgono a tempi molto precedenti . Sotto l'Universi Dominici gregis, i cardinali devono essere alloggiati in un edificio appositamente costruito nella Città del Vaticano, la Domus Sanctae Marthae, ma devono continuare a votare nella Cappella Sistina.

Diversi compiti sono svolti dal decano del Collegio cardinalizio, che è sempre cardinale vescovo. Se il decano non ha diritto a partecipare al conclave per età, il suo posto è preso dal sub-decano, che è anche sempre cardinale vescovo. Se anche il sub-decano non può partecipare, svolge le funzioni il cardinale vescovo anziano partecipante.

Poiché il Collegio cardinalizio è un piccolo organismo, ci sono state proposte per ampliare l'elettorato. Le riforme proposte includono un piano per sostituire il Collegio cardinalizio come organo elettorale con il Sinodo dei Vescovi, che comprende molti più membri. Secondo la procedura attuale, il sinodo può riunirsi solo su convocazione del papa. L'Universi Dominici gregis prevede esplicitamente che anche se un sinodo o un concilio ecumenico è in sessione al momento della morte del papa, non può svolgere l'elezione. Alla morte del papa, i procedimenti di entrambi gli organi sono sospesi, per riprendere solo su ordine del nuovo papa.

È considerato una forma scadente fare campagna per la carica di papa. C'è sempre molta speculazione esterna su quali cardinali abbiano serie prospettive di essere eletti. La speculazione tende ad aumentare quando un papa è malato o anziano e nei media compaiono elenchi di potenziali candidati. Un cardinale considerato una prospettiva per il papato è descritto informalmente come papabile (aggettivo usato in modo sostanziale: la forma plurale è papabili ), termine coniato da osservatori vaticani di lingua italiana a metà del XX secolo, che letteralmente significa " papabile".

Morte di un papa

Il camerlengo che proclama la morte papale

La morte del papa è verificata dal cardinale camerlengo, o ciambellano, che tradizionalmente assolveva il compito invocando per tre volte il suo nome battesimale (non pontificio) alla presenza del maestro delle celebrazioni liturgiche pontificie, e dei prelati chierici, segretario e cancelliere della Camera Apostolica . Il camerlengo si impossessa dell'Anello del Pescatore indossato dal papa; l'anello, insieme al sigillo pontificio, viene poi distrutto davanti al Collegio cardinalizio. La tradizione è nata per evitare la falsificazione dei documenti, ma oggi è semplicemente un simbolo della fine del regno del papa.

Durante la sede vacante, come è noto il posto vacante, alcuni poteri limitati passano al Collegio cardinalizio, che è convocato dal decano del Collegio cardinalizio. Tutti i cardinali sono obbligati a frequentare la congregazione generale dei cardinali, tranne quelli la cui salute non lo consente o che hanno più di ottanta (ma quei cardinali possono scegliere di partecipare se lo desiderano come membri senza diritto di voto). La congregazione particolare, che si occupa delle questioni quotidiane della Chiesa, comprende il cardinale camerlengo ei tre cardinali assistenti - un cardinale vescovo, un cardinale sacerdote e un cardinale diacono - scelti a sorte. Ogni tre giorni vengono estratti a sorte i nuovi cardinali assistenti. Il camerlengo e gli assistenti sono responsabili, tra l'altro, del mantenimento del segreto elettorale.

Le congregazioni devono prendere alcune disposizioni riguardo alla sepoltura del papa, che per tradizione avviene entro quattro o sei giorni dalla morte del papa, lasciando ai pellegrini il tempo di vedere il pontefice morto, e avviene entro un periodo di lutto di nove giorni noto come il novemdiales, latino per 'nove giorni'. Le congregazioni fissano anche la data e l'ora dell'inizio del conclave. Il conclave si svolge normalmente quindici giorni dopo la morte del papa, ma le Congregazioni possono prolungare il termine fino a un massimo di venti giorni per consentire l'arrivo di altri cardinali nella Città del Vaticano.

Cardinali, vescovi e sacerdoti ai funerali di Papa Giovanni Paolo II

Dimissioni di un papa

Un posto vacante nell'ufficio pontificio può anche derivare da dimissioni pontificie . Fino alle dimissioni di Benedetto XVI, il 28 febbraio 2013, nessun papa aveva abdicato dai tempi di Gregorio XII nel 1415. Nel 1996 papa Giovanni Paolo II, nella sua Costituzione apostolica Universi Dominici gregis, anticipò la possibilità delle dimissioni specificando che le procedure da lui stabilite in tale documento si osservi «anche se la sede vacante si verificasse a seguito delle dimissioni del Sommo Pontefice».

In caso di dimissioni pontificie, l' Anello del Pescatore è affidato alla custodia del Cardinale Camerlengo ; alla presenza del Collegio cardinalizio, il cardinale Camerlengo segna una X (per la croce) con un martelletto d'argento e uno scalpello nell'Anello, sfigurandolo in modo che non possa più essere utilizzato per firmare e sigillare documenti ufficiali papali.

Nel suo libro, Luce del mondo: il papa, la Chiesa ei segni dei tempi, Benedetto XVI ha sposato l'idea dell'abdicazione per motivi di salute, che aveva già una certa rispettabilità teologica.

Prima del suggellamento della Cappella Sistina

I cardinali ascoltano due prediche prima dell'elezione: una prima di entrare effettivamente in conclave, e una una volta che si sono sistemati nella Cappella Sistina. In entrambi i casi, le prediche hanno lo scopo di tracciare lo stato attuale della Chiesa e di suggerire le qualità che un papa deve possedere in quel tempo specifico. Il primo predicatore nel conclave del 2005 è stato p. Raniero Cantalamessa, predicatore della casa pontificia e membro dell'ordine francescano dei cappuccini, intervenuto in uno degli incontri dei cardinali tenuti prima del giorno stesso dell'inizio del conclave. Il cardinale Tomáš Špidlík, già professore al Pontificio Istituto Orientale e membro senza diritto di voto (per età) del Collegio cardinalizio, è intervenuto poco prima della chiusura definitiva delle porte per il conclave.

La mattina del giorno designato dalle congregazioni cardinalizie, i cardinali elettori si riuniscono nella Basilica di San Pietro per celebrare la Messa . Poi si riuniscono nel pomeriggio nella Cappella Paolina del Palazzo Apostolico e si recano alla Cappella Sistina cantando le Litanie dei Santi . I cardinali canteranno anche il “ Veni Creator Spiritus ”, invocando lo Spirito Santo, poi presteranno giuramento di osservare le procedure stabilite dalle costituzioni apostoliche; a, se eletti, difendere la libertà della Santa Sede ; mantenere il segreto; e di ignorare le istruzioni delle autorità secolari sul voto. Il cardinale anziano legge per intero il giuramento; in ordine di precedenza (dove il loro grado è lo stesso, la loro anzianità è assunta come precedenza), gli altri cardinali elettori ripetono il giuramento, toccando i Vangeli . Il giuramento è:

Et ego [nome di battesimo] Cardinalis [cognome] spondeo, voveo ac iuro. Sic me Deus adiuvet et haec Sancta Dei Evangelia, quae manu mea tango.

Ed io, [nome] Cardinale [cognome], così prometto, pegno e giuro. Allora aiutami Dio e questi Santi Vangeli che ora tocco con mano.

Espellere gli estranei

Dopo che tutti i cardinali presenti hanno prestato giuramento, il maestro delle celebrazioni liturgiche pontificie ordina a tutti gli individui diversi dai cardinali elettori e partecipanti al conclave di lasciare la Cappella. Tradizionalmente, sta alla porta della Cappella Sistina e grida: " Extra omnes! " ( latino per 'Fuori, tutti [di voi]'). Poi chiude la porta. Nella pratica moderna, il maestro delle celebrazioni liturgiche pontificie non deve sostare alla porta della Cappella Sistina: durante il conclave del 2013, il maestro Guido Marini si è fermato davanti all'altare e ha impartito il comando attraverso un microfono e si è rivolto solo al porte della cappella per chiuderle dopo che gli estranei se ne furono andati.

Il maestro stesso può rimanere, così come un ecclesiastico designato dalle congregazioni prima dell'inizio dell'elezione. L'ecclesiastico fa un discorso sui problemi che deve affrontare la Chiesa e sulle qualità che il nuovo papa deve avere. Al termine del discorso, l'ecclesiastico se ne va. Dopo la recita delle preghiere, il cardinale anziano chiede se permangono dubbi sulla procedura. Dopo aver chiarito i dubbi, le elezioni possono iniziare. Sono comunque ammessi i cardinali che giungono dopo l'inizio del conclave. Un cardinale malato o un cardinale che deve usare il gabinetto può lasciare il conclave e poi essere riammesso; un cardinale che parte per qualsiasi motivo diverso dalla malattia non può tornare in conclave.

Sebbene in passato i cardinali elettori potessero essere accompagnati da assistenti (" conclavisti "), ora solo un'infermiera può accompagnare un cardinale che per motivi di cattiva salute, come confermato dalla Congregazione dei Cardinali, ha bisogno di tale assistenza. Sono ammessi al conclave anche il Segretario del Collegio cardinalizio, il maestro delle celebrazioni liturgiche pontificie, due cerimonieri, due ufficiali della Sagrestia pontificia e un ecclesiastico che assiste il decano del Collegio cardinalizio. I sacerdoti sono disponibili ad ascoltare le confessioni in diverse lingue; sono ammessi anche due medici. Infine, un numero strettamente limitato di personale di servizio è consentito per le pulizie e la preparazione e il servizio dei pasti.

Il segreto è mantenuto durante il conclave; ai cardinali, ai conclavisti e al personale è vietato divulgare qualsiasi informazione relativa all'elezione. I cardinali elettori non possono corrispondere o conversare con nessuno al di fuori del conclave, per posta, radio, telefono, internet, social media o altro, e l'intercettazione è un reato punibile con la scomunica automatica ( latae sententiae ). Solo tre cardinali elettori possono comunicare con il mondo esterno in gravi circostanze, prima dell'approvazione del Collegio, per adempiere ai loro doveri: il Penitenziario Maggiore, il Cardinale Vicario per la Diocesi di Roma e il Vicario Generale per lo Stato della Città del Vaticano .

Prima del conclave che elesse papa Francesco, la Cappella Sistina è stata "spazzata" utilizzando i più recenti dispositivi elettronici per rilevare eventuali " bug " nascosti o dispositivi di sorveglianza (non ci sono notizie che ne siano stati trovati, ma nei precedenti conclavi giornalisti che si erano travestiti quando furono scoperti i servitori del conclave). L' Universi Dominici gregis vieta espressamente i media come giornali, radio e televisione. L'accesso al Wi-Fi è bloccato nella Città del Vaticano e nella Cappella Sistina sono installati disturbatori di segnale wireless per impedire qualsiasi forma di comunicazione elettronica da o verso i cardinali elettori.

Voto

I cardinali usavano in passato queste intricate schede elettorali, una delle quali è mostrata piegata sopra. Attualmente, le schede elettorali sono semplici schede, piegate una volta (come un biglietto da visita), con la scritta "Io eleggo Sommo Pontefice" stampata in latino su di esse.
Oggi, i cardinali elettori ricevono copie di schede elettorali multiple, schede di scrutinio e una copia dell'Ordo Rituum Conclavis (Ordine dei riti del conclave). Sopra sono mostrate le schede elettorali del cardinale Roger Mahony utilizzate nel conclave del 2013 .

Nel pomeriggio del primo giorno si può tenere una votazione (denominata "scrutinio"), ma non è richiesta. Se lo scrutinio si svolge il pomeriggio del primo giorno e nessuno viene eletto, o non si è svolto lo scrutinio, si tengono al massimo quattro scrutini ogni giorno successivo: due al mattino e due al pomeriggio. Prima di votare al mattino e di nuovo prima di votare al pomeriggio, gli elettori prestano giuramento di obbedire alle regole del conclave. Se non si ottiene alcun risultato dopo tre giorni di votazione, il processo è sospeso per un massimo di un giorno per la preghiera e il discorso del cardinale diacono anziano. Dopo altri sette scrutini, il processo potrebbe essere nuovamente sospeso in modo simile, con l'indirizzo ora pronunciato dal cardinale sacerdote anziano. Se, dopo altri sette scrutini, non si ottiene alcun risultato, la votazione è nuovamente sospesa, il discorso viene pronunciato dal cardinale vescovo anziano. Dopo ulteriori sette votazioni, ci sarà una giornata di preghiera, riflessione e dialogo. Nelle votazioni successive, solo i due nominativi che hanno ricevuto il maggior numero di voti nell'ultima votazione possono essere ammessi al ballottaggio in cui è ancora richiesta la maggioranza dei due terzi. Le due persone votate, se cardinali elettori, non avranno diritto di voto.

Il processo di votazione comprende tre fasi: il "pre-scrutinio", il "scrutinio" e il "post-scrutinio".

Pre-scrutinio

Durante il pre-scrutinio, i cerimonieri preparano schede elettorali recanti la dicitura Eligo in Summum Pontificem ("Io eleggo Sommo Pontefice") e ne forniscono almeno due a ciascun cardinale elettore. Mentre i cardinali iniziano a trascrivere i loro voti, escono il segretario del Collegio cardinalizio, il maestro delle celebrazioni liturgiche pontificie ei cerimonieri; il cardinale diacono junior poi chiude la porta. Il cardinale diacono junior estrae quindi a sorte nove nomi; i primi tre diventano scrutatori, i secondi tre infirmarii e gli ultimi tre revisori. I nuovi scrutatori, infirmarii e revisori non vengono selezionati nuovamente dopo il primo scrutinio; gli stessi nove cardinali svolgono lo stesso compito per il secondo scrutinio. Dopo pranzo, l'elezione riprende con il giuramento di obbedire alle regole del conclave ripreso quando i cardinali si riuniscono nuovamente nella Cappella Sistina. Nove nomi sono scelti per i nuovi scrutatori, infirmarii e revisori. Quindi inizia il terzo esame e, se necessario, ne segue immediatamente un quarto. Nessuna modifica a queste regole è stata apportata da Benedetto XVI nel 2007. Queste regole sono state seguite (per quanto è noto, data la segretezza di un conclave) nell'elezione di papa Francesco nel marzo 2013.

Scrutinio

La fase di scrutinio dell'elezione è la seguente: I cardinali elettori procedono, in ordine di precedenza, a portare all'altare, dove stanno gli scrutatori, le schede compiute (che portano solo il nome della persona votata). Prima di votare, ogni cardinale elettore presta il seguente giuramento latino:

Testor Christum Dominum, qui me iudicaturus est, me eum eligere, quem secundum Deum iudico eligi debere.

Chiamo come testimone Cristo Signore che sarà il mio giudice, perché il mio voto sia dato a colui che davanti a Dio ritengo debba essere eletto.

Se qualche cardinale elettore si trova nella cappella, ma non può recarsi all'altare per infermità, l'ultimo scrutatore può recarsi da lui e votare dopo aver recitato il giuramento. Se un cardinale elettore è confinato nella sua stanza per infermità, gli infirmarii si recano nelle loro stanze con schede elettorali e una cassetta. Qualsiasi cardinale malato di questo tipo completa le schede elettorali, quindi presta giuramento e lascia cadere le schede elettorali nella cassetta. Quando gli infirmarii ritornano in cappella, si contano le schede per assicurarsi che il loro numero corrisponda al numero dei cardinali ammalati; successivamente vengono depositati nell'apposito recipiente. Questo giuramento viene prestato da tutti i cardinali mentre votano. Se nessuno viene scelto al primo scrutinio, segue immediatamente un secondo scrutinio. Ogni giorno possono essere effettuati un massimo di quattro controlli, due al mattino e due al pomeriggio.

Il giuramento in sede di votazione è anonimo, poiché il nome dell'elettore non è più firmato sulla scheda con quello del candidato. (In precedenza, la scheda era firmata dall'elettore, che includeva il suo motivo [codice di identificazione univoco]. Quindi lo ripiegava in due punti per coprire la sua firma e il motivo. Successivamente, è stato sigillato con cera per ottenere un semi- scrutinio segreto.) Questa era la procedura prima del 1945. L'esempio sopra è una copia del vecchio scrutinio semisegreto in tre sezioni, che è stato utilizzato l'ultima volta nel conclave del 1939. Non è stato prestato giuramento quando si è effettivamente votato, prima del voto 1621. Prima del 1621 venivano talvolta utilizzate schede completamente segrete (a scelta dei cardinali presenti e votanti), ma queste schede segrete non avevano giuramento quando il voto veniva effettivamente espresso. In alcuni conclavi prima del 1621, i cardinali votavano verbalmente e talvolta si presentavano in gruppi per facilitare il conteggio dei voti espressi. La firma e il motivo dell'elettore coperto da due parti ripiegate della scheda elettorale furono aggiunti da Gregorio XV nel 1621, per impedire a chiunque di esprimere il proprio voto decisivo. Il cardinale Pole d'Inghilterra rifiutò di esprimere il voto decisivo per se stesso nel 1549 (e non fu eletto), ma nel 1492 il cardinale Borgia ( Papa Alessandro VI ) esegnò il voto decisivo per se stesso. Di fronte alla sfida mortale al papato proveniente dal protestantesimo e temendo uno scisma dovuto a diversi tempestosi conclavi tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo, Gregorio XV stabilì questa procedura per impedire a qualsiasi cardinale di esprimere il voto decisivo per se stesso. Dal 1945 un cardinale può nuovamente esprimere il voto decisivo per se stesso, anche se la regola della maggioranza dei due terzi è sempre stata mantenuta, tranne quando Giovanni Paolo II ha modificato tale regola nel 1996 (dopo 33 votazioni era sufficiente la maggioranza semplice), con la regola della maggioranza dei due terzi restaurata nel 2007 da Benedetto XVI.

Prima del 1621, l'unico giuramento prestato era quello di obbedienza alle regole del conclave in vigore in quel momento, quando i cardinali entravano nel conclave e le porte erano chiuse, e ogni mattina e ogni pomeriggio entravano nella Cappella Sistina per votare. Gregorio XV aggiunse il giuramento aggiuntivo, prestato quando ogni cardinale vota, per evitare che i cardinali perdano tempo a esprimere "voti di cortesia" e restringendo invece il numero di candidati realistici al soglio pontificio forse solo a due o tre. La velocità nell'elezione di un papa era importante, e ciò significava usare un giuramento in modo da portare i cardinali alla seria faccenda di eleggere un nuovo papa e restringere il numero di candidati potenzialmente eleggibili. Le riforme di Gregorio XV nel 1621 e riaffermate nel 1622 crearono la procedura scritta dettagliata passo dopo passo utilizzata nella scelta del papa; una procedura sostanzialmente identica a quella adottata nel 2013 per eleggere papa Francesco. Il più grande cambiamento dal 1621 fu l'eliminazione della regola che richiedeva agli elettori di firmare le proprie schede elettorali con conseguente procedura di votazione dettagliata di scrutinio che utilizzava giuramenti anonimi. A partire dal 1945, un elettore potrebbe votare per se stesso e poi invocare Dio attraverso il giuramento fatto quando il voto viene lasciato cadere nel ricettacolo, per dichiararsi il migliore qualificato per il papato.

Una volta che tutti i voti sono stati espressi, il primo scrutatore scelto scuote il contenitore e l'ultimo scrutatore rimuove e conta le schede. Se il numero delle schede non corrisponde al numero dei cardinali elettori presenti (compresi i cardinali malati nelle loro stanze), le schede vengono bruciate, non lette e la votazione viene ripetuta. Se non si riscontrano irregolarità, le votazioni possono essere aperte e i voti conteggiati. Ogni scheda è svolta dal primo scrutatore; tutti e tre gli scrutatori annotano separatamente il nome indicato sulla scheda. L'ultimo degli scrutatori legge il nome ad alta voce.

Una volta aperte tutte le votazioni, inizia la fase finale del post-scrutinio.

Post-scrutinio

Gli scrutatori sommano tutti i voti ei revisori controllano le schede ei nomi nelle liste degli scrutatori per assicurarsi che non siano stati commessi errori. Le schede vengono poi tutte bruciate dagli scrutatori con l'assistenza del segretario del Collegio cardinalizio e dei cerimonieri. Se il primo scrutinio svolto in una determinata mattina o pomeriggio non dà luogo a un'elezione, i cardinali procedono immediatamente allo scrutinio successivo. Le carte di entrambi gli scrutini vengono poi bruciate insieme alla fine del secondo scrutinio.

Fumata nera nella Cappella Sistina, indicando che non c'era una maggioranza di due terzi nell'elezione papale al Conclave.
Fumata bianca nella Cappella Sistina, ad indicare che un papa è stato eletto dal Collegio cardinalizio .

Fumata

A partire dall'inizio del 1800, le schede utilizzate dai cardinali venivano bruciate dopo ogni votazione per indicare un'elezione fallita. La mancanza di fumo invece ha segnato un successo elettorale. Dal 1914 un fumo nero ( fumata nera ) che fuoriesce da un comignolo provvisorio installato sul tetto della Cappella Sistina indica che lo scrutinio non ha portato a elezioni, mentre fumo bianco ( fumata bianca ) annuncia che è stato scelto un nuovo papa.

Prima del 1945 (quando Pio XII modificò la forma del voto per utilizzare il giuramento anonimo, effettuato per la prima volta nel 1958), la ceralacca sulle schede di tipo complesso sopra illustrate aveva l'effetto di rendere nero o bianco il fumo della combustione delle schede, a seconda che sia stata aggiunta o meno paglia umida. Fino al 20° secolo, la ceralacca aveva abitualmente cera d'api mescolata nella sua composizione. L'uso di cera ottenuta esclusivamente da grasso animale non emette tanto fumo bianco, come fa la cera che include la cera d'api. Nel conclave del 1939 ci fu una certa confusione sul colore del fumo, che era ancora più evidente nel conclave del 1958 . La mancanza di ceralacca sulle schede elettorali spiega la confusione sul colore del fumo nel conclave del 1958. La tesi di Siri si basava sulla confusione sul colore del fumo del primo giorno di quel conclave.

Dal 1963, al processo di combustione sono state aggiunte sostanze chimiche per aumentare il colore bianco o nero del fumo. A partire dal 2005, un'elezione di successo è accentuata anche dal suono delle campane alla comparsa del fumo bianco.

Durante il conclave del 2013, il Vaticano ha rivelato le sostanze chimiche utilizzate per colorare il fumo:

Accettazione e proclamazione

Terminata l'elezione, il cardinale decano convoca nell'aula il segretario del Collegio cardinalizio e il maestro delle celebrazioni liturgiche pontificie. Il decano chiede quindi al papa eletto se acconsente all'elezione, dicendo in latino: Acceptasne elezioniem de te canonice factam in Summum pontificem? ("Accetti la tua elezione canonica a Sommo Pontefice?") Non è richiesto che il papa eletto lo faccia, ed è libero di rispondere Non accepto ("Non accetto").

In pratica, qualsiasi cardinale che intenda non accettare lo dichiarerà esplicitamente prima di ricevere un numero sufficiente di voti per diventare papa, come fece Giovanni Colombo nell'ottobre 1978 .

Se accetta, ed è già vescovo, entra immediatamente in carica. Se non è vescovo, deve essere prima consacrato come tale prima di poter assumere l'ufficio. Se viene eletto un sacerdote, il decano del Collegio cardinalizio lo consacra vescovo; se viene eletto un laico, il decano lo ordina prima diacono, poi sacerdote, e solo allora lo consacra vescovo. Solo dopo essere diventato vescovo entra in carica il papa eletto. Queste funzioni del decano sono assunte, se necessario, dal suddeano, e se anche il suddeano è impedito, sono assunte dal cardinale vescovo anziano presente. Nel 2005 lo stesso decano, il cardinale Joseph Ratzinger, è stato eletto papa, impedendogli così di svolgere gli incarichi dichiarati. Nel 2013 il decano e il sub-decano non erano presenti (essendo maggiorenni), e tali funzioni sono state assunte dal cardinale Giovanni Battista Re .

Dal 533 il nuovo papa ha deciso anche il suo nome di regno. Papa Giovanni II fu il primo ad adottare un nuovo nome pontificio ; sentiva che il suo nome originale, Mercurius, era inappropriato, poiché era anche il nome di un dio romano . Nella maggior parte dei casi, anche se tali considerazioni sono assenti, i papi tendono a scegliere nomi pontifici diversi dai loro nomi di battesimo; l'ultimo papa a regnare sotto il suo nome di battesimo fu papa Marcello II (1555). Dopo che il neoeletto papa ha accettato la sua elezione, il decano gli chiede del suo nome pontificio, dicendo in latino: Quo nomine vis vocari? ("Con quale nome vuoi essere chiamato?") Dopo aver scelto il nome pontificio, i funzionari sono riammessi al conclave e il maestro delle celebrazioni liturgiche pontificie scrive un documento in cui si registra l'accettazione e il nuovo nome del papa.

In passato, quando i cardinali votavano durante un conclave, si sedevano su troni a baldacchino che simboleggiavano il governo collettivo dei cardinali della chiesa durante il periodo della sede vacante . Dopo l'accettazione da parte del nuovo papa della sua elezione, tutti gli altri cardinali presenti tirarono ciascuno una corda e abbassò i baldacchini sopra i rispettivi troni, a significare la fine del periodo di governo collettivo, e solo il baldacchino del papa neoeletto rimase non abbassato. L'ultima volta che i troni a baldacchino furono usati fu durante il conclave del 1963 . A partire dal conclave dell'agosto 1978, i troni a baldacchino non furono più utilizzati per la mancanza di spazio dovuta al forte aumento del numero dei cardinali elettori (sono necessarie due file di seggi).

Al termine del conclave, il nuovo papa potrebbe consegnare il suo zucchetto cardinalizio o zucchetto al segretario del conclave, indicando che il segretario sarebbe stato fatto cardinale al prossimo concistoro per creare cardinali. Prima del conclave del 2013, questa tradizione è stata seguita per l'ultima volta nel conclave del 1958 dal neoeletto papa Giovanni XXIII, che ha conferito la sua calotta cardinalizia ad Alberto di Jorio e lo ha creato cardinale nel concistoro il 15 dicembre dello stesso anno. Nel 2013, la sezione portoghese della Radio Vaticana ha riferito che, a conclusione del conclave del 2013, il neoeletto papa Francesco ha conferito il suo zucchetto cardinalizio all'arcivescovo Lorenzo Baldisseri, segretario di quel conclave, e il 22 febbraio 2014 al primo concistoro di papa Francesco, Baldisseri fu formalmente nominato cardinale con il titolo di cardinale diacono di Sant'Anselmo all'Aventino.

Quindi, il nuovo papa va nella Stanza delle Lacrime, una stanzetta rossa accanto alla Cappella Sistina; la stanza porta il soprannome per le forti emozioni vissute dal nuovo papa. Il nuovo papa si veste da solo, scegliendo un set di vesti pontificie - composto da una tonaca bianca, un rocchetto e una mozzetta rossa - dalle tre taglie previste. Indossa poi una croce pettorale con cordone d'oro, una stola ricamata rossa e oro, e poi lo zucchetto papale bianco in testa. Nel 2013 papa Francesco ha rinunciato alla mozzetta rossa, al rocchetto e alla croce pettorale d'oro, indossando solo la tonaca bianca e la propria croce pettorale quando è apparso sul balcone centrale. Inoltre non è uscito indossando la stola, rivestendola solo per impartire la Benedizione Apostolica e rimuovendola poco dopo.

Successivamente, nella loggia della basilica compare il protodiacono del Collegio cardinalizio (il cardinale diacono anziano) per proclamare il nuovo papa. Di solito procede con la seguente formula latina tradizionale (supponendo che sia stato eletto un cardinale):

Durante l'annuncio dell'elezione di Papa Benedetto XVI, il protodiacono, il cardinale Jorge Medina, ha prima salutato la folla con "Cari fratelli e sorelle" in diverse lingue prima di procedere all'annuncio in latino. Questo non è stato fatto quando è stato eletto papa Francesco.

In passato lo stesso protodiacono è stato eletto papa. In tal caso, l'annuncio è dato dal prossimo diacono anziano, che è così succeduto come protodiacono. L'ultima volta che il cardinale protodiacono fu eletto fu nel 1513, quando Giovanni de Medici fu eletto papa Leone X e il successivo cardinale diacono anziano Alessandro Farnese (il futuro papa Paolo III) fece l'annuncio. Dopo l'elezione di papa Leone XIII nel 1878, apparve il protodiacono Prospero Caterini che iniziò a fare l'annuncio ma era fisicamente incapace di portarlo a termine, così un altro lo fece per lui.

Al termine del conclave del 2013, il neoeletto Papa Francesco appare per la prima volta alla folla in Piazza San Pietro

Dopo l'annuncio, il cardinale diacono anziano si ritira e gli aiutanti papali spiegano un grande stendardo marrone che per praticità porta spesso al centro lo stemma del defunto papa, drappeggiandolo sulla ringhiera della loggia della basilica. Durante l'annuncio dei Papi Giovanni Paolo II e Francesco, non c'era alcuna immagine delle armi del suo predecessore (indicando che il precedente papa era appena morto, o era ancora in vita al momento del conclave), e durante la prima apparizione di Papa Pio XI dopo alla sua elezione al conclave del 1922, lo stendardo mostrava le armi di papa Pio IX invece delle armi del suo immediato predecessore papa Benedetto XV . Il nuovo papa esce quindi sul balcone tra l'adulazione della folla, mentre una banda di ottoni nel piazzale sottostante suona l' inno pontificio . Quindi impartisce la benedizione Urbi et Orbi . Il Papa può in questa occasione scegliere di impartire la benedizione episcopale più breve come prima Benedizione Apostolica invece della tradizionale benedizione Urbi et Orbi, questo è accaduto più recentemente con Papa Paolo VI dopo la sua elezione al conclave del 1963 . A partire da Papa Giovanni Paolo II, gli ultimi tre papi eletti, compreso Papa Francesco, hanno scelto di rivolgersi alla folla prima di impartire la benedizione Urbi et Orbi. Inoltre, alla prima apparizione di papa Francesco, ha guidato i fedeli prima nella preghiera per il suo predecessore e ha chiesto loro preghiere per sé prima di impartire la benedizione Urbi et Orbi.

Anticamente i papi erano coronati dal triregno, o triplice tiara, all'incoronazione papale . Tutti i papi da Giovanni Paolo I hanno rifiutato un'incoronazione elaborata, scegliendo invece di avere una cerimonia di inaugurazione papale più semplice .

Documenti papali rilevanti

Guarda anche

Appunti

Citazioni dirette

Riferimenti