Supremazia bianca -White supremacy

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Nel lavoro accademico, in particolare nella teoria critica della razza o dell'intersezionalità, la supremazia bianca (chiamata anche supremazia bianca ) si riferisce a un sistema sociale in cui i bianchi godono di vantaggi strutturali ( privilegio ) rispetto ad altri gruppi etnici, sia a livello collettivo che individuale, nonostante anche uguaglianza giuridica formale.

In quanto ideologia politica, la supremazia bianca impone e mantiene il dominio politico, istituzionale, sociale, culturale e/o storico dei bianchi. La supremazia bianca è la convinzione che i bianchi siano superiori a quelli delle altre razze e quindi dovrebbero dominarli. La convinzione favorisce il mantenimento e la difesa di qualsiasi potere e privilegio detenuto dai bianchi. In passato, questa ideologia è stata attuata attraverso le strutture socioeconomiche e legali delle leggi di Jim Crow negli Stati Uniti dalla fine del XIX all'inizio del XX secolo.

Definizione

Il termine supremazia bianca è usato negli studi accademici sul potere razziale per denotare un sistema di razzismo strutturale o sociale che privilegia i bianchi rispetto agli altri, indipendentemente dalla presenza o dall'assenza dell'odio razziale. Secondo questa definizione, i vantaggi razziali dei bianchi si verificano sia a livello collettivo che individuale ( ceteris paribus, cioè quando vengono confrontati individui che non differiscono in modo rilevante se non nell'etnia). La studiosa di diritto Frances Lee Ansley spiega questa definizione come segue:

Con "supremazia bianca" non intendo alludere solo al razzismo autocosciente dei gruppi di odio della supremazia bianca . Mi riferisco invece a un sistema politico, economico e culturale in cui i bianchi controllano in modo schiacciante il potere e le risorse materiali, le idee consce e inconsce di superiorità e diritto dei bianchi sono diffuse e le relazioni di dominio bianco e subordinazione non bianca vengono quotidianamente rievocate su un'ampia gamma delle istituzioni e dei contesti sociali.

Questa e definizioni simili sono state adottate o proposte da Charles W. Mills, Bell Hooks, David Gillborn, Jessie Daniels, Neely Fuller Jr, e sono ampiamente utilizzate nella teoria critica della razza e nel femminismo intersezionale . Anche alcuni educatori antirazzisti, come Beita Martinez e il workshop Challenging White Supremacy, usano il termine in questo modo. Il termine esprime continuità storiche tra un'era pre -movimento per i diritti civili di supremazia bianca aperta e l'attuale struttura del potere razziale degli Stati Uniti. Esprime anche l'impatto viscerale del razzismo strutturale attraverso un linguaggio "provocatorio e brutale" che caratterizza il razzismo come "nefasto, globale, sistemico e costante". Gli utenti accademici del termine a volte lo preferiscono al razzismo perché consente di fare una distinzione tra sentimenti razzisti e vantaggio o privilegio razziale bianco . John McWhorter, specialista in lingua e relazioni razziali, spiega la graduale sostituzione di "razzismo" con "supremazia bianca" dal fatto che "i termini potenti hanno bisogno di ristoro, soprattutto se usati pesantemente", tracciando un parallelo con la sostituzione di "sciovinista" per "sessista" .

Altri intellettuali hanno criticato il recente aumento di popolarità del termine tra gli attivisti di sinistra definendolo controproducente. John McWhorter ha descritto l'uso della "supremazia bianca" come un allontanamento dal suo significato comunemente accettato per comprendere questioni meno estreme, sminuendo così il termine e potenzialmente facendo deragliare una discussione produttiva. L'editorialista politico Kevin Drum attribuisce la crescente popolarità del termine all'uso frequente di Ta-Nehisi Coates, descrivendolo come una "moda terribile" che non riesce a trasmettere sfumature. Afferma che il termine dovrebbe essere riservato a coloro che stanno cercando di promuovere l'idea che i bianchi siano intrinsecamente superiori ai neri e non siano usati per caratterizzare convinzioni o azioni meno palesemente razziste. L'uso accademico del termine per riferirsi al razzismo sistemico è stato criticato da Conor Friedersdorf per la confusione che crea per il grande pubblico in quanto differisce dalla definizione più comune del dizionario; sostiene che è probabile che alieni coloro che spera di convincere.

Bianchi

Diverse forme di supremazia bianca hanno concezioni diverse di chi è considerato bianco (sebbene l'esemplare sia generalmente di carnagione chiara, capelli biondi e occhi azzurri, tratti più comuni nell'Europa settentrionale, che sono pseudoscientificamente visti come parte di una razza ariana ), e non tutte le organizzazioni suprematiste bianche sono d'accordo su chi sia il loro più grande nemico. Diversi gruppi di suprematisti bianchi identificano vari nemici razziali, etnici, religiosi e di altro tipo, più comunemente quelli di discendenza dell'Africa subsahariana, i popoli indigeni delle Americhe e dell'Oceania, gli asiatici, i multirazziali, i mediorientali, gli ebrei, i musulmani e LGBTQ+ le persone.

Storia

Parata del Ku Klux Klan a Washington, DC nel 1926
Gli uomini bianchi posano per una fotografia dei linciaggi di Duluth, Minnesota, del 1920 . Due delle vittime nere sono ancora appese mentre la terza è a terra. I linciaggi erano spesso spettacoli pubblici per la comunità bianca per celebrare la supremazia bianca negli Stati Uniti e le foto venivano spesso vendute come cartoline.

stati Uniti

Storia antica

La supremazia bianca era dominante negli Stati Uniti sia prima che dopo la guerra civile americana, e persistette per decenni dopo l' era della ricostruzione . Prima della guerra civile, molti ricchi americani bianchi europei possedevano schiavi ; hanno cercato di giustificare il loro sfruttamento economico dei neri creando una teoria "scientifica" della superiorità bianca e dell'inferiorità nera . Uno di questi proprietari di schiavi, il futuro presidente Thomas Jefferson, scrisse nel 1785 che i neri erano "inferiori ai bianchi nelle doti del corpo e della mente". Nel sud anteguerra, a quattro milioni di schiavi fu negata la libertà. Lo scoppio della guerra civile vide il desiderio di difendere la supremazia bianca ad essere citato come causa di secessione statale e di formazione degli Stati Confederati d'America . In un editoriale sui nativi americani e le guerre degli indiani d'America nel 1890, l'autore L. Frank Baum scrisse: "I bianchi, per legge di conquista, per giustizia di civiltà, sono padroni del continente americano e la migliore sicurezza degli insediamenti di frontiera sarà assicurato dall'annientamento totale dei pochi indiani rimasti". Dopo la guerra civile, le leggi di Jim Crow furono utilizzate fino all'inizio del XX secolo per imporre la segregazione razziale (" linea di colore ") nella società americana.

Il Naturalization Act del 1790 limitava la cittadinanza statunitense ai soli bianchi. In alcune parti degli Stati Uniti, molte persone che erano considerate non bianche sono state private dei diritti civili, espulse da cariche governative e gli è stato impedito di ricoprire la maggior parte dei lavori governativi fino alla seconda metà del 20° secolo. Il professor Leland T. Saito della University of Southern California scrive: "Nel corso della storia degli Stati Uniti, la razza è stata usata dai bianchi per legittimare e creare differenze ed esclusione sociale, economica e politica".

20 ° secolo

La negazione della libertà sociale e politica alle minoranze è continuata fino alla metà del XX secolo, sfociando nel movimento per i diritti civili . Il movimento è stato spinto dal linciaggio di Emmett Till, un ragazzo di 14 anni. David Jackson scrive che era l'immagine del "corpo devastato del bambino assassinato, che ha costretto il mondo a fare i conti con la brutalità del razzismo americano ". Vann R. Newkirk| ha scritto "il processo ai suoi assassini è diventato uno spettacolo che illumina la tirannia della supremazia bianca". Mossa dall'immagine del corpo di Till nella bara, cento giorni dopo il suo omicidio Rosa Parks si rifiutò di cedere il suo posto su un autobus a un bianco.

Il sociologo Stephen Klineberg ha affermato che le leggi sull'immigrazione degli Stati Uniti prima del 1965 "dichiaravano chiaramente che i nordeuropei sono una sottospecie superiore della razza bianca". L' Immigration and Nationality Act del 1965 ha aperto l'ingresso negli Stati Uniti a gruppi non germanici e di conseguenza ha modificato in modo significativo il mix demografico negli Stati Uniti. Con 38 stati degli Stati Uniti che avevano vietato il matrimonio interrazziale attraverso leggi anti-meticciato, gli ultimi 16 stati avevano tali leggi in vigore fino al 1967, quando furono invalidate dalla decisione della Corte Suprema degli Stati Uniti in Loving v. Virginia . Queste conquiste della metà del secolo hanno avuto un forte impatto sulle opinioni politiche dei bianchi americani; la segregazione e la superiorità razziale dei bianchi, che erano state pubblicamente approvate negli anni '40, divennero opinioni di minoranza all'interno della comunità bianca entro la metà degli anni '70 e continuarono a diminuire nei sondaggi degli anni '90 a una percentuale a una cifra. Per il sociologo Howard Winant, questi cambiamenti hanno segnato la fine della "supremazia bianca monolitica" negli Stati Uniti.

Dopo la metà degli anni '60, la supremazia bianca rimase un'ideologia importante per l' estrema destra americana . Secondo Kathleen Belew, una storica della razza e del razzismo negli Stati Uniti, la militanza bianca si è spostata dopo la guerra del Vietnam dal sostegno dell'ordine razziale esistente a una posizione più radicale (autodefinita come " potere bianco " o " nazionalismo bianco ") impegnata rovesciare il governo degli Stati Uniti e stabilire una patria bianca. Tali organizzazioni di milizie anti-governative sono uno dei tre principali filoni dei movimenti violenti di destra negli Stati Uniti, con gruppi di suprematisti bianchi (come il Ku Klux Klan, organizzazioni neonaziste e skinhead razzisti ) e un movimento fondamentalista religioso ( come Christian Identity ) essendo gli altri due. Howard Winant scrive che "All'estrema destra la pietra angolare dell'identità bianca è la fede in un'ineluttabile e inalterabile differenza razzializzata tra bianchi e non bianchi". Secondo il filosofo Jason Stanley, la supremazia bianca negli Stati Uniti è un esempio della politica fascista della gerarchia, in quanto "richiede e implica una gerarchia perpetua" in cui i bianchi dominano e controllano i non bianchi.

21 ° secolo

La campagna presidenziale del 2016 di Donald Trump ha portato a un aumento di interesse per la supremazia bianca e il nazionalismo bianco negli Stati Uniti, portando una maggiore attenzione dei media e nuovi membri al loro movimento; la sua campagna ha goduto del loro ampio sostegno.

Alcuni accademici sostengono che i risultati delle elezioni presidenziali degli Stati Uniti del 2016 riflettono le sfide in corso con la supremazia bianca. La psicologa Janet Helms ha suggerito che i comportamenti normalizzanti delle istituzioni sociali di istruzione, governo e assistenza sanitaria sono organizzati attorno al "diritto di nascita del... potere di controllare le risorse della società e determinare le regole per [quelle risorse]". Educatori, teorici letterari e altri esperti politici hanno sollevato questioni simili, collegando il capro espiatorio delle popolazioni private dei diritti civili alla superiorità bianca.

Nel 2018, c'erano oltre 600 organizzazioni di supremazia bianca registrate negli Stati Uniti. Il 23 luglio 2019, Christopher A. Wray, il capo dell'FBI, ha dichiarato in un'audizione della commissione giudiziaria del Senato che l'agenzia aveva effettuato circa 100 arresti per terrorismo interno da allora 1 ottobre 2018 e che la maggior parte di loro era collegata in qualche modo alla supremazia bianca. Wray ha affermato che l'Ufficio stava "perseguendo in modo aggressivo [il terrorismo interno] utilizzando sia risorse antiterrorismo che risorse investigative criminali e collaborando a stretto contatto con i nostri partner statali e locali", ma ha affermato che era incentrato sulla violenza stessa e non sulla sua base ideologica. Un numero simile di arresti era stato effettuato per istanze di terrorismo internazionale. In passato, Wray ha affermato che la supremazia bianca era una minaccia significativa e "pervasiva" per gli Stati Uniti

Il 20 settembre 2019, il segretario ad interim per la sicurezza interna, Kevin McAleenan, ha annunciato la strategia rivista del suo dipartimento per l'antiterrorismo, che includeva una nuova enfasi sui pericoli inerenti al movimento per la supremazia bianca. McAleenan ha definito la supremazia bianca una delle "ideologie più potenti" dietro gli atti violenti legati al terrorismo interno. In un discorso alla Brookings Institution, McAleenan ha citato una serie di sparatorie di alto profilo e ha affermato: "Nella nostra epoca moderna, la continua minaccia dell'estremismo violento di matrice razziale, in particolare dell'estremismo suprematista bianco, è un affronto ripugnante alla nazione, il lotta e unità della sua variegata popolazione». La nuova strategia includerà un migliore tracciamento e analisi delle minacce, condivisione di informazioni con i funzionari locali, formazione delle forze dell'ordine locali su come gestire gli eventi di tiro, scoraggiando l'hosting di siti di odio online e incoraggiando contro-messaggi.

In un articolo del 2020 sul New York Times intitolato "Come le donne bianche si usano come strumenti di terrore", l'editorialista Charles M. Blow ha scritto:

Spesso ci piace fare della supremazia bianca un'espressione maschile alimentata dal testosterone, ma è altrettanto probabile che indossi i tacchi come un cappuccio. In effetti, un numero incalcolabile di linciaggi è stato eseguito perché le donne bianche avevano affermato che un uomo di colore aveva violentato, aggredito, parlato o guardato loro. Il massacro di Tulsa, la distruzione di Black Wall Street, è stato provocato da un incidente tra un'operatore di ascensore donna bianca e un uomo di colore. Come sottolinea l'Oklahoma Historical Society, la spiegazione più comune è che le abbia pestato i piedi. Ben 300 persone sono state uccise a causa di ciò. La tortura e l'omicidio del quattordicenne Emmett Till nel 1955, un linciaggio in realtà, avvennero perché una donna bianca disse che "l'afferrò ed era minaccioso e sessualmente crudele nei suoi confronti". Questa pratica, questo esercizio di estremismo razziale è stato trascinato nell'era moderna attraverso l'armamento del 9-1-1, spesso da parte di donne bianche, per invocare il potere e la forza della polizia che, sono pienamente consapevoli, è ostile agli uomini di colore. Ciò è stato di nuovo evidente quando una donna bianca nel Central Park di New York ha detto a un uomo di colore, un osservatore di uccelli, che avrebbe chiamato la polizia e gli avrebbe detto che stava minacciando la sua vita.

Violenza politica

Il Tuskegee Institute ha stimato che 3.446 neri furono vittime di linciaggi negli Stati Uniti tra il 1882 e il 1968, con il picco che si verificò negli anni 1890 in un momento di stress economico nel sud e crescente repressione politica dei neri. Se durante questo periodo sono stati linciati anche 1.297 bianchi, i neri sono stati presi di mira in modo sproporzionato, rappresentando il 72,7% di tutte le persone linciate. Secondo la studiosa Amy L. Wood, "le fotografie del linciaggio hanno costruito e perpetuato l'ideologia suprematista bianca creando immagini permanenti di una cittadinanza bianca controllata giustapposta a immagini di uomini neri indifesi e impotenti".

Curriculum scolastico

La supremazia bianca ha anche giocato un ruolo nel curriculum scolastico degli Stati Uniti. Nel corso del 19°, 20° e 21° secolo, il materiale attraverso lo spettro delle discipline accademiche è stato insegnato con una forte enfasi sulla cultura, i contributi e le esperienze dei bianchi e una mancanza di rappresentazione delle prospettive e dei risultati dei gruppi non bianchi . Nel diciannovesimo secolo, le lezioni di geografia contenevano insegnamenti su una gerarchia razziale fissa, che i bianchi superavano. Mills (1994) scrive che la storia così come viene insegnata è in realtà la storia dei bianchi, ed è insegnata in un modo che favorisce i bianchi americani e i bianchi in generale. Afferma che il linguaggio usato per raccontare la storia minimizza gli atti violenti commessi dai bianchi nel corso dei secoli, citando l'uso delle parole, ad esempio, "scoperta", "colonizzazione" e " Nuovo Mondo " quando descrivono quello che in definitiva era un Conquista europea dell'emisfero occidentale e dei suoi popoli indigeni . Swartz (1992) segue questa lettura delle narrazioni della storia moderna quando si tratta delle esperienze, delle resistenze e dei risultati dei neri americani durante il passaggio di mezzo, la schiavitù, la ricostruzione, Jim Crow e il movimento per i diritti civili . In un'analisi dei libri di testo di storia americana, mette in evidenza le scelte di parole che "normalizzano" ripetutamente la schiavitù e il trattamento disumano dei neri. Nota anche la frequente mostra di abolizionisti bianchi e l'effettiva esclusione degli abolizionisti neri e il fatto che i neri americani si erano mobilitati per l'abolizione per secoli prima della grande spinta per l'abolizione dei bianchi americani nel 19° secolo. Alla fine afferma la presenza di un masternarrative che centra l'Europa e i suoi popoli associati (i bianchi) nel curriculum scolastico, in particolare per quanto riguarda la storia. Scrive che questo masternarrative condensa la storia nell'unica storia che è rilevante e in una certa misura benefica per i bianchi americani.

Elson (1964) fornisce informazioni dettagliate sulla diffusione storica di idee semplicistiche e negative sulle razze non bianche. I nativi americani, che furono sottoposti a tentativi di genocidio culturale da parte del governo degli Stati Uniti attraverso l'uso di collegi degli indiani d'America, furono caratterizzati come omogeneamente "crudeli", una minaccia violenta nei confronti dei bianchi americani e privi di civiltà o complessità sociale (p. 74) . Ad esempio, nel diciannovesimo secolo, i neri americani erano costantemente descritti come pigri, immaturi e intellettualmente e moralmente inferiori ai bianchi americani e per molti versi non meritevoli di un'eguale partecipazione alla società statunitense. Ad esempio, un problema di matematica in un libro di testo del 19° secolo diceva: "Se 5 bianchi possono fare lo stesso lavoro di 7 negri..." implicando che i bianchi sono più laboriosi e competenti dei neri (p. 99). Inoltre, poco o nessuno è stato insegnato sui contributi dei neri americani o sulle loro storie prima di essere portati sul suolo statunitense come schiavi. Secondo Wayne (1972), questo approccio è stato adottato soprattutto molto dopo la guerra civile per mantenere l'egemonia dei bianchi sui neri americani emancipati . Altri gruppi razziali hanno ricevuto un trattamento oppressivo, inclusi i messicani americani, a cui è stato temporaneamente impedito di apprendere lo stesso curriculum dei bianchi americani perché presumibilmente intellettualmente inferiori, e gli asiatici americani, ad alcuni dei quali è stato impedito di imparare molto sulle loro terre ancestrali perché erano considerata una minaccia per la cultura "americana", cioè la cultura bianca, all'inizio del XX secolo.

Germania nazista

La Germania nazista ha promulgato la supremazia bianca basata sull'idea di un popolo germanico superiore o di una razza ariana in Germania all'inizio del XX secolo. Le nozioni di supremazia bianca e superiorità razziale ariana ("arianesimo") furono combinate nel 19° secolo, con i suprematisti bianchi che sostenevano la convinzione che i bianchi fossero membri di una " razza padrona " ariana che era superiore alle altre razze, in particolare agli ebrei, che erano descritti come la "razza semitica", gli slavi e gli zingari, che associavano alla "sterilità culturale" .

Per preservare la razza ariana o nordica, i nazisti introdussero le leggi di Norimberga nel 1935, che proibivano i rapporti sessuali e i matrimoni tra tedeschi ed ebrei, e in seguito proibivano ulteriormente gli slavi e i rom. I nazisti usarono la teoria dell'eredità mendeliana per sostenere che i tratti sociali erano innati, sostenendo che esisteva una natura razziale associata a determinati tratti generali come l'inventiva o il comportamento criminale. Gli ideali nazisti furono combinati con un programma di eugenetica che mirava all'igiene razziale attraverso la sterilizzazione obbligatoria degli individui malati e lo sterminio degli Untermenschen ("subumani"): ebrei, slavi e rom, che alla fine culminò nell'Olocausto .

Secondo il rapporto annuale 2012 del servizio di intelligence interno tedesco, l' Ufficio federale per la protezione della Costituzione, all'epoca vivevano in Germania 26.000 estremisti di destra, di cui 6.000 neonazisti .

Influenza dalla Francia

Arthur de Gobineau, un teorico razziale e aristocratico francese, ha accusato la caduta dell'ancien régime in Francia sulla degenerazione razziale causata dalla mescolanza razziale, che ha sostenuto avesse distrutto la "purezza" della razza nordica o germanica. Le teorie di Gobineau, che attirarono un forte seguito in Germania e infine nel Reich, sottolineavano l'esistenza di una polarità inconciliabile tra i popoli ariani o germanici e la cultura ebraica.

Il pessimismo del messaggio di Gobineau non si prestava all'azione politica poiché non credeva che l'umanità potesse essere salvata dalla degenerazione razziale. Tuttavia, scrivendo nell'aprile 1939, Rowbotham dichiarò: "Così, dopo quasi cento anni, la fantastica filosofia pessimistica del brillante diplomatico francese viene colta e distorta per l'uso di un demagogo mistico che trova nell'idea del puro ariano una scusa per aver spinto la civiltà pericolosamente vicino al Medioevo."

La sua ideologia razzista, radicata nelle preoccupazioni sociali e politiche e pur pretendendo di spiegare la natura della società stessa, non poteva, alle sue condizioni, effettuare alcuna trasformazione. Ma Gobineau sfortunatamente non riuscì a rendersi conto del grado in cui una tale teoria - qualunque sia la sua visione della sua impotenza - potesse essere in grado di essere utilizzata e adattata da altri per influenzare la società e la storia. La sua opera sarebbe stata col tempo saccheggiata da razzisti interessati a predicare dottrine esplicitamente riformatrici.

Influenza dagli Stati Uniti

Mentre Alfred Rosenberg, il principale teorico razziale del partito nazista, ha supervisionato la costruzione di una "scala" razziale umana che giustificasse le politiche razziali ed etniche di Hitler, promuovendo la teoria nordica che considerava i nordici la "razza padrona" superiore a tutte le altre, inclusa altri ariani (indoeuropei), usò il termine razziale Untermensch dal titolo di The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-man (1922) del Klansman Lothrop Stoddard . Sostenitore delle leggi statunitensi sull'immigrazione che favorivano i nordeuropei, Stoddard scrisse principalmente sui presunti pericoli posti dai popoli "di colore " alla civiltà bianca e scrisse The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy nel 1920.

Nello stabilire un sistema di ingresso restrittivo per la Germania nel 1925, Hitler scrisse della sua ammirazione per le leggi americane sull'immigrazione: "L'Unione americana rifiuta categoricamente l'immigrazione di elementi fisicamente malsani ed esclude semplicemente l'immigrazione di alcune razze". L'elogio tedesco per il razzismo istituzionale americano, già trovato nel Mein Kampf di Hitler, fu continuo per tutti i primi anni '30. Gli avvocati nazisti erano sostenitori dell'uso di modelli americani; la cittadinanza statunitense basata sulla razza e le leggi anti-meticciato hanno ispirato direttamente le due principali leggi di Norimberga dei nazisti: la legge sulla cittadinanza e la legge sul sangue.

paesi del Commonwealth

Si è discusso se Winston Churchill, che è stato votato "il più grande britannico in assoluto" nel 2002, fosse "un razzista e suprematista bianco". Nel contesto del rifiuto del desiderio arabo di fermare l'immigrazione ebraica in Palestina, ha detto:

Non ammetto che il cane nella mangiatoia abbia l'ultimo diritto alla mangiatoia, anche se potrebbe essere rimasto lì per molto tempo. Non lo ammetto bene. Non ammetto, per esempio, che sia stato fatto un grande torto ai indiani rossi d'America o ai neri d'Australia. Non ammetto che sia stato fatto un torto a quelle persone per il fatto che una razza più forte, una razza di grado superiore o comunque una razza più saggia del mondo ... è entrata e ha preso il loro posto".

Lo storico britannico Richard Toye, autore di Churchill's Empire, ha concluso che "Churchill pensava che i bianchi fossero superiori".

Nuova Zelanda

Cinquantuno persone sono morte a causa di due attacchi terroristici consecutivi alla moschea Al Noor e al Centro islamico di Linwood da parte di un suprematista bianco australiano perpetrati il ​​15 marzo 2019. Gli attacchi terroristici sono stati descritti dal primo ministro Jacinda Ardern come "Uno degli attacchi terroristici della Nuova Zelanda giorni più bui”. Il 27 agosto 2020 l'assassino è stato condannato all'ergastolo senza condizionale .

Movimenti e ideologie

Membri del secondo Ku Klux Klan a una manifestazione nel 1923.

Le attività di reclutamento dei suprematisti bianchi sono condotte principalmente a livello di base e su Internet. Internet fornisce un luogo per esprimere apertamente le idee della supremazia bianca a un basso costo sociale, perché le persone che pubblicano le informazioni sono in grado di rimanere anonime.

L'ideologia suprematista bianca è stata associata a una fazione razzista della sottocultura skinhead, nonostante il fatto che quando la cultura skinhead si sviluppò per la prima volta nel Regno Unito alla fine degli anni '60, fu fortemente influenzata dalla moda e dalla musica nere, in particolare reggae e ska giamaicani e la musica soul afroamericana .

I suprematisti bianchi hanno utilizzato la pseudostoria per promuovere i loro ideali, ad esempio l'uso improprio della storia e delle immagini vichinghe nel ventesimo secolo tra alcuni gruppi. Allo stesso modo, Connected to the Lost Cause è il mito degli schiavi irlandesi, una narrativa pseudostorica che confonde le esperienze dei servi irlandesi a contratto e degli africani ridotti in schiavitù nelle Americhe . Questo mito, che è stato storicamente promosso da nazionalisti irlandesi come John Mitchel, è stato oggi promosso dai suprematisti bianchi negli Stati Uniti per ridurre al minimo i maltrattamenti subiti dagli afroamericani (come il razzismo e la segregazione) e opporsi alle richieste di schiavitù riparazioni . Il mito è stato utilizzato anche per oscurare e minimizzare il coinvolgimento irlandese nella tratta degli schiavi transatlantica.

Identità cristiana

Christian Identity è un altro movimento strettamente legato alla supremazia bianca. Alcuni suprematisti bianchi si identificano come odinisti, sebbene molti odinisti rifiutino la supremazia bianca. Alcuni gruppi di suprematisti bianchi, come i Boeremag sudafricani, confondono elementi del cristianesimo e dell'odinismo. La creatività (precedentemente nota come "Chiesa Mondiale del Creatore") è atea e denuncia il cristianesimo e le altre religioni teistiche . A parte questo, la sua ideologia è simile a quella di molti gruppi di Christian Identity perché crede nella teoria del complotto antisemita secondo cui esiste una "cospirazione ebraica" nel controllo dei governi, del settore bancario e dei media. Matthew F. Hale, fondatore della World Church of the Creator, ha pubblicato articoli in cui si afferma che tutte le razze diverse dai bianchi sono "razze fangose", che è ciò che insegna la religione del gruppo.

Siti Internet

L'accesso diffuso a Internet ha portato a un drammatico aumento dei siti Web dei suprematisti bianchi. Con l'emergere di Twitter nel 2006 e di piattaforme come Stormfront, lanciato nel 1996, è stato fornito un portale di alt-right per suprematisti bianchi con convinzioni simili, sia adulti che bambini, in cui è stato dato loro un modo per connettersi. Jessie Daniels, del CUNY-Hunter College, ha discusso dell'emergere di altri social media come Reddit e 4chan, il che significava che "la diffusione dei simboli e delle idee nazionaliste bianche poteva essere accelerata e amplificata". La sociologa Kathleen Blee osserva che l'anonimato fornito da Internet può rendere difficile tracciare l'entità dell'attività dei suprematisti bianchi nel paese, ma tuttavia lei e altri esperti vedono un aumento della quantità di crimini ispirati dall'odio e della violenza dei suprematisti bianchi. Nell'ultima ondata di supremazia bianca, nell'era di Internet, Blee vede il movimento come diventato principalmente un movimento virtuale, in cui le divisioni tra i gruppi diventano sfocate: "[Tutti] questi vari gruppi che si confondono insieme come l'alt -destra e persone che sono arrivate dal mondo neonazista più tradizionale. Siamo in un mondo molto diverso ora".

David Duke, un ex Gran Mago del Ku Klux Klan, scrisse nel 1999 che Internet avrebbe creato una "reazione a catena di illuminazione razziale che scuoterà il mondo". Daniels documenta che i gruppi razzisti vedono Internet come un modo per diffondere le proprie ideologie, influenzare gli altri e ottenere sostenitori. Lo studioso di diritto Richard Hasen descrive un "lato oscuro" dei social media:

C'erano certamente gruppi di odio prima di Internet e dei social media. [Ma con i social media] diventa più facile organizzare, spargere la voce, perché le persone sappiano dove andare. Potrebbe essere per raccogliere fondi o potrebbe essere per attaccare i social media. Alcune delle attività sono virtuali. Alcuni sono in un luogo fisico. I social media hanno ridotto i problemi di azione collettiva che le persone che potrebbero voler essere in un gruppo di odio dovrebbero affrontare. Puoi vedere che ci sono persone là fuori come te. Questo è il lato oscuro dei social media.

Una serie su YouTube ospitata dal nipote di Thomas Robb, il direttore nazionale dei Cavalieri del Ku Klux Klan, "presenta l'ideologia del Klan in un formato rivolto ai bambini, in particolare ai bambini bianchi". I brevi episodi inveiscono contro la mescolanza razziale ed esaltano altre ideologie suprematiste bianche. Un breve documentario pubblicato da TRT racconta l'esperienza di Imran Garda, giornalista di origini indiane, che ha incontrato Thomas Robb e un gruppo tradizionale del KKK. Un cartello che saluta le persone che entrano in città recita: "La diversità è un codice per il genocidio dei bianchi ". Il gruppo del KKK intervistato nel documentario riassume i suoi ideali, principi e convinzioni, che sono emblematici dei suprematisti bianchi negli Stati Uniti. Il supereroe dei fumetti Capitan America è stato utilizzato per la politica dei fischietti per cani dall'alt-right nel reclutamento nei campus universitari nel 2017, un'ironica cooptazione perché Captain America ha combattuto contro i nazisti nei fumetti ed è stato creato da fumettisti ebrei.

Neo-confederati

Neo-nazismo

Nordicismo

I sostenitori del nordicismo considerano i "popoli nordici" una razza superiore. All'inizio del XIX secolo, la supremazia bianca era attribuita alle teorie emergenti sulla gerarchia razziale. Il filosofo tedesco Arthur Schopenhauer ha attribuito il primato culturale alla razza bianca:

La più alta civiltà e cultura, a parte gli antichi Indù ed Egizi, si trova esclusivamente tra le razze bianche; e anche con molti popoli oscuri, la casta o razza dominante è di colore più chiaro rispetto al resto e, quindi, è evidentemente immigrata, ad esempio, dai Bramini, dagli Inca e dai governanti delle Isole del Mare del Sud . Tutto ciò è dovuto al fatto che la necessità è madre dell'invenzione perché quelle tribù che emigrarono presto al nord, e lì divennero via via bianche, dovettero sviluppare tutte le loro capacità intellettuali e inventare e perfezionare tutte le arti nella loro lotta con il bisogno, miseria e miseria, che nelle loro molteplici forme sono state provocate dal clima.

L' eugenetica Madison Grant ha sostenuto nel suo libro del 1916, The Passing of the Great Race, che la razza nordica era stata responsabile della maggior parte delle grandi conquiste dell'umanità e che la mescolanza era "suicidio razziale". In questo libro, gli europei che non sono di origine germanica ma hanno caratteristiche nordiche come capelli biondi/rossi e occhi blu/verdi/grigi, erano considerati una miscela nordica e adatta all'arianizzazione .

Organizzazioni degli Stati Uniti

Negli Stati Uniti, i gruppi più associati al movimento suprematista bianco sono il Ku Klux Klan (KKK), Aryan Nations e la sua propaggine, l'Ordine, il White Patriot Party e il movimento White American Resistance ; i Proud Boys, nonostante rivendichino la non associazione con la supremazia bianca, sono stati descritti in contesti accademici come tali. Molti gruppi di suprematisti bianchi si basano sul concetto di preservare la purezza genetica e non si concentrano esclusivamente sulla discriminazione basata sul colore della pelle. Le ragioni del KKK per sostenere la segregazione razziale non si basano principalmente su ideali religiosi, ma alcuni gruppi del Klan sono apertamente protestanti . Il film drammatico muto del 1915 The Birth of a Nation seguì le crescenti tensioni razziali, economiche, politiche e geografiche che portarono alla proclamazione dell'emancipazione e all'era della ricostruzione del sud che fu la genesi del Ku Klux Klan.

Nazionalismo bianco

Separatismo bianco

Il separatismo bianco è un movimento politico e sociale che cerca la separazione dei bianchi da persone di altre razze ed etnie . Ciò può includere l'istituzione di un etnostato bianco rimuovendo i non bianchi dalle comunità esistenti o formando nuove comunità altrove.

La maggior parte dei ricercatori moderni non vede il separatismo bianco come distinto dalle credenze suprematiste bianche. L' Anti-Defamation League definisce il separatismo bianco come "una forma di supremazia bianca"; il Southern Poverty Law Center definisce sia il nazionalismo bianco che il separatismo bianco come "ideologie basate sulla supremazia bianca". Facebook ha bandito i contenuti che sono apertamente nazionalisti bianchi o separatisti bianchi perché "il nazionalismo bianco e il separatismo bianco non possono essere separati in modo significativo dalla supremazia bianca e dai gruppi di odio organizzati".

L'uso del termine per autoidentificarsi è stato criticato come uno stratagemma retorico disonesto. L'Anti-Defamation League sostiene che i suprematisti bianchi usano la frase perché credono che abbia meno connotazioni negative rispetto al termine suprematista bianco .

Dobratz e Shanks-Meile hanno riferito che gli aderenti di solito rifiutano il matrimonio "al di fuori della razza bianca" . Sostenevano l'esistenza di "una distinzione tra il desiderio del suprematista bianco di dominare (come nell'apartheid, nella schiavitù o nella segregazione ) e la completa separazione per razza". Hanno sostenuto che questa è una questione di pragmatismo, che mentre molti suprematisti bianchi sono anche separatisti bianchi, i separatisti bianchi contemporanei rifiutano l'idea che il ritorno a un sistema di segregazione sia possibile o desiderabile negli Stati Uniti.

Notevoli separatisti bianchi

Organizzazioni e filosofie allineate

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