Geschil tussen Darnhall en Vale Royal Abbey -Dispute between Darnhall and Vale Royal Abbey

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie

  • Rode pog.svgChester – rood
  • Groene pog.svgVale Royal Abbey – groen
  • Oranje pog.svgDorpen onder de feodale heerschappij van de abdij - oranje

In het begin van de veertiende eeuw braken de spanningen tussen dorpelingen uit Darnhall and Over, Cheshire, en hun feodale heer, de abt van Vale Royal Abbey, uit in geweld over de vraag of ze een horige — dat wil zeggen, slaafse — status hadden. De dorpelingen beweerden van niet, terwijl de abdij meende dat het de feodale dienst van de dorpelingen was.

De cisterciënzerabdij, gesticht door Edward I in 1274, was vanaf het begin niet populair bij de lokale bevolking. Dit was voornamelijk omdat het, in zijn schenking, exclusieve bosrechten had gekregen die de omliggende dorpen volgens gewoonte als de hunne beschouwden, en andere feodale rechten waarvan ze niet dachten dat ze ze moesten betalen. Bovendien werd de strikte handhaving van deze rechten door opeenvolgende abten als extreem hard ervaren. De dorpelingen hadden er een hekel aan om als lijfeigenen te worden behandeld en deden herhaaldelijk pogingen om de feodale heerschappij van de abdij af te wijzen.

De inspanningen van de dorpelingen varieerden van oproepen tot de abt, de opperrechter van de koning in Cheshire en zelfs tot de koning en de koningin; de laatste lijkt in ieder geval enigszins sympathie voor hun zaak te hebben gehad. Bij elke gelegenheid waren de dorpelingen echter niet succesvol en konden ze niet worden vrijgelaten uit hun dorpsgemeenschap. De abten van hun kant hebben mogelijk aanzienlijke financiële druk op hen uitgeoefend. Hun huis was in 1277 begonnen met grote bouwwerkzaamheden, maar verloor toen veel van zijn vroege koninklijke financiering na Edward I's invasie van Wales in hetzelfde jaar, waardoor zowel zijn geld als metselaars van hen werden afgeleid. Dit kan de strikte handhaving van hun rechten hebben verklaard. De strijd van hun huurders werd vanaf 1326 steeds gewelddadiger.

Het geschil werd voornamelijk geleid door de dorpelingen van Darnhall, in samenwerking met hun buren, met name die uit het nabijgelegen dorp Over. Bij verschillende gelegenheden kregen ze gevangenisstraffen als hun beroep niet succesvol was, en kregen ze ook vaak boetes. Bij één gelegenheid, in een poging een beroep te doen op abt Peter, volgden de dorpelingen van Darnhall en Over hem naar King's Cliffe Hunting Lodge, waar de abt de koning ontmoette. Peter deed zelf een beroep op koninklijke hulp tegen zijn weerspannige pachter. De dorpelingen ontmoetten hem in Rutland op zijn terugreis; er brak een gevecht uit, de bruidegom van de abt werd gedood en Peter en zijn gevolg werden gevangengenomen. De koning kwam spoedig tussenbeide en liet hem vrij; de abt liet vervolgens prompt de dorpelingen weer opsluiten. Abt Peter beperkte zich niet tot de confrontatie met zijn lijfeigenen. Hij was ook betrokken bij vetes met de plaatselijke adel, en ofwel door hun handen of die van zijn vroegere huurders, werd hij vermoord in 1339. Er is niets bekend over een oplossing voor het geschil, maar de lijfeigenschap was nationaal in verval en Peter's opvolger kan hebben gehad andere lokale problemen die zijn aandacht in beslag nemen.

Achtergrond

De cisterciënzerabdij van Vale Royal, in de Weaver Valley, werd oorspronkelijk gesticht door Lord Edward - de latere koning Edward I - in 1274, als dank voor zijn veilige doorgang door een storm op de terugkeer van de kruistocht . Oorspronkelijk bedoeld als een groots bouwwerk in kathedraalstijl met een aanvulling van 100 monniken, begon de bouw in 1277 onder de hoofdarchitect van de koning, Walter van Hereford . Het werd al snel het slachtoffer van de financiering van Edward I's Welshe oorlogen . De langdurige campagnes van de koning zorgden ervoor dat zowel geld als steenhouwers werden omgeleid van de bouw van de abdij naar de bouw van nieuwe kastelen in Wales . Dit maakte niet alleen de toekomstige uitbreiding, maar ook het bestaan ​​ervan, precair.

De abten van Vale Royal waren niet alleen plaatselijke religieuze leiders; ze waren ook feodale heren en als zodanig niet noodzakelijk sympathieke verhuurders. Als hun pachters bijvoorbeeld voor het hof van beroep verschenen, verschenen ze niet voor een abt, maar voor een rechter, en was het gewoonterecht van toepassing. Historici Christopher Harper-Bill en Carole Rawcliffe hebben de meedogenloosheid van religieuze landheren in de middeleeuwen benadrukt, en hebben gewezen op hun vaardigheid in het "uitbuiten van elke bron van inkomsten" en de impopulariteit die dit op hen heeft gebracht. Zoals de mediëvisten Gwilym Dodd en Alison McHardy hebben benadrukt: "een religieus huis was, net als elke andere landheer, afhankelijk van de inkomsten uit zijn landgoederen als de belangrijkste bron van zijn economisch welzijn", en vanaf het einde van de twaalfde eeuw waren monastieke instellingen "bijzonder volhardend in... streven naar het aanscherpen van de wettelijke definitie van slaafse status en ambtstermijn" voor zijn huurders.

Geschillen tussen religieuze huizen en hun huurders waren niet ongewoon. Ten zuiden van Londen was zo'n vete tussen de huurders van Tooting en Bec Abbey (de Franse abdij had bezittingen gekregen in Tooting Bec ) ook veranderd van rechtszaken in regelrecht geweld en overtreden van de wet, en het duurde vele jaren. Evenzo lanceerden de huurders van Bec Abbey in Ogbourne St George, Wiltshire, in 1309 een goed georganiseerde boerenopstand, die ook enige steun vond bij de plaatselijke adel. In East Anglia kwamen de pachters van Bury St. Edmunds Abbey in 1327 in opstand tegen de abt in een strijd die vergelijkbaar was met die van de dorpelingen van Darnhall and Over. De kroniekschrijver van die abdij, Jocelin van Brakelond, schold uit tegen alle pachters die in opstand kwamen tegen hun heren en beweerden dat ze "vet werden in de was" vergeleken met hun meesters. De opstand van Darnhall and Over was dus een van de vele kleinschalige tijdelijke horigenopstanden vóór de boerenopstand van juni 1381.

Oorsprong en vroege jaren van het geschil

Kleurenfoto van een dertiende-eeuws verzoekschrift aan de koning van de dorpelingen
Petitie van de "mannen van het landhuis van Darnhall" - homi [n]es de manio [rum] de Darnale - aan koning Edward I, waarin wordt geklaagd dat de parkambtenaren van de abdij hen ervan weerhouden hun rechten in het bos uit te oefenen, inclusief die van Estover en gemeenschappelijke weide voor dieren. Ze klagen ook dat de abdij gemeenschappelijk land heeft ingesloten en een openbare weg buiten Over heeft afgesloten.

De nieuwe abdij was lokaal niet populair, omdat de lokale bevolking beweerde dat zowel de grond die nodig was voor de oprichting als die voor de dagelijkse behoeften afbreuk deed aan de gebruikelijke vrijheden van de dorpelingen. Darnhall, voorheen een koninklijk landhuis in het bezit van de graven van Chester, was voor altijd aan de abdij verleend , samen met zijn bosrechten en gratis doolhof . Dorpsbewoners waren ook verplicht tot plichten zoals leyrwithe - betaling, of "verlossing", aan een heer bij het huwelijk van een dochter - en diensten variërend van het voeden van de puppy's van de abt en het houden van zijn bijen tot het betalen van massale successierechten . Over van haar kant verloor in 1280 haar jaarmarkt en wekelijkse markt aan de abdij.

Bijgevolg waren de relaties tussen de abdij en haar pachters beladen sinds de komst van de monniken. Slechts een jaar na de oprichting van de abdij probeerden de pachters van Darnhall de abt de gewoonten en diensten te weigeren die hij eiste, en zij behielden hun positie - met toenemende kracht - gedurende de volgende vijftig jaar. Kort na de oprichting van de abdij klaagden ze rechtstreeks bij koning Edward I en brachten ze hun ijzeren ploegscharen mee om hun status als vrijen te demonstreren. De koning weigerde hun argumenten te dulden en vertelde hen dat "u als horigen bent gekomen en als horigen zult terugkeren". Ze dienden opnieuw een verzoekschrift in in 1307, maar zonder succes; een commissie van de Justiciar of Chester bevestigde slechts hun status. Argument lijkt te zijn geëscaleerd tot geweld in 1320, tijdens het abdij van Richard van Evesham . Een van zijn monniken werd aangevallen tijdens het verzamelen van tienden in Darnhall, terwijl een abdijdienaar, John of Budworth, werd gedood en zijn hoofd door zijn aanvallers als voetbal werd gebruikt.

Hoewel de horigen van het landgoed van Vale Royal geen arbeid verschuldigd waren voor hun land, bleven de dorpelingen van Darnhall en degenen die zich bij hen voegden ongelukkig met hun situatie. Paul Booth schrijft: "zij waren het slachtoffer van de overdracht van eigendom van hun landerijen van de kroon naar een wanhopig onderbedeeld religieus bedrijf". Dorpelingen uit het nabijgelegen Middlewich klaagden ook dat de abdij hun restitutie verschuldigd was voor het verlies van twee zoutputten die deel uitmaakten van de schenking van de abdij.

Het meningsverschil

1327-1336

De abt was op zijn terugkeer naar zijn klooster, en een grote menigte van het plattelandsvolk van Dernehale kwam hem tegemoet op de snelweg op het feest van de geboorte van Johannes de Doper, omstreeks het negende uur, in Exton in het graafschap van Rutland; en ze vielen hem aan en doodden zijn bruidegom, William Fynche, met een pijl in een plaats genaamd Grene Delues. En bij hen was ook William de Venables van Bradewell, die op dat moment de bovengenoemde abt aanklaagde wegens Thomas de Venables, zijn broer, waarvan Thomas beweerde dat hij het recht had om te vissen in de stoofpot van Dernehale; en toen hij zag dat de voornoemde William Fynche door zijn hulp en hulp werd gedood, sloeg hij op de vlucht, en durfde niet te blijven staan ​​totdat hij in de delen van Chestershire kwam, en liet hij met verachting de mensen die hij had meegebracht in de steek, en keek nooit achterom. Welnu, Walter Welsh, de keldermeester, en John Coton, en andere bedienden van de abt zaten ongeveer een halve mijl achter de abt, omdat ze voor bepaalde zaken hadden gewacht; en toen ze het gevecht van ver zagen, kwamen ze op volle snelheid aan, en de genoemde gewapende slaven kwamen op hen af ​​om hen aan te vallen; maar de bovengenoemde keldermeester (gezegend zij zijn nagedachtenis), als een voorvechter die door God was gezonden om zijn huis en vader te beschermen, hoewel hij allemaal ongewapend was, niet zonder enorm bloedvergieten, sloeg hij die heiligschennende mannen op de aarde, en liet al degenen achter die hij aantrof in die plaats halfdood, volgens de wet van de Heer ( in lege d'ni ). Maar sommigen van hen vluchtten, en de genoemde John Coton volgde hen en nam hen mee. Ondertussen werd het geluid gehoord van mensen die aan alle kanten aan kwamen rennen, en tenslotte werd de abt met al zijn mensen op schandelijke wijze meegenomen door die beestachtige mannen van Rutland, en werd hij naar de stad Stamford gebracht, waar de koning toen was, samen met zijn slaven; maar de volgende dag verkreeg de abt, met al zijn volgelingen, dankzij de hulp van de Moeder van Barmhartigheid, met al zijn volgelingen zijn rechten, en de slaven werden daar in ketenen en in de grootste ellende achtergelaten, terwijl de abt keerde veilig terug naar zijn klooster.

The Ledger Book of Vale Royal Abbey

In 1327 stelde de abt een gewoonterecht op voor de dorpen Darnhall en Over, duidelijk met de bedoeling de aanspraken van de abdij te versterken en te codificeren. Deze gewoonte, suggereert historicus Richard Hilton, "onthult een hardheid van uitbuiting die ongeëvenaard is, zelfs op de oude benedictijnse huizen in het zuiden", en hij suggereert dat de dorpelingen inmiddels "lijken te hebben gevochten tegen een echte sociale degradatie". De monniken waren misschien gedwongen om harde maatregelen te nemen als landheren - als de abdij zo arm was als ze beweerde - om een ​​vast inkomen te verzekeren. Uiteindelijk is het onmogelijk vast te stellen of de abdij zo tiranniek was als de dorpelingen beweerden. Het is mogelijk dat de graven van Chester laks waren geweest in het afdwingen van de lijfeigenschap van de dorpelingen, en dat ze daardoor gewend waren geraakt aan een hoge mate van vrijheid. Het is ook mogelijk dat het de monniken waren die laks waren geworden in hun handhaving, en dat de dorpelingen van Darnhall en de omliggende gebieden een kans zagen om hiervan te profiteren. Er waren tussen 1329 en 1340 ten minste vier gelegenheden van emancipatorische vrijlating ( zonder betaling, ongewoon) in de Vale Royal-archieven, en een geleerde, Herbert Hewitt, heeft opgemerkt "een element van ironie in het feit dat de enige rechtspersoon die bekend is om een ​​inboorling te hebben bevrijd, is ook het meest onderscheidend vanwege zijn rigide aandringen op zijn wettelijke rechten op slaven". Het lijkt zeker zo dat de monniken hun landheren ijverig benaderden, maar ook dat wanneer vrijlating plaatsvond, dit onvoldoende was om de woede van de dorpelingen te bedwingen.

Hoe dan ook, de twee dorpen moeten hebben samengespannen - en wederzijdse middelen hebben gebundeld, want hun campagne zou niet goedkoop zijn geweest. Zowel reizen als procesvoering kosten geld, van het schrijven van het verzoekschrift door griffiers tot hun advisering door advocaten, laat staan ​​de kosten van het onderhoud van een delegatie. Er was niet zoiets, zegt Edward Powell, "als goedkope procesvoering", hoewel er genoeg van was; Richard Firth Green heeft opgemerkt dat "wat opvalt ... niet de wetteloosheid van de huurders van de abdij is, maar hun ontroerende vertrouwen in het juridische proces".

Tegen 1328 bestonden de verzetsmethoden van de pachters uit het weigeren om meel te malen in de abdijmolen, het voortzetten van pogingen om beperkingen van de abt op de verpachting van hun land te voorkomen en het daarmee gepaard gaande recht opeisen om het zelf te verhuren, voor een periode van maximaal tien jaar. Dit leverde meerdere straffen op - uitgedeeld door de abt - in de vorm van boetes en gevangenisstraf, wat resulteerde in hun uiteindelijke onderwerping. The Ledger Book of Vale Royal Abbey vermeldt hoe het volgende jaar - zoals de monniken het zagen - de opstandige pachters "kwaadwillend samenzweerden" tegen de "vrijheid van de abdij", weigerend het recht van de abt te aanvaarden om hen te straffen "voor welke overtreding dan ook, behalve door de beoordeling van hun buren"; met andere woorden, ze eisten het recht op juryrechtspraak . Dit werd ontkend, ze namen de wapens op, maar werden opnieuw gevangengenomen.

De volgende uitbarsting van geweld vond plaats in 1336. De dorpelingen van Darnhall benaderden de Cheshire Justiciar en beweerden hun vrijheid te hebben gekregen door een "vroeger" koninklijk handvest. Hoewel de juridische reactie nu niet bekend is, was het vermoedelijk geen succes omdat ze bij hun terugkeer in het dorp opnieuw door de abt in de gevangenis werden gezet totdat ze een eed zwoeren om hun klachten te staken. Firth-Green suggereert dat deze eed onder dwang is afgelegd, want bij hun vrijlating stuurden ze een delegatie naar koning Edward III, die zich op dat moment "in de noordelijke delen" bevond. Het is niet bekend of de partij hem ooit heeft bereikt; het enige dat bekend is, is dat de groep in een Nottingham -gevangenis belandde, waar ze bijna als dieven werden opgehangen. Dit werd alleen voorkomen door het betalen van een boete. Een andere petitie aan de koning, in het Westminster- parlement, volgde. Deze keer werd een andere gerechtsdeurwaarder naar Cheshire gestuurd om hun vorderingen te beoordelen. Voordat hij zich over hen uitsprak, werd hij echter onderschept door de abt met de charters van Vale Royal . Deze las de rechter, en hij schijnt er onmiddellijk door te zijn overtuigd; als gevolg daarvan werden verschillende dorpelingen weer teruggestuurd naar de abt voor straf.

Aanval op abt Peter

In 1336 ontzegde abt Peter de dorpen van Over het recht om in te breken in het nieuw gecharterde stadje ; dit bracht de Over-dorpelingen ertoe om zich opnieuw aan te sluiten bij hun Darnhall-buren tegen de abdij, en het conflict laaide weer op. Ze gingen weer naar de wet. Zoals Hilton het zegt: "Ze vielen de Justiciar van Cheshire, de koning zelf en zelfs koningin Philippa aan in hun zoektocht naar genoegdoening". Misschien heeft ze hen wel gesteund. Volgens het abdijverslag smeedden de boeren 's nachts nog steeds een complot tegen de abt. De mate waarin hij persoonlijk verantwoordelijk werd gehouden, blijkt uit de afstanden die de dorpelingen bereid waren te reizen om hem te confronteren, suggereert Hewitt. Ze gingen tot het uiterste: bij één gelegenheid reisden ze tot Exton, Rutland - een afstand van ongeveer 100 mijl - om de abt op te sporen en hem in een hinderlaag te lokken.

Dit gebeurde in juni 1336. Peter had de koning bezocht in diens koninklijke jachthuis in King's Cliffe in een poging de koning te overtuigen om koninklijke hulp te bieden tegen de opstandige pachters van de abdij. Op zijn terugreis, langs het dorp Exton, werden Peter en zijn entourage aangevallen door wat het Ledger Book een "grote menigte van het plattelandsvolk" uit Darnhall noemde. Hij werd goed verdedigd door zijn staf. Dezelfde auteur vertelt hoe de keldermeester van de abt - een monnik genaamd Walter le Walche, of Walter Welch - van achteren uit de groep snelde en te paard kwam 'als een door God gezonden kampioen' om zijn meester te verdedigen. Op dit moment lijken de Cheshiremen zich te hebben bijgestaan ​​door een bende lokale bevolking, en als gevolg daarvan was het abbatial-feest overweldigd. De abt werd "smadelijk genomen", en in de loop van de strijd werd zijn bruidegom gedood. De volgende dag beval de koning echter, toen hij hoorde van de gebeurtenissen, de vrijlating van Peter en de arrestatie van zijn ontvoerders, die naar Stamford werden gebracht en in ketenen werden opgesloten in "de grootste ellende". Niettegenstaande dat er een man was gedood in het gevecht, beval de koning spoedig ook hun vrijlating. Kort daarna schreef de koning aan abt Peter met het verzoek om het eigendom dat hij in beslag had genomen terug te geven aan zijn huurders, wat Peter negeerde. De abt verlaagde echter de boete van £ 10 die hij hun had opgelegd tot £ 4.

In 1337 had de abdij haar rechten op haar weerspannige pachters voor de rechtbank laten gelden en opnieuw doen gelden, waarbij ze altijd gunstige vonnissen ontving, maar de dorpelingen van Darnhall and Over weigerden hun positie te aanvaarden, weigerden hun gebruikelijke contributie te betalen en dit jaar laaide de vete opnieuw op. . Nogmaals, klaagde The Ledger, de huurders "spanden samen tegen hun heren [en] probeerden hun vrijheid te verkrijgen". Opnemend hoe de mensen eerst een klacht indienden bij de Chester Justiciar, vervolgens een verzoekschrift indienen bij het parlement en uiteindelijk een deputatie stuurden om hun zaak voor te leggen aan de koning in Windsor, concludeerde de schrijver dat ze zich "als dolle honden" gedroegen. Bovendien, toen abt Peter probeerde het geld dat hem verschuldigd was te innen door de goederen van de dorpelingen in beslag te nemen, vertrokken ze gewoon met hen voordat hij dat kon doen.

De abt had voldoende politieke connecties en invloed in de centrale overheid om de rechtszaken van de dorpelingen te frustreren. De vroege aanmoediging die Hilton zegt te hebben gekregen van verschillende 'koninklijke en officiële personages', zoals de koningin, lijkt weinig effect te hebben gehad. De juridische overwinning van de abt kon een ernstige ondermijning van zijn gezag niet wegnemen. Zoals bij elke heer in de Middeleeuwen, wanneer zijn gezag in twijfel werd getrokken door mensen uit de lagere sociale lagen, zou de wet hem bijna inherent vinden; maar, merkt Hewitt op, het zou ook "ijdel zijn om wettigheid met gerechtigheid te identificeren". Het is zeker onwaarschijnlijk dat de abdij haar bijna permanente gunstige juridische positie heeft bereikt zonder een behoorlijke hoeveelheid juridische manipulatie en bedrog, evenals hoge kosten. De dorpen namen hun toevlucht tot verder geweld en in 1339 - waarschijnlijk tijdens een overval op de gewassen of bijgebouwen van de abdij - werden zowel abt Peter als zijn keldermeester gedood. Hoewel details over de precieze omstandigheden van hun dood niet bekend zijn, kunnen ze het resultaat zijn van een vete met de plaatselijke adel in plaats van met de dorpen. Peter was verwikkeld in een pittige verdediging van de rechten en voorrechten van zijn huis tegen Sir Thomas de Venables, van wie bekend is dat hij soortgelijke invallen heeft gedaan. Voor de dood van de abt en Welch werden een aantal gebouwen van de abdij verwoest, een groot deel van de oogst verbrand, goederen gestolen en vee gedood.

Nalatenschap

Ondanks haar beweringen van recht, was de abdij nooit in staat om haar eigen landgoed volledig te domineren of zichzelf te vestigen als de regionale heer waaruit alle pachtrechten voortkwamen . De abten van Vale Royal werden bijna tot aan de ontbinding van de abdij door koning Hendrik VIII in 1536 geconfronteerd met ontwrichting van de bevolking. In 1351 klaagden ze bijvoorbeeld dat ze "zo onterecht geërgerd en lastig gevallen werden op vele andere manieren". Aan het einde van de veertiende eeuw schreef Edward de Zwarte Prins aan de justitie van Chester dat hij geloofde dat de abten "op vele manieren ten onrechte werden geërgerd en lastiggevallen door de mensen van deze streken... personen die uit boosaardigheid op het punt staan ​​hen te molesteren of te ergeren". En nog in 1442 protesteerde de abt dat toen hij probeerde te reizen naar Llanbadarn Fawr, Ceredigion, hij voortdurend het risico liep te worden aangevallen door de dorpelingen van het omliggende platteland, die, zo protesteerde hij, "in een uitbarsting van oproer" waren.

De directe afloop van het geschil is niet bekend. Peter's opvolger, Robert de Cheyneston, was gedurende een groot deel van zijn abbacy bezig met interne disciplinaire problemen in de abdij en een bittere vete met Shrewsbury Abbey die in Peter's tijd was begonnen. Het geschil ging verder met "veel beschuldigingen van elke partij", en werd pas in 1343 beslecht, toen de Cheyneston de abt van Shrewsbury £ 100 betaalde. De interne aangelegenheden van de abdij waren ook problematisch. Het Ledger Book vermeldt dat in 1340 twee monniken werden beschuldigd van de moord op twee lokale mannen, Robert Hykes en John Bulderdog, en dat de Cheyneston zelf werd aangeklaagd en beboet voor het toe-eigenen van inbraken van Over.

Meer in het algemeen stierven lijfeigenschap en horigheid uit eigen beweging. De redenen hiervoor zijn onbekend en veel besproken onder historici. Mark Bailey zegt: "De ambtstermijnen van de dorpsbewoners waren vanaf de jaren 1350 in feite teruggetrokken en waren grotendeels in verval geraakt tegen de jaren 1380", terwijl er nog seizoenswerk was, zoals oogsttijd. Hij stelt dat terwijl het boerenverzet - zoals dat in Darnhall and Over was gezien - het volgende decennium aanhield, het ook aan het afnemen was. Dit kan erop wijzen dat het door slaven werd gezien als minder noodzakelijk. Omgekeerd betoogt Alan Harding, zij het op nationaal niveau, dat het aantal commissies van oyer en terminer - onderzoeken onder leiding van een assisenrechter - naar de "opstandige" terugtrekking van feodale arbeid door horigen erop wt dat dergelijke samenzweringen voortduurden tot de 1381 Rising .

Zie ook

Opmerkingen:

Referenties

Bibliografie

  • Axon, WEA (1884). Cheshire nalezingen . Londen: Tubbs, Brook en Chrystal. OCLC 4445144 .
  • Bailey, M. (2002). Het Engelse landhuis c.1200-c.1500 . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71905-229-3.
  • Bailey, M. (2014a). "De Ploegman". In SH Rigby (red.). Historici over Chaucer: The 'General Prologue' naar de Canterbury Tales . Oxford: Oxford University Press. blz. 352-367. ISBN 978-0-19-968954-5.
  • Bailey, M. (2014b). Het verval van de lijfeigenschap in het laatmiddeleeuwse Engeland: van slavernij tot vrijheid . Woodbridge: Boydell & Brewer. ISBN 978-1-84383-890-6.
  • Bakker, JH (2003). De geschiedenis van Oxford van de wetten van Engeland: 1483-1558 . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19825-817-9.
  • Barney, SA (1973). "De ploegschaar van de tong: de voortgang van een symbool uit de Bijbel naar Piers Plowman ". Middeleeuwse studies . 35 : 261-93. doi : 10.1484/J.MS.2.306140 . OCLC -784307197 .
  • Bennett, MJ (1983). Gemeenschap, klasse en carrières . Cambridge Studies in het middeleeuwse leven en denken. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52152-182-6.
  • Beresford, MW; Finberg, HPR (1973). Engelse middeleeuwse stadsdelen: een lt . Londen: David & Charles. ISBN 978-0-71535-997-6.
  • Booth, PHW (1981). De financiële administratie van de heerschappij en het graafschap Chester, 1272–1377 . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71901-337-9.
  • Bruin, RA; Colvin, H.; Taylor, AJ (1963). De geschiedenis van de King's Works (1st ed.). Londen: HM Stationery Office. OCLC 489821943 .
  • Brownbill, J., uitg. (1914). Het grootboekboek van Vale Royal Abbey . Manchester: Manchester Record Society. OCLC -847690141 .
  • KCC (1967). Een geschiedenis van Cheshire . vol. V. Chester: Gemeenschapsraad van Cheshire. OCLC 213806870 .
  • Chetham Society (1957). De kerk in Chester 1300-1540 . Blijft historisch en literair verbonden met de Palatijnse graafschappen Lancaster en Chester. vol. III. Manchester: Manchester University Press. OCLC -5802902 .
  • Cohn, SK (2013). Populair protest in laatmiddeleeuwse Engelse steden . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-10702-780-0.
  • Coulton, GG (2010). Het middeleeuwse dorp . Cambridge Studies in het middeleeuwse leven en denken (repr. Red.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-48615-860-0.
  • de Brakelond, J. (1989). Greenway, DE; Sayers, JE (red.). Kroniek van de abdij van Bury St Edmunds . Oxford World's klassiekers. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19283-895-7.
  • Denton, J. (1992). "Van de oprichting van Vale Royal Abbey tot het Statuut van Carlisle: Edward I en kerkelijke bescherming". In Coss, PR (red.). Dertiende eeuw Engeland IV: Proceedings van de Newcastle Upon Tyne Conference 1991 . Dertiende-eeuwse Engeland. Woodbridge: Boydell & Brewer. blz. 124-138. ISBN 978-0-85115-325-4.
  • Dodd, G.; McHardy, AK (2010). Verzoekschriften aan de Kroon van Engelse religieuze huizen, c.1272-c.1485 . Woodbridge: Boydell Press. ISBN 978-0-90723-972-7.
  • Geloof, R. (1987). "The 'Great Rumour' van 1377 en boerenideologie". In Hilton, Rechts; Aston, TH (red.). De Engelse opstand van 1381 . Eerdere en huidige publicaties. Cambridge: Cambridge University Press. blz. 43-73. ISBN 978-0-52135-930-6.
  • Firth-Green, R. (1999). Een crisis van de waarheid: literatuur en recht in Ricardiaans Engeland . Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-81221-809-1.
  • Fishwick, H. (1874). De geschiedenis van de parochie van Kirkham: In het graafschap Lancaster . Manchester: Chetham Society. OCLC 1229211503 .
  • Freedman, P. (1997). "Boerverzet in middeleeuws Europa: benaderingen van de kwestie van boerenverzet". Filozofski Vestnik . 18 : 179-211. OCLC 1258296305 .
  • Gillespie, DS (1975). "The Black Death en de boerenopstand: een herbeoordeling". Humboldt Journal of Social Relations . 2 : 4-13. OCLC 1236196287 .
  • Harding, A. (1987). "De opstand tegen de rechters". In Hilton, Rechts; Aston, TH (red.). De Engelse opstand van 1381 . Eerdere en huidige publicaties. Cambridge: Cambridge University Press. blz. 165-193. ISBN 978-0-52135-930-6.
  • Harding, A. (1993). Engeland in de dertiende eeuw . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52131-612-5.
  • Harper-Bill, C.; Rawcliffe, C. (2004). "De religieuze huizen". In Rawcliffe, C.; Wilson, R. (red.). Middeleeuws Norwich . Londen: Hambledon. blz. 73-120. ISBN 978-1-85285-449-2.
  • Genezen, M. (2016). De abten en priors van laat-middeleeuws en reformatie Engeland . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19870-253-5.
  • Hewitt, HJ (1929). Middeleeuws Cheshire: een economische en sociale geschiedenis van Cheshire in het bewind van de Three Edwards . Manchester: Manchester University Press. OCLC 867859420 .
  • Hilton, RH (1949). "Boerenbewegingen in Engeland vóór 1381". Het economische geschiedenisoverzicht . Nieuwe series. 2 : 117-136. doi : 10.2307/2590102 . 2590102 . OCLC 47075644 .
  • Ives, EW (1983). The Common Lawyers of Pre-Reformation England: Thomas Kebell: A Case Study . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52124-011-6.
  • Langdon, J. (2004). Mills in de middeleeuwse economie: Engeland 1300-1540 . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19926-558-9.
  • McFarlane, KB (1997). Harriss, GL (red.). Brieven aan vrienden, 1940-1966 . Oxford: Magdalen College. ISBN 978-0-95137-479-5.
  • Morgan, P. (1987). Oorlog en samenleving in het middeleeuwse Cheshire, 1277-1403 . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71901-342-3.
  • Musson, A. (2001). Middeleeuwse wet in context: de groei van juridisch bewustzijn van Magna Carta tot de boerenopstand . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71905-494-5.
  • Ormrod, WM (2011). Eduard III . Padstow: Yale University Press. ISBN 978-0-75243-320-2.
  • Platt, C. (1994). Middeleeuws Engeland: een sociale geschiedenis en archeologie van de verovering tot 1600 na Christus . Londen: Psychologie Press. ISBN 978-0-41512-913-8.
  • Rigby, SH (2008). Een metgezel van Groot-Brittannië in de late middeleeuwen . Oxford: John Wiley. ISBN 978-0-47099-877-9.
  • Robinson, D.; Burton, J.; Coldstream, N.; Coppack, Glyn; Fawcett, R. (1998). De cisterciënzerabdijen van Groot-Brittannië . Londen: Batsford. ISBN 978-0-71348-392-5.
  • Taylor, A. (1986). De Welshe kastelen van Edward I. Londen: Hambledon. ISBN 978-0-90762-871-2.
  • TNA. " SC 8/309/15406 " (1277) [manuscript]. Bijzondere Collecties: Ancient Petitions, Series: SC 8, File: Petitioners: Men of the manor of Darnhall. Kew: Het Nationaal Archief.
  • VCH (1973). Een geschiedenis van het graafschap Sussex . De Victoria-geschiedenis van de graafschappen van Engeland. vol. II. Londen: Victoria County Geschiedenis. OCLC 1046037341 .
  • VCH (1980). Een geschiedenis van het graafschap Chester . De Victoria-geschiedenis van de graafschappen van Engeland. vol. III. Oxford: Geschiedenis van Victoria County. ISBN 978-0-19722-754-1.
  • Williams, DH (2001). De Welsh Cisterciënzers . Leominster: Gracewing Publishing. ISBN 978-0-85244-354-5.