pauselijke conclaaf -Papal conclave

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie

Het conclaaf van 1492 was het eerste dat werd gehouden in de Sixtijnse Kapel, de plaats van alle conclaven sinds 1878.

Een pauselijk conclaaf is een bijeenkomst van het College van Kardinalen die is bijeengeroepen om een ​​bisschop van Rome te kiezen, ook wel bekend als de paus . Katholieken beschouwen de paus als de apostolische opvolger van de heilige Petrus en het aardse hoofd van de katholieke kerk .

Bezorgdheid over politieke inmenging leidde tot hervormingen na het interregnum van 1268-1271 en het decreet van paus Gregorius X tijdens het Tweede Concilie van Lyon in 1274 dat de kardinale kiezers in afzondering cum clave ( Latijn voor 'met een sleutel') moesten worden opgesloten en niet toegestaan ​​om te vertrekken voordat een nieuwe paus was gekozen. Conclaven worden nu gehouden in de Sixtijnse Kapel van het Apostolisch Paleis in Vaticaanstad .

Sinds het apostolische tijdperk werd de bisschop van Rome, net als andere bisschoppen, gekozen door de consensus van de geestelijkheid en leken van het bisdom . Het lichaam van kiezers werd nauwkeuriger gedefinieerd toen, in 1059, het College van Kardinalen werd aangewezen als het enige lichaam van kiezers. Sindsdien zijn andere details van het proces ontwikkeld. In 1970 beperkte paus Paulus VI de kiezers tot kardinalen onder de 80 jaar in Ingravescentem aetatem . De huidige procedures zijn vastgelegd door paus Johannes Paulus II in zijn apostolische constitutie Universi Dominici gregis, zoals gewijzigd door paus Benedictus XVI in 2007 en 2013. Een tweederde meerderheid van stemmen is vereist om de nieuwe paus te kiezen. Het laatste pauselijke conclaaf vond plaats in 2013, toen Jorge Mario Bergoglio tot paus Franciscus werd gekozen als opvolger van Benedictus XVI .

Historische ontwikkeling

De procedures voor de verkiezing van de paus ontwikkelden zich gedurende bijna twee millennia . Totdat het College van Kardinalen in 1059 werd opgericht, werden de bisschoppen van Rome, net als die in andere gebieden, gekozen bij acclamatie van de plaatselijke geestelijkheid en het volk. Procedures vergelijkbaar met het huidige systeem werden geïntroduceerd in 1274 toen Gregory X Ubi periculum afkondigde na de actie van de magistraten van Viterbo tijdens het interregnum van 1268-1271.

Het proces werd verder verfijnd door Gregory XV met zijn bul uit 1621, Aeterni Patris Filius, die de vereiste van een tweederde meerderheid van de kardinale kiezers instelde om een ​​paus te kiezen. Het Derde Concilie van Lateranen had aanvankelijk de eis gesteld dat tweederde van de kardinalen nodig was om een ​​paus te kiezen in 1179. Deze eis is sindsdien veranderd, afhankelijk van de vraag of de winnende kandidaat op zichzelf mocht stemmen. meerderheid was tweederde plus één stem. Aeterni Patris Filius verbood deze praktijk en stelde tweederde vast als de norm die nodig was voor verkiezing. Aeterni Patris Filius sloot de mogelijkheid van verkiezing bij acclamatie niet uit, maar eiste wel dat er eerst een geheime stemming zou plaatsvinden voordat een paus kon worden gekozen.

kiezers

Toen vroegchristelijke gemeenschappen ontstonden, kozen ze bisschoppen, gekozen door de geestelijkheid en leken met de hulp van de bisschoppen van naburige bisdommen. Cyprianus (gestorven in 258) zegt dat paus Cornelius (in functie 251-253) werd gekozen als bisschop van Rome "door het decreet van God en van Zijn Kerk, door het getuigenis van bijna alle geestelijken, door het college van bejaarde bisschoppen [ sacerdotum ], en van goede mannen". Net als in andere bisdommen was de geestelijkheid van het bisdom Rome het kiesorgaan voor de bisschop van Rome. In plaats van stemmen uit te brengen, werd de bisschop gekozen bij algemene consensus of bij acclamatie . De kandidaat werd vervolgens voorgelegd aan de mensen voor hun algemene goedkeuring of afkeuring. Dit gebrek aan precisie in de verkiezingsprocedures gaf af en toe aanleiding tot rivaliserende pausen of antipausen .

Het recht van de leken om de gekozen persoon te verwerpen werd afgeschaft door een synode die in 769 in Lateranen werd gehouden, maar door paus Nicolaas I tijdens een synode van Rome in 862 aan de Romeinse edelen hersteld. Heilige Roomse keizer, die de plicht had om voor veiligheid en openbare vrede in Rome te zorgen. Een grote verandering kwam in 1059, toen paus Nicolaas II in In Nomine Domini verordende dat de kardinalen een kandidaat moesten kiezen om aan te treden na de instemming van de geestelijkheid en leken. De kardinaalbisschoppen zouden eerst bijeenkomen en de kandidaten bespreken alvorens de kardinaalpriesters en kardinaaldiakenen bijeen te roepen voor de eigenlijke stemming. Het Tweede Concilie van Lateranen in 1139 verwijderde de vereiste voor het verkrijgen van de instemming van de lagere geestelijkheid en de leken, terwijl het Derde Concilie van Lateranen in 1179 gelijke rechten gaf aan het hele college van kardinalen bij de verkiezing van een nieuwe paus.

Gedurende een groot deel van de middeleeuwen en de renaissance had de katholieke kerk slechts een klein aantal kardinalen tegelijk, slechts zeven onder paus Alexander IV (1254-1261) of paus Johannes XXI (1276-1277). De moeilijkheid om te reizen verminderde het aantal aankomsten bij conclaven verder. De kleine kiezers vergrootten de betekenis van elke stem en maakten het vrijwel onmogelijk om familiale of politieke loyaliteiten te verdringen. Conclaven duurden maanden en zelfs jaren. In zijn decreet van 1274 waarin werd geëist dat de kiezers in afzondering werden opgesloten, beperkte Gregory X ook elke kardinaal-kiezer tot twee dienaren en rantsoeneerde hij hun voedsel geleidelijk wanneer een conclaaf zijn vierde en negende dag bereikte. De kardinalen hadden een hekel aan deze regels; Paus Adrianus V schorste ze tijdelijk in 1276 en Johannes XXI's Licet felicis recordationis trok ze later datzelfde jaar in. Lange verkiezingen werden hervat en bleven de norm tot 1294, toen paus Celestine V de regels van 1274 herstelde. Lange interregna volgde: in 1314–1316 tijdens het pausdom van Avignon, waar de oorspronkelijke conclaven werden verspreid door belegerde huursoldaten en bijna twee jaar niet opnieuw bijeenkwamen; en in 1415-1417, als gevolg van het Westers Schisma .

Het is opmerkelijk dat het tot 1899 een vaste gewoonte was om over het algemeen enkele leken op te nemen in het Heilig College. Dit waren vaak vooraanstaande adel, of monniken die geen priester waren, en in alle gevallen was het celibaat vereist. Met de dood van Teodolfo Mertel in 1899 kwam er een einde aan deze praktijk. In 1917 werd in het Wetboek van Canoniek Recht dat dat jaar werd afgekondigd, expliciet vermeld dat alle kardinalen priesters moesten zijn. Sinds 1962 zijn alle kardinalen bisschoppen, met uitzondering van enkele priesters die na 1975 tot kardinaal werden benoemd en die 80 jaar of ouder waren, werden ontheven van de eis van bisschopswijding. Het was in 1975 dat Paulus VI verordende dat mensen van 80 jaar of ouder niet mochten stemmen in pauselijke conclaven.

In 1587 beperkte paus Sixtus V het aantal kardinalen tot 70, in navolging van het precedent van Mozes die werd bijgestaan ​​door 70 ouderlingen bij het besturen van de kinderen van Israël : zes kardinaalbisschoppen, 50 kardinaalpriesters en 14 kardinaaldiakens. Te beginnen met de pogingen van paus Johannes XXIII (1958-1963) om de vertegenwoordiging van naties in het College van Kardinalen te verbreden, is dat aantal toegenomen. In 1970 oordeelde Paulus VI dat kardinalen die voor het begin van een conclaaf de leeftijd van tachtig jaar bereiken, niet in aanmerking komen voor deelname. In 1975 beperkte hij het aantal kardinale kiezers tot 120. Hoewel dit de theoretische limiet blijft, hebben al zijn opvolgers deze voor korte tijd overschreden. Johannes Paulus II (in functie 1978-2005) wijzigde ook de leeftijdsgrens enigszins, zodat kardinalen die 80 worden vóór een pauselijke vacature (niet voordat het conclaaf begint) niet als kiezers kunnen dienen; dit elimineerde het idee om het conclaaf te plannen om een ​​kardinaal op te nemen of uit te sluiten die heel dicht bij de leeftijdsgrens zit (en in 2013 nam kardinaal Walter Kasper, 79 toen het pausdom vacant werd, op 80-jarige leeftijd aan het conclaaf deel).

Keuze van kiezers en kandidaten

Oorspronkelijk stond de lekenstatus de verkiezing tot de Stoel van Rome niet in de weg. Bisschoppen van bisdommen werden soms gekozen terwijl ze nog catechumenen waren, zoals het geval van St. Ambrosius, die in 374 bisschop van Milaan werd. In de nasleep van het gewelddadige geschil over de verkiezing van antipaus Constantijn II in 767 hield paus Stefanus III de synode van 769, waarin werd bepaald dat alleen een kardinaal priester of kardinaal diaken kon worden gekozen, met name met uitzondering van degenen die al bisschop zijn. De kerkpraktijk week al in 817 van deze regel af en negeerde deze vanaf 882 volledig met de verkiezing van paus Marinus I, de bisschop van Caere . Nicolaas II, op de synode van 1059, codificeerde de bestaande praktijk formeel door te verordenen dat de voorkeur moest worden gegeven aan de geestelijkheid van Rome, maar liet de kardinaal-bisschoppen vrij om een ​​geestelijke van elders te kiezen als ze daartoe besloten. De Raad van 1179 herriep deze beperkingen op geschiktheid. Op 15 februari 1559 vaardigde Paulus IV de pauselijke bul Cum ex apostolatus officio uit, een codificatie van de oude katholieke wet dat alleen katholieken tot paus kunnen worden gekozen, met uitsluiting van niet-katholieken, met inbegrip van voormalige katholieken die openbare en manifeste ketters zijn geworden.

Paus Urbanus VI in 1378 werd de laatste paus gekozen van buiten het College van Kardinalen. De laatste tot paus gekozen persoon die nog geen priester of diaken was, was kardinaal-diaken Giovanni di Lorenzo de' Medici, die in 1513 tot paus Leo X werd gekozen . Zijn opvolger, paus Adrianus VI, was de laatste die werd gekozen (1522). ) bij verstek . Aartsbisschop Giovanni Montini van Milaan kreeg in het conclaaf van 1958 verschillende stemmen, hoewel hij nog geen kardinaal was. Aangezien de katholieke kerk stelt dat vrouwen niet geldig kunnen worden gewijd, komen vrouwen niet in aanmerking voor het pausdom. Hoewel de paus de bisschop van Rome is, hoeft hij geen Italiaanse achtergrond te hebben. Met ingang van 2017 hebben de drie meest recente conclaven een Pool (1978), een Duitser (2005) en een Argentijn (2013) gekozen.

Een gewone meerderheid van stemmen was voldoende tot 1179, toen de Derde Raad van Lateranen de vereiste meerderheid verhoogde tot tweederde. Omdat kardinalen niet op zichzelf mochten stemmen (na 1621), waren de stembiljetten ontworpen om geheimhouding te garanderen en tegelijkertijd zelfstemmen te voorkomen. In 1945 hief paus Pius XII het verbod op een kardinaal op om voor zichzelf te stemmen, door de vereiste meerderheid te allen tijde te verhogen tot tweederde plus één. Hij elimineerde ook de noodzaak van ondertekende stembiljetten. Zijn opvolger Johannes XXIII herstelde onmiddellijk de tweederdemeerderheid als het aantal stemmen van de kardinale kiezers deelbaar is door drie, met een afronding naar boven op tweederde plus één anders. Paulus VI herstelde de procedure van Pius XII dertien jaar later, maar Johannes Paulus II vernietigde het opnieuw. In 1996 stond de grondwet van Johannes Paulus II verkiezing met absolute meerderheid toe als er na drieëndertig of vierendertig stemmingen een impasse heerste (vierendertig als er op de eerste middag van het conclaaf werd gestemd). In 2007 herriep Benedictus XVI de wijziging van Johannes Paulus II (die de vereiste van een tweederdemeerderheid in feite afschafte, aangezien elke meerderheid voldoende is om de verkiezingen te blokkeren totdat een gewone meerderheid voldoende is om de volgende paus te kiezen), en bevestigde opnieuw de vereiste van een tweederdemeerderheid .

Kiezers maakten vroeger keuzes door accessus, acclamatie ( per inspirationem ), aanbidding, compromis ( per compromissum ) of toetsing ( per scrutinium ).

  • Accessus was een methode voor kardinalen om hun meest recente stem te wijzigen om toe te treden tot een andere kandidaat in een poging om de vereiste tweederde meerderheid te bereiken en het conclaaf te beëindigen. Deze methode werd voor het eerst verboden door de kardinaal decaan tijdens het conclaaf van 1903 .
  • Met acclamatie verklaarden de kardinalen unaniem de nieuwe paus quasi aflati Spiritu Sancto (alsof hij geïnspireerd was door de Heilige Geest ). Als dit plaatsvond voordat er een formele stemming had plaatsgevonden, werd de methode aanbidding genoemd, maar paus Gregorius XV sloot deze methode in 1621 uit.
  • Om via een compromis te kiezen, delegeert een vastgelopen college de verkiezing unaniem aan een commissie van kardinalen aan wiens keuze ze zich allemaal willen houden.
  • Controle is verkiezing via het uitbrengen van geheime stembiljetten.

De laatste verkiezing bij compromis wordt beschouwd als die van paus Johannes XXII in 1316, en de laatste verkiezing bij acclamatie die van paus Innocentius XI in het conclaaf van 1676 . Universi Dominici gregis heeft in 1996 formeel de lang ongebruikte methoden van acclamatie en compromis afgeschaft, waardoor controle nu de enige goedgekeurde methode is voor de verkiezing van een nieuwe paus.

seculiere invloed

Gedurende een aanzienlijk deel van de geschiedenis van de kerk hebben machtige vorsten en regeringen de keuze van haar leiders beïnvloed. Zo hadden de Romeinse keizers ooit een grote invloed op de verkiezing van pausen. In 418 regelde keizer Honorius een controversiële verkiezing, waarbij paus Bonifatius I werd gesteund boven de uitdager Antipope Eulalius . Op verzoek van Bonifatius I beval Honorius dat in toekomstige gevallen elke betwiste verkiezing zou worden beslecht door een nieuwe verkiezing. Na de ondergang van het West-Romeinse rijk ging de invloed over op de Ostrogotische koningen van Italië en in 533 erkende paus Johannes II formeel het recht van de Ostrogotische monarchen om verkiezingen te ratificeren. Tegen 537 was de Ostrogotische monarchie omvergeworpen en ging de macht over naar de Byzantijnse keizers . Er werd een procedure aangenomen waarbij ambtenaren verplicht waren de Exarch van Ravenna op de hoogte te stellen van het overlijden van een paus voordat ze tot de verkiezing overgingen. Toen de kiezers eenmaal tot een keuze waren gekomen, moesten ze een delegatie naar Constantinopel sturen om de toestemming van de keizer te vragen, wat nodig was voordat de gekozen persoon in functie kon treden. Reizen van en naar Constantinopel veroorzaakten lange vertragingen. Toen paus Benedictus II (684-685) over hen klaagde, stemde keizer Constantijn IV (in functie 654-685) in en beëindigde de eis voor keizers om verkiezingen te bevestigen. Daarna hoefde de keizer alleen nog op de hoogte te worden gesteld. De laatste paus die een Byzantijnse keizer op de hoogte bracht, was paus Zachary in 741.

In de 9e eeuw kwam het Heilige Roomse Rijk om de pauselijke verkiezingen te controleren. Terwijl Karel de Grote (keizer van 800 tot 814) en Lodewijk de Vrome (keizer van 813 tot 840) zich niet met de kerk bemoeide, beweerde Lotharius I (keizer van 817 tot 855) dat een verkiezing alleen kon plaatsvinden in aanwezigheid van keizerlijke ambassadeurs . In 898 dwongen rellen paus Johannes IX om het toezicht van de Heilige Roomse keizer te erkennen. Tegelijkertijd bleef ook de Romeinse adel grote invloed uitoefenen, vooral tijdens de tiende-eeuwse periode die bekend staat als saeculum obscurum (Latijn voor "de donkere eeuw").

In 1059 erkende dezelfde pauselijke bul die het kiesrecht beperkte tot de kardinalen ook het gezag van de Heilige Roomse keizer (destijds Hendrik IV ), maar alleen als een concessie van de paus, waarbij hij verklaarde dat de Heilige Roomse keizer geen bevoegdheid had om in te grijpen bij verkiezingen, behalve waar toegestaan ​​door pauselijke overeenkomsten. Paus Gregorius VII (in functie 1073-1085) was de laatste paus die zich onderwierp aan de inmenging van de Heilige Roomse keizers. De breuk tussen hem en het Heilige Roomse Rijk veroorzaakt door de Investituurstrijd leidde tot de afschaffing van de rol van de keizer. In 1122 trad het Heilige Roomse Rijk toe tot het Concordaat van Worms en accepteerde het de pauselijke beslissing.

Vanaf ongeveer 1600 maakten bepaalde katholieke vorsten aanspraak op een jus exclusivae (recht op uitsluiting), dwz een veto over pauselijke verkiezingen, uitgeoefend door een kroon-kardinaal . Bij een informele conventie kon elke staat die aanspraak maakte op het veto het recht eenmaal per conclaaf uitoefenen. Daarom verkondigde een kroonkardinaal zijn veto pas op het allerlaatste moment toen de kandidaat in kwestie waarschijnlijk verkozen leek te worden. Na een verkiezing konden geen veto's worden gebruikt. Nadat het Heilige Roomse Rijk in 1806 was ontbonden, werd zijn vetorecht overgedragen aan het Oostenrijkse rijk . De laatste uitoefening van het veto vond plaats in 1903, toen prins Jan Puzyna de Kosielsko het college van kardinalen meedeelde dat Oostenrijk tegen de verkiezing van Mariano Rampolla was . Dientengevolge koos het College Giuseppe Sarto als paus Pius X, die zes maanden later de Grondwet Commissum nobis uitvaardigde, waarin hij verklaarde dat elke kardinaal die in de toekomst het veto van zijn regering zou uitspreken, excommunicatie latae sententiae zou ondergaan .

Afzondering en resolutie

Om langdurige impasses bij pauselijke verkiezingen in de voorgaande jaren op te lossen, namen lokale autoriteiten vaak hun toevlucht tot de gedwongen afzondering van de kardinale kiezers, zoals eerst in de stad Rome in 1241 en mogelijk daarvoor in Perugia in 1216 . In 1269, toen de gedwongen afzondering van de kardinalen er niet in slaagde een paus te produceren, weigerde de stad Viterbo om materiaal te sturen behalve brood en water. Toen zelfs dit geen resultaat opleverde, verwijderden de stedelingen het dak van het Palazzo dei Papi in hun poging de verkiezingen te versnellen.

In een poging om toekomstige langdurige verkiezingen te vermijden, voerde Gregory X strenge regels in met de 1274-afkondiging van Ubi periculum . Kardinalen moesten worden afgezonderd in een afgesloten ruimte en geen individuele kamers krijgen. Geen enkele kardinaal mocht, tenzij hij ziek was, door meer dan twee bedienden worden bediend. Voedsel werd via een raam geleverd om contact van buitenaf te vermijden. Na drie dagen conclaaf zouden de kardinalen slechts één gerecht per dag ontvangen; na nog eens vijf dagen zouden ze alleen brood en water krijgen. Tijdens het conclaaf mocht geen enkele kardinaal kerkelijke inkomsten ontvangen.

Adrianus V schafte de strikte regels van Gregory X af in 1276, maar Celestine V, die in 1294 werd gekozen na een vacature van twee jaar, herstelde ze. In 1562 vaardigde Pius IV een pauselijke bul uit die voorschriften invoerde met betrekking tot de afsluiting van het conclaaf en andere procedures. Gregory XV gaf twee stieren uit die de kleinste details met betrekking tot de verkiezing omvatten; de eerste, in 1621, betrof verkiezingsprocessen, terwijl de andere, in 1622, de in acht te nemen ceremonies vastlegde. In december 1904 vaardigde paus Pius X een apostolische constitutie uit waarin bijna alle voorgaande regels werden geconsolideerd en enkele wijzigingen werden aangebracht, Vacante sede apostolica . Johannes Paulus II voerde in 1996 verschillende hervormingen door.

De locatie van de conclaven werd in de veertiende eeuw vastgelegd. Sinds het einde van het Westers Schisma in 1417 hebben ze plaatsgevonden in Rome (behalve in 1799-1800, toen Franse troepen die Rome bezetten de verkiezingen in Venetië dwongen te houden ), en normaal gesproken in wat, sinds de Lateraanse Verdragen van 1929, is de onafhankelijke staat Vaticaanstad geworden . Sinds 1846, toen het Quirinaalpaleis werd gebruikt, heeft de Sixtijnse Kapel in het Vaticaan dienst gedaan als locatie voor de verkiezingen. Pausen hebben vaak de regels voor de verkiezing van hun opvolgers verfijnd: Vacantis Apostolicae Sedis van paus Pius XII (1945) regeerde het conclaaf van 1958, Summi Pontificis electio van paus Johannes XXIII (1962) dat van 1963, paus Paulus VI 's Romano Pontifici eligendo (1975) de twee conclaven van 1978, de Universi Dominici Gregis van Johannes Paulus II (1996) die van 2005, en twee amendementen van Benedictus XVI (2007, 2013) die van 2013.

moderne praktijk

Sinds het conclaaf van 2005 verblijven de kardinalen-kiezers in de Domus Sanctae Marthae voor de duur van het conclaaf

In 1996 vaardigde Johannes Paulus II een nieuwe apostolische grondwet uit, Universi Dominici gregis, die met kleine wijzigingen door paus Benedictus XVI nu de verkiezing van de paus regelt, waarbij alle eerdere grondwetten over deze kwestie werden afgeschaft, maar veel procedures werden behouden die dateren uit veel vroegere tijden . Onder Universi Dominici gregis zullen de kardinalen worden ondergebracht in een speciaal gebouwd gebouw in Vaticaanstad, de Domus Sanctae Marthae, maar zullen ze blijven stemmen in de Sixtijnse Kapel.

Verschillende taken worden uitgevoerd door de decaan van het College van Kardinalen, die altijd kardinaal-bisschop is. Indien de deken wegens leeftijd niet aan het conclaaf mag deelnemen, wordt zijn plaats ingenomen door de subdeken, die ook steeds kardinaal-bisschop is. Indien ook de subdeken niet kan deelnemen, vervult de deelnemende senior kardinaalbisschop de functies.

Omdat het College van Kardinalen een klein orgaan is, zijn er voorstellen gedaan om het electoraat uit te breiden. Voorgestelde hervormingen omvatten een plan om het College van Kardinalen als kiesorgaan te vervangen door de Bisschoppensynode, die veel meer leden omvat. Volgens de huidige procedure mag de synode alleen bijeenkomen op uitnodiging van de paus. Universi Dominici gregis bepaalt expliciet dat zelfs als een synode of een oecumenisch concilie in zitting is op het moment van de dood van een paus, deze de verkiezing niet mag uitvoeren. Na de dood van de paus worden de werkzaamheden van beide instanties opgeschort, om alleen te worden hervat op bevel van de nieuwe paus.

Het wordt als een slechte vorm beschouwd om campagne te voeren voor de positie van paus. Er is altijd veel speculatie van buitenaf over welke kardinalen serieuze kansen hebben om gekozen te worden. Er wordt vaak gespeculeerd wanneer een paus ziek of oud is en er in de media shortlists met potentiële kandidaten verschijnen. Een kardinaal die wordt beschouwd als een vooruitzicht voor het pausdom wordt informeel beschreven als een papabile (een bijvoeglijk naamwoord dat inhoudelijk wordt gebruikt: de meervoudsvorm is papabili ), een term die in het midden van de 20e eeuw werd bedacht door Italiaanssprekende Vaticaanse wachters, wat letterlijk betekent " paus-staat".

Dood van een paus

De camerlengo die een pauselijke dood afkondigt

De dood van de paus wordt geverifieerd door de kardinaal camerlengo, of kamerheer, die traditioneel de taak uitvoerde door zijn doop (niet pauselijke) naam drie keer te roepen in aanwezigheid van de meester van de pauselijke liturgische vieringen, en van de geestelijke prelaten, secretaris en kanselier van de Apostolische Camera . De camerlengo neemt bezit van de Ring van de Visser gedragen door de paus; de ring, samen met het pauselijke zegel, wordt later vernietigd voor het College van Kardinalen. De traditie is ontstaan ​​om vervalsing van documenten te voorkomen, maar is tegenwoordig slechts een symbool van het einde van het bewind van de paus.

Tijdens de sede vacante, zoals de pauselijke vacature wordt genoemd, gaan bepaalde beperkte bevoegdheden over op het College van Kardinalen, dat wordt bijeengeroepen door de decaan van het College van Kardinalen. Alle kardinalen zijn verplicht om de algemene congregatie van kardinalen bij te wonen, behalve degenen wiens gezondheid het niet toelaat, of die ouder zijn dan tachtig (maar die kardinalen kunnen ervoor kiezen om de algemene congregatie van kardinalen bij te wonen als niet-stemgerechtigde leden). De bijzondere congregatie, die zich bezighoudt met de dagelijkse zaken van de Kerk, omvat de kardinaal camerlengo en de drie kardinaal assistenten - een kardinaal bisschop, een kardinaal priester en een kardinaal diaken - die door het lot zijn gekozen. Elke drie dagen worden nieuwe kardinaal-assistenten door het lot gekozen. De camerlengo en assistenten zijn onder meer verantwoordelijk voor de geheimhouding van de verkiezingen.

De congregaties moeten bepaalde regelingen treffen met betrekking tot de begrafenis van de paus, die volgens de traditie plaatsvindt binnen vier tot zes dagen na de dood van de paus, zodat de pelgrims tijd hebben om de dode paus te zien, en plaatsvindt binnen een periode van negen dagen van rouw die bekend staat als de novemdiales, Latijn voor 'negen dagen'. De congregaties stellen ook de datum en het uur van de aanvang van het conclaaf vast. Het conclaaf vindt normaal gesproken plaats vijftien dagen na de dood van de paus, maar de congregaties kunnen de periode verlengen tot maximaal twintig dagen om andere kardinalen toe te laten in Vaticaanstad aan te komen.

Kardinalen, bisschoppen en priesters die de begrafenis van paus Johannes Paulus II bijwonen

Aftreden van een paus

Een vacature in het pauselijke ambt kan ook het gevolg zijn van een pauselijk ontslag . Tot het aftreden van Benedictus XVI op 28 februari 2013 had geen enkele paus afstand gedaan van de troon sinds Gregorius XII in 1415. In 1996 anticipeerde paus Johannes Paulus II in zijn apostolische constitutie Universi Dominici gregis op de mogelijkheid van aftreden toen hij specificeerde dat de procedures die hij had uiteengezet in dat document moet worden opgemerkt "zelfs als de vacature van de Apostolische Stoel zou ontstaan ​​als gevolg van het aftreden van de Opperste Paus".

In het geval van een pauselijk ontslag wordt de Ring of the Fisherman in bewaring gesteld door de kardinaal Camerlengo ; in aanwezigheid van het College van Kardinalen markeert kardinaal Camerlengo een X (voor het kruis) met een kleine zilveren hamer en beitel in de ring, waardoor deze misvormd wordt, zodat deze niet langer mag worden gebruikt voor het ondertekenen en verzegelen van officiële pauselijke documenten.

In zijn boek, Light Of The World: The Pope, The Church and The Signs Of The Times, omarmde Benedictus XVI het idee van abdicatie om gezondheidsredenen, dat al enige theologische eerwaarde had.

Vóór de verzegeling van de Sixtijnse Kapel

De kardinalen horen twee preken vóór de verkiezingen: één voordat ze daadwerkelijk het conclaaf betreden, en één zodra ze zich in de Sixtijnse Kapel hebben gevestigd. In beide gevallen zijn de preken bedoeld om de huidige staat van de kerk uiteen te zetten en om de kwaliteiten te suggereren die een paus in die specifieke tijd moet bezitten. De eerste prediker in het conclaaf van 2005 was Fr. Raniero Cantalamessa, de predikant van de pauselijke huishouding en een lid van de franciscanenorde van de kapucijnen, die sprak op een van de bijeenkomsten van de kardinalen die werden gehouden vóór de eigenlijke dag waarop het conclaaf begon. Kardinaal Tomáš Špidlík, een voormalig professor aan het Pauselijk Oriëntaals Instituut en een niet-stemgerechtigd lid (vanwege leeftijd) van het College van Kardinalen, sprak net voordat de deuren definitief werden gesloten voor het conclaaf.

Op de ochtend van de dag die is aangewezen door de congregaties van kardinalen, komen de kardinaal-kiezers samen in de Sint-Pietersbasiliek om de mis te vieren . Daarna verzamelen ze zich 's middags in de Paulinische Kapel in het Apostolisch Paleis en gaan naar de Sixtijnse Kapel terwijl ze de Litanie van de Heiligen zingen . De kardinalen zullen ook de " Veni Creator Spiritus " zingen, de Heilige Geest aanroepend, en vervolgens een eed afleggen om de procedures na te leven die zijn vastgelegd in de apostolische constituties; om, indien gekozen, de vrijheid van de Heilige Stoel te verdedigen ; geheimhouding bewaren; en de instructies van de seculiere autoriteiten bij het stemmen te negeren. De senior kardinaal leest de eed voluit voor; in volgorde van voorrang (wanneer hun rang dezelfde is, wordt hun anciënniteit als voorrang genomen), herhalen de andere kardinaal-kiezers de eed, terwijl ze de evangeliën aanraken . De eed luidt:

Et ego [voornaam] Cardinalis [achternaam] spondeo, voveo ac iuro. Sic me Deus adiuvet et haec Sancta Dei Evangelia, quae manu mea tango.

En ik, [voornaam] kardinaal [achternaam], dus beloof, beloof en zweer. Dus help mij God en deze heilige evangeliën die ik nu met mijn hand aanraak.

Buitenstaanders verdrijven

Nadat alle aanwezige kardinalen de eed hebben afgelegd, beveelt de meester van de pauselijke liturgische vieringen alle personen behalve de kardinaal-kiezers en conclaafdeelnemers om de kapel te verlaten. Traditioneel staat hij aan de deur van de Sixtijnse Kapel en roept: " Extra omnes! " ( Latijn voor 'Buiten, jullie allemaal'). Dan sluit hij de deur. In de moderne praktijk hoeft de meester van de pauselijke liturgische vieringen niet aan de deur van de Sixtijnse Kapel te staan ​​- tijdens het conclaaf van 2013 stond de meester Guido Marini voor het altaar en gaf het bevel via een microfoon en ging alleen naar de kapeldeuren om ze te sluiten nadat de buitenstaanders waren vertrokken.

De meester mag zelf blijven, evenals een geestelijke die vóór de aanvang van de verkiezing door de congregaties is aangewezen. De geestelijke houdt een toespraak over de problemen waarmee de Kerk wordt geconfronteerd en over de kwaliteiten die de nieuwe paus moet hebben. Na afloop van de toespraak vertrekt de geestelijke. Na het reciteren van gebeden vraagt ​​de senior kardinaal of er nog twijfels zijn over de procedure. Na het wegnemen van de twijfels kunnen de verkiezingen beginnen. Kardinalen die arriveren nadat het conclaaf is begonnen, worden niettemin toegelaten. Een zieke kardinaal of een kardinaal die het toilet moet gebruiken, kan het conclaaf verlaten en later opnieuw worden opgenomen; een kardinaal die vertrekt om een ​​andere reden dan ziekte mag niet terugkeren naar het conclaaf.

Hoewel in het verleden kardinaal-kiezers vergezeld konden worden door bedienden (" conclavisten "), mag nu alleen een verpleegster een kardinaal vergezellen die om redenen van slechte gezondheid, zoals bevestigd door de Congregatie van Kardinalen, dergelijke assistentie nodig heeft. De secretaris van het college van kardinalen, de meester van de pauselijke liturgische vieringen, twee ceremoniemeesters, twee functionarissen van de pauselijke sacristie en een geestelijke die de deken van het college van kardinalen btaat, worden ook tot het conclaaf toegelaten. Priesters zijn beschikbaar om biecht in verschillende talen te horen; ook twee artsen worden toegelaten. Ten slotte is een strikt beperkt aantal bedienend personeel toegestaan ​​voor de huishouding en het bereiden en serveren van maaltijden.

Geheimhouding wordt gehandhaafd tijdens het conclaaf; het is zowel de kardinalen als de conclavisten en het personeel verboden enige informatie met betrekking tot de verkiezing bekend te maken. Kardinaal-kiezers mogen met niemand corresponderen of praten buiten het conclaaf, per post, radio, telefoon, internet, sociale media of anderszins, en afluisteren is een misdrijf waarop automatische excommunicatie staat ( latae sententiae ). Slechts drie kardinaal-kiezers mogen onder ernstige omstandigheden communiceren met de buitenwereld, voorafgaand aan de goedkeuring van het college, om hun taken te vervullen: de grote gevangenis, de kardinaal-vicaris voor het bisdom Rome en de vicaris-generaal voor Vaticaanstad .

Vóór het conclaaf dat paus Franciscus koos, werd de Sixtijnse Kapel "geveegd" met behulp van de nieuwste elektronische apparaten om verborgen " bugs " of bewakingsapparatuur te detecteren (er waren geen berichten dat er een werd gevonden, maar in eerdere conclaven waren persverslaggevers die zich hadden vermomd als conclaaf bedienden werden ontdekt). Universi Dominici gregis verbiedt specifiek media zoals kranten, radio en televisie. Wi-Fi- toegang is geblokkeerd in Vaticaanstad en stoorzenders voor draadloze signalen worden ingezet in de Sixtijnse Kapel om elke vorm van elektronische communicatie van of naar de kardinale kiezers te voorkomen.

Stemmen

Vroeger gebruikten kardinalen deze ingewikkelde stembiljetten, waarvan er één hierboven gevouwen is afgebeeld. Momenteel zijn de stembiljetten eenvoudige kaarten, eenmaal gevouwen (zoals een notitiekaart), met de woorden "Ik kies als opperste paus" erop gedrukt in het Latijn.
Tegenwoordig ontvangen kardinale kiezers kopieën van meerdere stembiljetten, controlestembiljetten en een kopie van Ordo Rituum Conclavis (Orde van Conclave Rites). Hierboven ziet u de stembiljetten van kardinaal Roger Mahony die tijdens het conclaaf van 2013 werden gebruikt .

Op de middag van de eerste dag kan één stemming (aangeduid als een "controle") worden gehouden, maar is niet verplicht. Indien op de middag van de eerste dag wordt gestemd en er wordt niemand gekozen, of er heeft geen stemming plaatsgevonden, dan worden er op elke volgende dag maximaal vier stemmingen gehouden: twee in de ochtend en twee in de middag. Voordat ze 's ochtends gaan stemmen en opnieuw voordat ze' s middags gaan stemmen, leggen de kiezers een eed af om de regels van het conclaaf te gehoorzamen. Indien na drie stemdagen stemming geen resultaat is bereikt, wordt het proces voor maximaal één dag geschorst voor gebed en een toespraak door de senior kardinaal diaken. Na nog zeven stemmingen kan het proces opnieuw op dezelfde manier worden opgeschort, waarbij het adres nu wordt afgeleverd door de senior kardinaalpriester. Als er na nog eens zeven stemrondes geen resultaat wordt behaald, wordt de stemming nogmaals geschorst, onder voorbehoud van de toespraak van de senior kardinaalbisschop. Na nog eens zeven stemrondes is er een dag van gebed, bezinning en dialoog. Bij de volgende stemmingen komen alleen de twee namen die bij de laatste stemming de meeste stemmen hebben gekregen, in aanmerking voor een tweede ronde waarvoor nog een tweederdemeerderheid vereist is. De twee mensen hebben gestemd, indien kardinale kiezers zelf niet het recht hebben om te stemmen.

Het stemproces omvat drie fasen: de "pre-controle", de "controle" en de "post-controle".

Vooronderzoek

Tijdens de pre-controle bereiden de ceremoniemeesters stembiljetten voor met de woorden Eligo in Summum Pontificem ("Ik kies als opperste paus") en verstrekken ze ten minste twee aan elke kardinaal-kiezer. Terwijl de kardinalen hun stemmen beginnen op te schrijven, vertrekken de secretaris van het College van Kardinalen, de meester van de pauselijke liturgische vieringen en de ceremoniemeesters; de junior kardinaal diaken sluit dan de deur. De junior kardinaal diaken trekt vervolgens door loting negen namen; de eerste drie worden stemopnemers, de tweede drie infirmarii en de laatste drie revisoren. Nieuwe scrutineers, infirmarii en revisoren worden niet opnieuw geselecteerd na de eerste controle; dezelfde negen kardinalen voeren dezelfde taak uit voor de tweede controle. Na de lunch worden de verkiezingen hervat met de eed om de regels van het opnieuw genomen conclaaf te gehoorzamen wanneer de kardinalen weer samenkomen in de Sixtijnse Kapel. Negen namen zijn gekozen voor nieuwe scrutineers, infirmarii en revisoren. Dan begint de derde controle, en zo nodig volgt meteen een vierde. In 2007 werden door Benedictus XVI geen wijzigingen in deze regels aangebracht. Deze regels werden gevolgd (voor zover bekend, gezien de geheimhouding van een conclaaf) bij de verkiezing van paus Franciscus in maart 2013.

Streng toezicht

De controlefase van de verkiezing is als volgt: De kardinaal-kiezers gaan, in volgorde van prioriteit, om hun ingevulde stembiljetten (die alleen de naam van de persoon op wie is gestemd) naar het altaar te brengen, waar de stemopnemers staan. Alvorens te stemmen, legt elke kardinaal-kiezer de volgende Latijnse eed af:

Testor Christum Dominum, qui me iudicoturus est, me eum eligere, quem secundum Deum iudico eligi debere.

Ik roep als mijn getuige Christus de Heer op die mijn rechter zal zijn, dat mijn stem wordt gegeven aan degene die voor God naar mijn mening moet worden gekozen.

Als er een kardinaal-kiezer in de kapel is, maar wegens ziekte niet naar het altaar kan gaan, mag de laatste stemopnemer naar hem toe gaan en zijn stem uitbrengen nadat de eed is afgelegd. Als een kardinaal-kiezer wegens ziekte opgesloten zit in zijn kamer, gaan de ziekenfondsen naar hun kamers met stembiljetten en een doos. Zulke zieke kardinalen vullen de stembiljetten in en leggen dan de eed af en laten de stembiljetten in de kist vallen. Wanneer de ziekenbroeders terugkeren naar de kapel, worden de stembiljetten geteld om ervoor te zorgen dat hun aantal overeenkomt met het aantal zieke kardinalen; daarna worden ze in de daarvoor bestemde bak gedeponeerd. Deze eed wordt door alle kardinalen afgelegd bij het uitbrengen van hun stem. Als bij de eerste controle niemand wordt gekozen, volgt onmiddellijk een tweede controle. Er kunnen maximaal vier controles per dag worden uitgevoerd, twee in de ochtend en twee in de middag.

De eed bij het uitbrengen van een stem is anoniem, aangezien de naam van de kiezer niet meer op het stembiljet wordt ondertekend met die van de kandidaat. (Vroeger werd het stembiljet ondertekend door de kiezer, die zijn motief [unieke identificatiecode] bijvoegde. Daarna vouwde hij het op twee plaatsen om zijn handtekening en motief te bedekken. Daarna werd het verzegeld met was om een ​​semi- geheime stemming.) Dit was de procedure vóór 1945. Het bovenstaande voorbeeld is een kopie van de oude semi-geheime stemming in drie secties, die voor het laatst werd gebruikt in het conclaaf van 1939. Er werd geen eed afgelegd bij het daadwerkelijk uitbrengen van de stembiljetten, vóór 1621. Vóór 1621 werden soms volledig geheime stembiljetten (naar keuze van de aanwezige kardinalen die stemden) gebruikt, maar bij deze geheime stembiljetten werd geen eed afgelegd toen de stem daadwerkelijk werd uitgebracht. Bij sommige conclaven vóór 1621 stemden de kardinalen mondeling en stonden soms in groepen om het tellen van de uitgebrachte stemmen te vergemakkelijken. De handtekening en het motief van de kiezer, bedekt met twee omgevouwen delen van het stembiljet, werden in 1621 door Gregorius XV toegevoegd om te voorkomen dat iemand de beslissende stem voor zichzelf uitbracht. Kardinaal Pool van Engeland weigerde in 1549 de beslissende stem voor zichzelf uit te brengen (en werd niet gekozen), maar in 1492 bracht kardinaal Borgia ( paus Alexander VI ) de beslissende stem voor zichzelf uit. Geconfronteerd met de dodelijke uitdaging voor het pausdom die voortkwam uit het protestantisme, en uit angst voor schisma als gevolg van verschillende stormachtige conclaven aan het einde van de 16e en het begin van de 17e eeuw, stelde Gregorius XV deze procedure in om te voorkomen dat een kardinaal de beslissende stem voor zichzelf uitbracht. Sinds 1945 kan een kardinaal weer de beslissende stem voor zichzelf uitbrengen, hoewel de tweederdemeerderheidsregel altijd is gehandhaafd, behalve toen Johannes Paulus II die regel in 1996 had gewijzigd (na 33 stemmen was een gewone meerderheid voldoende), met de tweederdemeerderheidsregel die in 2007 door Benedictus XVI werd hersteld.

Vóór 1621 was de enige eed die werd afgelegd, die van gehoorzaamheid aan de regels van het conclaaf dat op dat moment van kracht was, toen de kardinalen het conclaaf binnengingen en de deuren op slot gingen, en elke ochtend en middag als ze de Sixtijnse Kapel binnengingen om te stemmen. Gregory XV voegde de extra eed toe, die wordt afgelegd wanneer elke kardinaal zijn stem uitbrengt, om te voorkomen dat kardinalen tijd verspillen met het uitbrengen van "hoffelijke stemmen" en in plaats daarvan het aantal realistische kandidaten voor de pauselijke troon te verkleinen tot misschien slechts twee of drie. Snelheid bij het kiezen van een paus was belangrijk, en dat betekende het afleggen van een eed om de kardinalen ertoe te brengen een nieuwe paus te kiezen en het aantal potentieel verkiesbare kandidaten te verkleinen. De hervormingen van Gregorius XV in 1621 en herbevestigd in 1622 creëerden de schriftelijke gedetailleerde stapsgewijze procedure die werd gebruikt bij het kiezen van een paus; een procedure die in wezen dezelfde was als die welke in 2013 werd gebruikt om paus Franciscus te kiezen. De grootste verandering sinds 1621 was de afschaffing van de regel die de kiezers verplichtte hun stembiljetten te ondertekenen, wat resulteerde in de gedetailleerde stemprocedure van controle met gebruikmaking van anonieme eden. Vanaf 1945 kon een kiezer op zichzelf stemmen en vervolgens God aanroepen via de eed die werd afgelegd wanneer de stem in de houder valt, om te verklaren dat hij de beste gekwalificeerd is voor het pausdom.

Zodra alle stemmen zijn uitgebracht, schudt de eerst gekozen stemopnemer de container, en de laatste stemopnemer verwijdert en telt de stembiljetten. Als het aantal stembiljetten niet overeenkomt met het aantal aanwezige kardinale kiezers (inclusief zieke kardinalen in hun kamers), worden de stembiljetten verbrand, ongelezen en wordt de stemming herhaald. Als er geen onregelmatigheden worden geconstateerd, mogen de stembiljetten worden geopend en kunnen de stemmen worden geteld. Elk stembiljet wordt opengevouwen door de eerste stemopnemer; alle drie de stemopnemers noteren afzonderlijk de naam op het stembiljet. De laatste van de stemopnemers leest de naam hardop voor.

Zodra alle stembiljetten zijn geopend, begint de laatste fase van de controle.

Nacontrole

De stemopnemers tellen alle stemmen bij elkaar op en de revisoren controleren de stembiljetten en de namen op de stemopnemerslten om er zeker van te zijn dat er geen fouten zijn gemaakt. De stembiljetten worden vervolgens allemaal verbrand door de stemopnemers met de hulp van de secretaris van het College van Kardinalen en de ceremoniemeesters. Als de eerste controle op een bepaalde ochtend of middag niet resulteert in een verkiezing, gaan de kardinalen onmiddellijk over tot de volgende controle. De papieren van beide controles worden vervolgens samen verbrand aan het einde van de tweede controle.

Fumata nera in de Sixtijnse Kapel, wat aangeeft dat er geen tweederde meerderheid was bij de pauselijke verkiezing in het conclaaf.
Fumata bianca in de Sixtijnse Kapel, wat aangeeft dat er een paus is gekozen door het College van Kardinalen .

Fumata

Vanaf het begin van de 19e eeuw werden de stembiljetten die door kardinalen werden gebruikt na elke stemming verbrand om een ​​mislukte verkiezing aan te geven. Het gebrek aan rook betekende in plaats daarvan een succesvolle verkiezing. Sinds 1914 geeft zwarte rook ( fumata nera ) die uit een tijdelijke schoorsteen op het dak van de Sixtijnse Kapel komt, aan dat de stemming niet tot verkiezingen heeft geleid, terwijl witte rook ( fumata bianca ) aankondigt dat er een nieuwe paus is gekozen.

Vóór 1945 (toen Pius XII de vorm van stembiljetten veranderde om anonieme eden te gebruiken, voor het eerst uitgevoerd in 1958), had de zegellak op de complexe type stembiljetten die hierboven zijn geïllustreerd het effect dat de rook van het verbranden van de stembiljetten zwart of wit werd, afhankelijk van het al dan niet toevoegen van vochtig stro. Tot de 20e eeuw had zegelwas de gewoonte om bijenwas in de samenstelling te mengen. Het gebruik van was die uitsluitend van dierlijk vet is gemaakt, geeft niet zoveel witgekleurde rook als was met bijenwas. In het conclaaf van 1939 was er enige verwarring over de rookkleur, wat nog duidelijker was in het conclaaf van 1958 . Het ontbreken van zegellak op de stembiljetten verklaart de verwarring over de kleur van de rook in het conclaaf van 1958. De Siri-thesis was gebaseerd op de verwarring over de rookkleur op de eerste dag van dat conclaaf.

Sinds 1963 worden er chemicaliën aan het verbrandingsproces toegevoegd om de zwarte of witte kleur van de rook te versterken. Vanaf 2005 wordt een succesvolle verkiezing ook geaccentueerd door het luiden van klokken bij het verschijnen van de witte rook.

Tijdens het conclaaf van 2013 onthulde het Vaticaan de chemicaliën die werden gebruikt om de rook te kleuren:

Aanvaarding en proclamatie

Zodra de verkiezing is afgelopen, roept de kardinaal deken de secretaris van het College van Kardinalen en de meester van de pauselijke liturgische vieringen naar de zaal. De deken vraagt ​​vervolgens aan de gekozen paus of hij instemt met de verkiezing en zegt in het Latijn: Acceptasne electem de te canonice factam in Summum Pontificem? ('Accepteert u uw canonieke verkiezing als opperste paus?') Er is geen vereiste dat de paus-elect dit doet, en hij is vrij om non-accepto te antwoorden ('Ik accepteer niet').

In de praktijk zal elke kardinaal die van plan is dit niet te accepteren, dit expliciet aangeven voordat hij voldoende stemmen heeft gekregen om paus te worden, zoals Giovanni Colombo deed in oktober 1978 .

Als hij aanvaardt en al bisschop is, treedt hij onmiddellijk in functie. Als hij geen bisschop is, moet hij eerst als bisschop worden ingewijd voordat hij zijn ambt kan aanvaarden. Als een priester wordt gekozen, wijdt de deken van het College van Kardinalen hem tot bisschop; wordt een leek gekozen, dan wijdt de deken hem eerst tot diaken, dan tot priester, en wijdt hem pas daarna tot bisschop. Pas nadat hij bisschop is geworden, treedt de gekozen paus aan. Deze functies van de deken worden zo nodig door de subdecaan overgenomen, en indien ook de subdecaan verhinderd wordt door de aanwezige senior kardinaalbisschop. In 2005 werd de decaan zelf, Joseph kardinaal Ratzinger, tot paus gekozen, waardoor hij zijn taken niet kon vervullen. In 2013 waren de decaan en subdecaan niet aanwezig (boven de leeftijdsgrens), en deze functies werden waargenomen door kardinaal Giovanni Battista Re .

Sinds 533 heeft de nieuwe paus ook zijn regeringsnaam bepaald. Paus Johannes II was de eerste die een nieuwe pauselijke naam aannam ; hij vond dat zijn oorspronkelijke naam, Mercurius, ongepast was, omdat het ook de naam van een Romeinse god was . In de meeste gevallen, zelfs als dergelijke overwegingen ontbreken, hebben pausen de neiging om pauselijke namen te kiezen die verschillen van hun doopnamen; de laatste paus die regeerde onder zijn doopnaam was paus Marcellus II (1555). Nadat de nieuw gekozen paus zijn verkiezing heeft aanvaard, vraagt ​​de deken hem naar zijn pauselijke naam en zegt in het Latijn: Quo nomine vis vocari? ('Met welke naam wil je genoemd worden?') Nadat de pauselijke naam is gekozen, worden de functionarissen weer toegelaten tot het conclaaf en schrijft de meester van de pauselijke liturgische vieringen een document waarin de aanvaarding en de nieuwe naam van de paus worden vastgelegd.

In het verleden, toen de kardinalen tijdens een conclaaf stemden, zaten ze op overdekte tronen die het collectieve bestuur van de kerk door de kardinalen symboliseerden tijdens de periode van sede vacante . Na de aanvaarding door de nieuwe paus van zijn verkiezing, trokken alle andere aanwezige kardinalen elk aan een koord en lieten de baldakijnen boven hun respectieve tronen zakken, wat een einde betekende aan de periode van collectief bestuur, en alleen de baldakijn van de nieuw gekozen paus bleef ongeopend. De laatste keer dat overdekte tronen werden gebruikt was tijdens het conclaaf van 1963 . Vanaf het conclaaf van augustus 1978 werden overdekte tronen niet langer gebruikt vanwege het gebrek aan ruimte als gevolg van de grote toename van het aantal kardinale kiezers (twee rijen stoelen nodig).

Aan het einde van het conclaaf kon de nieuwe paus zijn kardinale zucchetto of kalotje aan de secretaris van het conclaaf geven, wat aangeeft dat de secretaris bij de volgende kerkenraad kardinaal zou worden gemaakt om kardinalen te creëren. Voorafgaand aan het conclaaf van 2013 werd deze traditie voor het laatst gevolgd tijdens het conclaaf van 1958 door de nieuw gekozen paus Johannes XXIII, die Alberto di Jorio zijn kardinaalsmuts schonk en hem op 15 december van dat jaar tot kardinaal benoemde in de kerkenraad. In 2013 meldde de Portugese afdeling van Radio Vaticaan dat aan het einde van het conclaaf van 2013 de nieuw gekozen paus Franciscus zijn kardinale zucchetto schonk aan aartsbisschop Lorenzo Baldisseri, de secretaris van dat conclaaf, en op 22 februari 2014 aan paus Franciscus' eerste kerkenraad, werd Baldisseri formeel tot kardinaal benoemd met de titel van kardinaal-diaken van Sant'Anselmo all'Aventino.

Dan gaat de nieuwe paus naar de Room of Tears, een kleine rode kamer naast de Sixtijnse Kapel; de kamer draagt ​​de bijnaam vanwege de sterke emoties die de nieuwe paus ervoer. De nieuwe paus kleedt zich alleen en kiest een reeks pauselijke gewaden - bestaande uit een witte soutane, rochet en rode mozetta - uit drie beschikbare maten. Hij trekt dan een goudkleurig borstkruis aan, een rood met goud geborduurde stola en dan de witte pauselijke zucchetto op zijn hoofd. In 2013 zag paus Franciscus af van de rode mozetta, rochet en gouden borstkruis, en droeg alleen de witte soutane en zijn eigen borstkruis toen hij op het centrale balkon verscheen. Hij kwam ook niet tevoorschijn terwijl hij de stola droeg, er alleen in om de Apostolische Zegen te schenken, en hem kort daarna verwijderde.

Vervolgens verschijnt de protodeacon van het College van Kardinalen (de senior kardinaal diaken) bij de loggia van de basiliek om de nieuwe paus uit te roepen. Meestal gaat hij uit van de volgende traditionele Latijnse formule (ervan uitgaande dat er een kardinaal is gekozen):

Tijdens de aankondiging voor de verkiezing van paus Benedictus XVI, begroette de protodeacon, kardinaal Jorge Medina, de menigte eerst met "Lieve broeders en zusters" in verschillende talen voordat hij overging tot de Latijnse aankondiging. Dat gebeurde niet toen paus Franciscus werd gekozen.

In het verleden is de protodeacon zelf tot paus gekozen. In een dergelijk geval wordt de aankondiging gedaan door de volgende senior diaken, die daarmee is geslaagd als protodeacon. De laatste keer dat de kardinaal protodeacon werd gekozen was in 1513, toen Giovanni de Medici tot paus Leo X werd gekozen en de volgende senior kardinaal diaken Alessandro Farnese (de toekomstige paus Paulus III) de aankondiging deed. Na de verkiezing van paus Leo XIII in 1878, verscheen Protodeacon Prospero Caterini en begon de aankondiging te doen, maar was fysiek niet in staat om het te voltooien, dus een ander deed het voor hem.

Aan het einde van het conclaaf van 2013 verschijnt de nieuw gekozen paus Franciscus voor het eerst voor de menigte op het Sint-Pietersplein

Na de aankondiging trekt de senior kardinaal diaken zich terug en de pauselijke assistenten ontvouwen een grote, kastanjebruine banier die uit praktische overwegingen vaak de armen van de overleden paus in het midden draagt, en deze draperen op de reling van de loggia van de basiliek. Tijdens de aankondiging van paus Johannes Paulus II en Franciscus was er geen afbeelding van de armen van zijn voorganger (wat aangeeft dat de vorige paus net was gestorven of nog in leven was op het moment van het conclaaf), en tijdens de eerste verschijning van paus Pius XI na Bij zijn verkiezing tijdens het conclaaf van 1922 toonde het spandoek het wapen van paus Pius IX in plaats van het wapen van zijn directe voorganger paus Benedictus XV . De nieuwe paus verschijnt dan op het balkon onder het toejuichen van de menigte, terwijl een fanfare op het voorplein beneden het pauselijke volkslied speelt . Vervolgens verleent hij de Urbi et Orbi- zegen. De paus kan er bij deze gelegenheid voor kiezen om de kortere bisschoppelijke zegen als zijn eerste apostolische zegen te geven in plaats van de traditionele Urbi et Orbi- zegen, dit gebeurde het meest recent met paus Paulus VI na zijn verkiezing tijdens het conclaaf van 1963 . Te beginnen met paus Johannes Paulus II, hebben de laatste drie gekozen pausen, waaronder paus Franciscus, ervoor gekozen om eerst de menigte toe te spreken voordat ze de Urbi et Orbi-zegen uitspreken. Bij de eerste verschijning van paus Franciscus leidde hij ook de gelovigen eerst in gebeden voor zijn voorganger en vroeg hen om gebeden voor zichzelf voordat hij de Urbi et Orbi-zegen uitdeelde.

Vroeger werden de pausen gekroond door de triregnum of drievoudige tiara bij de pauselijke kroning . Alle pausen sinds Johannes Paulus I hebben een uitgebreide kroning geweigerd en hebben in plaats daarvan gekozen voor een eenvoudigere pauselijke inhuldigingsceremonie .

Relevante pauselijke documenten

Zie ook

Opmerkingen:

Directe citaten

Referenties