Paus Johannes XII -Pope John XII

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie

paus

Johannes XII
Bisschop van Rome
Kerk katholieke kerk
pausdom begon 16 december 955
pausdom beëindigd 14 mei 964
Voorganger Agapetus II
Opvolger Benedictus V
Persoonlijke gegevens
Geboren
Octavianus

c. 930/937
Ging dood 14 mei 964 (ca. 27-34 jaar)
Rome, Pauselijke Staten
Andere pausen die Johannes heten

Paus Johannes XII ( Latijn : Ioannes XII ; ca. 930/937 - 14 mei 964), geboren Octavianus, was de bisschop van Rome en heerser van de pauselijke staten van 16 december 955 tot aan zijn dood in 964. Hij was familie van de graven van Tusculum, een machtige Romeinse familie die meer dan een halve eeuw de pauselijke politiek had gedomineerd. Hij werd paus in zijn late tienerjaren of vroege twintiger jaren. In 960 botste hij met de Longobarden in het zuiden. Omdat hij Rome niet gemakkelijk kon beheersen, zocht hij hulp bij koning Otto I van Duitsland en kroonde hem tot keizer . Het pontificaat van Johannes XIIwerd berucht om de vermeende verdorvenheid en wereldsgezindheid waarmee hij zijn ambt uitoefende. Hij kreeg al snel ruzie met Otto, maar stierf voordat Otto erin slaagde hem af te zetten.

Familie en verkiezingen

Octavianus was de zoon van Alberic II van Spoleto, patriciër en zelfbenoemde prins van Rome . Zijn moeder zou Alda van Vienne zijn geweest, de stiefzus van Alberic en de dochter van koning Hugo van Italië . Hier bestaat echter enige twijfel over. Benedictus van Soracte vermeldde dat Octavianus de zoon was van een concubine ( Genuit (Alberic) ex his principem ex concubinam filium, imposuit eis nomen Octabianus ), maar zijn Latijn is onduidelijk. Als hij de zoon van Alda was, zou hij 18 zijn geweest toen hij paus werd, maar als de zoon van een bijvrouw zou hij tot 7 jaar ouder kunnen zijn. Hij werd geboren in de streek van de Via Lata, de aristocratische wijk die tussen de Quirinaal en de Campus Martius lag . Zijn voornaam, die Augustus opriep, was een duidelijke indicatie van hoe de familie zichzelf en zijn lot zag.

Enige tijd voor zijn dood in 954 legde Alberic een eed af aan de Romeinse edelen in de Sint-Pietersbasiliek, op voorwaarde dat de volgende vacature voor de pauselijke stoel zou worden vervuld door zijn zoon Octavianus, die tegen die tijd de kerk was toegetreden. Met de dood van zijn vader, en zonder enige tegenstand, volgde hij zijn vader op als prins van de Romeinen, ergens tussen de 17 en 24 jaar oud.

Met de dood van paus Agapetus II in november 955, werd Octavianus, die kardinaal-diaken was van Santa Maria in Domnica, op 16 december 955 tot zijn opvolger gekozen. Zijn aanneming van de apostolische naam Johannes XII was het derde voorbeeld van een paus die een regeringsnaam bij verheffing tot de pauselijke stoel, de eerste is John II (533-535) en de tweede John III (561-574). Vanaf het begin vaardigde de nieuwe paus, met betrekking tot wereldlijke kwesties, zijn richtlijnen uit onder de naam Octavianus, terwijl hij in alle aangelegenheden met betrekking tot de kerk pauselijke stieren en ander materiaal uitvaardigde onder zijn pauselijke naam Johannes.

pauselijke heerschappij

Rond 960 leidde John persoonlijk een aanval op de Lombardische hertogdommen Beneventum en Capua, vermoedelijk om delen van de pauselijke staten terug te winnen die voor hen verloren waren gegaan. Geconfronteerd met de aanblik van John die marcheerde aan het hoofd van een leger van mannen uit Tusculum en Spoleto, riepen de hertogen van Beneventum en Capua om hulp van Gisulf I van Salerno, die hen te hulp kwam. John trok zich terug naar het noorden en begon onderhandelingen met Gisulf in Terracina . Er werd een verdrag gesloten tussen de twee partijen, en de pr voor Gisulfs niet-inmenging was dat John ermee instemde dat het pausdom Salerno niet langer zou claimen als een pauselijk patrimonium .

John ontdekte al snel dat hij de machtige Romeinse adel niet kon beheersen zoals zijn vader zo moeiteloos had gedaan. Rond dezelfde tijd begon koning Berengar II van Italië het grondgebied van de paus aan te vallen. Om zichzelf te beschermen tegen politieke intriges in Rome en de macht van Berengar II, zond John pauselijke legaten in 960 naar koning Otto I van Duitsland, die eerder de rang van patriciër had gekregen, om zijn hulp te vragen. Otto stemde in met de uitnodiging van John en ging in 961 Italië binnen. Berengar trok zich snel terug in zijn bolwerken en Otto ging verder naar Rome op 31 januari 962. Daar ontmoette hij John en zwoer onder ede dat hij er alles aan zou doen om de paus te verdedigen:

U, de Heer paus Johannes, ik, koning Otto, beloof en zweer, bij de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, bij het hout van het levengevende kruis en bij deze relikwieën van de heiligen, dat, indien door de wil van God dat ik naar Rome kom, ik zal naar mijn beste vermogen de Heilige Roomse Kerk en u haar heerser verhogen; en nooit zult u met mijn wil of op mijn instigatie leven of ledematen of de eer verliezen die u bezit. En zonder uw toestemming zal ik nooit, in de stad Rome, een placitum (pleidooi) houden of enige regeling treffen die van invloed is op u of de Romeinen. Welk gebied van St. Peter ook binnen mijn bereik komt, ik zal het aan je opgeven. En aan wie ik het koninkrijk van Italië ook zal toevertrouwen, ik zal hem laten zweren dat hij je zal helpen voor zover hij kan om het land van St. Peter te verdedigen.

John kroonde vervolgens Otto tot keizer, de eerste in het westen sinds de dood van Berengar I van Italië, bijna 40 jaar eerder. De paus en de Romeinse adel zwoeren over de begraven overblijfselen van Sint Pieter trouw te zijn aan Otto, en geen hulp te verlenen aan Berengar II of zijn zoon Adalbert . Elf dagen later bekrachtigden paus en keizer het Diploma Ottonianum, waaronder de keizer garant werd voor de onafhankelijkheid van de Pauselijke Staten, die liep van Napels en Capua in het zuiden tot La Spezia en Venetië in het noorden. Dit was de eerste effectieve garantie voor een dergelijke bescherming sinds de ineenstorting van het Karolingische rijk, bijna 100 jaar eerder. Hij bevestigde ook de vrijheid van pauselijke verkiezingen, maar behield het keizerlijke recht om in te stemmen met de verkiezing vóór de pauselijke wijding, terwijl hij tegelijkertijd de clausules van de Constitutio Romana handhaafde die de tijdelijke pauselijke macht beperkten.

Kerkzaken

Munten van Johannes XII

Hoewel paus Johannes XII werd veroordeeld voor zijn wereldse wegen, slaagde hij er toch in enige tijd aan kerkelijke zaken te besteden. Begin 956 schreef hij aan Willem van Mayence, de pauselijke legaat in Duitsland, hem aansporend zijn werk daar voort te zetten, vooral tegen degenen die "de kerken van God zouden verwoesten". Hij vroeg William om hem te informeren over het reilen en zeilen zowel in West-Francië als in Duitsland. John schreef ook aan Hendrik, de nieuwe aartsbisschop van Trier, waarin hij hem het pallium toekende en hem aanmoedigde een goed leven te leiden. In 958 verleende hij privileges aan de Abdij van Subiaco, op voorwaarde dat:

elke dag door priesters en monniken moeten worden voorgedragen, voor het welzijn van onze ziel en de zielen van onze opvolgers, honderd Kyrie-eleisons en honderd Christe-eleisons, en dat de priesters driemaal per week de Heilige Mis moeten opdragen aan de Almachtige God voor de absolutie van onze ziel en die van onze opvolgers.

In 960 bevestigde John de benoeming van Saint Dunstan als aartsbisschop van Canterbury, die naar Rome reisde om het pallium rechtstreeks uit de handen van John XII te ontvangen.

Op 12 februari 962 riep Johannes in opdracht van keizer Otto een synode bijeen in Rome. Daarin stemde John ermee in om het aartsbisdom Magdeburg en het bisdom Merseburg op te richten, schonk hij het pallium aan de aartsbisschop van Salzburg en de aartsbisschop van Trier, en bevestigde hij de benoeming van Eerder als bisschop van Verona . Het nam ook een resolutie aan waarin bisschop Hugo van Vermandois werd geëxcommuniceerd, die had geprobeerd zijn vroegere positie als aartsbisschop van Reims terug te winnen . Deze excommunicatie werd later datzelfde jaar door Johannes herbevestigd op een andere synode die in Pavia werd gehouden.

Volgens Horace Kinder Mann, "schenen kerkelijke aangelegenheden niet veel aantrekkingskracht op Johannes XII te hebben gehad."

Conflict met Otto en de dood

Otto verliet Rome op 14 februari 962 om Berengar II op de been te brengen. Voordat hij vertrok, stelde hij John voor, "die zijn hele leven in ijdelheid en overspel doorbracht", zijn wereldse en sensuele levensstijl op te geven. John negeerde dit advies en keek met toenemende angst toe hoe Otto Berengar snel uit de pauselijke staten verdreef. Hij werd steeds banger voor de macht van de keizer en stuurde gezanten naar de Magyaren en het Byzantijnse rijk om een ​​verbond tegen Otto te vormen. Hij ging ook in onderhandeling met Berengars zoon Adalbert.

De ambassadeurs van John werden gevangengenomen door Otto I, die een deputatie naar Rome stuurde om te ontdekken wat er achter zijn rug om gebeurde. John stuurde intussen zijn eigen gezanten naar Otto, waaronder de toekomstige paus Leo VIII, die de keizer probeerde te verzekeren dat John probeerde het pauselijke hof te hervormen. Echter, in 963, vernam Otto vervolgens dat Adalbert Rome was binnengekomen voor besprekingen met John. Nadat Berengar effectief was verslagen en gevangen zat, keerde Otto terug naar Rome en belegerde het in de zomer van 963. Hij vond een verdeelde stad; aanhangers van de keizer die de aankomst van Adalbert in Rome hadden gemeld, hadden zich ingegraven in Joannispolis, een versterkt deel van Rome met als middelpunt de Basiliek van Sint-Paulus Buiten de Muren . John en zijn aanhangers behielden ondertussen de oude Leonine City . Aanvankelijk bereidde John zich voor om de stad te verdedigen; hij verscheen in harnas en slaagde erin om Otto's troepen over de rivier de Tiber te drijven . Hij besloot echter snel dat hij de stad niet kon blijven verdedigen, en dus namen hij de pauselijke schatkist mee en vluchtten hij en Adalbert naar Tibur .

Otto I riep vervolgens een raad bijeen die eiste dat John zich zou presenteren en zich zou verdedigen tegen een aantal aanklachten. John reageerde door te dreigen iedereen te excommuniceren die probeerde hem af te zetten. Onverschrokken zetten de keizer en de raad Johannes XII af, die tegen die tijd was gaan jagen in de bergen van Campanië, en kozen paus Leo VIII in zijn plaats.

Een poging tot een opstand ter ondersteuning van Johannes werd door de inwoners van Rome ondernomen nog voordat Otto I de stad verliet, maar werd met een groot verlies aan mensenlevens neergeslagen. Bij het vertrek van de keizer keerde Johannes XII echter terug aan het hoofd van een groot gezelschap van vrienden en bedienden, waardoor Leo VIII voor veiligheid naar de keizer vluchtte. Toen Johannes Rome in februari 964 binnenkwam, riep hij een synode bijeen die zijn afzetting als oncanoniek verklaarde. Nadat hij enkele van zijn vijanden had verminkt, was hij opnieuw de effectieve heerser van Rome. Terwijl hij Otgar, bisschop van Speyer naar de keizer stuurde, probeerde hij met Otto onderdak te vinden, maar voordat er iets van kon komen, stierf John XII op 14 mei 964. Volgens Liudprand van Cremona stierf John terwijl hij genoot van een overspelige seksuele ontmoeting buiten Rome, hetzij als gevolg van een beroerte, of door toedoen van een woedende echtgenoot.

Johannes werd begraven in Lateranen. Paus Benedictus V volgde hem spoedig op, maar hij werd met succes afgezet door Leo VIII .

Nalatenschap

Karakter en reputatie

Paus Johannes XII afgebeeld in een 16e-eeuwse gravure in de Pontificum Romanorum-beeltenissen van Giovanni Battista de'Cavalieri
dood van paus Johannes xii
De dood van paus Johannes XII: Volgens de legende verdedigde een woedende edelman John nadat hij met de vrouw van de man naar bed was gegaan.

Door de dubbele rol van Johannes als seculiere prins van Rome en geestelijk hoofd van de kerk neigde zijn gedrag eerder naar het eerste dan naar het laatste. Hij werd afgeschilderd als een grove, immorele man in de geschriften die over zijn pausdom zijn overgebleven, wiens leven zo was dat het Lateraans paleis als een bordeel werd genoemd, en de morele corruptie in Rome werd het onderwerp van algemene schande. Zijn levensstijl paste bij de seculiere prins die hij was, en zijn politieke vijanden zouden deze beschuldigingen gebruiken om zijn reputatie zwart te maken, niet alleen om de politieke dimensies van zijn afzetting te rechtvaardigen, maar ook om te verdoezelen.

Het is voor dit doel dat Liudprand van Cremona, een aanhanger van de Heilige Roomse keizer Otto I, een verslag geeft van de beschuldigingen die tegen hem werden geuit op de synode van Rome in 963:

Toen stond de kardinaal-priester Petrus op en getuigde dat hij zelf Johannes XII de mis had zien opdragen zonder de communie te nemen. John, bisschop van Narni, en John, een kardinaal diaken, beweerden dat ze zelf hadden gezien dat een diaken was gewijd in een paardenstal, maar niet zeker waren van de tijd. Benedict, kardinaal diaken, zei samen met andere co-diakens en priesters dat ze wisten dat hij betaald was voor het wijden van bisschoppen, in het bijzonder dat hij een tienjarige bisschop in de stad Todi had gewijd ... Ze getuigden over zijn overspel, die ze niet met eigen ogen zagen, maar toch met zekerheid wisten: hij had ontucht gepleegd met de weduwe van Rainier, met Stephana, de bijvrouw van zijn vader, met de weduwe Anna, en met zijn eigen nicht, en hij maakte van het heilige paleis een bordeel. Ze zeiden dat hij in het openbaar was gaan jagen; dat hij zijn biechtvader Benedictus blind had gemaakt en dat Benedictus daarna was overleden; dat hij John, kardinaal subdiaken, had vermoord nadat hij hem had gecastreerd ; en dat hij vuren had aangestoken, een zwaard had omgord en een helm en een kuras had aangetrokken . Allen, zowel geestelijken als leken, verklaarden dat hij met wijn op de duivel had geroosterd . Ze zeiden dat hij bij het dobbelen Jupiter, Venus en andere demonen aanriep . Ze zeiden zelfs dat hij de Metten niet op de canonieke uren vierde en evenmin het kruisteken maakte .

Andere tijdgenoten beschuldigden John echter ook van immoreel gedrag. Zo schreef Eerderius van Verona :

Welke verbetering zou er gezocht kunnen worden als iemand die een immoreel leven leidde, die oorlogszuchtig en meineed was, en die zich toelegde op jagen, jagen, gokken en wijn, tot de Apostolische Stoel zou worden gekozen?

Uiteindelijk is echter veel van de daaropvolgende extreme veroordeling van Johannes XII afgeleid van de beschuldigingen die zijn opgetekend door Liudprand van Cremona. Dus volgens de fel anti-katholieke Louis Marie DeCormenin :

Johannes XII was het waard om de rivaal van Elagabalus te zijn ... een dief, een moordenaar en een incestueuze persoon, onwaardig om Christus op de pauselijke troon te vertegenwoordigen ... Deze afschuwelijke priester bevuilde de stoel van St. Peter negen jaar lang en verdiende de meest goddeloze paus te worden genoemd.

De historicus Ferdinand Gregorovius was wat sympathieker:

De prinselijke instincten van John waren sterker dan zijn smaak voor spirituele plichten, en de twee naturen - die van Octavianus en die van John de Twaalfde - stonden in ongelijke strijd met elkaar. Geroepen als hij was in de onvolwassenheid van zijn jeugd tot een positie die hem aanspraken op de eerbied van de wereld gaf, liet zijn oordeel hem in de steek en stortte hij zich in de meest ongebreidelde sensualiteit. Het paleis van Lateranen werd veranderd in een verblijfplaats van oproer en losbandigheid. De vergulde jongeren van de stad waren zijn dagelijkse metgezellen ... De zoon van de glorieuze Alberic viel dus een offer aan zijn eigen tomeloze passie en aan de abnormale positie die hij tegelijkertijd als prins en paus bekleedde. Zijn jeugd, de grootsheid van zijn vader, de tragische verdeeldheid in zijn positie, eisen voor hem een ​​mild oordeel op.

Zelfs Horace Mann, een pauselijke verdediger, werd gedwongen te erkennen:

Het lijdt geen twijfel dat Johannes XII iets anders was dan wat een paus, de belangrijkste herder van de christenheid, had moeten zijn.

Link naar de legende van paus Joannes

Onofrio Panvinio, in de herziene editie van Bartolomeo Platina 's boek over de pausen, voegde een uitgebreide notitie toe die aangeeft dat de legende van paus Joan gebaseerd kan zijn op een minnares van Johannes XII: "Panvinius, in een notitie bij Platina's rekening van paus Joan, suggereert dat de losbandigheid van Johannes XII, die, onder zijn talrijke minnaressen, er een had die Joan heette, die tijdens zijn pontificaat de belangrijkste invloed uitoefende in Rome, aanleiding kan hebben gegeven tot het verhaal van 'paus Joan'.

Zie ook

Referenties

Bibliografie

  • Chamberlin, Russell (2003). De slechte pausen . Sutton Publishing. blz. 955-963.
  • De Cormenin, Louis Marie; Gihon, James L (1857). Een complete geschiedenis van de pausen van Rome, van de heilige Petrus, de eerste bisschop tot Pius de negende .
  • Gregorovius, Ferdinand (1895). De geschiedenis van Rome in de middeleeuwen, Vol. III . G. Bell & zonen . Ontvangen 8 september 2018 .
  • Luttwak, Edward (2009). De grote strategie van het Byzantijnse rijk . Harvard University Press.
  • Mann, Horace K. (1910). Het leven van de pausen in de vroege middeleeuwen, Vol. IV: De pausen in de dagen van feodale anarchie, 891-999 .
  • Norwich, John Julius (2011). De pausen: een geschiedenis .

Externe links

titels katholieke kerk
Voorafgegaan door Paus
955-964
Opgevolgd door