Blanke overheersing -White supremacy

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie

In wetenschappelijk werk, met name in de theorie van kritische rassen of intersectionaliteit, verwt blanke suprematie (ook wel blanke suprematie genoemd ) naar een sociaal systeem waarin blanke mensen structurele voordelen ( privileges ) genieten ten opzichte van andere etnische groepen, zowel op collectief als individueel niveau, ondanks zelfs formele rechtsgelijkheid.

Als politieke ideologie legt blanke suprematie politieke, institutionele, sociale, culturele en/of historische overheersing door blanke mensen op en handhaaft deze. Witte suprematie is de overtuiging dat blanke mensen superieur zijn aan die van andere rassen en hen dus zouden moeten domineren. Het geloof is voorstander van het behoud en de verdediging van alle macht en privileges van blanke mensen. In het verleden is deze ideologie in de praktijk gebracht via de sociaal-economische en juridische structuren van de Jim Crow-wetten in de Verenigde Staten van het einde van de 19e tot het begin van de 20e eeuw.

Definitie

De term blanke suprematie wordt gebruikt in academische studies van raciale macht om een ​​systeem van structureel of maatschappelijk racisme aan te duiden dat blanke mensen bevoorrecht boven anderen, ongeacht de aanwezigheid of afwezigheid van rassenhaat. Volgens deze definitie doen blanke raciale voordelen zich zowel op collectief als op individueel niveau voor ( ceteris paribus, dwz wanneer individuen worden vergeleken die niet relevant verschillen, behalve in etniciteit). Rechtsgeleerde Frances Lee Ansley legt deze definitie als volgt uit:

Met "blanke suprematie" bedoel ik niet alleen te zinspelen op het zelfbewuste racisme van blanke supremacistische haatgroepen . Ik verw in plaats daarvan naar een politiek, economisch en cultureel systeem waarin blanken overweldigend de macht en materiële hulpbronnen beheersen, bewuste en onbewuste ideeën over blanke superioriteit en rechten wijdverbreid zijn, en relaties van blanke dominantie en niet-blanke ondergeschiktheid dagelijks worden nagespeeld over een breed scala van instellingen en sociale instellingen.

Deze en soortgelijke definities zijn aangenomen of voorgesteld door Charles W. Mills, Bell Hooks, David Gillborn, Jessie Daniels, Neely Fuller Jr, en ze worden veel gebruikt in de kritische rassentheorie en intersectioneel feminisme . Sommige antiracistische opvoeders, zoals Betita Martinez en de Challenging White Supremacy-workshop, gebruiken de term ook op deze manier. De term drukt historische continuïteit uit tussen een tijdperk van vóór de burgerrechtenbeweging van open blanke suprematie en de huidige raciale machtsstructuur van de Verenigde Staten. Het drukt ook de diepgewortelde impact van structureel racisme uit door middel van "provocerende en brutale" taal die racisme kenmerkt als "snode, wereldwijd, systemisch en constant". Academische gebruikers van de term geven er soms de voorkeur aan boven racisme omdat er een onderscheid kan worden gemaakt tussen racistische gevoelens en blank raciaal voordeel of privilege . John McWhorter, een specialist in taal- en rassenrelaties, legt de geleidelijke vervanging van "racisme" door "blanke suprematie" uit door het feit dat "krachtige termen verfrissing nodig hebben, vooral wanneer ze intensief worden gebruikt", een parallel trekkend met de vervanging van "chauvinistisch" door "seksistisch" .

Andere intellectuelen hebben de recente populariteit van de term onder linkse activisten bekritiseerd als contraproductief. John McWhorter heeft het gebruik van "blanke suprematie" beschreven als een afwijking van de algemeen aanvaarde betekenis om minder extreme kwesties te omvatten, waardoor de term goedkoper wordt en productieve discussie mogelijk ontsporen. Politiek columnist Kevin Drum schrijft de groeiende populariteit van de term toe aan het veelvuldig gebruik door Ta-Nehisi Coates, en beschrijft het als een "vreselijke rage" die er niet in slaagt om nuance over te brengen. Hij beweert dat de term moet worden gereserveerd voor degenen die proberen het idee te promoten dat blanken inherent superieur zijn aan zwarten en niet worden gebruikt om minder flagrante racistische overtuigingen of acties te karakteriseren. Het academische gebruik van de term om te verwijzen naar systemisch racisme is bekritiseerd door Conor Friedersdorf vanwege de verwarring die het creëert voor het grote publiek, aangezien het verschilt van de meer gebruikelijke woordenboekdefinitie; hij stelt dat het waarschijnlijk zal vervreemden van degenen die het hoopt te overtuigen.

witte mensen

Verschillende vormen van blanke suprematie hebben verschillende opvattingen over wie als wit wordt beschouwd (hoewel het exemplaar over het algemeen een lichte huid, blond haar en blauwe ogen heeft - eigenschappen die het meest voorkomen in Noord-Europa, die pseudowetenschappelijk worden beschouwd als onderdeel van een Arisch ras ), en niet alle blanke supremacistische organisaties zijn het eens over wie hun grootste vijand is. Verschillende groepen blanke racisten identificeren verschillende raciale, etnische, religieuze en andere vijanden, meestal die van Sub-Sahara Afrikaanse afkomst, inheemse volkeren van Amerika en Oceanië, Aziaten, multiraciale mensen, mensen uit het Midden-Oosten, joden, moslims en LGBTQ+ mensen.

Geschiedenis

Ku Klux Klan- parade in Washington, DC in 1926
Blanke mannen poseren voor een foto van de lynchpartijen in Duluth, Minnesota in 1920 . Twee van de zwarte slachtoffers hangen nog terwijl de derde op de grond ligt. Lynchings waren vaak openbare spektakels voor de blanke gemeenschap om de blanke suprematie in de VS te vieren, en foto's werden vaak verkocht als ansichtkaarten.

Verenigde Staten

Vroege geschiedenis

Blanke suprematie was dominant in de Verenigde Staten, zowel voor als na de Amerikaanse Burgeroorlog, en bleef decennialang bestaan ​​na het Wederopbouwtijdperk . Voorafgaand aan de Burgeroorlog, bezaten vele rijke Wit-Europese Amerikanen slaven ; ze probeerden hun economische uitbuiting van zwarte mensen te rechtvaardigen door een "wetenschappelijke" theorie van blanke superioriteit en zwarte minderwaardigheid te creëren . Een van die slavenhouders, de toekomstige president Thomas Jefferson, schreef in 1785 dat de zwarten 'inferieur waren aan de blanken in de gaven van lichaam en geest'. In het vooroorlogse Zuiden werd vier miljoen slaven de vrijheid ontzegd. Bij het uitbreken van de burgeroorlog werd de wens om blanke suprematie te handhaven aangehaald als een oorzaak voor staatsafscheiding en de vorming van de Geconfedereerde Staten van Amerika . In een redactioneel artikel over inheemse Amerikanen en de oorlogen tussen de Amerikanen in 1890, schreef auteur L. Frank Baum : "De blanken zijn, door de wet van verovering, door gerechtigheid van de beschaving, meesters van het Amerikaanse continent en de beste veiligheid van de grensnederzettingen zal worden beveiligd door de totale vernietiging van de weinige overgebleven Indianen." Na de burgeroorlog werden Jim Crow-wetten tot het begin van de 20e eeuw gebruikt om rassenscheiding (" color line ") in de Amerikaanse samenleving af te dwingen.

De Naturalisatiewet van 1790 beperkte het Amerikaanse staatsburgerschap tot alleen blanken. In sommige delen van de Verenigde Staten werden veel mensen die als niet-blanke werden beschouwd, hun stemrecht ontzegd, werden ze uitgesloten van overheidsfuncties en mochten ze de meeste overheidsbanen tot ver in de tweede helft van de 20e eeuw niet uitoefenen. Professor Leland T. Saito van de Universiteit van Zuid-Californië schrijft: "Gedurende de geschiedenis van de Verenigde Staten is ras door blanken gebruikt om verschillen en sociale, economische en politieke uitsluiting te legitimeren en te creëren."

20ste eeuw

De ontkenning van sociale en politieke vrijheid aan minderheden ging door tot halverwege de 20e eeuw, wat resulteerde in de burgerrechtenbeweging . De beweging werd aangespoord door het lynchen van Emmett Till, een 14-jarige jongen. David Jackson schrijft dat het de afbeelding was van het "vermoorde lichaam van het kind dat de wereld dwong rekening te houden met de brutaliteit van het Amerikaanse racisme ". Vann R. Newkirk| schreef: "het proces tegen zijn moordenaars werd een optocht die de tirannie van de blanke suprematie verlichtte." Ontroerd door het beeld van Tills lichaam in de kist, weigerde Rosa Parks honderd dagen na zijn moord haar zitplaats in een bus af te staan ​​aan een blanke.

Socioloog Stephen Klineberg heeft verklaard dat de Amerikaanse immigratiewetten van vóór 1965 duidelijk "verklaarden dat Noord-Europeanen een superieure ondersoort van het blanke ras zijn". De immigratie- en nationaliteitswet van 1965 opende de toegang tot de VS voor niet-Germaanse groepen, en veranderde daardoor de demografische mix in de VS aanzienlijk. Met 38 Amerikaanse staten die het huwelijk tussen verschillende rassen hebben verboden door middel van wetten tegen rassenvermenging, hadden de laatste 16 staten dergelijke wetten van kracht tot 1967, toen ze ongeldig werden verklaard door de beslissing van het Hooggerechtshof van de Verenigde Staten in Loving v. Virginia . Deze verworvenheden in het midden van de eeuw hadden een grote invloed op de politieke opvattingen van blanke Amerikanen; segregatie en blanke raciale superioriteit, die in de jaren veertig publiekelijk was onderschreven, werden tegen het midden van de jaren zeventig minderheidsstandpunten binnen de blanke gemeenschap en bleven in de peilingen van de jaren negentig dalen tot een enkelcijferig percentage. Voor socioloog Howard Winant betekende deze verschuiving het einde van de "monolithische blanke suprematie" in de Verenigde Staten.

Na het midden van de jaren zestig bleef blanke suprematie een belangrijke ideologie voor extreemrechts Amerika . Volgens Kathleen Belew, een historicus van ras en racisme in de Verenigde Staten, verschoof de blanke strijdbaarheid na de oorlog in Vietnam van het ondersteunen van de bestaande raciale orde naar een meer radicale positie (zelf beschreven als " witte macht " of " wit nationalisme "). om de regering van de Verenigde Staten omver te werpen en een blank thuisland te vestigen. Dergelijke anti-regeringsmilitieorganisaties zijn een van de drie hoofdlijnen van gewelddadige rechtse bewegingen in de Verenigde Staten, met blanke supremacistische groepen (zoals de Ku Klux Klan, neonazistische organisaties en racistische skinheads ) en een religieuze fundamentalistische beweging ( zoals Christian Identity ) zijn de andere twee. Howard Winant schrijft: "Uiterst rechts is de hoeksteen van de blanke identiteit het geloof in een onontkoombaar, onveranderlijk geracialiseerd verschil tussen blanken en niet-blanken." Volgens de filosoof Jason Stanley is blanke suprematie in de Verenigde Staten een voorbeeld van de fascistische politiek van hiërarchie, in die zin dat het "een eeuwigdurende hiërarchie eist en impliceert" waarin blanken niet-blanken domineren en controleren.

21e eeuw

De presidentiële campagne van Donald Trump in 2016 leidde tot een golf van belangstelling voor blanke suprematie en blank nationalisme in de Verenigde Staten, waardoor hun beweging meer media-aandacht en nieuwe leden kreeg; zijn campagne genoot brede steun.

Sommige academici beweren dat de resultaten van de presidentsverkiezingen van 2016 in de Verenigde Staten de voortdurende uitdagingen met blanke suprematie weerspiegelen. Psychologe Janet Helms suggereerde dat het normaliserende gedrag van sociale instellingen voor onderw, overheid en gezondheidszorg is georganiseerd rond het "geboorterecht van ... de macht om de hulpbronnen van de samenleving te beheersen en de regels voor [die hulpbronnen] te bepalen". Opvoeders, literatuurtheoretici en andere politieke experts hebben soortgelijke vragen gesteld, waarbij ze de zondebokken van rechteloze bevolkingsgroepen verbinden met blanke superioriteit.

Vanaf 2018 waren er meer dan 600 blanke suprematie-organisaties geregistreerd in de VS. Op 23 juli 2019 zei Christopher A. Wray, het hoofd van de FBI, tijdens een hoorzitting van de Senaatscommissie voor de Rechtspraak dat het bureau sindsdien ongeveer 100 binnenlandse terrorisme -arrestaties had verricht. 1 oktober 2018, en dat de meerderheid van hen op de een of andere manier verbonden was met blanke suprematie. Wray zei dat het Bureau "agressief [binnenlands terrorisme] nastreefde met behulp van zowel middelen voor terrorismebestrijding als criminele onderzoeksbronnen en nauw samenwerkte met onze staats- en lokale partners", maar zei dat het gericht was op het geweld zelf en niet op de ideologische basis ervan. Een vergelijkbaar aantal arrestaties was verricht voor gevallen van internationaal terrorisme. In het verleden heeft Wray gezegd dat blanke suprematie een significante en "doordringende" bedreiging vormde voor de VS

Op 20 september 2019 kondigde de waarnemend minister van Binnenlandse Veiligheid, Kevin McAleenan, de herziene strategie van zijn afdeling voor terrorismebestrijding aan, met een nieuwe nadruk op de gevaren die inherent zijn aan de blanke suprematiebeweging. McAleenan noemde blanke suprematie een van de meest 'krachtige ideologieën' achter gewelddadige acties die verband houden met binnenlands terrorisme. In een toespraak voor de Brookings Institution citeerde McAleenan een reeks spraakmakende schietincidenten en zei: "In onze moderne tijd is de aanhoudende dreiging van op racistische gronden gebaseerd gewelddadig extremisme, met name blank supremacistisch extremisme, een weerzinwekkende belediging voor de natie, de strijd en eenheid van de diverse bevolking." De nieuwe strategie omvat het beter volgen en analyseren van bedreigingen, het delen van informatie met lokale functionarissen, het trainen van lokale wetshandhavers in hoe om te gaan met schietevenementen, het ontmoedigen van het hosten van haatsites online en het aanmoedigen van tegenberichten.

In een artikel uit 2020 in The New York Times getiteld "How White Women Use Themselves as Instruments of Terror", schreef columnist Charles M. Blow :

We houden er vaak van om van witte suprematie een mannelijke uitdrukking op basis van testosteron te maken, maar het is net zo waarschijnlijk om hakken te dragen als een capuchon. Er werden inderdaad onnoemelijk veel lynchpartijen uitgevoerd omdat blanke vrouwen hadden beweerd dat een zwarte man hen had verkracht, aangevallen, met hen had gesproken of naar hen had gekeken. Het bloedbad van de Tulsa-race, de vernietiging van Black Wall Street, werd aangespoord door een incident tussen een blanke vrouwelijke liftoperator en een zwarte man. Zoals de Oklahoma Historical Society aangeeft, is de meest voorkomende verklaring dat hij op haar teen heeft getrapt. Daarbij kwamen maar liefst 300 mensen om het leven. De marteling en moord op de 14-jarige Emmett Till in 1955, eigenlijk een lynchpartij, vond plaats omdat een blanke vrouw zei dat hij "haar greep en bedreigend en seksueel grof tegen haar was". Deze praktijk, deze oefening in raciaal extremisme is de moderne tijd in gesleurd door het bewapenen van 9-1-1, vaak door blanke vrouwen, om de macht en kracht van de politie in te roepen waarvan ze zich volledig bewust zijn dat ze vijandig staan ​​tegenover zwarte mannen. Dit werd opnieuw duidelijk toen een blanke vrouw in Central Park in New York een zwarte man, een vogelaar, vertelde dat ze de politie ging bellen en zeggen dat hij haar leven bedreigde.

Politiek geweld

Het Tuskegee Institute schat dat 3.446 zwarten het slachtoffer waren van lynchpartijen in de Verenigde Staten tussen 1882 en 1968, met de piek in de jaren 1890 in een tijd van economische stress in het zuiden en toenemende politieke onderdrukking van zwarten. Als er in deze periode ook 1.297 blanken werden gelyncht, werden zwarten disproportioneel aangevallen, wat neerkomt op 72,7% van alle mensen die werden gelyncht. Volgens de geleerde Amy L. Wood "construeerden en bestendigden lynchingsfoto's de ideologie van de blanke suprematie door permanente beelden te creëren van een gecontroleerde blanke burgerij naast beelden van hulpeloze en machteloze zwarte mannen."

Schoolcurriculum

Witte suprematie heeft ook een rol gespeeld in het Amerikaanse schoolcurriculum. In de loop van de 19e, 20e en 21e eeuw is materiaal over het spectrum van academische disciplines onderwezen met een sterke nadruk op de blanke cultuur, bijdragen en ervaringen, en een gebrek aan representatie van de perspectieven en prestaties van niet-blanke groepen . In de 19e eeuw bevatten aardrijkskundelessen leringen over een vaste raciale hiërarchie, waar blanke mensen bovenaan stonden. Mills (1994) schrijft dat de geschiedenis zoals die wordt onderwezen in feite de geschiedenis is van blanke mensen, en dat het wordt onderwezen op een manier die blanke Amerikanen en blanke mensen in het algemeen bevoordeelt. Hij stelt dat de taal die wordt gebruikt om de geschiedenis te vertellen, de gewelddadige handelingen die door de eeuwen heen door blanken zijn gepleegd, minimaliseert, daarbij verwijzend naar het gebruik van de woorden, bijvoorbeeld, 'ontdekking', 'kolonisatie' en ' nieuwe wereld ' bij het beschrijven van wat uiteindelijk een Europese verovering van het westelijk halfrond en zijn inheemse volkeren . Swartz (1992) sluit zich aan bij deze lezing van moderne geschiedenisverhalen als het gaat om de ervaringen, weerstanden en prestaties van zwarte Amerikanen in de Middle Passage, slavernij, wederopbouw, Jim Crow en de burgerrechtenbeweging . In een analyse van Amerikaanse geschiedenisboeken belicht ze woordkeuzes die de slavernij en de onmenselijke behandeling van zwarte mensen herhaaldelijk 'normaliseren'. Ze merkt ook op dat blanke abolitionisten en de daadwerkelijke uitsluiting van zwarte abolitionisten regelmatig worden getoond, en het feit dat zwarte Amerikanen al eeuwen vóór de grote blanke Amerikaanse drang naar afschaffing in de 19e eeuw mobiliseerden voor afschaffing. Ze beweert uiteindelijk de aanwezigheid van een meesterlijk verhaal dat Europa en zijn geassocieerde volkeren (blanke mensen) centraal stelt in het schoolcurriculum, vooral als het gaat om geschiedenis. Ze schrijft dat dit meesterlijke verhaal de geschiedenis condenseert tot alleen geschiedenis die relevant is voor, en tot op zekere hoogte gunstig is voor, blanke Amerikanen.

Elson (1964) geeft gedetailleerde informatie over de historische verspreiding van simplistische en negatieve ideeën over niet-blanke rassen. Inheemse Amerikanen, die werden onderworpen aan pogingen tot culturele genocide door de Amerikaanse regering door het gebruik van Indiaanse kostscholen, werden gekarakteriseerd als homogeen "wreed", een gewelddadige bedreiging voor blanke Amerikanen, en zonder beschaving of maatschappelijke complexiteit (p. 74) . In de 19e eeuw werden zwarte Amerikanen bijvoorbeeld consequent afgeschilderd als lui, onvolwassen en intellectueel en moreel inferieur aan blanke Amerikanen, en verdienden ze in veel opzichten geen gelijke deelname aan de Amerikaanse samenleving. Een wiskundig probleem in een 19e-eeuws leerboek luidde bijvoorbeeld: "Als 5 blanke mannen evenveel werk kunnen doen als 7 negers...", wat inhoudt dat blanke mannen ijveriger en competenter zijn dan zwarte mannen (p. 99). Bovendien werd er weinig tot niets geleerd over de bijdragen van zwarte Amerikanen of hun geschiedenis voordat ze als slaven naar Amerikaanse bodem werden gebracht. Volgens Wayne (1972) werd deze benadering vooral na de burgeroorlog gevolgd om de blanke hegemonie over geëmancipeerde zwarte Amerikanen te handhaven. Andere raciale groepen hebben een onderdrukkende behandeling gekregen, waaronder Mexicaanse Amerikanen, die tijdelijk verhinderd werden om hetzelfde curriculum te leren als blanke Amerikanen omdat ze zogenaamd intellectueel inferieur waren, en Aziatische Amerikanen, van wie sommigen werden verhinderd veel over hun voorouderlijk land te leren omdat ze rond de eeuwwisseling van de 20e eeuw als een bedreiging beschouwd voor de 'Amerikaanse' cultuur, dat wil zeggen de blanke cultuur.

nazi Duitsland

Nazi-Duitsland verkondigde aan het begin van de 20e eeuw blanke suprematie op basis van het idee van een superieur Germaans volk of Arisch ras in Duitsland. Noties van blanke suprematie en Arische raciale superioriteit ("Aryanisme") werden gecombineerd in de 19e eeuw, waarbij blanke supremacisten de overtuiging handhaafden dat blanke mensen lid waren van een Arisch " meesterras " dat superieur was aan andere rassen, met name de Joden, die werden beschreven als het "Semitische ras", Slaven en zigeuners, die zij associeerden met "culturele onvruchtbaarheid" .

Om het Arische ras of het Noordse ras te behouden, voerden de nazi's in 1935 de Neurenbergse wetten in, die seksuele relaties en huwelijken tussen Duitsers en joden verbood, en later bovendien Slaven en Roma verbood. De nazi's gebruikten de Mendeliaanse overervingstheorie om te beweren dat sociale eigenschappen aangeboren waren en beweerden dat er een raciale aard was die verband hield met bepaalde algemene eigenschappen, zoals inventiviteit of crimineel gedrag. Nazi- idealen werden gecombineerd met een eugeneticaprogramma dat gericht was op rassenhygiëne door middel van verplichte sterilisatie van zieke personen en uitroeiing van Untermenschen ("subhumans"): joden, Slaven en Romani, wat uiteindelijk culmineerde in de Holocaust .

Volgens het jaarverslag 2012 van de Duitse binnenlandse inlichtingendienst, het Federaal Bureau voor de Bescherming van de Grondwet, woonden er destijds 26.000 rechts-extremisten in Duitsland, waaronder 6.000 neonazi's .

Invloed uit Frankrijk

Arthur de Gobineau, een Franse rassentheoreticus en aristocraat, wijt de val van het ancien régime in Frankrijk aan raciale degeneratie veroorzaakt door raciale vermenging, die volgens hem de "zuiverheid" van het Noordse of Germaanse ras had vernietigd. De theorieën van Gobineau, die in Duitsland en uiteindelijk in het Reich veel aanhang trokken, benadrukten het bestaan ​​van een onverzoenlijke polariteit tussen Arische of Germaanse volkeren en de Joodse cultuur.

Het pessimisme van de boodschap van Gobineau leende zich niet voor politieke actie omdat hij niet geloofde dat de mensheid gered kon worden van raciale degeneratie. Rowbotham schreef echter in april 1939: "Dus na bijna honderd jaar wordt de fantastische pessimistische filosofie van de briljante Franse diplomaat aangegrepen en verdraaid tot het gebruik van een mystieke demagoog die in het idee van de pure Arische een excuus vindt voor het terugdringen van de beschaving gevaarlijk dicht bij de donkere middeleeuwen."

Zijn racistische ideologie, geworteld in sociale en politieke zorgen en hoewel hij beweerde de aard van de samenleving zelf te verklaren, kon op zijn eigen voorwaarden geen enkele transformatie bewerkstelligen. Maar Gobineau realiseerde zich helaas niet in welke mate een dergelijke theorie - wat zijn eigen kijk op de onmacht ervan - in staat zou kunnen zijn om door anderen te worden gebruikt en aangepast om de samenleving en de geschiedenis te beïnvloeden. Zijn werk zou op den duur worden geplunderd door racisten die er belang bij hadden om expliciet reformatorische doctrines te prediken.

Invloed uit de Verenigde Staten

Terwijl Alfred Rosenberg, de belangrijkste rassentheoreticus van de nazi-partij, toezicht hield op de constructie van een menselijke raciale "ladder" die Hitlers raciale en etnische beleid rechtvaardigde, en de Noordse theorie promootte die de Noordse landen als het "meesterras" superieur aan alle anderen beschouwde , inclusief andere Ariërs (Indo-Europeanen), gebruikte hij de raciale term Untermensch uit de titel van Klansman Lothrop Stoddard 's The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-man (1922). Stoddard, een voorstander van de Amerikaanse immigratiewetten die Noord-Europeanen bevoordeelden, schreef voornamelijk over de vermeende gevaren die " gekleurde " volkeren vormen voor de blanke beschaving, en schreef The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy in 1920.

Toen Hitler in 1925 een restrictief invoersysteem voor Duitsland instelde, schreef hij over zijn bewondering voor Amerika's immigratiewetten: "De Amerikaanse Unie weigert categorisch de immigratie van fysiek ongezonde elementen en sluit eenvoudig de immigratie van bepaalde rassen uit." Duitse lof voor het institutionele racisme van Amerika, dat eerder in Hitlers Mein Kampf te vinden was, was in het begin van de jaren dertig onafgebroken. Nazi-advocaten waren voorstanders van het gebruik van Amerikaanse modellen; op ras gebaseerde Amerikaanse staatsburgerschap en wetten tegen rassenvermenging waren een directe inspiratiebron voor de twee belangrijkste Neurenbergse wetten van de nazi's: de staatsburgerschapswet en de bloedwet.

Gemenebestlanden

Er is discussie geweest of Winston Churchill, die in 2002 werd verkozen tot "de grootste Brit ooit", "een racistische en blanke supremacist" was. In de context van het afwijzen van de Arabische wens om de Joodse immigratie naar Palestina te stoppen, zei hij:

Ik geef niet toe dat de hond in de kribbe het laatste recht heeft op de kribbe, hoewel hij daar misschien heel lang heeft gelegen. Ik geef dat recht niet toe. Ik geef bijvoorbeeld niet toe dat de Rode Indianen van Amerika of de zwarte mensen van Australië een groot onrecht is aangedaan. Ik geef niet toe dat die mensen onrecht is aangedaan door het feit dat een sterker ras, een ras van hogere klasse of in ieder geval een wereldser ras ... is binnengekomen en hun plaats heeft ingenomen."

De Britse historicus Richard Toye, auteur van Churchill's Empire, concludeerde dat "Churchill inderdaad dacht dat blanke mensen superieur waren."

Nieuw-Zeeland

Eenenvijftig mensen stierven door twee opeenvolgende terroristische aanslagen op de Al Noor-moskee en het Linwood Islamic Center door een Australische blanke supremacist, uitgevoerd op 15 maart 2019. De terroristische aanslagen zijn door premier Jacinda Ardern beschreven als "een van de Nieuw-Zeelandse donkerste dagen". Op 27 augustus 2020 werd de schutter veroordeeld tot levenslang zonder voorwaardelijke vrijlating .

Bewegingen en ideologieën

Leden van de tweede Ku Klux Klan tijdens een rally in 1923.

Rekruteringsactiviteiten voor blanke supremacisten worden voornamelijk uitgevoerd op basisniveau en op internet. Het internet biedt een plaats om openlijk blanke supremacistische ideeën te uiten tegen weinig sociale kosten, omdat mensen die de informatie plaatsen anoniem kunnen blijven.

De blanke supremacistische ideologie is in verband gebracht met een racistische factie van de skinhead- subcultuur, ondanks het feit dat toen de skinhead-cultuur zich eind jaren zestig voor het eerst ontwikkelde in het Verenigd Koninkrijk, deze sterk werd beïnvloed door zwarte mode en muziek, vooral Jamaicaanse reggae en ska en Afro-Amerikaanse soulmuziek .

Blanke supremacisten hebben pseudogeschiedenis gebruikt om hun idealen te bevorderen, bijvoorbeeld het misbruik van Vikinggeschiedenis en beeldspraak in de twintigste eeuw door sommige groepen. Evenzo is Connected to the Lost Cause de mythe van de Ierse slaven, een pseudohistorisch verhaal dat de ervaringen van Ierse contractarbeiders en tot slaaf gemaakte Afrikanen in Amerika vermengt . Deze mythe, die historisch werd gepromoot door Ierse nationalisten zoals John Mitchel, is in de moderne tijd gepromoot door blanke supremacisten in de Verenigde Staten om de mishandeling die Afro-Amerikanen ervaren (zoals racisme en segregatie) te minimaliseren en zich te verzetten tegen de vraag naar slavernij herstelbetalingen . De mythe is ook gebruikt om de Ierse betrokkenheid bij de trans-Atlantische slavenhandel te verdoezelen en te bagatelliseren.

christelijke identiteit

Christian Identity is een andere beweging die nauw verbonden is met blanke suprematie. Sommige blanke supremacisten identificeren zichzelf als Odinisten, hoewel veel Odinisten blanke suprematie afwijzen. Sommige blanke supremacistische groepen, zoals de Zuid-Afrikaanse Boeremag, combineren elementen van het christendom en het odinisme. Creativiteit (voorheen bekend als "The World Church of the Creator") is atheïstisch en verwerpt het christendom en andere theïstische religies . Afgezien hiervan is zijn ideologie vergelijkbaar met die van veel christelijke identiteitsgroepen, omdat het gelooft in de antisemitische samenzweringstheorie dat er een "Joodse samenzwering" is die de controle heeft over regeringen, het bankwezen en de media. Matthew F. Hale, oprichter van de World Church of the Creator, heeft artikelen gepubliceerd waarin staat dat alle andere rassen dan blanken "modderrassen" zijn, wat de religie van de groep leert.

internetwebsites

Wijdverbreide toegang tot internet heeft geleid tot een dramatische toename van blanke supremacistische websites. Met de opkomst van Twitter in 2006 en platforms zoals Stormfront, dat in 1996 werd gelanceerd, werd een alt-right- portaal voor blanke supremacisten met vergelijkbare overtuigingen, zowel volwassenen als kinderen, geboden waarin ze een manier kregen om verbinding te maken. Jessie Daniels, van CUNY-Hunter College, besprak de opkomst van andere sociale media zoals Reddit en 4chan, wat betekende dat de "verspreiding van blanke nationalistische symbolen en ideeën kon worden versneld en versterkt." Socioloog Kathleen Blee merkt op dat de anonimiteit die internet biedt het moeilijk kan maken om de omvang van de blanke supremacistische activiteit in het land te volgen, maar desalniettemin zien zij en andere experts een toename van het aantal haatmisdrijven en blank supremacistisch geweld. In de laatste golf van blanke suprematie, in het internettijdperk, ziet Blee dat de beweging in de eerste plaats een virtuele is geworden, waarin de scheidslijnen tussen groepen vervagen: "[Al deze verschillende groepen die door elkaar worden gegooid als de alt -rechts en mensen die zijn binnengekomen uit de meer traditionele neonazistische wereld. We bevinden ons nu in een heel andere wereld."

David Duke, een voormalige Grote Tovenaar van de Ku Klux Klan, schreef in 1999 dat internet een "kettingreactie van raciale verlichting zou veroorzaken die de wereld zal schudden". Daniels documenteert dat racistische groepen internet zien als een manier om hun ideologieën te verspreiden, anderen te beïnvloeden en aanhangers te krijgen. Rechtsgeleerde Richard Hasen beschrijft een "donkere kant" van sociale media:

Er waren zeker haatgroepen vóór internet en sociale media. [Maar met sociale media] wordt het gewoon gemakkelijker om te organiseren, om het woord te verspreiden, voor mensen om te weten waar ze heen moeten. Het kan zijn om geld in te zamelen, of om deel te nemen aan aanvallen op sociale media. Een deel van de activiteit is virtueel. Een deel ervan bevindt zich op een fysieke plek. Sociale media hebben de problemen met collectieve actie verminderd waarmee individuen die mogelijk in een haatgroep zouden willen zitten, zouden worden geconfronteerd. Je kunt zien dat er mensen zijn zoals jij. Dat is de donkere kant van sociale media.

Een serie op YouTube, georganiseerd door de kleinzoon van Thomas Robb, de nationale directeur van de Ridders van de Ku Klux Klan, "presenteert de ideologie van de Klan in een formaat dat op kinderen is gericht - meer specifiek op blanke kinderen." De korte afleveringen gaan in tegen het vermengen van rassen en verheerlijken andere blanke supremacistische ideologieën. Een korte documentaire gepubliceerd door TRT beschrijft de ervaring van Imran Garda, een journalist van Indiase afkomst, die Thomas Robb en een traditionele KKK-groep ontmoette. Op een bord dat mensen begroet die de stad binnenkomen, staat " Diversiteit is een code voor blanke genocide ." De KKK-groep die in de documentaire wordt geïnterviewd, vat haar idealen, principes en overtuigingen samen, die kenmerkend zijn voor blanke supremacisten in de Verenigde Staten. De stripboeksuperheld Captain America werd in 2017 door alt-right gebruikt voor hondenfluitpolitiek bij de rekrutering van de universiteitscampus, een ironische coöptatie omdat Captain America in de strips tegen nazi's vocht, en werd gemaakt door Joodse cartoonisten.

Neo-confederaties

Neo-nazisme

Nordicisme

Aanhangers van het Nordicisme beschouwen de "Noordse volkeren" als een superieur ras. Tegen het begin van de 19e eeuw werd blanke suprematie gehecht aan opkomende theorieën over raciale hiërarchie. De Duitse filosoof Arthur Schopenhauer schreef cultureel primaat toe aan het blanke ras:

De hoogste beschaving en cultuur, afgezien van de oude hindoes en Egyptenaren, worden uitsluitend gevonden onder de blanke rassen; en zelfs bij veel duistere volkeren is de heersende kaste of het heersende ras mooier van kleur dan de rest en is daarom duidelijk geëmigreerd naar bijvoorbeeld de brahmanen, de Inca's en de heersers van de eilanden in de Zuidzee . Dit alles is te wijten aan het feit dat de noodzaak de moeder van de uitvinding is, omdat die stammen die vroeg naar het noorden emigreerden, en daar geleidelijk blank werden, al hun intellectuele vermogens moesten ontwikkelen en alle kunsten moesten uitvinden en perfectioneren in hun strijd met de behoefte, gebrek en ellende, die in hun vele vormen werden veroorzaakt door het klimaat.

De eugeneticus Madison Grant betoogde in zijn boek uit 1916, The Passing of the Great Race, dat het Noordse ras verantwoordelijk was geweest voor de meeste grote prestaties van de mensheid, en dat vermenging "race-zelfmoord" was. In dit boek werden Europeanen die niet van Germaanse afkomst zijn, maar Scandinavische kenmerken hebben zoals blond/rood haar en blauw/groen/grijze ogen, beschouwd als een Scandinavisch mengsel en geschikt voor Arisering .

Organisaties in de Verenigde Staten

In de Verenigde Staten zijn de groepen die het meest geassocieerd worden met de blanke supremacistische beweging de Ku Klux Klan (KKK), de Arische Naties en haar uitloper de Orde, de Witte Patriot Partij, en de Witte Amerikaanse Verzetsbeweging; de Proud Boys zijn, ondanks het feit dat ze beweren niet geassocieerd te zijn met blanke suprematie, in academische contexten als zodanig beschreven. Veel blanke supremacistische groepen zijn gebaseerd op het concept van het behoud van genetische zuiverheid en richten zich niet alleen op discriminatie op basis van huidskleur. De redenen van de KKK om rassenscheiding te steunen zijn niet in de eerste plaats gebaseerd op religieuze idealen, maar sommige Klan-groepen zijn openlijk protestants . De stomme dramafilm The Birth of a Nation uit 1915 volgde de stijgende raciale, economische, politieke en geografische spanningen die leidden tot de emancipatieproclamatie en het tijdperk van de zuidelijke wederopbouw, dat de oorsprong was van de Ku Klux Klan.

Blank nationalisme

Wit separatisme

Blank separatisme is een politieke en sociale beweging die de scheiding zoekt tussen blanke mensen en mensen van andere rassen en etniciteiten . Dit kan de oprichting van een blanke etnostaat omvatten door niet-blanken uit bestaande gemeenschappen te verwijderen of door elders nieuwe gemeenschappen te vormen.

De meeste moderne onderzoekers zien wit separatisme niet als onderscheiden van blanke supremacistische overtuigingen. De Anti-Defamation League definieert wit separatisme als "een vorm van blanke suprematie"; het Southern Poverty Law Centre definieert zowel blank nationalisme als blank separatisme als 'ideologieën gebaseerd op blanke suprematie'. Facebook heeft inhoud verboden die openlijk blank nationalistisch of blank separatistisch is omdat "blank nationalisme en blank separatisme niet zinvol kunnen worden gescheiden van blanke suprematie en georganiseerde haatgroepen".

Het gebruik van de term om zichzelf te identificeren is bekritiseerd als een oneerlijke retorische truc. De Anti-Defamation League stelt dat blanke supremacisten de term gebruiken omdat ze denken dat het minder negatieve connotaties heeft dan de term blanke supremacist .

Dobratz & Shanks-Meile meldden dat aanhangers het huwelijk gewoonlijk "buiten het blanke ras" afwijzen . Ze pleitten voor het bestaan ​​van "een onderscheid tussen de wens van de blanke supremacist om te domineren (zoals in apartheid, slavernij of segregatie ) en volledige scheiding door ras". Ze voerden aan dat dit een kwestie van pragmatisme is, dat hoewel veel blanke supremacisten ook blanke separatisten zijn, hedendaagse blanke separatisten de opvatting verwerpen dat terugkeer naar een systeem van segregatie mogelijk of wenselijk is in de Verenigde Staten.

Opmerkelijke blanke separatisten

Op elkaar afgestemde organisaties en filosofieën

Zie ook

Opmerkingen:

Referenties

Verder lezen

Externe links