Betty Shabazz -Betty Shabazz

fra Wikipedia, den frie encyklopedi

Betty Shabazz
Betty Shabazz.jpg
Født
Betty Dean Sanders

( 1934-05-28 )28. mai 1934
Døde 23. juni 1997 (1997-06-23)(63 år)
New York City, USA
Hvilested Ferncliff kirkegård
Andre navn Betty X
utdanning Tuskegee University
Brooklyn State College School of Nursing
Ektefelle(r)
?
?
( m. 1958; død 1965 ).
Barn 6, inkludert Attallah, Qubilah og Ilyasah
Slektninger Malcolm Shabazz (barnebarn)

Betty Shabazz (født Betty Dean Sanders ; 28. mai 1934 – 23. juni 1997), også kjent som Betty X, var en amerikansk lærer og borgerrettighetsforkjemper . Hun var gift med Malcolm X .

Shabazz vokste opp i Detroit, Michigan, hvor fosterforeldrene hennes i stor grad beskyttet henne mot rasisme . Hun gikk på Tuskegee Institute i Alabama, hvor hun hadde sine første møter med rasisme. Misfornøyd med situasjonen i Alabama, flyttet hun til New York City, hvor hun ble sykepleier. Det var der hun møtte Malcolm X og ble med i Nation of Islam i 1956 . Paret giftet seg i 1958.

Sammen med ektemannen forlot Shabazz Nation of Islam i 1964. Hun ble vitne til attentatet hans året etter. Etter å ha ansvaret for å oppdra seks døtre som enke, tok Shabazz høyere utdanning og gikk på jobb ved Medgar Evers College i Brooklyn, New York.

Etter arrestasjonen i 1995 av datteren Qubilah for angivelig å ha konspirert for å myrde Louis Farrakhan, tok Shabazz inn sitt ti år gamle barnebarn Malcolm . I 1997 satte han fyr på leiligheten hennes. Shabazz fikk alvorlige brannskader og døde tre uker senere som følge av skadene hennes.

Tidlige år

Betty Dean Sanders ble født 28. mai 1934 til Ollie Mae Sanders og Shelman Sandlin. Sandlin var 21 år gammel og Ollie Mae Sanders var en tenåring; paret var ugift. Gjennom hele livet hevdet Betty Sanders at hun var født i Detroit, Michigan, men tidlige opptegnelser - som hennes avskrifter fra videregående skole og college - viser Pinehurst, Georgia, som hennes fødested. Myndighetene i Georgia og Michigan har ikke klart å finne fødselsattesten hennes.

Av de fleste kontoer misbrukte Ollie Mae Sanders Betty Sanders, som hun oppdro i Detroit. Da Betty var rundt 11 år gammel, ble hun tatt inn av Lorenzo og Helen Malloy, en fremtredende forretningsmann og hans kone. Helen Malloy var et grunnleggende medlem av Housewives League of Detroit, en gruppe afroamerikanske kvinner som organiserte kampanjer for å støtte svarteide virksomheter og boikottbutikker som nektet å ansette svarte ansatte. Hun var også medlem av National Council of Negro Women og NAACP . The Malloys var begge aktive medlemmer av deres lokale Bethel African Methodist Episcopal Church.

Til tross for leksjonene deres om svart selvtillit, snakket malloys aldri med Sanders om rasisme . Når han ser tilbake i 1995, skrev Shabazz: "Raserelasjoner ble ikke diskutert, og man håpet at ved å benekte eksistensen av raseproblemer, ville problemene forsvinne. Alle som åpent diskuterte raseforhold ble raskt sett på som en "bråkmaker.", to raseopptøyer under barndommen hennes - i 1942 da boligprosjektet Sojourner Truth ble desegregert, og ett året etterBelle Isle - utgjorde det Shabazz senere kalte den "psykologiske bakgrunnen for mine formative år".

Unge voksne år

Etter at hun ble uteksaminert fra videregående, forlot Sanders fosterforeldrenes hjem i Detroit for å studere ved Tuskegee Institute (nå Tuskegee University ), en historisk svart høyskole i Alabama som var Lorenzo Malloys alma mater . Hun hadde til hensikt å ta en grad i utdanning og bli lærer. Da hun forlot Detroit for å dra til Alabama, sto fostermoren hennes på jernbanestasjonen og gråt. Shabazz husket senere at Malloy prøvde å mumle noe, men ordene ville ikke komme ut. Da hun ankom Alabama, følte hun at hun visste hva fostermoren hennes sa. "I det øyeblikket jeg gikk av toget, visste jeg hva hun prøvde å si. Hun prøvde å fortelle meg med ti ord eller mindre om rasisme."

Ingenting hadde forberedt Sanders på sørstatsrasisme . Så lenge hun ble på campus, kunne hun unngå å kommunisere med hvite mennesker, men helgeturer til Montgomery, den nærmeste byen, ville prøve tålmodigheten hennes. Svarte studenter måtte vente til hver hvit person i en butikk hadde blitt hjulpet før personalet ville betjene dem - hvis de i det hele tatt fikk noen service. Da hun klaget til Malloys, nektet de å diskutere saken; i et intervju fra 1989 oppsummerte Shabazz holdningen deres som "hvis du bare er stille, vil den forsvinne."

Sanders' studier led som et resultat av hennes økende frustrasjon. Hun bestemte seg for å endre studieretning fra utdanning til sykepleie. Dekanen for sykepleie, Lillian Holland Harvey, oppfordret Sanders til å vurdere å studere i et Tuskegee-tilknyttet program ved Brooklyn State College School of Nursing i New York City. Mot fosterforeldrenes ønsker forlot Sanders Alabama til New York i 1953.

I New York møtte Sanders en annen form for rasisme. Ved Montefiore Hospital, hvor hun utførte sin kliniske opplæring, fikk svarte sykepleiere dårligere oppdrag enn hvite sykepleiere. Hvite pasienter var noen ganger fornærmende mot svarte sykepleiere. Mens raseklimaet i New York var bedre enn situasjonen i Alabama, lurte Sanders ofte på om hun bare hadde byttet ut Jim Crow - rasisme med en mer mild fordom.

Nation of Islam

I løpet av hennes andre år på sykepleierskolen ble Sanders invitert av en eldre sykepleier til et middagsselskap fredag ​​kveld i Nation of Islam - tempelet i Harlem . "Maten var deilig," husket Shabazz i 1992, "jeg hadde aldri smakt mat som det." Etter middagen ba kvinnen Sanders om å komme til muslimenes foredrag. Sanders var enig. Etter talen inviterte sykepleierens assistent Sanders til å slutte seg til Nation of Islam; Sanders avslo høflig. Da kvinnen spurte henne hvorfor hun valgte å ikke slutte seg til Nation of Islam etter å ha besøkt, svarte Sanders at hun ikke visste at hun hadde blitt brakt dit for å bli med. "Dessuten ville moren min drepe meg, og i tillegg forstår jeg ikke engang filosofien." The Malloys var metodister, og da hun var 13, hadde Sanders bestemt seg for at hun skulle forbli metodist resten av livet.

Sykepleierens assistent fortalte Sanders om ministeren hennes, som ikke var i templet den kvelden: "Bare vent til du hører ministeren min snakke. Han er veldig disiplinert, han er pen, og alle søstrene vil ha ham." Sanders likte maten så godt at hun gikk med på å komme tilbake og møte kvinnens minister. På den andre middagen fortalte sykepleierens assistent henne at ministeren var til stede, og Sanders tenkte for seg selv: «Big deal». I 1992 husket hun hvordan oppførselen hennes endret seg da hun fikk et glimt av Malcolm X:

Så så jeg bort og så denne mannen på ytterste høyre midtgang på en måte galopperende til podiet. Han var høy, han var tynn, og måten han galopperte på så ut som om han skulle et sted som var mye viktigere enn pallen. ... Han kom til podiet – og jeg satte meg rett opp. Jeg var imponert over ham.

Sanders møtte Malcolm X igjen på et middagsselskap. De to hadde en lang samtale om Sanders' liv: barndommen hennes i Detroit, rasefiendtligheten hun hadde møtt i Alabama, og studiene i New York. Han snakket med henne om tilstanden til afroamerikanere og årsakene til rasisme. Sanders begynte å se ting fra et annet perspektiv. "Jeg hadde virkelig mye innestengt angst for min opplevelse i Sør," husket Shabazz i et intervju fra 1990, "og Malcolm forsikret meg om at det var forståelig hvordan jeg følte det."

Snart deltok Sanders på alle Malcolm X sine forelesninger ved Temple Number Seven i Harlem. Han oppsøkte henne alltid etterpå, og han stilte henne mange spørsmål. Sanders var imponert over Malcolm Xs lederskap og arbeidsmoral. Hun følte at han var uselvisk når det gjaldt å hjelpe andre, men han hadde ingen å støtte seg på når han trengte hjelp. Hun trodde kanskje hun kunne være den personen. Han begynte også å presse henne til å bli med i Nation of Islam. I midten av 1956 konverterte Sanders. Som mange medlemmer av Nation of Islam endret hun etternavnet til "X", som representerte familienavnet til hennes afrikanske forfedre som hun aldri kunne vite.

Ekteskap og familie

Betty X og Malcolm X hadde ikke et konvensjonelt frieri. En-til-en dater var i strid med læren til Nation of Islam. I stedet delte paret sine "datoer" med dusinvis, eller til og med hundrevis av andre medlemmer. Malcolm X tok ofte med grupper for å besøke New Yorks museer og biblioteker, og han inviterte alltid Betty X.

Selv om de aldri hadde diskutert emnet, mistenkte Betty X at Malcolm X var interessert i ekteskap. En dag ringte han og ba henne om å gifte seg med ham, og de ble gift 14. januar 1958 i Lansing, Michigan . Ved en tilfeldighet ble Betty X autorisert sykepleier samme dag.

Til å begynne med fulgte forholdet deres Nation of Islams innskrenkninger angående ekteskap; Malcolm X satte reglene og Betty X fulgte dem lydig. I 1969 skrev Shabazz at "indoktrineringen hans var så grundig, selv for meg, at den har blitt et mønster for [familiens] liv." Over tid endret familiedynamikken seg, da Malcolm X ga små innrømmelser til Betty Xs krav om mer uavhengighet. I 1969 husket Shabazz:

Vi ville ha små familiesamtaler. De begynte først med at Malcolm fortalte meg hva han forventet av en kone. Men første gang jeg fortalte ham hva jeg forventet av ham som ektemann, kom det som et sjokk. Etter middagen en kveld sa han: "Gutt, Betty, noe du sa traff meg som massevis av murstein. Her har jeg gått sammen med de små verkstedene våre med meg som snakker og du har lyttet." Han konkluderte med at ekteskapet vårt burde være en gjensidig utveksling.

Paret hadde seks døtre. Deres navn var Attallah, født i 1958 og oppkalt etter Huneren Attila ; Qubilah, født i 1960 og oppkalt etter Kublai Khan ; Ilyasah, født i 1962 og oppkalt etter Elijah Muhammad ; Gamilah Lumumba, født i 1964 og oppkalt etter Patrice Lumumba ; og tvillinger, Malikah og Malaak, født i 1965 etter farens attentat og oppkalt etter ham.

Forlater Nation of Islam

Den 8. mars 1964 kunngjorde Malcolm X at han forlot Nation of Islam. Han og Betty X, nå kjent som Betty Shabazz, ble sunnimuslimer .

Attentatet på Malcolm X

Betty Shabazz i februar 1965, etter å ha identifisert Malcolm Xs kropp ved New York City Morgue

Den 21. februar 1965, i Manhattans Audubon Ballroom, begynte Malcolm X å tale til et møte i Organization of Afro-American Unity da det brøt ut en uro i folkemengden på 400. Da Malcolm X og livvaktene hans flyttet for å stille Forstyrrelse sprang en mann frem og skjøt Malcolm i brystet med en avsaget hagle . To andre menn rakk scenen og avfyrte håndvåpen og traff Malcolm X 16 ganger.

Shabazz var blant publikum nær scenen med døtrene sine. Da hun hørte skuddet, tok hun tak i barna og dyttet dem ned på gulvet under benken, hvor hun skjermet dem med kroppen. Da skytingen stoppet, løp Shabazz mot mannen sin og prøvde å utføre HLR . Politibetjenter og Malcolm Xs medarbeidere brukte en båre for å bære ham opp blokken til Columbia Presbyterian Hospital, hvor han ble erklært død.

Sinte tilskuere fanget og slo en av leiemorderne, som ble arrestert på stedet. Øyenvitner identifiserte ytterligere to mistenkte. Alle de tre mennene, som var medlemmer av Nation of Islam, ble dømt og dømt til livstid i fengsel.

Etter Malcolms attentat

Umiddelbart etterpå

Shabazz hadde problemer med å sove i flere uker etter attentatet til Malcolm X. Hun led av mareritt der hun gjenopplevde ektemannens død. Hun var også bekymret for hvordan hun ville forsørge seg selv og familien. Utgivelsen av The Autobiography of Malcolm X hjalp, fordi Shabazz mottok halvparten av royalties. ( Alex Haley, som hjalp Malcolm X med å skrive boken, fikk den andre halvparten. Etter publiseringen av bestselgeren Roots, signerte Haley sin del av royalties til Shabazz.)

Skuespiller og aktivist Ruby Dee og Juanita Poitier (som var gift med Sidney Poitier ) etablerte Committee of Concerned Mothers, for å skaffe midler til å kjøpe et hus og betale utdanningsutgifter for Shabazz-familien. Komiteen holdt en serie fordelskonserter der de samlet inn 17 000 dollar. De kjøpte et stort to-familiehus i Mount Vernon, New York, av kongressmedlem Bella Abzug .

Når hun ser tilbake, sa Shabazz at hun i utgangspunktet tok en "urealistisk beslutning" om å isolere seg på grunn av urettferdigheten i drapet på ektemannen. Hun innså imidlertid at det ikke ville hjelpe verden å gi opp på grunn av ektemannens død. "Det er umulig å skape et miljø for barn å vokse i og utvikle seg isolert. Det er viktig at man blander seg i samfunnet på et eller annet nivå og på et tidspunkt."

Pilgrimsreise til Mekka

I slutten av mars 1965 foretok Shabazz pilegrimsreisen til Mekka (Hajj), slik mannen hennes hadde gjort året før. Med tanke på opplevelsen i 1992 skrev Shabazz:

Jeg vet virkelig ikke hvor jeg hadde vært i dag hvis jeg ikke hadde dratt til Mekka for å lage Hajj kort tid etter at Malcolm ble myrdet. ... Det var det som hjalp meg tilbake på sporet. ... Å reise til Mekka, lage Hajj, var veldig bra for meg fordi det fikk meg til å tenke på alle menneskene i verden som elsket meg og var for meg, som ba om at jeg skulle få livet mitt sammen igjen. Jeg sluttet å fokusere på menneskene som prøvde å rive meg og familien min fra hverandre.

Shabazz kom tilbake fra Mekka med et nytt navn som en medpilegrim hadde gitt henne, Bahiyah (som betyr "vakker og strålende").

Oppdra familien hennes

Å oppdra seks barn alene gjorde Shabazz utmattet. Det var også vanskelig å forsørge dem. Shabazz sin andel av royaltyene fra The Autobiography of Malcolm X tilsvarte en årslønn. I 1966 solgte hun filmrettighetene til selvbiografien til filmskaperen Marvin Worth . Hun begynte å autorisere publisering av Malcolm Xs taler, som ga en annen inntektskilde.

Da døtrene hennes ble meldt inn i barnehagen, ble Shabazz et aktivt medlem av barnehagens foreldreorganisasjon, hvor hun ble veldig glad i organisasjonen og hvor hun senere skulle starte en kampanje for å drive organisasjonen. Med tiden ble hun foreldrenes representant i skolestyret. Flere år senere ble hun president for Westchester Day Care Council.

Shabazz begynte å akseptere taleoppdrag ved høyskoler og universiteter. Hun snakket ofte om den svarte nasjonalistiske filosofien til Malcolm X, men hun snakket også om sin rolle som kone og mor. Shabazz følte at noen av bildene av mannen hennes som ble projisert av media var feilaktige fremstillinger. "De forsøkte å promotere ham som en voldelig person, en hater av hvite," forklarte hun. "Han var en følsom mann, en veldig forståelsesfull person og ja, han mislikte oppførselen til noen hvite ... Han hadde en virkelighetsbasert agenda."

Da døtrene hennes ble eldre, sendte Shabazz dem til private skoler og sommerleirer. De ble med i Jack og Jill, en sosial klubb for barna til velstående afroamerikanere.

Videregående utdanning

På slutten av 1969 meldte Shabazz seg inn ved Jersey City State College (nå New Jersey City University ) for å fullføre graden i utdanning hun etterlot seg da hun ble sykepleier. Hun fullførte bachelorstudiene på ett år, og bestemte seg for å ta en mastergrad i helseadministrasjon. I 1972 meldte Shabazz seg inn ved University of Massachusetts Amherst for å forfølge en Ed.D. innen høyere utdanningsadministrasjon og læreplanutvikling. I de neste tre årene kjørte hun fra Mount Vernon til Amherst, Massachusetts, hver mandag morgen, og kom hjem onsdag kveld. I juli 1975 disputerte hun og tok doktorgraden.

Shabazz ble med i New York Alumnae-kapittelet til Delta Sigma Theta i april 1974.

Medgar Evers College

I januar 1976 ble Shabazz førsteamanuensis i helsevitenskap med konsentrasjon i sykepleie ved New Yorks Medgar Evers College . Studentmassen ved Medgar Evers var 90 prosent svart og overveiende arbeiderklasse, med en gjennomsnittsalder på 26. Svarte kvinner utgjorde det meste av fakultetet, og 75 prosent av studentene var kvinner, to tredjedeler av dem mødre. Dette var alle egenskaper som gjorde Medgar Evers College attraktiv for Shabazz.

I 1980 hadde Shabazz tilsyn med helsevitenskapelig avdeling, og høyskolepresidenten bestemte at hun kunne være mer effektiv i en rent administrativ stilling enn hun var i klasserommet. Hun ble forfremmet til direktør for Institutional Advancement. I sin nye stilling ble hun en booster og pengeinnsamling for høyskolen. Et år senere fikk hun funksjonstid . I 1984 fikk Shabazz en ny tittel, Director of Institutional Advancement and Public Affairs; hun hadde den stillingen ved høyskolen til sin død.

Frivillig arbeid

Shabazz ved St. Sabina katolske kirke i Chicago

I løpet av 1970- og 1980-årene fortsatte Shabazz sine frivillige aktiviteter. I 1975 inviterte president Ford henne til å tjene i American Revolution Bicentennial Council . Shabazz fungerte i en rådgivende komité for familieplanlegging for det amerikanske departementet for helse og menneskelige tjenester . I 1984 var hun vertskap for New York-konvensjonen til National Council of Negro Women. Shabazz ble aktiv i NAACP og National Urban League og var medlem av The Links . Da Nelson og Winnie Mandela besøkte Harlem i løpet av 1990, ble Shabazz bedt om å introdusere Winnie Mandela.

Shabazz ble venn med Myrlie Evers-Williams, enken etter Medgar Evers, og Coretta Scott King, enken etter Martin Luther King Jr. De hadde den felles opplevelsen av å miste sine aktivistiske ektemenn i ung alder og oppdra barna sine som alenemødre. Pressen kom til å omtale de tre, som gjorde en rekke felles offentlige opptredener, som "Bevegelsesenkene". Evers-Williams og King var hyppige gjester ved Medgar Evers College, og Shabazz besøkte av og til King Center i Atlanta . Evers-Williams skrev om Shabazz og beskrev henne som en "fri ånd, i ordets beste betydning. Når hun lo, hadde hun denne skjønnheten; når hun smilte lyste den opp hele rommet."

Louis Farrakhan

I mange år næret Shabazz harme mot Nation of Islam – og Louis Farrakhan spesielt – for det hun følte var deres rolle i drapet på ektemannen. Farrakhan så ut til å skryte av attentatet i en tale fra 1993:

Var Malcolm din forræder eller vår? Og hvis vi behandlet ham som en nasjon handler med en forræder, hva i helvete har du med deg? En nasjon må være i stand til å takle forrædere og sønderknuter og turncoats.

I et intervju fra 1994 spurte Gabe Pressman Shabazz om Farrakhan "hadde noe å gjøre" med Malcolm Xs død. Hun svarte: "Selvfølgelig, ja. Ingen holdt det hemmelig. Det var et hederstegn. Alle snakket om det, ja." Farrakhan benektet anklagene og uttalte at "Jeg har aldri hatt noe med Malcolms død å gjøre", selv om han sa at han hadde "skapt en atmosfære som tillot Malcolm å bli myrdet."

I januar 1995 ble Qubilah Shabazz siktet for å ha forsøkt å leie en leiemorder for å drepe Farrakhan som gjengjeldelse for drapet på faren hennes. Farrakhan overrasket Shabazz-familien da han forsvarte Qubilah, og sa at han ikke trodde hun var skyldig og at han håpet hun ikke ville bli dømt. Den mai håndhilste Betty Shabazz og Farrakhan på scenen til Apollo Theatre under et offentlig arrangement som hadde til hensikt å samle inn penger til Qubilahs juridiske forsvar. Noen kunngjorde kvelden som en forsoning mellom de to, men andre mente Shabazz gjorde hva hun måtte for å beskytte datteren. Uansett ble nesten $250 000 samlet inn den kvelden. I kjølvannet opprettholdt Shabazz et kjølig forhold til Farrakhan, selv om hun gikk med på å snakke på Million Man March den oktober.

Qubilah godtok en klageavtale med hensyn til anklagene, der hun fastholdt sin uskyld, men aksepterte ansvaret for sine handlinger. I henhold til avtalen ble hun pålagt å gjennomgå psykologisk rådgivning og behandling for narkotika- og alkoholmisbruk i en toårsperiode for å unngå fengselsstraff. I løpet av behandlingen ble Qubilahs ti år gamle sønn, Malcolm, sendt for å bo hos Shabazz i leiligheten hennes i Yonkers, New York .

Død

1. juni 1997 satte hennes 12 år gamle barnebarn Malcolm fyr i leiligheten til Shabazz. Shabazz fikk brannskader over 80 prosent av kroppen hennes, og ble liggende på intensivavdelingen i tre uker ved Jacobi Medical Center i Bronx, New York. Hun gjennomgikk fem huderstatningsoperasjoner da legene slet med å erstatte skadet hud og redde livet hennes. Shabazz døde av skadene hennes 23. juni 1997. Malcolm Shabazz ble dømt til 18 måneders ungdomsforvaring for drap og brannstiftelse .

Gravstedet til Malcolm X og Betty Shabazz på Ferncliff Cemetery

Mer enn 2000 sørgende deltok på en minnegudstjeneste for Shabazz, ved Riverside Church i New York . Mange fremtredende ledere var til stede, inkludert Coretta Scott King og Myrlie Evers-Williams, poeten Maya Angelou, skuespiller-aktivistene Ossie Davis og Ruby Dee, New Yorks guvernør George Pataki, og fire New York City-ordførere - Abraham Beame, Ed Koch, David Dinkins, og Rudy Giuliani . USAs arbeidsminister Alexis Herman leverte en hyllest fra president Bill Clinton . I en uttalelse utgitt etter Shabazzs død sa borgerrettighetsleder Jesse Jackson : "Hun sluttet aldri å gi og hun ble aldri kynisk. Hun etterlater seg i dag arven etter en som var et symbol på håp og helbredelse."

Shabazzs begravelsesgudstjeneste ble holdt i Islamic Cultural Center i New York City. Hennes offentlige visning var på Unity Funeral Home i Harlem, samme sted der Malcolm Xs visning hadde funnet sted 32 år tidligere. Shabazz ble gravlagt ved siden av mannen sin, El-Hajj Malik El-Shabazz (Malcolm X), på Ferncliff Cemetery i Hartsdale, New York.

Minnesmerker

På slutten av 1997 omdøpte Community Healthcare Network en av sine Brooklyn, New York, klinikker til Dr. Betty Shabazz Health Center, til ære for Shabazz. Betty Shabazz International Charter School ble grunnlagt i Chicago, Illinois, i 1998 og navngitt til hennes ære. I 2005 kunngjorde Columbia University åpningen av Malcolm X og Dr. Betty Shabazz Memorial and Education Center . Minnesmerket ligger i Audubon Ballroom, der Malcolm X ble myrdet. I mars 2012 kalte New York City Broadway sammen på hjørnet av West 165th Street, hjørnet foran Audubon Ballroom, Betty Shabazz Way.

Skildringer i film og TV

Shabazz var tema for TV-filmen Betty & Coretta fra 2013, der hun ble spilt av Mary J. Blige . Angela Bassett portretterte henne i 1992-filmen Malcolm X og i en mindre fremtredende rolle i 1995-filmen Panther . Yolanda King, datteren til Martin Luther King Jr. og Coretta Scott King, spilte Shabazz i TV-filmen Death of a Prophet fra 1981, og Shabazz ble portrettert av Victoria Dillard i 2001-filmen Ali . Joaquina Kalukango portretterer henne i 2020-filmen One Night in Miami..., sammen med Kingsley Ben-Adir som Malcolm X. Shabazz ble portrettert av Grace Porter i den andre sesongen av 2019-TV-serien Godfather of Harlem .

Referanser

Notater

Fotnoter

Verk som er sitert

Videre lesning

Eksterne linker