Pavelig konklave -Papal conclave

fra Wikipedia, den frie encyklopedi

Konklavet fra 1492 var det første som ble holdt i Det sixtinske kapell, stedet for alle konklavene siden 1878.

Et pavelig konklave er en samling av kardinalkollegiet sammenkalt for å velge en biskop av Roma, også kjent som paven . Katolikker anser paven for å være den apostoliske etterfølgeren til Sankt Peter og den katolske kirkes jordiske overhode .

Bekymringer rundt politisk innblanding førte til reformer etter interregnum 1268–1271 og pave Gregor Xs dekret under det andre konsilet i Lyon i 1274 om at kardinalvalgene skulle låses i tilbaketrukkethet cum clave ( latin for 'med en nøkkel') og ikke tillatt å forlate før en ny pave var blitt valgt. Konklaver holdes nå i det sixtinske kapell i det apostoliske palasset i Vatikanstaten .

Siden den apostoliske tidsalder ble biskopen av Roma, i likhet med andre biskoper, valgt etter konsensus fra presteskapet og lekfolket i bispedømmet . Valgorganet ble mer presist definert da College of Cardinals i 1059 ble utpekt til det eneste valgorganet. Siden den gang har andre detaljer i prosessen utviklet seg. I 1970 begrenset pave Paul VI valgmennene til kardinaler under 80 år i Ingravescentem aetatem . De gjeldende prosedyrene ble etablert av pave Johannes Paul II i hans apostoliske grunnlov Universi Dominici gregis som endret av pave Benedikt XVI i 2007 og 2013. Det kreves to tredjedelers overflertallsstemme for å velge den nye paven. Det siste pavelige konklavet fant sted i 2013, da Jorge Mario Bergoglio ble valgt til pave Frans, etterfølger av Benedikt XVI .

Historisk utvikling

Prosedyrene for valget av paven utviklet seg over nesten to årtusener . Inntil College of Cardinals ble opprettet i 1059, ble biskopene i Roma, som de i andre områder, valgt ved akklamasjon av det lokale presteskapet og folket. Prosedyrer som ligner på det nåværende systemet ble introdusert i 1274 da Gregory X promulgerte Ubi periculum etter handlingen fra sorenskriverne i Viterbo under interregnum 1268–1271.

Prosessen ble ytterligere forfinet av Gregory XV med sin okse fra 1621 Aeterni Patris Filius, som etablerte kravet om et to tredjedels flertall av kardinalvalgene for å velge en pave. Det tredje Laterankonsilet hadde i utgangspunktet satt kravet om at det trengtes to tredjedeler av kardinalene for å velge en pave i 1179. Dette kravet har variert siden den gang, avhengig av om vinnerkandidaten fikk stemme på seg selv, i hvilke tilfeller det påkrevde flertall var to tredjedeler pluss én stemme. Aeterni Patris Filius forbød denne praksisen og etablerte to tredjedeler som standarden som trengs for valg. Aeterni Patris Filius eliminerte ikke muligheten for valg ved akklamasjon, men krevde at en hemmelig avstemning først skulle finne sted før en pave kunne velges.

Velgermasse

Etter hvert som tidlige kristne samfunn dukket opp, valgte de biskoper, valgt av presteskapet og lekfolket med bistand fra biskopene i nabobispedømmene. Cyprian (død 258) sier at pave Cornelius (i embetet 251–253) ble valgt til biskop av Roma "ved dekret fra Gud og hans kirke, av vitnesbyrd fra nesten hele presteskapet, av kollegiet av gamle biskoper [ sacerdotum ], og av gode menn". Som i andre bispedømmer var presteskapet i Roma bispedømme valgorganet for biskopen av Roma. I stedet for å avgi stemmer, ble biskopen valgt ved generell konsensus eller ved akklamasjon . Kandidaten ble deretter forelagt folket for generell godkjenning eller avvisning. Denne mangelen på presisjon i valgprosedyrene ga av og til opphav til rivaliserende paver eller antipaver .

Legenes rett til å avvise den valgte ble opphevet av en synode som ble holdt i Lateranet i 769, men gjenopprettet til romerske adelsmenn av pave Nicholas I under en synode i Roma i 862. Paven ble også underlagt lojalitetseder til Den hellige romerske keiseren, som hadde plikten til å sørge for sikkerhet og offentlig fred i Roma. En stor endring kom i 1059, da pave Nicholas II dekreterte i In Nomine Domini at kardinalene skulle velge en kandidat til å ta vervet etter å ha mottatt samtykke fra presteskapet og lekfolket. Kardinalbiskopene skulle først møtes og diskutere kandidatene før de tilkalte kardinalprestene og kardinaldiakonene til selve avstemningen. Det andre Lateranrådet i 1139 fjernet kravet om å få samtykke fra de lavere presteskap og lekfolk, mens Lateranens tredje råd i 1179 ga like rettigheter til hele kardinalkollegiet ved valg av ny pave.

Gjennom store deler av middelalderen og renessansen hadde den katolske kirken bare et lite antall kardinaler til enhver tid, så få som syv under enten pave Alexander IV (1254–1261) eller pave Johannes XXI (1276–1277). Vanskeligheten med å reise reduserte antallet som ankom konklaver ytterligere. De små velgerne forstørret betydningen av hver stemme og gjorde det nesten umulig å fortrenge familiær eller politisk troskap. Konklaver varte måneder og til og med år. I sitt dekret fra 1274 som krevde at velgerne skulle låses i isolasjon, begrenset Gregory X også hver kardinalvalg til to tjenere og rasjonerte maten deres gradvis når et konklave nådde sin fjerde og niende dag. Kardinalene mislikte disse reglene; Pave Adrian V suspenderte dem midlertidig i 1276 og John XXIs Licet felicis recordationis tilbakekalte dem senere samme år. Langvarige valg ble gjenopptatt og fortsatte å være normen til 1294, da pave Celestine V gjeninnførte 1274-reglene. Lang interregna fulgte: i 1314–1316 under pavedømmet i Avignon, hvor de opprinnelige konklavene ble spredt av beleirende leiesoldater og ikke kom sammen igjen på nesten to år; og i 1415–1417, som et resultat av det vestlige skisma .

Det er bemerkelsesverdig at frem til 1899 var det en vanlig praksis å generelt inkludere noen få lekmedlemmer i Sacred College. Disse var ofte fremtredende adel, eller munker som ikke var prester, og i alle tilfeller var det nødvendig med sølibat. Med Teodolfo Mertels død i 1899 ble denne praksisen avsluttet. I 1917 kunngjorde Code of Canon Law det året, og sa eksplisitt at alle kardinaler måtte være prester. Siden 1962 har alle kardinaler vært biskoper, med unntak av noen få prester som ble gjort til kardinaler etter 1975 og som var 80 år eller eldre, ble dispensert fra kravet om bispeordinasjon. Det var i 1975 at Paul VI bestemte at de som var 80 år eller eldre, ikke fikk stemme i pavelige konklaver.

I 1587 begrenset pave Sixtus V antallet kardinaler til 70, etter presedensen til Moses som ble assistert av 70 eldste i å styre Israels barn : seks kardinalbiskoper, 50 kardinalprester og 14 kardinaldiakoner. Fra og med forsøkene til pave Johannes XXIII (1958–1963) for å utvide representasjonen av nasjoner i College of Cardinals, har dette antallet økt. I 1970 bestemte Paul VI at kardinaler som fyller åtti før starten av et konklave ikke er kvalifisert til å delta. I 1975 begrenset han antallet kardinalvelgere til 120. Selv om dette fortsatt er den teoretiske grensen, har alle hans etterfølgere overskredet den i korte perioder. Johannes Paul II (i embetet 1978–2005) endret også aldersgrensen litt, slik at kardinaler som fyller 80 år før en pavelig stilling (ikke før konklavestart) ikke kan fungere som valgmenn; dette eliminerte ideen om å planlegge konklavet for å inkludere eller ekskludere en kardinal som er svært nær aldersgrensen (og i 2013 deltok kardinal Walter Kasper, 79 da pavedømmet ble ledig, i konklavet i en alder av 80).

Valg av velgere og kandidater

Opprinnelig hindret ikke lekmannsstatus valg til Roma. Biskoper av bispedømmer ble noen ganger valgt mens de fortsatt var katekumener, slik som tilfellet med St. Ambrosius, som ble biskop av Milano i 374. I kjølvannet av den voldelige striden om valget av Antipave Konstantin II i 767, holdt pave Stefan III synoden i 769, som bestemte at bare en kardinalprest eller kardinaldiakon kunne velges, spesielt unntatt de som allerede er biskoper. Kirkens praksis avvek fra denne regelen så tidlig som i 817 og ignorerte den fullstendig fra 882 med valget av pave Marinus I, biskopen av Caere . Nicholas II, i synoden i 1059, formelt kodifisert eksisterende praksis ved å dekretere at preferanse skulle gis til presteskapet i Roma, men la kardinalbiskopene stå fritt til å velge en geistlig fra andre steder hvis de bestemte det. Rådet av 1179 opphevet disse restriksjonene for valgbarhet. Den 15. februar 1559 utstedte Paul IV den pavelige Bull Cum ex apostolatus officio, en kodifisering av den gamle katolske loven om at bare katolikker kan velges til pave, med ekskludering av ikke-katolikker, inkludert tidligere katolikker som har blitt offentlige og manifeste kjettere.

Pave Urban VI i 1378 ble den siste paven valgt utenfor College of Cardinals. Den siste personen som ble valgt som pave som ikke allerede var ordinert prest eller diakon var kardinal-diakonen Giovanni di Lorenzo de' Medici, valgt som pave Leo X i 1513. Hans etterfølger, pave Adrian VI, var den siste som ble valgt (1522) ) in absentia . Erkebiskop Giovanni Montini av Milano fikk flere stemmer i konklavet i 1958, men ennå ikke kardinal. Siden den katolske kirke mener at kvinner ikke kan ordineres gyldig, er kvinner ikke kvalifisert for pavedømmet. Selv om paven er biskopen av Roma, trenger han ikke ha italiensk bakgrunn. Fra og med 2017 har de tre siste konklavene valgt en polak (1978), en tysker (2005) og en argentiner (2013).

Et enkelt flertall var tilstrekkelig til 1179, da Lateranens tredje råd økte det nødvendige flertallet til to tredjedeler. Ettersom kardinaler ikke fikk stemme på seg selv (etter 1621), ble stemmesedlene utformet for å sikre hemmelighold samtidig som de forhindret selvstemmegivning. I 1945 fjernet pave Pius XII forbudet mot en kardinal å stemme for seg selv, og økte det nødvendige flertallet til to tredjedeler pluss én til enhver tid. Han eliminerte også behovet for signerte stemmesedler. Hans etterfølger John XXIII gjeninnførte umiddelbart to-tredjedels flertall hvis antall kardinalvelgere som stemmer er delelig med tre, med en avrunding opp til to tredjedeler pluss én ellers. Paul VI gjeninnførte Pius XIIs prosedyre tretten år senere, men Johannes Paul II snudde den igjen. I 1996 tillot Johannes Paul IIs grunnlov valg med absolutt flertall hvis dødgang hersket etter trettitre eller trettifire stemmesedler (trettifire stemmesedler hvis en stemmeseddel fant sted den første ettermiddagen av konklaven). I 2007 opphevet Benedikt XVI Johannes Paul IIs endring (som effektivt avskaffet kravet til to tredjedels flertall, ettersom ethvert flertall er tilstrekkelig til å blokkere valget inntil et enkelt flertall er nok til å velge den neste paven), og bekreftet på nytt kravet om to tredjedels flertall .

Elektorer tok tidligere valg ved tilgang, akklamasjon ( per inspirasjon ), tilbedelse, kompromiss ( per kompromissum ) eller gransking ( per gransking ).

  • Accessus var en metode for kardinaler til å endre sin siste stemme for å gå med til en annen kandidat i et forsøk på å nå det nødvendige to tredjedels flertall og avslutte konklavet. Denne metoden ble først ikke tillatt av kardinaldekanen ved konklavet i 1903 .
  • Med akklamasjon erklærte kardinalene enstemmig den nye paven quasi afflati Spiritu Sancto (som om den var inspirert av Den Hellige Ånd ). Hvis dette fant sted før noen formell avstemning har funnet sted, ble metoden kalt tilbedelse, men pave Gregor XV ekskluderte denne metoden i 1621.
  • For å velge ved kompromiss, delegerer et fastlåst college enstemmig valget til en komité av kardinaler hvis valg de alle er enige om å følge.
  • Gransking er valg via avgivelse av hemmelige stemmesedler.

Det siste valget ved kompromiss anses å være det av pave Johannes XXII i 1316, og det siste valget med akklamasjon valget til pave Innocent XI i 1676-konklavet . Universi Dominici gregis avskaffet formelt de lenge ubrukte metodene for akklamasjon og kompromiss i 1996, noe som gjorde gransking nå den eneste godkjente metoden for valg av en ny pave.

Sekulær innflytelse

I en betydelig del av Kirkens historie påvirket mektige monarker og regjeringer valget av dens ledere. For eksempel hadde de romerske keiserne en gang betydelig makt ved valg av pave. I 418 avgjorde keiser Honorius et kontroversielt valg, og opprettholdt pave Bonifatius I over utfordreren Antipave Eulalius . På anmodning fra Boniface I beordret Honorius at i fremtidige saker skulle ethvert omstridt valg avgjøres ved et nytt valg. Etter det vestromerske imperiets bortgang gikk innflytelsen over til de østrogiske kongene av Italia, og i 533 anerkjente pave Johannes II formelt retten til de østrogiske monarkene til å ratifisere valg. I 537 var det østgotiske monarkiet styrtet, og makten gikk over til de bysantinske keiserne . En prosedyre ble vedtatt der tjenestemenn ble pålagt å varsle Exarch of Ravenna ved døden av en pave før de gikk videre med valget. Når velgerne kom frem til et valg, ble de pålagt å sende en delegasjon til Konstantinopel og be om keiserens samtykke, noe som var nødvendig før den enkelte valgte kunne tiltre. Reiser til og fra Konstantinopel forårsaket lange forsinkelser. Da pave Benedikt II (684-685) klaget over dem, samtykket keiser Konstantin IV (i embetet 654-685) og avsluttet kravet til keisere om å bekrefte valg. Deretter ble keiseren bare pålagt å bli varslet. Den siste paven som varslet en bysantinsk keiser var pave Zachary i 741.

På 900-tallet kom Det hellige romerske rike til å utøve kontroll over pavevalg. Mens Karl den Store (keiser fra 800 til 814) og Ludvig den fromme (keiser fra 813 til 840) ikke blandet seg inn i kirken, hevdet Lothair I (keiser fra 817 til 855) at et valg bare kunne finne sted i nærvær av keiserlige ambassadører . I 898 tvang opptøyene pave Johannes IX til å anerkjenne den hellige romerske keiserens tilsyn. Samtidig fortsatte også den romerske adelen å øve stor innflytelse, spesielt i perioden på 1000-tallet kjent som saeculum obscurum (latin for «den mørke tid»).

I 1059 anerkjente den samme pavelige oksen som begrenset stemmerett til kardinalene også autoriteten til den hellige romerske keiseren (den gang Henrik IV ), men bare som en innrømmelse gitt av paven, og erklærte at den hellige romerske keiseren ikke hadde noen myndighet til å gripe inn. i valg, med mindre det er tillatt i pavelige avtaler. Pave Gregor VII (i embetet 1073-1085) var den siste paven som underkastet seg innblanding fra de hellige romerske keisere. Bruddet mellom ham og Det hellige romerske rike forårsaket av Investiture-kontroversen førte til avskaffelsen av keiserens rolle. I 1122 sluttet Det hellige romerske rike seg til Concordat of Worms, og godtok den pavelige avgjørelsen.

Fra omkring 1600 hevdet visse katolske monarker en jus exclusivae (eksklusjonsrett), dvs. et veto mot pavevalg, utøvd gjennom en kronkardinal . Ved en uformell konvensjon kunne hver stat som hevder vetorett utøve retten en gang per konklave. Derfor kunngjorde ikke en kronkardinal sitt veto før i siste øyeblikk da den aktuelle kandidaten så ut til å bli valgt. Ingen veto kunne brukes etter et valg. Etter at Det hellige romerske rike ble oppløst i 1806, ble dets vetorett overført til det østerrikske riket . Den siste vetoøvelsen skjedde i 1903, da prins Jan Puzyna de Kosielsko informerte College of Cardinals om at Østerrike motsatte seg valget av Mariano Rampolla . Følgelig valgte kollegiet Giuseppe Sarto som pave Pius X, som utstedte Constitution Commissum nobis seks måneder senere, og erklærte at enhver kardinal som kommuniserte sin regjerings veto i fremtiden ville lide ekskommunikasjon latae sententiae .

Tilbaketrukkethet og oppløsning

For å løse langvarige fastlåsninger i pavevalg i de tidligere årene, tyr lokale myndigheter ofte til tvungen isolasjon av kardinalvalgene, slik som først i byen Roma i 1241, og muligens før det i Perugia i 1216 . I 1269, da den tvungne isolasjonen av kardinalene alene ikke klarte å produsere en pave, nektet byen Viterbo å sende inn noe materiale bortsett fra brød og vann. Da selv dette ikke klarte å gi et resultat, fjernet byfolk taket på Palazzo dei Papi i deres forsøk på å fremskynde valget.

I et forsøk på å unngå fremtidige lange valg, introduserte Gregory X strenge regler med kunngjøringen av Ubi periculum i 1274 . Kardinaler skulle være bortgjemt i et lukket område og ikke gis individuelle rom. Ingen kardinal fikk, med mindre de var syk, delta av mer enn to tjenere. Mat ble levert gjennom et vindu for å unngå kontakt utenfra. Etter tre dager med konklavet skulle kardinalene kun få én rett om dagen; etter ytterligere fem dager skulle de bare få brød og vann. Under konklavet skulle ingen kardinal få noen kirkelige inntekter.

Adrian V avskaffet Gregory Xs strenge forskrifter i 1276, men Celestine V, valgt i 1294 etter en toårig ledig stilling, gjenopprettet dem. I 1562 utstedte Pius IV en pavelig okse som introduserte forskrifter knyttet til innkapslingen av konklavet og andre prosedyrer. Gregory XV utstedte to okser som dekket det meste minuttet med detaljer knyttet til valget; den første, i 1621, gjaldt valgprosesser, mens den andre, i 1622, fastsatte seremoniene som skulle observeres. I desember 1904 utstedte pave Pius X en apostolisk grunnlov som konsoliderte nesten alle de tidligere reglene, og gjorde noen endringer, Vacante sede apostolica . Johannes Paul II innførte flere reformer i 1996.

Plasseringen av konklavene ble fast på det fjortende århundre. Siden slutten av det vestlige skismaet i 1417 har de funnet sted i Roma (bortsett fra i 1799–1800, da franske tropper som okkuperte Roma tvang valget til å holdes i Venezia ), og normalt i det, siden Laterantraktatene i 1929, har blitt den uavhengige Vatikanstaten . Siden 1846, da Quirinalpalasset ble brukt, har Det sixtinske kapell i Vatikanet fungert som stedet for valget. Paver har ofte finjustert reglene for valget av deres etterfølgere: Pave Pius XIIs Vacantis Apostolicae Sedis (1945) styrte konklavet i 1958, pave Johannes XXIIIs Summi Pontificis electio (1962) det fra 1963, pave Paul VI . Romano Pontifici eligendo ( 1975) de to konklavene fra 1978, John Paul IIs Universi Dominici Gregis (1996) den fra 2005, og to endringer av Benedikt XVI (2007, 2013) den fra 2013.

Moderne praksis

Siden konklavet i 2005 har kardinalvalgene vært bosatt i Domus Sanctae Marthae så lenge konklavet varer.

I 1996 kunngjorde Johannes Paul II en ny apostolisk grunnlov, Universi Dominici gregis, som med små modifikasjoner av pave Benedikt XVI nå styrer valget av paven, og avskaffet alle tidligere grunnlover om saken, men bevarte mange prosedyrer som dateres til mye tidligere tider. . Under Universi Dominici gregis skal kardinalene innlosjeres i et spesialbygget byggverk i Vatikanstaten, Domus Sanctae Marthae, men skal fortsette å stemme i Det sixtinske kapell.

Flere oppgaver utføres av dekanen ved College of Cardinals, som alltid er en kardinalbiskop. Dersom prosten på grunn av alder ikke har rett til å delta i konklavet, overtas hans plass av underdekanen, som også alltid er kardinalbiskop. Dersom underdekanen heller ikke kan delta, utfører den deltakende seniorkardinalbiskopen funksjonene.

Siden Cardinals College er et lite organ, har det kommet forslag om at velgermassen bør utvides. Foreslåtte reformer inkluderer en plan for å erstatte College of Cardinals som valgorgan med Synod of Bishops, som inkluderer mange flere medlemmer. Under dagens prosedyre kan synoden bare møtes når paven kaller det. Universi Dominici gregis bestemmer eksplisitt at selv om en synode eller et økumenisk råd er i møte på tidspunktet for en paves død, kan det ikke utføre valget. Ved pavens død suspenderes begge organers saksbehandling, for å gjenopptas bare etter ordre fra den nye paven.

Det anses som dårlig form å kampanje for stillingen som pave. Det er alltid mye utenforstående spekulasjoner om hvilke kardinaler som har seriøse utsikter til å bli valgt. Spekulasjonene har en tendens til å øke når en pave er syk eller gammel og kortlister over potensielle kandidater dukker opp i media. En kardinal som anses å være et prospekt for pavedømmet beskrives uformelt som en papabile (et adjektiv brukt innholdsmessig: flertallsformen er papabili ), et begrep myntet av italiensktalende Vatikanets overvåkere på midten av 1900-tallet, som bokstavelig talt betyr " pavedyktig".

En paves død

Camerlengoen forkynte en pavelig død

Pavens død bekreftes av kardinal camerlengo, eller kammerherre, som tradisjonelt utførte oppgaven ved å rope ut sitt dåpsnavn (ikke pavelig) tre ganger i nærvær av mesteren for pavelige liturgiske feiringer, og de geistlige prelater, sekretær og kansler for det apostoliske kamera . Camerlengoen tar i besittelse av Fiskerens ring båret av paven; ringen, sammen med det pavelige segl, blir senere ødelagt før College of Cardinals. Tradisjonen oppsto for å unngå forfalskning av dokumenter, men er i dag bare et symbol på slutten på pavens regjeringstid.

Under sede vacante, som den pavelige ledigheten er kjent, går visse begrensede fullmakter over til College of Cardinals, som innkalles av dekanen ved College of Cardinals. Alle kardinaler er forpliktet til å delta i den generelle kongregasjonen av kardinaler, bortsett fra de hvis helse ikke tillater det, eller som er over åtti (men disse kardinalene kan velge å delta hvis de vil som ikke-stemmeberettigede medlemmer). Den spesielle kongregasjonen, som tar seg av Kirkens daglige saker, inkluderer kardinal camerlengo og de tre kardinalassistentene – en kardinalbiskop, en kardinalprest og en kardinaldiakon – valgt ved loddtrekning. Hver tredje dag velges nye kardinalassistenter ved loddtrekning. Camerlengoen og assistentene har blant annet ansvar for å opprettholde valgets hemmelighold.

Menighetene må gjøre visse ordninger med hensyn til pavens begravelse, som tradisjonelt finner sted innen fire til seks dager etter pavens død, noe som gir pilegrimer tid til å se den døde paven, og inntreffer i løpet av en ni-dagers sorgperiode kjent som the novemdiales, latin for 'ni dager'. Menighetene fastsetter også dato og klokkeslett for konklavets begynnelse. Konklavet finner normalt sted femten dager etter pavens død, men kongregasjonene kan utvide perioden til maksimalt tjue dager for å tillate andre kardinaler å ankomme Vatikanstaten.

Kardinaler, biskoper og prester deltar i begravelsen til pave Johannes Paul II

Resignasjon av en pave

En ledig stilling i pavekontoret kan også skyldes en pavelig fratredelse . Inntil Benedikt XVI trakk seg 28. februar 2013 hadde ingen pave abdisert siden Gregor XII i 1415. I 1996 forutså pave Johannes Paul II, i sin apostoliske grunnlov Universi Dominici gregis, muligheten for avgang da han spesifiserte at prosedyrene han satte opp i det dokumentet bør følges "selv om den ledige stillingen til apostolisk stol skulle oppstå som følge av at den øverste pave går av".

I tilfelle av en pavelig avskjed, blir Fiskerens Ring satt i varetekt av kardinal Camerlengo ; i nærvær av College of Cardinals markerer kardinal Camerlengo en X (for korset) med en liten sølvhammer og meisel inn i ringen, og vansirer den slik at den ikke lenger kan brukes til å signere og forsegle offisielle pavelige dokumenter.

I sin bok, Light Of The World: The Pope, The Church and The Signs Of The Times, støttet Benedikt XVI ideen om abdikasjon på helsemessige grunner, som allerede hadde en viss teologisk respektabilitet.

Før forseglingen av Det sixtinske kapell

Kardinalene hører to prekener før valget: en før de faktisk går inn i konklavet, og en når de er bosatt i Det sixtinske kapell. I begge tilfeller er prekenene ment å presentere den nåværende tilstanden til kirken, og å foreslå de egenskapene som er nødvendige for en pave å ha i den spesifikke tiden. Den første predikanten i 2005-konklavet var Fr. Raniero Cantalamessa, predikanten for den pavelige husholdning og et medlem av kapusinernes fransiskanerorden, som talte på et av møtene til kardinalene som ble holdt før den faktiske dagen da konklavet begynte. Kardinal Tomáš Špidlík, en tidligere professor ved Pontifical Oriental Institute og et medlem uten stemmerett (på grunn av alder) av College of Cardinals, talte rett før dørene endelig ble stengt for konklavet.

Om morgenen på dagen som er utpekt av kardinalkongregasjonene, samles kardinalvalgene i Peterskirken for å feire messe . Deretter samles de om ettermiddagen i det paulinske kapellet i det apostoliske palasset og går til Det sixtinske kapell mens de synger de helliges litani . Kardinalene vil også synge « Veni Creator Spiritus », påkalle Den Hellige Ånd, og deretter avlegge en ed på å følge prosedyrene fastsatt av de apostoliske konstitusjoner; å, hvis valgt, forsvare Den hellige stols frihet ; å opprettholde hemmelighold; og å se bort fra sekulære myndigheters instruksjoner om stemmegivning. Seniorkardinalen leser eden høyt i sin helhet; i forrangsrekkefølge (der deres rangering er den samme, deres ansiennitet tas som forrang), gjentar de andre kardinalvalgene eden, mens de berører evangeliene . Eden er:

Et ego [fornavn] Cardinalis [etternavn] spondeo, voveo ac iuro. Sic me Deus adiuvet et haec Sancta Dei Evangelia, quae manu mea tango.

Og jeg, [fornavn] kardinal [etternavn], så lover, lover og sverger. Så hjelp meg Gud og disse hellige evangeliene som jeg nå berører med hånden min.

Utvise utenforstående

Etter at alle de tilstedeværende kardinalene har avlagt ed, beordrer mesteren for pavelige liturgiske feiringer alle andre individer enn kardinalvalgene og konklavedeltakerne om å forlate kapellet. Tradisjonelt står han ved døren til Det sixtinske kapell og roper: " Extra omnes! " ( Latin for 'Utenfor, alle [dere]'). Så lukker han døren. I moderne praksis trenger ikke mesteren av pavelige liturgiske feiringer å stå ved døren til Det sixtinske kapell – under konklavet i 2013 sto Mester Guido Marini foran alteret og ga kommandoen gjennom en mikrofon og gikk bare til kapelldører for å lukke dem etter at de utenforstående hadde dratt.

Mesteren selv kan forbli, og det samme kan en kirkelig utpekt av menighetene før valgets begynnelse. Den kirkelige holder en tale om problemene Kirken står overfor og om egenskapene den nye paven må ha. Etter at talen er avsluttet, går den kirkelige ut. Etter resitering av bønner, spør seniorkardinalen om det fortsatt er noen tvil knyttet til prosedyren. Etter at tvilen er avklart, kan valget starte. Kardinaler som ankommer etter at konklavet har begynt, slippes likevel inn. En syk kardinal eller en kardinal som må bruke toalettet kan forlate konklavet og senere bli gjeninnlagt; en kardinal som drar av andre grunner enn sykdom kan ikke vende tilbake til konklavet.

Selv om kardinalvelgere tidligere kunne være ledsaget av ledsagere (" konklavister "), kan nå bare en sykepleier følge en kardinal som på grunn av dårlig helse, som bekreftet av kardinalkongregasjonen, trenger slik hjelp. Sekretæren for College of Cardinals, mester for pavelige liturgiske feiringer, to seremonimestere, to offiserer for det pavelige sakristi og en kirkelig assisterende dekan ved College of Cardinals er også tatt opp i konklavet. Prester er tilgjengelige for å høre skriftemål på forskjellige språk; to leger er også innlagt. Endelig tillates et strengt begrenset antall tjenerpersonale for rengjøring og tilberedning og servering av måltider.

Hemmelighold opprettholdes under konklavet; kardinaler samt konklavister og ansatte er forbudt å avsløre noen opplysninger knyttet til valget. Kardinalvelgere kan ikke korrespondere eller snakke med noen utenfor konklavet, via post, radio, telefon, internett, sosiale medier eller på annen måte, og avlytting er en lovbrudd som kan straffes med automatisk ekskommunikasjon ( latae sententiae ). Bare tre kardinalvelgere har tillatelse til å kommunisere med omverdenen under alvorlige omstendigheter, før godkjenning av kollegiet, for å oppfylle sine plikter: Major Penitentiary, Cardinal Vicar for bispedømmet Roma, og Vicar General for Vatikanstaten .

Før konklavet som valgte pave Frans, ble Det sixtinske kapell "feid" ved hjelp av de nyeste elektroniske enhetene for å oppdage eventuelle skjulte " feil " eller overvåkingsenheter (det var ingen rapporter om at noen ble funnet, men i tidligere konklaver pressereportere som hadde forkledd seg da konklavetjenere ble oppdaget). Universi Dominici gregis forbyr spesifikt medier som aviser, radio og TV. Wi-Fi- tilgang er blokkert i Vatikanstaten, og trådløse signaljammere er utplassert ved Det sixtinske kapell for å forhindre enhver form for elektronisk kommunikasjon til eller fra kardinalvalgene.

Stemmegivning

Kardinaler brukte tidligere disse intrikate stemmesedlene, hvorav den ene er vist brettet ovenfor. For øyeblikket er stemmesedlene enkle kort, brettet én gang (som et notatkort), med ordene "Jeg velger som øverste pave" trykt på latin.
I dag mottar kardinalvelgere kopier av flere stemmekort, granskingssedler og en kopi av Ordo Rituum Conclavis (Order of Conclave Rites). Vist ovenfor er stemmesedlene til kardinal Roger Mahony brukt i 2013-konklaven .

På ettermiddagen den første dagen kan én stemmeseddel (referert til som en "gransking") holdes, men er ikke nødvendig. Hvis en avstemning finner sted på ettermiddagen den første dagen og ingen er valgt, eller det ikke har funnet sted, holdes det maksimalt fire avstemninger hver påfølgende dag: to hver morgen og to hver ettermiddag. Før de stemmer om morgenen og igjen før de stemmer om ettermiddagen, avlegger velgerne en ed på å adlyde konklavets regler. Dersom det ikke oppnås noe resultat etter tre stemmedager med avstemning, stanses prosessen i maksimalt én dag for bønn og en adresse av seniorkardinaldiakonen. Etter ytterligere syv stemmesedler kan prosessen igjen bli suspendert på samme måte, med adressen som nå leveres av seniorkardinalpresten. Hvis det etter ytterligere syv avstemninger ikke oppnås noe resultat, stanses avstemningen en gang til, og adressen blir holdt av seniorkardinalbiskopen. Etter ytterligere syv stemmesedler skal det være en dag med bønn, refleksjon og dialog. I de påfølgende stemmesedlene er det kun de to navnene som fikk flest stemmer ved siste stemmeseddel som er valgbare ved et omvalg der det fortsatt kreves to tredjedels flertall. De to personene som ble stemt på, hvis kardinalvalgere, skal ikke selv ha stemmerett.

Prosessen med å stemme omfatter tre faser: "forhåndsgransking", "gransking" og "ettergransking".

Forhåndsgransking

Under forhåndsgranskingen utarbeider seremonimestrene stemmesedler som bærer ordene Eligo i Summum Pontificem ("Jeg velger som øverste pave") og gir minst to til hver kardinalvalg. Når kardinalene begynner å skrive ned stemmene sine, går sekretæren for College of Cardinals, mesteren for pavelige liturgiske feiringer og seremonimesterne ut; juniorkardinaldiakonen lukker deretter døren. Den yngre kardinaldiakonen trekker deretter ved loddtrekning ni navn; de tre første blir granskere, de andre tre infirmarii og de tre siste revidere. Nye granskere, infirmarii og revisorer velges ikke ut igjen etter første gransking; de samme ni kardinalene utfører samme oppgave for den andre granskingen. Etter lunsj gjenopptas valget med ed om å adlyde konklavets regler tatt på nytt når kardinalene igjen samles i Det sixtinske kapell. Ni navn er valgt for nye granskere, infirmarii og revidere. Den tredje granskingen starter så, og om nødvendig følger en fjerde umiddelbart. Ingen endringer i disse reglene ble gjort av Benedikt XVI i 2007. Disse reglene ble fulgt (så langt det er kjent, gitt hemmeligholdet til et konklave) ved valget av pave Frans i mars 2013.

Granskning

Granskingsfasen av valget er som følger: Kardinalvelgerne fortsetter, i forrangsrekkefølge, for å ta sine fullførte stemmesedler (som bare bærer navnet på personen som er stemt på) til alteret, hvor granskningsmennene står. Før de avgir stemmeseddelen, avlegger hver kardinalvelger følgende latinske ed:

Testor Christum Dominum, qui me iudicaturus est, me eum eligere, quem secundum Deum iudico eligi debere.

Jeg kaller som mitt vitne Kristus Herren som skal være min dommer, at min stemme gis til den som for Gud jeg mener bør velges.

Hvis en kardinalvalgmann er i kapellet, men ikke kan gå til alteret på grunn av skrøpelighet, kan den siste gransker gå til ham og avgi stemmeseddelen etter at eden er resitert. Hvis en kardinalvalgmann på grunn av skrøpelighet er begrenset til rommet sitt, går infirmariene til sine rom med stemmesedler og en boks. Alle slike syke kardinaler fullfører stemmesedlene og avlegger eden og legger stemmesedlene i boksen. Når infirmarii kommer tilbake til kapellet, telles stemmesedlene for å sikre at antallet stemmer overens med antallet syke kardinaler; deretter deponeres de i passende beholder. Denne eden avlegges av alle kardinaler når de avgir sine stemmesedler. Hvis ingen blir valgt ved den første granskingen, følger en andre gransking umiddelbart. Maksimalt fire kontroller kan tas hver dag, to om morgenen og to om ettermiddagen.

Eden når man avgir sin stemme er anonym, siden navnet til velgeren ikke lenger er signert på stemmeseddelen med kandidatens navn. (Tidligere var stemmeseddelen signert av velgeren, som inkluderte motivet hans [unik identifikasjonskode]. Deretter brettet han den over på to steder for å dekke sin signatur og motiv. Etter dette ble den forseglet med voks for å resultere i en semi- hemmelig avstemning.) Dette var prosedyren før 1945. Eksemplet ovenfor er en kopi av den gamle halvhemmelige stemmeseddelen i tre seksjoner, som sist ble brukt i konklavet i 1939. Det ble ikke avlagt ed når man faktisk avgav stemmesedler, før 1621. Fullstendig hemmelige stemmesedler (etter valg av kardinaler som var tilstede og stemte) ble noen ganger brukt før 1621, men disse hemmelige stemmesedlene ble ikke avlagt da stemmen faktisk ble avgitt. Ved noen konklaver før 1621 stemte kardinalene verbalt og sto noen ganger i grupper for å gjøre det lettere å telle de avgitte stemmene. Signaturen og motivet til velgeren dekket av to brettede deler av stemmeseddelen ble lagt til av Gregory XV i 1621, for å hindre noen i å avgi den avgjørende stemmen for seg selv. Cardinal Pole of England nektet å avgi den avgjørende stemmen for seg selv i 1549 (og ble ikke valgt), men i 1492 avga kardinal Borgia ( pave Alexander VI ) den avgjørende stemmen for seg selv. Stilt overfor den dødelige utfordringen til pavedømmet som stammer fra protestantismen, og fryktet skisma på grunn av flere stormfulle konklaver på slutten av 1500- og begynnelsen av 1600-tallet, etablerte Gregory XV denne prosedyren for å forhindre enhver kardinal i å avgi den avgjørende stemmen for seg selv. Siden 1945 kan en kardinal igjen avgi den avgjørende stemmen for seg selv, selv om to-tredjedels flertall-regelen alltid har blitt videreført, bortsett fra når Johannes Paul II hadde endret denne regelen i 1996 (etter 33 stemmesedler var et enkelt flertall tilstrekkelig), med to-tredjedels flertall gjenopprettet i 2007 av Benedikt XVI.

Før 1621 var den eneste eden som ble avlagt lydighet til reglene for konklavet som var gjeldende på den tiden, da kardinalene gikk inn i konklavet og dørene ble låst, og hver morgen og ettermiddag når de gikk inn i det sixtinske kapell for å stemme. Gregory XV la til den ekstra eden, avlagt når hver kardinal avgir sin stemme, for å forhindre at kardinaler kaster bort tid på å avgi "høflighetsstemmer" og i stedet begrense antallet realistiske kandidater til den pavelige tronen til kanskje bare to eller tre. Hurtighet i å velge en pave var viktig, og det betydde å bruke en ed for å få kardinalene ned til det seriøse arbeidet med å velge en ny pave og begrense antallet potensielt valgbare kandidater. Reformene av Gregor XV i 1621 og bekreftet i 1622 skapte den skriftlige detaljerte trinn-for-trinn-prosedyren som ble brukt ved valg av pave; en prosedyre som i hovedsak var den samme som den som ble brukt i 2013 for å velge pave Frans. Den største endringen siden 1621 var elimineringen av regelen som krevde at velgerne skulle signere stemmesedlene sine, noe som resulterte i den detaljerte stemmeprosedyren for gransking ved bruk av anonyme eder. Fra og med 1945 kunne en valgmann stemme på seg selv og deretter påkalle Gud via eden som ble avlagt når stemmen ble droppet i beholderen, for å erklære seg som den best kvalifiserte for pavedømmet.

Når alle stemmer er avgitt, rister den første kontrolløren beholderen, og den siste kontrolløren fjerner og teller stemmesedlene. Hvis antall stemmesedler ikke tilsvarer antallet tilstedeværende kardinalvelgere (inkludert syke kardinaler på rommene deres), blir stemmesedlene brent, uleste og avstemningen gjentas. Dersom det ikke observeres uregelmessigheter, kan stemmesedlene åpnes og stemmene telles. Hver stemmeseddel utfoldes av den første granskeren; alle tre kontrollørene skriver hver for seg navnet som er angitt på stemmeseddelen. Den siste av granskerne leser navnet høyt.

Når alle stemmesedlene er åpnet, begynner den siste fasen etter gransking.

Ettergransking

Kontrollørene legger sammen alle stemmene, og kontrollørene kontrollerer stemmesedlene og navnene på kontrollørenes lister for å sikre at det ikke ble gjort feil. Stemmesedlene blir deretter alle brent av kontrollørene med bistand fra sekretæren for College of Cardinals og seremonimestrene. Hvis den første granskingen som holdes på en gitt morgen eller ettermiddag ikke resulterer i et valg, fortsetter kardinalene umiddelbart til neste gransking. Papirene fra begge granskningene blir deretter brent sammen på slutten av den andre granskingen.

Fumata nera i det sixtinske kapell, noe som indikerer at det ikke var to tredjedels flertall i pavevalget ved konklaven.
Fumata bianca i det sixtinske kapell, noe som indikerer at en pave har blitt valgt av College of Cardinals .

Fumata

Fra begynnelsen av 1800-tallet ble stemmesedlene brukt av kardinaler brent etter hver stemmeseddel for å indikere et mislykket valg. Mangelen på røyk signaliserte i stedet et vellykket valg. Siden 1914 indikerer svart røyk ( fumata nera ) som har kommet ut av en midlertidig skorstein installert på taket av Det sixtinske kapell at stemmeseddelen ikke resulterte i valg, mens hvit røyk ( fumata bianca ) kunngjør at en ny pave er valgt.

Før 1945 (da Pius XII endret formen på stemmeseddelen til å bruke anonyme eder, først utført i 1958), hadde forseglingsvoksen på de komplekse stemmesedlene illustrert ovenfor effekten av at røyken fra å brenne stemmesedlene ble enten svart eller hvit, avhengig av om det ble tilsatt fuktig halm eller ikke. Fram til 1900-tallet hadde forseglingsvoks vanligvis bivoks blandet inn i sammensetningen. Bruk av voks laget utelukkende av animalsk fett gir ikke like mye hvitfarget røyk, som voks som inkluderer bivoks. I 1939-konklavet var det en viss forvirring over røykfargen, noe som var enda mer tydelig i 1958-konklavet . Mangelen på forseglingsvoks på stemmesedlene forklarer forvirringen over fargen på røyken i 1958-konklaven. Siri-oppgaven var basert på forvirringen rundt røykfargen den første dagen av det konklavet .

Siden 1963 har kjemikalier blitt tilsatt brenneprosessen for å forsterke røykens svarte eller hvite farge. Fra og med 2005 blir et vellykket valg også fremhevet av klokkene som ringer når den hvite røyken dukker opp.

Under konklavet i 2013 avslørte Vatikanet kjemikaliene som ble brukt til å farge røyken:

Aksept og forkynnelse

Når valget er avsluttet, kaller kardinaldekanen inn sekretæren for College of Cardinals og mesteren for pavelige liturgiske feiringer inn i salen. Dekanen spør deretter den valgte paven om han samtykker til valget, og sier på latin: Acceptasne choiceem de te canonice factam in Summum Pontificem? ('Godtar du ditt kanoniske valg som øverste pave?') Det er ingen krav om at den utvalgte paven skal gjøre det, og han står fritt til å svare Non accepto ('Jeg godtar ikke').

I praksis vil enhver kardinal som har til hensikt å ikke akseptere dette eksplisitt oppgi før han får et tilstrekkelig antall stemmer til å bli pave, slik Giovanni Colombo gjorde i oktober 1978 .

Hvis han godtar, og allerede er biskop, tiltrer han umiddelbart embetet. Hvis han ikke er biskop, må han først innvies som en før han kan overta embetet. Hvis en prest blir valgt, innvier dekanen ved College of Cardinals ham til biskop; hvis en lekmann blir valgt, så ordinerer prosten ham først til diakon, deretter til prest, og først deretter innvies ham til biskop. Først etter å ha blitt biskop tiltrer den valgte paven embetet. Disse funksjonene til dekanen overtas, om nødvendig, av underdekanen, og hvis underdekanen også er hindret, overtas de av den tilstedeværende seniorkardinalbiskopen. I 2005 ble dekanen selv - Joseph Cardinal Ratzinger - valgt til pave, og hindret ham dermed fra de uttalte pliktene. I 2013 var dekanen og underdekanen ikke til stede (som over aldersgrensen), og disse funksjonene ble overtatt av kardinal Giovanni Battista Re .

Siden 533 har den nye paven også bestemt seg for hans kongelige navn. Pave Johannes II var den første som adopterte et nytt pavelig navn ; han følte at hans opprinnelige navn, Mercurius, var upassende, siden det også var navnet på en romersk gud . I de fleste tilfeller, selv om slike hensyn er fraværende, har paver en tendens til å velge pavelige navn som er forskjellige fra dåpsnavnene deres; den siste paven som regjerte under hans dåpsnavn var pave Marcellus II (1555). Etter at den nyvalgte paven godtar valget hans, spør dekanen ham om hans pavelige navn, og sier på latin: Quo nomine vis vocari? ('Med hvilket navn ønsker du å bli kalt?') Etter at det pavelige navnet er valgt, blir embetsmennene tatt opp igjen i konklavet, og mesteren for pavelige liturgiske feiringer skriver et dokument som registrerer aksepten og det nye navnet til paven.

Tidligere, når kardinalene stemte under et konklave, satt de på overdækkede troner som symboliserte kardinalenes kollektive styring av kirken i perioden med sede vacante . Etter at den nye paven godtok valget hans, trakk alle andre tilstedeværende kardinaler hver en snor og senket baldakinene over sine respektive troner, noe som betyr slutten på perioden med kollektivt styre, og bare den nyvalgte pavens baldakin forble usenket. Sist gang overdækkede troner ble brukt var under konklavet i 1963 . Fra og med august-konklaven i 1978 ble ikke lenger baldakinerte troner brukt på grunn av mangelen på plass som følge av den store økningen i antall kardinalvelgere (to rader med seter trengs).

På slutten av konklavet kunne den nye paven gi sin kardinal-zucchetto eller hodeskallehetten til konklavets sekretær, noe som indikerer at sekretæren ville bli gjort til kardinal ved neste konsistorium for å opprette kardinaler. Før konklavet i 2013 ble denne tradisjonen sist fulgt ved konklavet i 1958 av den nyvalgte pave Johannes XXIII, som ga Alberto di Jorio sin kardinalhette og skapte ham til kardinal ved konsistoriet 15. desember samme år. I 2013 rapporterte den portugisiske delen av Vatikanets radio at ved avslutningen av konklavet i 2013 ga den nyvalgte pave Frans sin kardinal -zucchetto til erkebiskop Lorenzo Baldisseri, sekretæren for det konklavet, og 22. februar 2014 i pave Frans første konsistorie., ble Baldisseri formelt gjort til kardinal med tittelen kardinal-diakon av Sant'Anselmo all'Aventino.

Så går den nye paven til Tårerom, et lite rødt rom ved siden av Det sixtinske kapell; rommet bærer kallenavnet på grunn av de sterke følelsene som den nye paven opplever. Den nye paven kler seg for seg selv, og velger et sett med pontificale kapper – bestående av en hvit cassock, rochet og rød mozzetta – fra tre størrelser. Deretter tar han på seg et brystkors med ledning av gull, en rød og gullbrodert stola, og deretter den hvite pavelige zucchettoen på hodet. I 2013 unnlot pave Frans det røde mozzetta-, rochet- og brystkorset i gull, kun iført den hvite kassen og sitt eget brystkors da han dukket opp på den sentrale balkongen. Han dukket heller ikke opp iført stolen, han tok den bare for å gi den apostoliske velsignelsen, og fjernet den kort tid etter.

Deretter dukker protodiakonen til College of Cardinals (den eldre kardinaldiakonen) opp på loggiaen til basilikaen for å utrope den nye paven. Han fortsetter vanligvis med følgende tradisjonelle latinske formel (forutsatt at en kardinal er valgt):

Under kunngjøringen for pave Benedikt XVIs valg, hilste protodiakonen, kardinal Jorge Medina, først folkemengdene med "Kjære brødre og søstre" på flere forskjellige språk før han gikk videre til den latinske kunngjøringen. Dette ble ikke gjort da pave Frans ble valgt.

Tidligere har protodiakonen selv blitt valgt til pave. I et slikt tilfelle gjøres kunngjøringen av neste seniordiakon, som dermed har etterfulgt som protodiakon. Sist gang kardinalprotodiakonen ble valgt var i 1513, da Giovanni de Medici ble valgt som pave Leo X og den neste seniorkardinaldiakonen Alessandro Farnese (den fremtidige pave Paul III) kom med kunngjøringen. Etter valget av pave Leo XIII i 1878 dukket Protodeacon Prospero Caterini opp og begynte å komme med kunngjøringen, men var fysisk ute av stand til å fullføre den, så en annen gjorde det for ham.

På slutten av konklavet i 2013 viser den nyvalgte pave Frans seg for første gang for folkemengden på Petersplassen

Etter kunngjøringen trekker den eldre kardinaldiakonen seg tilbake, og pavelige medhjelpere folder ut et stort, rødbrun banner som av praktiske grunner ofte bærer den avdøde pavens armer i midten, og draperer det på rekkverket til basilikaens loggia. Under kunngjøringen av pavene Johannes Paul II og Frans var det ikke noe bilde av forgjengerens armer (som indikerer at den forrige paven nettopp hadde dødd, eller fortsatt var i live på tidspunktet for konklavet), og under pave Pius XIs første opptreden etter hans valg ved konklavet i 1922 viste banneret armene til pave Pius IX i stedet for armene til hans umiddelbare forgjenger pave Benedikt XV . Den nye paven dukker deretter opp på balkongen til publikums beundring, mens et messingband i forgården nedenfor spiller den pavelige hymne . Deretter gir han Urbi et Orbi- velsignelsen. Paven kan ved denne anledningen velge å gi den kortere bispelige velsignelsen som sin første apostoliske velsignelse i stedet for den tradisjonelle Urbi et Orbi- velsignelsen, dette skjedde senest med pave Paul VI etter hans valg ved konklavet i 1963 . Fra og med pave Johannes Paul II, har de tre siste pavene valgt inkludert pave Frans, valgt å henvende seg til folkemengdene først før de deler Urbi et Orbi-velsignelsen. Også ved pave Frans' første opptreden ledet han de troende først i bønner for sin forgjenger og ba dem om bønner for seg selv før han delte ut Urbi et Orbi-velsignelsen.

Tidligere ble pavene kronet av triregnum, eller trippel tiara, ved den pavelige kroningen . Alle paver siden Johannes Paul I har nektet en forseggjort kroning, og i stedet valgt å ha en enklere pavelig innsettelsesseremoni .

Relevante pavelige dokumenter

Se også

Notater

Direkte sitater

Referanser