Kalendarz świętych -Calendar of saints

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii
Fragment średniowiecznego rękopisu pochodzenia fińskiego, ok. 1930 r. 1340–1360, użytkowany przez klasztor Dominikanów w Turku, przedstawiający kalendarz liturgiczny na miesiąc czerwiec

Kalendarz świętych to tradycyjna chrześcijańska metoda organizowania roku liturgicznego poprzez kojarzenie każdego dnia z jednym lub kilkoma świętymi i nazywanie dnia świętem lub świętem wspomnianego świętego. Słowo „uczta” w tym kontekście nie oznacza „obfitego posiłku, typowo odświętnego”, lecz „corocznej uroczystości religijnej, dnia poświęconego konkretnemu świętemu”.

System ten wyrósł z wczesnochrześcijańskiego zwyczaju upamiętniania każdego męczennika corocznie w dniu jego śmierci lub narodzin w niebie, a więc dacie zwanej po łacinie męczennikiem's ​​dies natalis ('dzień urodzenia'). We wschodnim Kościele prawosławnym kalendarz świętych nazywany jest menologionem . „Menologion” może również oznaczać zestaw ikon, na których święci są przedstawieni w kolejności dat ich świąt, często wykonanych w dwóch panelach.

Historia

Walki kalendarz dni świętych 1488-1498
Wyciąg z Irlandzkiej Feastologii Oengus, prezentujący wpisy na 1 i 2 stycznia w formie czterowierszy po cztery sześciosylabowe wersy na każdy dzień. W tym XVI-wiecznym egzemplarzu (MS G10 w Bibliotece Narodowej Irlandii ) znajdujemy pary dwóch sześciosylabowych linijek połączonych w pogrubione linijki, uzupełnione glosami i uwagami dodanymi przez późnizych autorów.

Ponieważ liczba uznanych świętych wzrosła w późnym antyku i pierwszej połowie średniowiecza, ostatecznie w każdym dniu roku był przynajmniej jeden święty, który był wspominany w tym dniu. Aby poradzić sobie z tym wzrostem, niektórzy święci zostali przesunięci na inne dni w niektórych tradycjach lub całkowicie usunięci, w wyniku czego niektórzy święci mają różne dni świąteczne w różnych kalendarzach. Na przykład św. Perpetua i Felicity zmarli 7 marca, ale data ta została później przypisana św. Tomaszowi z Akwinu, pozwalając im jedynie na upamiętnienie (patrz Kalendarz Trydencki ), więc w 1908 r. zostali przeniesieni dzień wcześniej. Kiedy reforma kalendarza katolickiego z 1969 r. przeniosła go na 28 stycznia, przesunięto je z powrotem na 7 marca (patrz Generalny Kalendarz Rzymski ). Można więc powiedzieć, że oba dni są ich świętem, w różnych tradycjach. Ogólny kalendarz rzymski, który zawiera listę świętych sprawowanych w całym kościele, zawiera tylko wybór świętych na każdy z jego dni. Pełniza lista znajduje się w Martyrologium Rzymskim, a niektórzy ze świętych mogą być celebrowani lokalnie.

Najwcześnizymi dniami świętych były dni męczenników, czczonych jako ukazujących Chrystusowi największą formę miłości, zgodnie z nauką: „Większa miłość nie ma nikogo ponad tę, że ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół swoich”. Mówi się, że św . Marcin z Tours był pierwszym lub przynajmniej jednym z pierwszych niemęczenników czczonych jako święty. Tytułu „ spowiednik ” używano w odniesieniu do takich świętych, którzy wyznali wiarę w Chrystusa swoim życiem, a nie śmiercią. Męczennicy uważani są za umierających w służbie Panu, a spowiednicy to osoby, które zmarły śmiercią naturalną. Później używano szerszej gamy tytułów, takich jak: Dziewica, Pastor, Biskup, Mnich, Kapłan, Założyciel, Opat, Apostoł, Doktor Kościoła .

Mszał Trydencki ma wspólne formuły dla Mszy Męczenników, Spowiedników, którzy byli biskupami, Doktorów Kościoła, Spowiedników, którzy nie byli Biskupami, Opatów, Dziewic, NieDziewic, Poświęcenia Kościołów i Święta Najświętszej Maryi Panny. Papież Pius XII dodał wspólną formułę dla papieży. Mszał Rzymski Papieża Jana XXIII z 1962 r . pominął część wspólną Apostołów, wyznaczając odpowiednią Mszę na każdy dzień święta Apostoła. Obecny Mszał Rzymski zawiera wspólne formuły poświęcenia Kościołów, Najświętszej Maryi Panny, Męczenników (ze specjalnymi formułami dla Męczenników Misyjnych i Dziewic Męczenników), Pasterzy (z podziałem na Biskupów, Pasterzy Rodzajowych, Założycieli Kościołów i Misjonarzy), Doktorów Kościół, Dziewice i święci (rodzajowi) (ze specjalnymi formułami dla opatów, mnichów, mniszek, zakonników, tych znanych z uczynków miłosierdzia, wychowawców i [ogólnie] świętych kobiet).

Ten system kalendarzowy, w połączeniu z głównymi świętami kościelnymi oraz świętami ruchomymi i nieruchomymi, tworzy bardzo ludzki i spersonalizowany, ale często zlokalizowany sposób organizowania roku i określania dat. Niektórzy chrześcijanie kontynuują tradycję datowania na dni świętych: ich dzieła mogą wydawać się „datowane” jako „Święto św. Marcina ”. Poeci tacy jak John Keats upamiętniają znaczenie Wigili św. Agnieszki .

Gdy drogi różnych jurysdykcji chrześcijańskich rozeszły się teologicznie, zaczęły powstawać różne listy świętych. Stało się tak, ponieważ ta sama osoba może być różnie postrzegana przez jeden kościół; w skrajnych przykładach święty jednego kościoła może być heretykiem innego kościoła, jak w przypadku Nestoriusza, papieża Dioskora I Aleksandrkiego lub arcybiskupa Flawiana z Konstantynopola .

Ranking dni świątecznych

W Kościele katolickim święta są uszeregowane według ich ważności. W posoborowej formie rytu rzymskiego dni świąteczne są uszeregowane (w porządku malejącym według ważności) jako uroczystości, święta lub wspomnienia (obowiązkowe lub nieobowiązkowe). Kodeks Rubryka Papieża Jana XXIII z 1960 r., którego użycie pozostaje zatwierdzone przez motu proprio Summorum Pontificum, dzieli dni liturgiczne na dni I, II, III i IV klasy. Ci, którzy używają nawet wcześnizych form rytu rzymskiego, określają dni świąteczne jako Doubles (trzy lub cztery rodzaje), Semidoubles i Simples. Zobacz Ranking dni liturgicznych w rycie rzymskim .

W Cerkwi Prawosławnej ranking świąt różni się w zależności od kościoła. W Roskiej Cerkwi Prawosławnej są to: święta wielkie, środkowe i mnize. Każdą porcję takich świąt można również nazwać świętami w następujący sposób: Całonocne Czuwanie, Polieleos, Wielka Doksologia, Sześciokrotność („sześciokrotna”, mająca sześć sticher w nieszporach i sześć tropariów w kanonie jutrzni ) . Istnieją również rozróżnienia między świętami prostymi i podwójnymi (tj. dwoma prostymi świętami obchodzonymi razem). W Ucztach podwójnych kolejność hymnów i czytań na każde święto jest ściśle określona w Typikonie, księdze liturgicznej.

Kościoły luterańskie obchodzą święta, mnize święta, dni nabożeństw i uroczystości.

W Kościele Anglii, macierzystym Kościele Wspólnoty Anglikańskiej, odbywają się główne święta i główne święta, święta, mnize święta i uroczystości .

Połączenie z cyklonami tropikalnymi

Przed nastaniem ujednoliconego nazewnictwa sztormów tropikalnych i huraganów w basenie północnoatlantyckim burze tropikalne i huragany, które dotknęły wyspę Portoryko, zostały nieformalnie nazwane na cześć katolickich świętych, co odpowiada dniom świątecznym, kiedy cyklony albo wylądowały, albo zaczęły poważnie wpływają na wyspę. Przykładami są: huragan San Calixto z 1780 r. (szerzej znany jako Wielki Huragan 1780 r. ) (najbardziej śmiertelny w zarejestrowanej historii basenu Północnoatlantyckiego ; nazwany na cześć papieża Kaliksta I (świętego Kaliksta), którego święto przypada na 14 października), 1867 r . huragan San Narciso ( nazwany na cześć św . _ prędkość wiatru, św . Filip, ojciec św .

Praktyka ta trwała do pewnego czasu po tym, jak Biuro Pogodowe Stanów Zjednoczonych (obecnie zwane National Weather Service) zaczęło publikować i używać oficjalnych imion żeńskich (początkowo; imiona męskie zostały dodane od 1979 roku po tym, jak NWS zrzekła się kontroli nad nadawaniem imion na rzecz Światowej Meteorologii Meteorologicznej ). Organizacja ). Ostatnie dwa zastosowania tego nieformalnego schematu nazewnictwa w PR miały mice w 1956 ( Huragan Betsy, lokalnie nazywany Santa Clara na cześć św ., nazywany San Lorenzo na cześć św .

Zobacz też

Bibliografia

Zewnętrzne linki