Edmund Męczennik -Edmund the Martyr

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii

Edmund
Iluminacja Edmunda Męczennika strzelanego strzałami
Iluminacja ścięcia Edmunda męczennika
Męczeństwo Edmunda: Folio 14r i 14v z XII wieku Passio Sancto Eadmundi ( Morgan Library & Museum, Nowy Jork)
Król Kątów Wschodu
Królować c. 855 – 20 listopada 869
Poprzednik theelweared
Następca Oswald
Urodzić się c.  841
Zmarł 20 listopada 869
Anglia Wschodnia

Edmund Męczennik (znany również jako St Edmund lub Edmund of East Anglia, zmarł 20 listopada 869) był królem Anglii Wschodniej od około 855 roku aż do śmierci.

Niewiele jest faktów historycznych dotyczących Edmunda, ponieważ królestwo Anglii Wschodniej zostało zniszczone przez Wikingów, którzy zniszczyli wszelkie współczesne dowody jego panowania. Monety wybite przez Edmunda wskazują, że zastąpił on Éthelwearda ze Wschodniej Anglii, ponieważ mieli tych samych kasjerów . Uważa się, że pochodził z Anglii Wschodniej, ale pisarze XII wieku przedstawili fikcyjne relacje dotyczące jego rodziny, sukcesji i rządów jako króla. Śmierć Edmunda została wspomniana w kronice anglosaskiej, która mówi, że został zabity w 869 po tym, jak Wielka Armia Pogańska wkroczyła do Anglii Wschodniej. ŚredniowiecznyWersje życia i męczeństwa Edmunda różnią się co do tego, czy zginął w bitwie walczącej z Wielką Armią Pogańską, czy też poniósł śmierć po tym, jak został schwytany, a następnie odrzucił żądanie przywódców Wikingów, by wyrzekł się Chrystusa.

Popularny kult pojawił się po śmierci Edmunda i został kanonizowany przez Kościół. Seria monet upamiętniających go została wybita mniej więcej w czasie, gdy Anglia Wschodnia została wchłonięta przez królestwo Wessex w 918 roku, a około 986 roku francuski mnich Abbo pisał o swoim życiu i męczeństwie.

W X wieku szczątki Edmunda zostały przetłumaczone z niezidentyfikowanego mica we Wschodniej Anglii do Beodricesworth (nowoczesny Bury St Edmunds ); zostali tymczasowo przeniesieni do Londynu na przechowanie w 1010. Kult Edmunda rozkwitł we wczesnym i średnim średniowieczu, a on i Edward Wyznawca byli uważani za patronów średniowiecznej Anglii, dopóki nie zostali zastąpieni przez Świętego Jerzego w XV wieku. Średniowieczne rękopisy i dzieła sztuki związane z Edmundem obejmują Passio Sancti Eadmundi Abbo, XIV-wieczne Życie Johna Lydgate'a, Dyptyk z Wiltona i wiele kościelnych malowideł ściennych .

Król Kątów Wschodu

Przystąpienie i rządy

Królestwo Kątów Wschodu

Istnienie Edmunda znane jest z monet bitych przez jego kasjerów, z których trzech – Dudda, Eadmund i Twicga – wybijało monety dla poprzednika Edmunda, Ethelwearda, co sugeruje, że nastąpiła płynna zmiana władzy. Najwcześnize dokumentalne odniesienie do Edmunda znajduje się w kronice anglosaskiej z 870 roku, skompilowanej 20 lat po jego śmierci. Według historyka Susan Ridyard Edmund urodził się ok. 1930 r.  841 i wstąpił na tron ​​wschodnioangielski w ok. 841 roku.  855 . Nic nie wiadomo o jego życiu i panowaniu ze współczesnych źródeł pisanych. Zniszczenia w Anglii Wschodniej spowodowane przez Wikingów zniszczyły wszystkie karty, które mogły odnosić się do Edmunda.

Edmund nie może być umieszczony w żadnej rządzącej dynastii. Francuski mnich Abbo z Fleury z X wieku stwierdził, że Edmund był ex antiquorum Saxonum nobili prosapia oriundus, co według Ridyarda „było prawdopodobnie dość gadatliwym sposobem Abbo na powiedzenie, że pochodził ze starożytnej szlachty swojej rasy”.

Wiele różnych monet zostało wybitych przez kasjerów Edmunda podczas jego panowania. Litery AN, oznaczające „Anglia”, pojawiają się na monetach tylko Edmunda i Ethelstana, innego króla Wschodnich Kątów z IX wieku; litery pojawiają się na monetach Edmunda jako część frazy + EADMUND REX AN[GLORUM] („Edmund, Król Aniołów”). Późnize monety Edmunda brzmiały + EADMUND REX („Edmund, król”). W przeciwnym razie nie została potwierdzona chronologia jego monet.

Śmierć i pogrzeb

Przez dziesięciolecia po najeździe Wikingów na Lindisfarne w 793, ich ataki na Anglię były głównie najazdami na odizolowane wspólnoty klasztorne . Według Annales Bertiniani i kroniki anglosaskiej do ataku na większą skalę doszło ok.  844 . Pod koniec dekady Wikingowie zaczęli zimować w Anglii. Jeszcze większe siły, znane kronikarzom Anglo-Saxon Chronicle jako tutza grzybnia pogańska (" Wielka Armia Pogańska "), pojawiły się w 865. Trzy tysiące ludzi na setkach statków przybyło u wschodniego wybrzeża Anglii, prawdopodobnie z baz w Irlandii . Pierwszą zimę w armii spędzili we Wschodniej Anglii, zanim ruszyli dalej, przybywając do Northumbrii w 866/867. Wielka Armia Pogańska zaatakowała Mercję pod koniec 867 roku i zawarła pokojowe układy z Mercianami; rok później Wikingowie powrócili do Anglii Wschodniej.

Kronika anglosaska, która ogólnie opisała niewiele spraw odnoszących się do East Angles i ich władców, relacjonuje, że „tutaj armia przejechała przez Mercję do Anglii Wschodniej i zajęła zimową kwaterę w Thetford; i że zima król Edmund walczył przeciwko nim, a Duńczycy odnieśli zwycięstwo, zabili króla i podbili całą tę ziemię”. Nie wiadomo, gdzie zginął Edmund i czy zginął w bitwie, czy też został później zamordowany przez Duńczyków. Wielka Armia Pogańska zaatakowała Wessex pod koniec 870 roku, gdzie stanęli przed Æthelredem z Wessex i jego bratem, przyszłym Alfredem Wielkim .

Edmund został pochowany w drewnianej kaplicy w pobliżu mica, w którym został zabity. W dacie ogólnie przyjętej przez historyków za panowania Ethelstana, który został królem Anglosasów w 924, ciało Edmunda zostało przetłumaczone z Haegelisdun – którego lokalizacja nigdy nie została jednoznacznie zidentyfikowana – do Beadoriceworth, obecnie współczesnego Bury św. Edmunda . W 925 Æthelstan założył wspólnotę religijną do opieki nad sanktuarium Edmunda .

Moneta pamiątkowa

zdjęcie monety St Edmund
Grosz pamięci św. Edmunda ( Muzeum Brytkie )

Po śmierci duńskiego Guthruma, króla Anglii Wschodniej, około 890 roku, ci sami kasjerzy, którzy wybili jego monety, zaczęli produkować pieniądze na upamiętnienie Edmunda. Monety, których projekt opierał się na monetach wyprodukowanych za panowania Edmunda, dostarczają najwcześnizych dowodów na to, że był czczony jako święty. Wszystkie wyprodukowane pensy i (rzadziej) półpensówki brzmiały: SCE EADMVND REX — „O św Edmund, królu!”. Niektóre z nich mają legendę, która świadczy o tym, że Wikingowie eksperymentowali z ich pierwotnym projektem.

Monety pamiątkowe św. Edmunda były bite w dużych ilościach przez grupę ponad 70 kasjerów, z których wielu prawdopodobnie pochodziło z Europy kontynentalnej; ponad 1800 okazów zostało znalezionych, gdy Cuerdale Hoard został odkryty w Lancashire w 1840 roku. Monety były szeroko stosowane w Danelaw . Zostały one znalezione głównie we wschodniej Anglii, ale dokładna lokalizacja mennic, z których pochodziły, nie jest do końca znana, chociaż naukowcy założyli, że zostały wyprodukowane we Wschodniej Anglii.

Cześć

Kult w Bury St Edmunds

Św. Edmund Męczennik
średniowieczna ilustracja sanktuarium Edmunda
John Lydgate modli się w sanktuarium św. Edmunda, z folio Żywoty SS Edmunda i Fremunda ( Biblioteka Brytka )
Czczony w Kościół rzymskokatolicki
komunia anglikańska
Główna świątynia Bury St Edmunds, zniszczone podczas kasaty klasztorów
Uczta 20 listopada
Atrybuty Strzała lub miecz, ręczna kula i berło, wilk
Patronat Królowie, pandemie, wilki, ofiary tortur, ochrona przed zarazą

Kult Edmunda był propagowany i kwitł, ale zanikł, a po około 910 roku zaprzestano produkcji monet św. Edmunda. Święty nie pojawił się ponownie w kalendarzach liturgicznych od IX wieku aż do pojawienia się trzy wieki później opata Fleury's Passio Sancti Eadmundi . W 1010 szczątki Edmunda zostały przeniesione do Londynu, aby chronić je przed Wikingami, gdzie były przetrzymywane przez trzy lata, zanim wróciły do ​​Bury.

Duński król Kanut, który rządził Anglią od 1016 r., przeszedł na chrześcijaństwo i odegrał kluczową rolę w założeniu opactwa w Bury St Edmunds. Nowy murowany kościół opactwa został ukończony w 1032, prawdopodobnie na czas zlecony przez Kanuta do poświęcenia w 16 rocznicę bitwy pod Assandun, która miała mice 18 października 1016. Świątynia Edmunda stała się jedną z nłynnizych i najbogatszych pielgrzymek lokalizacje w Anglii. Władza opactwa wzrosła po przekazaniu jurysdykcji nad zachodnią częścią hrabstwa Suffolk przez utworzenie w 1044 roku Wolności św. Edmunda, ustanowionej przez Edwarda Wyznawcę, a w 1095 roku zbudowano większy kościół, do którego przeniesiono relikwie Edmunda . . Po podboju Anglii przez Normanów w 1066, opat zaplanował ponad 300 nowych domów w żelaznym wzorze w micu, które znajdowało się w pobliżu obrębów opactwa, co spowodowało, że miasto zwiększyło się ponad dwukrotnie. Mówi się, że król Jan podarował świątyni wielki szafir i drogocenny kamień oprawiony w złoto, który mógł zachować pod warunkiem, że po jego śmierci zostanie zwrócony do opactwa.

Świątynia Edmunda została zniszczona w 1539 roku, podczas angielskiej reformacji . Według listu (obecnie w British Library 's Cotton Collection ), świątynia została zniszczona, a srebro i złoto o wartości ponad 5000 marek wywieziono. Opata i jego mnichów wypędzono, a opactwo rozwiązano.

Kult w Tuluzie

W 1664 roku prawnik z francuskiej Tuluzy opublikował twierdzenie, że szczątki Edmunda zostały zabrane z Bury przez przyszłego Ludwika VIII Francji po jego klęsce w bitwie pod Lincoln w 1217 roku. Bazylika Saint-Sernin w Tuluzie . Pierwszym wzmianką o tym jest lista relikwii Saint-Sernin z około 1425 roku, która zawiera św. Edmunda wśród relikwii kościoła.

W 1644 roku, po uratowaniu miasta przed zarazą z lat 1628-1631, którą ludność przypisywała wstawiennictwu świętego znanego władzom kościelnym jako Aymundus, którym uznali Edmunda. W dowód wdzięczności za jej ocalenie miasto zobowiązało się zbudować nowy relikwiarz dla szczątków świętego. Kult Edmunda kwitł tam przez ponad dwa stulecia. Relikwiarz zaprojektowany przez Jeana Chalette był srebrny i ozdobiony posągami z litego srebra. W 1644 r. relikwie zostały zweryfikowane i skatalogowane do pochówku w nowo ukończonej świątyni, do tego czasu zapomniano o początkach kultu. Świątynia Edmunda została usunięta w 1794 podczas Rewolucji Francuskiej . Relikwie świętego zostały przywrócone do bazyliki św. Sernina w 1845 roku i umieszczone w nowym relikwiarzu.

Relikwie w Arundel

W 1901 arcybiskup Westminsteru Herbert Vaughan otrzymał „pewne relikwie” z bazyliki Saint-Sernin. Relikwie, uważane wówczas za te pochodzące ze św. Edmunda, zostały przeznaczone na ołtarz główny londyńskiej Katedry Westminsterskiej, która była wówczas w budowie.

Przyjęcie relikwii wymagało wstawiennictwa papieża Leona XIII, po wstępnej odmowie kościoła we Francji. Po przybyciu do Anglii zostali zakwaterowani w Kaplicy Fitzalan w zamku Arundel przed ich przełożeniem na Westminster. Chociaż ich ważność została potwierdzona w 1874 r., kiedy dwa dzieła zostały przekazane Edwardowi Manningowi, arcybiskupowi Westminsteru, obawy o autentyczność relikwii z Arundel podnieśli w The Times Montague James i Charles Biggs . Relikwie pozostały w Arundel pod opieką księcia Norfolk, podczas gdy komisja historyczna została powołana przez kardynała Vaughana i arcybiskupa Germaina z Saint-Sernin. Pozostają od 1993 roku w Arundel. W 1966 roku trzy zęby z kolekcji relikwii z Francji podarowano opactwu Douai w Berkshire .

Upamiętnienie i atrybuty

Pomnik w Hoxne w Suffolk, wskazujący położenie pradawnego dębu, miał być micem śmierci Edmunda.

Święto Edmunda, Króla i Męczennika w Kościele Katolickim przypada na 20 listopada . Jest również pamiętany w Kościele anglikańskim, gdzie w tym dniu roku odbywa się Festiwal Małopolski . Szczególnymi atrybutami Edmunda są strzała i miecz, będąc angielskim królem, jego atrybutami są kula i berło . Według Oxford Dictionary of Saints jego atrybutem może być również wilk.

Kamienny krzyż w Hoxne w Suffolk oznacza jedną z rzekomych lokalizacji śmierci Edmunda. Pomnik podaje, że został zbudowany na micu starego dębu, który padł w 1848 roku i odkryto, że w jego pniu wbito grot strzały. Około pięćdziesiąt pięć kościołów parafialnych Kościoła anglikańskiego jest poświęconych Edmundowi, z których być może najbardziej godnym uwagi jest kościół św. Edmunda, króla i męczennika przy Lombard Street w londyńskim City . Społeczność benedyktyńska opactwa Douai ma również swojego patrona Edmunda.

Średniowieczne hagiografie i legendy

Passio Sancti Eadmundi

Około 986 mnisi z opactwa Ramsey zlecili opatowi Fleury napisanie passio Edmunda, czyli relacji o jego męczeństwie. Według Abbo, św . okaziciel.

W wersji wydarzeń Abbo król odmówił spotkania się z Duńczykami w bitwie, woląc umrzeć męczeńską śmiercią. Według Ridyarda męczeństwa Edmunda nie można udowodnić, a charakteru jego losu – czy zginął w walce, czy został zamordowany po bitwie – nie można odczytać z Kroniki Anglosaskiej . Ridyard zauważa, że ​​historia, jakoby Edmund miał zbrojmistrza, sugeruje, że byłby on królem-wojownikiem gotowym do walki z Wikingami na polu bitwy, ale przyznaje, że takie późnize relacje należą do „królestwa fantazji hagiograficznej”. .

Śmierć Edmunda, według Ælfric z Eynsham

„Król Edmund, przeciwko któremu wystąpił Ivar, stał w swojej komnacie i pamiętając o Zbawicielu, wyrzucił broń. Chciał dorównać przykładowi Chrystusa, który zabronił Piotrowi zdobywania bronią okrutnych Żydów. Oto bezbożny następnie związał Edmunda i znieważył go haniebnie, bił go rózgami, a następnie zaprowadził pobożnego króla do mocnego, żywego drzewa, związał go tam mocnymi więzami i bił go biczami. prawdziwa wiara w Chrystusa Zbawiciela. Z powodu jego wiary, ponieważ wezwał Chrystusa, aby mu pomóc, poganie wpadli w gniew. Potem strzelali w niego włóczniami, jakby to była gra, aż został całkowicie pokryty ich pociskami, jak włosie jeża (tak jak św. Sebastian).

Kiedy bezbożny pirat Ivar zobaczył, że szlachetny król nie porzuci Chrystusa, ale ze zdecydowaną wiarą wezwaną za Nim, kazał ściąć Edmundowi głowę, a poganie to zrobili. Podczas gdy Edmund wciąż wołał do Chrystusa, poganie zawlekli świętego człowieka na śmierć i jednym ciosem odcięli mu głowę, a jego dusza udała się szczęśliwie do Chrystusa”.

Ælfric of Eynsham, staroangielska parafraza Abbo z Fleury, „Passio Sancti Eadmundi”

Abbo nazwał jednego z zabójców Edmunda Hinguarem, którego prawdopodobnie można utożsamiać z Ivarr inn beinlausi (Ivar Bez Kości), syn Ragnara Lodbroka . Po opisaniu przerażającego sposobu śmierci Edmunda, Passio kontynuowało opowieść. Jego odciętą głowę wrzucono do drewna. Gdy zwolennicy Edmunda szukali go, wołając „Gdzie jesteś, przyjacielu?” głowa odpowiedziała: Ona, ona, ona ("Tu! Tutaj! Tutaj!"), aż w końcu ją znaleźli, ściśniętą między łapami wilka, chronioną przed innymi zwierzętami i niezjedzoną. Zwolennicy następnie odzyskali głowę.

Abbo nie określił daty tych wydarzeń związanych z tłumaczeniem Edmunda na Beodericswortha, chociaż z jego tekstu wynika, że ​​wierzył, iż relikwie zostały przewiezione do Beodericsworth zanim Theodred został biskupem Londynu około 926 roku. Po ekshumacji ciała, odkryto cud. Wszystkie rany od strzał na nierozłożonym ciele Edmunda zagoiły się, a jego głowa została ponownie przymocowana. Ostatnia zarejestrowana inspekcja ciała w Bury St Edmunds miała mice w 1198 roku.

Na podobieństwo śmierci św. Sebastiana i św. Edmunda zwrócił uwagę Abbo: obaj święci zostali zaatakowani przez łuczników, choć przypuszczalnie tylko Edmund został ścięty. Jego śmierć przypomina los innych świętych : św . Angielska mediewistka Antonia Gransden opisała Passio Abbo jako „trochę więcej niż mieszankę hagiograficznych banałów” i twierdzi, że niewiedza Abbo na temat tego, co faktycznie stało się z Edmundem, doprowadziłaby go do wykorzystania aspektów żywotów znanych świętych, takich jak Sebastian. i Denis jako modele dla jego wersji męczeństwa Edmunda. Gransden przyznał, że istnieją pewne aspekty tej historii – takie jak pojawienie się wilka, który strzeże głowy Edmunda – które nie mają dokładnych odpowiedników gdzie indziej.

Cuda św. Edmunda

Herman archidiakon, który był znakomitym łacinnikiem, napisał kolejną hagiografię Edmunda, Cudów św. Edmunda, pod koniec XI wieku. Jego oryginalny tekst nie zachował się, ale skrócona wersja jest częścią wydanej przez Bury St Edmunds Abbey książki datowanej na ok. 1100 r., na którą składają się hagiografia Abbo, a następnie Hermana. Hagiograf i muzyk, Goscelin, wkrótce potem stworzył poprawioną wersję „ Cudów Hermana”, która była wrogo nastawiona do Hermana. Obie wersje są drukowane i tłumaczone przez Tom License .

Inne legendy

strona z iluminowanego rękopisu
XII-wieczny obraz męczeństwa Edmunda ( Morgan Library & Museum, Nowy Jork)

De Infantia Sancti Edmundi, fikcyjna XII-wieczna hagiografia wczesnego życia Edmunda autorstwa angielskiego kanonika Geoffreya z Wells, przedstawiała go jako najmłodszego syna „Alcmunda”, saskiego króla germańskiego pochodzenia. „Alcmund” mógł nigdy nie istnieć. Fikcyjne pochodzenie Edmunda na kontynentach zostało później omówione w XV wieku przez poetę Johna Lydgate w jego Żywotach świętych Edmunda i Fremunda . Lydgate mówił o swoim pochodzeniu, narodzinach w Norymberdze, adopcji przez Offę z Mercji, nominacji na następcę króla i wylądowaniu w Hunstanton na północnym wybrzeżu Norfolk, aby przejąć swoje królestwo.

Mówi się, że Edmund został koronowany przez Humberta, biskupa Elmham, 25 grudnia 855, w micu znanym jako Burna, prawdopodobnie Bures St Mary w Suffolk. W tym czasie Burna pełniła funkcję stolicy królewskiej. Szczegóły biograficzne Edmunda w Encyklopedii Katolickiej, opublikowanej w 1913 roku, mówią, że „od samego początku okazał się wzorowym władcą, pragnącym traktować wszystkich z równą sprawiedliwością i zamykającym uszy na pochlebców i niewiarygodnych donosicieli”. Napisano, że wycofał się na rok do swojej królewskiej wieży w Hunstanton i nauczył się całego psałterza, aby móc go recytować z pamięci.

Edmund mógł zostać zabity w Hoxne w Suffolk. Jego męczeństwo jest wspomniane w statucie, który został napisany, gdy kościół i kaplica w Hoxne zostały przyznane Norwich Priory w 1101 roku. Dowody nazwy micowości zostały użyte do powiązania nazwy Hoxne z Haegelisdun, nazwanym przez opata Fleury jako mice Męczeństwo Edmunda, ale te dowody są odrzucane przez historyka Petera Warnera. Związek kultu Edmunda z wioską trwa do czasów współczesnych. Dernford w Cambridgeshire i Bradfield St Clare (w pobliżu Bury St Edmunds) to inne możliwe mica, w których Edmund zginął śmiercią męczeńską. W przedmowie do Życia Lydgate'a, w której opisano sztandar Edmunda – przedstawiający trzy korony na niebieskim tle – mówi się, że korony reprezentują męczeństwo, dziewictwo i królewskość Edmunda.

Według folklorystki Jennifer Westwood, starożytny drewniany kościół św. Andrzeja, Greensted-juxta-Ongar, miał być micem spoczynku jego ciała w drodze do Bury St Edmunds w 1013 roku.

Patronaty

Edmund jest patronem pandemii , a także królów, rzymskokatolickiej diecezji Anglii Wschodniej i opactwa Douai. Anglia nie miała ani jednego patrona przed okresem Tudorów ; w średniowieczu uważano, że kilku świętych jest blisko związanych z Anglią i mają znaczenie narodowe: św. Edmund; św. Grzegorz Wielki ; św. Edward Wyznawca ; św. Tomasza Becketa ; i św . Spośród tych świętych Edmund cieszył się największą popularnością wśród angielskich królów, chociaż Edward III podniósł rangę Jerzego, gdy powiązał go z Zakonem Podwiązki .

W 2006 roku prezenter radiowy BBC Radio Suffolk Mark Murphy i David Ruffley, członek parlamentu Bury St Edmunds, ponieśli porażkę w kampanii na rzecz przywrócenia Edmunda jako patrona Anglii. W 2013 roku BBC News poinformowało o nowej kampanii rozpoczętej przez Murphy'ego i piwowara Greene Kinga z siedzibą w Bury St Edmunds, aby przywrócić St Edmund jako patron Anglii. Zwolennicy kampanii wyrazili nadzieję, że petycja może zostać wykorzystana do zmuszenia Parlamentu do debaty w tej sprawie.

W sztuce

Kult Edmunda na przestrzeni wieków stworzył spuściznę godnych uwagi dzieł sztuki. Ilustrowana kopia Passio Sancti Eadmundi Abbo Fleury, wykonana w Bury St Edmunds około 1130 roku, jest obecnie przechowywana w Bibliotece Morgana w Nowym Jorku . Kopia XV-wiecznego Życia Johna Lydgate'a, napisana dla Henryka VI z Anglii, jest przechowywana w Bibliotece Brytkiej. Wilton Dyptyk został namalowany za panowania Ryszarda II z Anglii i jest nłynnizym przedstawieniem Edmunda w sztuce. Namalowany na dębowych panelach przedstawia Edmunda i Edwarda Wyznawcę jako królewskich patronów Anglii przedstawiających Ryszarda Dziewicy z Dzieciątkiem . Poeta John Lydgate (1370–1451), który całe życie mieszkał w Bury St Edmunds, podarował swojemu dwunastoletniemu królowi Henrykowi VI z Anglii długi wiersz (obecnie znany jako Metrical Lives of Saints Edmund and Fremund ), gdy Henryk przybył do miasta w 1433 r. i przebywał w opactwie przez cztery miesiące. Książka jest obecnie przechowywana przez British Library w Londynie. Męczeństwo Edmunda przedstawia kilka średniowiecznych malowideł ściennych, które można znaleźć w kościołach w całej Anglii.

Święty występuje w romantycznym poemacie Athelston, którego XV-wieczny autor jest nieznany. W kulminacyjnej scenie wiersza Edyff, siostra angielskiego króla „Athelstona”, rodzi Edmunda po przejściu przez ogień rytualnej próby .

Zobacz też

Uwagi

Przypisy

Źródła

Dalsza lektura

Zewnętrzne linki

- Harley 1766 ( Upadek książąt )
- Royal 2 B VI ( Psałterz i Pieśni XIII wiek)
angielska rodzina królewska
Poprzedzony Król Anglii Wschodniej
25 grudnia 855 (trad.) – 20 listopada 869
zastąpiony przez