Betty Shabazz -Betty Shabazz

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Betty Shabazz
Betty Shabazz.jpg
Nascer
Betty Dean Sanders

( 28-05-1934 )28 de maio de 1934
Morreu 23 de junho de 1997 (1997-06-23)(63 anos)
Nova York, EUA
Lugar de descanso Cemitério Ferncliff
Outros nomes Betty X
Educação Escola de Enfermagem da Universidade Tuskegee
Brooklyn State College
Cônjuge(s)
( m. 1958; falecido em 1965 )
Crianças 6, incluindo Attallah, Qubilah e Ilyasah
Parentes Malcolm Shabazz (neto)

Betty Shabazz (nascida Betty Dean Sanders ; 28 de maio de 1934 - 23 de junho de 1997), também conhecida como Betty X, foi uma educadora americana e defensora dos direitos civis . Ela era casada com Malcolm X.

Shabazz cresceu em Detroit, Michigan, onde seus pais adotivos a protegeram do racismo . Ela frequentou o Instituto Tuskegee no Alabama, onde teve seus primeiros encontros com o racismo. Insatisfeita com a situação no Alabama, ela se mudou para Nova York, onde se tornou enfermeira. Foi lá que conheceu Malcolm X e, em 1956, ingressou na Nação do Islã . O casal se casou em 1958.

Junto com seu marido, Shabazz deixou a Nação do Islã em 1964. Ela testemunhou seu assassinato no ano seguinte. Deixada com a responsabilidade de criar seis filhas como viúva, Shabazz seguiu o ensino superior e foi trabalhar no Medgar Evers College, no Brooklyn, Nova York.

Após a prisão de sua filha Qubilah em 1995 por supostamente conspirar para assassinar Louis Farrakhan, Shabazz recebeu seu neto Malcolm, de dez anos . Em 1997, ele incendiou o apartamento dela. Shabazz sofreu queimaduras graves e morreu três semanas depois como resultado de seus ferimentos.

Primeiros anos

Betty Dean Sanders nasceu em 28 de maio de 1934, filha de Ollie Mae Sanders e Shelman Sandlin. Sandlin tinha 21 anos e Ollie Mae Sanders era adolescente; o casal era solteiro. Ao longo de sua vida, Betty Sanders sustentou que ela havia nascido em Detroit, Michigan, mas os primeiros registros - como suas transcrições do ensino médio e da faculdade - mostram Pinehurst, Geórgia, como seu local de nascimento. As autoridades da Geórgia e Michigan não conseguiram localizar sua certidão de nascimento.

Segundo a maioria dos relatos, Ollie Mae Sanders abusou de Betty Sanders, que ela estava criando em Detroit. Quando Betty tinha cerca de 11 anos, ela foi acolhida por Lorenzo e Helen Malloy, um empresário proeminente e sua esposa. Helen Malloy foi membro fundadora da Housewives League of Detroit, um grupo de mulheres afro-americanas que organizou campanhas para apoiar negócios de propriedade de negros e boicotar lojas que se recusavam a contratar funcionários negros. Ela também foi membro do Conselho Nacional de Mulheres Negras e da NAACP . Os Malloys eram ambos membros ativos de sua Igreja Episcopal Metodista Africana Betel local.

Apesar de suas lições sobre autossuficiência negra, os Malloy nunca falaram com Sanders sobre racismo . Olhando para trás em 1995, Shabazz escreveu: "As relações raciais não eram discutidas e esperava-se que, ao negar a existência de problemas raciais, os problemas desaparecessem. Qualquer um que discutisse abertamente as relações raciais era rapidamente visto como um 'criador de problemas'"., dois distúrbios raciais durante sua infância - em 1942, quando o projeto habitacional Sojourner Truth foi desagregado, e um no ano seguinte em Belle Isle - compuseram o que Shabazz mais tarde chamou de "fundo psicológico para meus anos de formação".

Anos de adulto jovem

Depois que ela se formou no ensino médio, Sanders deixou a casa de seus pais adotivos em Detroit para estudar no Tuskegee Institute (agora Tuskegee University ), uma faculdade historicamente negra no Alabama que foi a alma mater de Lorenzo Malloy . Ela pretendia se formar em educação e se tornar uma professora. Quando ela deixou Detroit para ir para o Alabama, sua mãe adotiva estava na estação de trem chorando. Shabazz mais tarde lembrou que Malloy estava tentando murmurar alguma coisa, mas as palavras não saíam. Quando ela chegou ao Alabama, ela sentiu que sabia o que sua mãe adotiva estava dizendo. "No minuto em que desci daquele trem, eu sabia o que ela estava tentando dizer. Ela estava tentando me dizer em dez palavras ou menos sobre racismo."

Nada havia preparado Sanders para o racismo sulista . Enquanto ela ficasse no campus, ela poderia evitar interagir com pessoas brancas, mas viagens de fim de semana para Montgomery, a cidade mais próxima, iriam testar sua paciência. Estudantes negros tinham que esperar até que todos os brancos em uma loja fossem ajudados antes que a equipe os servisse – se eles recebessem algum serviço. Quando ela reclamou com os Malloy, eles se recusaram a discutir o assunto; em uma entrevista de 1989, Shabazz resumiu sua atitude como "se você ficar quieto, isso desaparecerá".

Os estudos de Sanders sofreram como resultado de sua crescente frustração. Ela decidiu mudar seu campo de estudo da educação para a enfermagem. A reitora de enfermagem, Lillian Holland Harvey, encorajou Sanders a considerar estudar em um programa afiliado a Tuskegee na Escola de Enfermagem do Brooklyn State College, em Nova York. Contra a vontade de seus pais adotivos, Sanders deixou o Alabama para Nova York em 1953.

Em Nova York, Sanders encontrou uma forma diferente de racismo. No Hospital Montefiore, onde ela realizou seu treinamento clínico, enfermeiras negras receberam atribuições piores do que enfermeiras brancas. Os pacientes brancos às vezes eram abusivos em relação às enfermeiras negras. Embora o clima racial em Nova York fosse melhor do que a situação no Alabama, Sanders frequentemente se perguntava se ela havia apenas trocado o racismo de Jim Crow por um preconceito mais gentil.

Nação do Islã

Durante seu segundo ano na escola de enfermagem, Sanders foi convidada por uma enfermeira mais velha para um jantar de sexta-feira à noite no templo da Nação do Islã no Harlem . "A comida estava deliciosa", lembrou Shabazz em 1992, "nunca comi comida assim". Depois do jantar, a mulher convidou Sanders para ir à palestra dos muçulmanos. Sanders concordou. Após o discurso, a auxiliar de enfermagem convidou Sanders para se juntar à Nação do Islã; Sanders recusou educadamente. Quando a mulher perguntou por que ela escolheu não se juntar à Nação do Islã após a visita, Sanders respondeu que não sabia que havia sido trazida para lá para se juntar. "Além disso, minha mãe me mataria e, além disso, eu nem entendo a filosofia." Os Malloy eram metodistas e, quando ela tinha 13 anos, Sanders decidiu que permaneceria metodista pelo resto de sua vida.

A auxiliar da enfermeira contou a Sanders sobre seu ministro, que não estava no templo naquela noite: "Espere até ouvir meu ministro falar. Ele é muito disciplinado, bonito e todas as irmãs o querem". Sanders gostou tanto da comida que concordou em voltar e conhecer a ministra da mulher. No segundo jantar, a auxiliar de enfermagem disse a ela que o ministro estava presente e Sanders pensou consigo mesma: "Grande coisa". Em 1992, ela relembrou como seu comportamento mudou quando viu Malcolm X:

Então, olhei e vi esse homem no corredor da extrema direita meio que galopando para o pódio. Ele era alto, ele era magro, e do jeito que ele estava galopando parecia que ele estava indo para um lugar muito mais importante do que o pódio. ... Ele subiu ao pódio - e eu me sentei ereta. Fiquei impressionado com ele.

Sanders encontrou Malcolm X novamente em um jantar. Os dois tiveram uma longa conversa sobre a vida de Sanders: sua infância em Detroit, a hostilidade racial que ela encontrou no Alabama e seus estudos em Nova York. Ele falou com ela sobre a condição dos afro-americanos e as causas do racismo. Sanders começou a ver as coisas de uma perspectiva diferente. "Eu realmente tinha muita ansiedade reprimida sobre minha experiência no Sul", lembrou Shabazz em uma entrevista de 1990, "e Malcolm me assegurou que era compreensível como eu me sentia".

Logo Sanders estava assistindo a todas as palestras de Malcolm X no Templo Número Sete no Harlem. Ele sempre a procurava depois, e fazia muitas perguntas. Sanders ficou impressionado com a liderança e ética de trabalho de Malcolm X. Ela sentiu que ele era altruísta quando se tratava de ajudar os outros, mas ele não tinha ninguém em quem se apoiar quando precisava de ajuda. Ela pensou que talvez pudesse ser essa pessoa. Ele também começou a pressioná-la para se juntar à Nação do Islã. Em meados de 1956, Sanders se converteu. Como muitos membros da Nação do Islã, ela mudou seu sobrenome para "X", que representava o sobrenome de seus ancestrais africanos que ela nunca poderia conhecer.

Casamento e família

Betty X e Malcolm X não tiveram um namoro convencional. As datas individuais eram contrárias aos ensinamentos da Nação do Islã. Em vez disso, o casal compartilhou seus "encontros" com dezenas ou até centenas de outros membros. Malcolm X frequentemente levava grupos para visitar museus e bibliotecas de Nova York e sempre convidava Betty X.

Embora nunca tivessem discutido o assunto, Betty X suspeitava que Malcolm X estivesse interessado em casamento. Um dia ele ligou e a pediu em casamento, e eles se casaram em 14 de janeiro de 1958, em Lansing, Michigan . Por coincidência, Betty X tornou-se enfermeira licenciada no mesmo dia.

No início, o relacionamento deles seguiu as restrições da Nação do Islã em relação ao casamento; Malcolm X estabeleceu as regras e Betty X as seguiu obedientemente. Em 1969, Shabazz escreveu que "sua doutrinação foi tão completa, até mesmo para mim, que se tornou um padrão para a vida de nossa [família]". Com o tempo, a dinâmica familiar mudou, pois Malcolm X fez pequenas concessões às demandas de Betty X por mais independência. Em 1969, Shabazz lembrou:

Tínhamos pequenas conversas em família. Eles começaram com Malcolm me dizendo o que ele esperava de uma esposa. Mas a primeira vez que lhe disse o que esperava dele como marido foi um choque. Depois do jantar, certa noite, ele disse: "Rapaz, Betty, algo que você disse me atingiu como uma tonelada de tijolos. Aqui estou eu fazendo nossas pequenas oficinas comigo falando e você ouvindo tudo". Ele concluiu que nosso casamento deveria ser uma troca mútua.

O casal teve seis filhas. Seus nomes eram Attallah, nascido em 1958 e batizado em homenagem a Átila, o Huno ; Qubilah, nascido em 1960 e batizado em homenagem a Kublai Khan ; Ilyasah, nascido em 1962 e batizado em homenagem a Elijah Muhammad ; Gamilah Lumumba, nascido em 1964 e batizado em homenagem a Patrice Lumumba ; e gêmeos, Malikah e Malaak, nascidos em 1965 após o assassinato de seu pai e batizados em homenagem a ele.

Deixando a Nação do Islã

Em 8 de março de 1964, Malcolm X anunciou que estava deixando a Nação do Islã. Ele e Betty X, agora conhecida como Betty Shabazz, tornaram-se muçulmanos sunitas .

Assassinato de Malcolm X

Betty Shabazz em fevereiro de 1965, depois de identificar o corpo de Malcolm X no necrotério de Nova York

Em 21 de fevereiro de 1965, no Audubon Ballroom de Manhattan, Malcolm X começou a falar em uma reunião da Organização da Unidade Afro-Americana quando um distúrbio eclodiu na multidão de 400 pessoas. perturbação, um homem correu e atirou em Malcolm no peito com uma espingarda de cano serrado . Dois outros homens atacaram o palco e dispararam revólveres, atingindo Malcolm X 16 vezes.

Shabazz estava na platéia perto do palco com suas filhas. Ao ouvir os tiros, ela agarrou as crianças e as empurrou para o chão, embaixo do banco, onde as protegeu com o corpo. Quando o tiroteio parou, Shabazz correu em direção ao marido e tentou realizar RCP . Policiais e associados de Malcolm X usaram uma maca para carregá-lo até o Hospital Presbiteriano de Columbia, onde ele foi declarado morto.

Espectadores furiosos pegaram e espancaram um dos assassinos, que foi preso no local. Testemunhas oculares identificaram mais dois suspeitos. Todos os três homens, que eram membros da Nação do Islã, foram condenados e sentenciados à prisão perpétua.

Após o assassinato de Malcolm

Imediatamente depois

Shabazz teve dificuldade para dormir por semanas após o assassinato de Malcolm X. Ela sofria de pesadelos em que reviveu a morte de seu marido. Ela também se preocupava sobre como ela iria sustentar a si mesma e sua família. A publicação de The Autobiography of Malcolm X ajudou, porque Shabazz recebeu metade dos royalties. ( Alex Haley, que ajudou Malcolm X a escrever o livro, ficou com a outra metade. Após a publicação de seu best-seller Roots, Haley transferiu sua parte dos royalties para Shabazz.)

O ator e ativista Ruby Dee e Juanita Poitier (que era casada com Sidney Poitier ) estabeleceram o Comitê de Mães Preocupadas, para arrecadar fundos para comprar uma casa e pagar despesas educacionais para a família Shabazz. O Comitê realizou uma série de shows beneficentes nos quais arrecadou US$ 17.000. Eles compraram uma grande casa para duas famílias em Mount Vernon, Nova York, da congressista Bella Abzug .

Olhando para trás, Shabazz disse que inicialmente tomou uma "decisão irreal" de se isolar por causa da injustiça do assassinato de seu marido. Ela percebeu, no entanto, que desistir por causa da morte do marido não ajudaria o mundo. "É impossível criar um ambiente para as crianças crescerem e se desenvolverem isoladas. É imperativo que se misturem na sociedade em algum nível e em algum momento."

Peregrinação a Meca

No final de março de 1965, Shabazz fez a peregrinação a Meca (Hajj), como seu marido havia feito no ano anterior. Relembrando a experiência em 1992, Shabazz escreveu:

Realmente não sei onde estaria hoje se não tivesse ido a Meca para fazer o Hajj logo após o assassinato de Malcolm. ... Foi isso que me ajudou a voltar aos trilhos. ... Ir para Meca, fazer o Hajj, foi muito bom para mim porque me fez pensar em todas as pessoas no mundo que me amavam e eram por mim, que rezavam para que eu recuperasse minha vida. Parei de me concentrar nas pessoas que estavam tentando separar a mim e à minha família.

Shabazz voltou de Meca com um novo nome que um companheiro peregrino lhe deu, Bahiyah (que significa "bela e radiante").

Criando sua família

Criar seis filhos sozinha exauriu Shabazz. Sustentá-los também era difícil. A parte de Shabazz nos royalties de The Autobiography of Malcolm X era equivalente a um salário anual. Em 1966, ela vendeu os direitos cinematográficos da Autobiografia ao cineasta Marvin Worth . Ela começou a autorizar a publicação dos discursos de Malcolm X, o que proporcionou mais uma fonte de renda.

Quando suas filhas foram matriculadas na creche, Shabazz tornou-se um membro ativo da organização dos pais da creche, onde se afeiçoou muito à organização e onde mais tarde iniciaria uma campanha para administrar a organização. Com o tempo, ela se tornou a representante dos pais no conselho escolar. Vários anos depois, ela se tornou presidente do Westchester Day Care Council.

Shabazz começou a aceitar palestras em faculdades e universidades. Ela costumava falar sobre a filosofia nacionalista negra de Malcolm X, mas também falava sobre seu papel como esposa e mãe. Shabazz sentiu que algumas das imagens de seu marido projetadas pela mídia eram deturpações. "Eles tentaram promovê-lo como uma pessoa violenta, um odiador de brancos", explicou ela. "Ele era um homem sensível, uma pessoa muito compreensiva e sim, ele não gostava do comportamento de alguns brancos... Ele tinha uma agenda baseada na realidade."

À medida que suas filhas cresciam, Shabazz as mandava para escolas particulares e acampamentos de verão. Eles se juntaram a Jack e Jill, um clube social para os filhos de afro-americanos ricos.

Educação avançada

No final de 1969, Shabazz se matriculou no Jersey City State College (agora New Jersey City University ) para concluir a graduação em educação que deixou para trás quando se tornou enfermeira. Ela completou seus estudos de graduação em um ano e decidiu fazer um mestrado em administração de saúde. Em 1972, Shabazz se matriculou na Universidade de Massachusetts Amherst para buscar um Ed.D. em administração do ensino superior e desenvolvimento curricular. Nos três anos seguintes, ela dirigiu de Mount Vernon para Amherst, Massachusetts, toda segunda-feira de manhã, e voltou para casa na quarta à noite. Em julho de 1975, ela defendeu sua dissertação e obteve seu doutorado.

Shabazz se juntou ao capítulo New York Alumnae da Delta Sigma Theta em abril de 1974.

Colégio Medgar Evers

Em janeiro de 1976, Shabazz tornou-se professor associado de ciências da saúde com concentração em enfermagem no Medgar Evers College de Nova York . O corpo discente da Medgar Evers era 90% negro e predominantemente da classe trabalhadora, com idade média de 26 anos. As mulheres negras compunham a maior parte do corpo docente, e 75% dos alunos eram do sexo feminino, dois terços deles mães. Todas essas eram qualidades que tornavam o Medgar Evers College atraente para Shabazz.

Em 1980, Shabazz estava supervisionando o departamento de ciências da saúde, e o presidente da faculdade decidiu que ela poderia ser mais eficaz em uma posição puramente administrativa do que na sala de aula. Ela foi promovida a Diretora de Avanço Institucional. Em sua nova posição, ela se tornou uma incentivadora e arrecadadora de fundos para a faculdade. Um ano depois, ela recebeu o cargo . Em 1984, Shabazz recebeu um novo título, Diretor de Avanço Institucional e Relações Públicas; ela ocupou essa posição na faculdade até sua morte.

Trabalho voluntário

Shabazz na Igreja Católica St. Sabina em Chicago

Durante as décadas de 1970 e 1980, Shabazz continuou suas atividades voluntárias. Em 1975, o presidente Ford a convidou para servir no Conselho do Bicentenário da Revolução Americana . Shabazz atuou em um comitê consultivo sobre planejamento familiar para o Departamento de Saúde e Serviços Humanos dos EUA . Em 1984, ela sediou a convenção de Nova York do Conselho Nacional de Mulheres Negras. Shabazz tornou-se ativo na NAACP e na National Urban League e foi membro do The Links . Quando Nelson e Winnie Mandela visitaram o Harlem em 1990, Shabazz foi convidado a apresentar Winnie Mandela.

Shabazz fez amizade com Myrlie Evers-Williams, a viúva de Medgar Evers, e Coretta Scott King, a viúva de Martin Luther King Jr. Elas tiveram a experiência comum de perder seus maridos ativistas ainda jovens e criar seus filhos como mães solteiras. A imprensa passou a se referir às três, que fizeram inúmeras aparições públicas conjuntas, como as "viúvas do Movimento". Evers-Williams e King eram convidados frequentes no Medgar Evers College, e Shabazz ocasionalmente visitava o King Center em Atlanta . Escrevendo sobre Shabazz, Evers-Williams a descreveu como um "espírito livre, no melhor sentido da palavra. Quando ela ria, ela tinha essa beleza; quando ela sorria, iluminava toda a sala".

Louis Farrakhan

Por muitos anos, Shabazz guardou ressentimento em relação à Nação do Islã – e Louis Farrakhan em particular – pelo que ela sentiu ser o papel deles no assassinato de seu marido. Farrakhan parecia se gabar do assassinato em um discurso de 1993:

Malcolm era seu traidor ou nosso? E se lidamos com ele como uma nação lida com um traidor, que diabos é esse seu negócio? Uma nação tem que ser capaz de lidar com traidores, assassinos e vira-casacas.

Em uma entrevista de 1994, Gabe Pressman perguntou a Shabazz se Farrakhan "teve algo a ver" com a morte de Malcolm X. Ela respondeu: "Claro que sim. Ninguém guardou segredo. Foi um distintivo de honra. Todo mundo falou sobre isso, sim." Farrakhan negou as alegações, afirmando que "nunca tive nada a ver com a morte de Malcolm", embora tenha dito que "criou uma atmosfera que permitiu que Malcolm fosse assassinado".

Em janeiro de 1995, Qubilah Shabazz foi acusada de tentar contratar um assassino para matar Farrakhan em retaliação pelo assassinato de seu pai. Farrakhan surpreendeu a família Shabazz quando defendeu Qubilah, dizendo que não achava que ela fosse culpada e que esperava que ela não fosse condenada. Em maio daquele ano, Betty Shabazz e Farrakhan apertaram as mãos no palco do Teatro Apollo durante um evento público destinado a arrecadar dinheiro para a defesa legal de Qubilah. Alguns anunciaram a noite como uma reconciliação entre os dois, mas outros pensaram que Shabazz estava fazendo tudo o que precisava para proteger sua filha. Independentemente disso, quase US $ 250.000 foram arrecadados naquela noite. No rescaldo, Shabazz manteve um relacionamento legal com Farrakhan, embora ela tenha concordado em falar em sua Million Man March em outubro daquele ano.

Qubilah aceitou um acordo judicial com relação às acusações, no qual ela manteve sua inocência, mas aceitou a responsabilidade por suas ações. Sob os termos do acordo, ela foi obrigada a se submeter a aconselhamento psicológico e tratamento para abuso de drogas e álcool por um período de dois anos, a fim de evitar uma sentença de prisão. Durante o tratamento, o filho de dez anos de Qubilah, Malcolm, foi enviado para morar com Shabazz em seu apartamento em Yonkers, Nova York .

Morte

Em 1º de junho de 1997, seu neto Malcolm, de 12 anos, incendiou o apartamento de Shabazz. Shabazz sofreu queimaduras em mais de 80% de seu corpo e permaneceu em terapia intensiva por três semanas, no Jacobi Medical Center, no Bronx, Nova York. Ela passou por cinco operações de substituição de pele enquanto os médicos lutavam para substituir a pele danificada e salvar sua vida. Shabazz morreu de seus ferimentos em 23 de junho de 1997. Malcolm Shabazz foi condenado a 18 meses de detenção juvenil por homicídio culposo e incêndio criminoso .

O túmulo de Malcolm X e Betty Shabazz no cemitério de Ferncliff

Mais de 2.000 pessoas participaram de um serviço memorial para Shabazz, na Riverside Church de Nova York . Muitos líderes proeminentes estiveram presentes, incluindo Coretta Scott King e Myrlie Evers-Williams, a poetisa Maya Angelou, os atores-ativistas Ossie Davis e Ruby Dee, o governador de Nova York George Pataki e quatro prefeitos de Nova York — Abraham Beame, Ed Koch, David Dinkins e Rudy Giuliani . O secretário do Trabalho dos EUA, Alexis Herman, fez uma homenagem do presidente Bill Clinton . Em um comunicado divulgado após a morte de Shabazz, o líder dos direitos civis Jesse Jackson disse: "Ela nunca parou de dar e nunca se tornou cínica. Ela deixa hoje o legado de quem resumiu esperança e cura".

O funeral de Shabazz foi realizado no Centro Cultural Islâmico em Nova York. Sua exibição pública foi na Unity Funeral Home no Harlem, o mesmo local onde a exibição de Malcolm X ocorreu 32 anos antes. Shabazz foi enterrada ao lado de seu marido, El-Hajj Malik El-Shabazz (Malcolm X), no cemitério de Ferncliff em Hartsdale, Nova York.

Memoriais

No final de 1997, a Community Healthcare Network renomeou uma de suas clínicas de Brooklyn, Nova York, como Dr. Betty Shabazz Health Center, em homenagem a Shabazz. A Betty Shabazz International Charter School foi fundada em Chicago, Illinois, em 1998 e nomeada em sua homenagem. Em 2005, a Columbia University anunciou a abertura do Malcolm X and Dr. Betty Shabazz Memorial and Educational Center . O memorial está localizado no Audubon Ballroom, onde Malcolm X foi assassinado. Em março de 2012, a cidade de Nova York co-nomeou Broadway na esquina da West 165th Street, na esquina em frente ao Audubon Ballroom, Betty Shabazz Way.

Representações no cinema e na televisão

Shabazz foi o tema do filme de televisão de 2013 Betty & Coretta, no qual ela foi interpretada por Mary J. Blige . Angela Bassett a retratou no filme de 1992 Malcolm X e em um papel menos proeminente no filme de 1995 Panther . Yolanda King, filha de Martin Luther King Jr. e Coretta Scott King, interpretou Shabazz no filme de televisão de 1981 Death of a Prophet, e Shabazz foi retratado por Victoria Dillard no filme de 2001 Ali . Joaquina Kalukango a retrata no filme de 2020 One Night in Miami..., ao lado de Kingsley Ben-Adir como Malcolm X. Shabazz foi retratada por Grace Porter na segunda temporada da série de TV de 2019 Godfather of Harlem .

Referências

Notas

Notas de rodapé

Trabalhos citados

Leitura adicional

links externos