Igreja Católica -Catholic Church

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Emblema da Santa Sé
Igreja Católica
Ecclesia Catholica
Basílica de São Pedro
Basílica de São Pedro, a maior igreja católica do mundo
Classificação católico
Escritura Bíblia
Teologia teologia católica
Política Episcopal
Papa Francisco
Governo Santa Sé
Administração Cúria Romana
Igrejas particulares
sui iuris
Igreja Latina e 23 Igrejas Orientais Católicas
Dioceses
Paróquias 221.700
Região No mundo todo
Linguagem Latim eclesiástico e línguas nativas
Liturgia Ocidental e Oriental
Quartel general Cidade do Vaticano
Fundador Jesus, segundo a
tradição sagrada
Origem
Terra Santa do século I, Império Romano
Membros 1,345 bilhão (2019)
Clero
Hospitais 5.500
Escola Primária 95.200
Escolas secundárias 43.800
Website oficial vaticano.va

A Igreja Católica, também conhecida como Igreja Católica Romana, é a maior igreja cristã, com 1,3 bilhão de católicos batizados em todo o mundo em 2019. Como a maior e mais antiga instituição internacional em funcionamento contínuo do mundo, desempenhou um papel proeminente na história e no desenvolvimento da civilização ocidental . A igreja é composta por 24 igrejas particulares e quase 3.500 dioceses e eparquias em todo o mundo . O papa, que é o bispo de Roma, é o principal pastor da igreja. O bispado de Roma, conhecido como Santa Sé, é a autoridade central de governo da igreja. O corpo administrativo da Santa Sé, a Cúria Romana, tem seus principais escritórios na Cidade do Vaticano, um pequeno enclave de Roma, do qual o papa é chefe de Estado .

As crenças centrais do catolicismo são encontradas no Credo Niceno . A Igreja Católica ensina que é a Igreja una, santa, católica e apostólica fundada por Jesus Cristo em sua Grande Comissão, que seus bispos são os sucessores dos apóstolos de Cristo, e que o papa é o sucessor de São Pedro, sobre quem o primado foi conferida por Jesus Cristo. Sustenta que pratica a fé cristã original ensinada pelos apóstolos, preservando a fé infalivelmente através da Escritura e da tradição sagrada como autenticamente interpretada através do magistério da Igreja. A Igreja Latina, as 23 Igrejas Orientais Católicas e institutos como ordens mendicantes, ordens monásticas fechadas e ordens terceiras refletem uma variedade de ênfases teológicas e espirituais na igreja.

Dos seus sete sacramentos, a Eucaristia é o principal, celebrado liturgicamente na Missa . A igreja ensina que através da consagração por um sacerdote, o pão e o vinho do sacrifício se tornam o corpo e o sangue de Cristo . A Virgem Maria é venerada como a Virgem Perpétua, Mãe de Deus e Rainha do Céu ; ela é honrada em dogmas e devoções . A doutrina social católica enfatiza o apoio voluntário aos doentes, pobres e aflitos por meio das obras de misericórdia corporais e espirituais . A Igreja Católica opera milhares de escolas, hospitais e orfanatos católicos em todo o mundo e é o maior provedor não governamental de educação e saúde do mundo. Entre seus outros serviços sociais estão inúmeras organizações de caridade e humanitárias.

A Igreja Católica influenciou profundamente a filosofia, a cultura, a arte, a música e a ciência ocidentais. Os católicos vivem em todo o mundo através de missões, diásporas e conversões . Desde o século 20, a maioria reside no hemisfério sul, em parte devido à secularização na Europa e ao aumento da perseguição no Oriente Médio . A Igreja Católica compartilhou comunhão com a Igreja Ortodoxa Oriental até o Cisma Oriente-Ocidente em 1054, disputando particularmente a autoridade do papa . Antes do Concílio de Éfeso em 431 dC, a Igreja do Oriente também participava dessa comunhão, assim como as Igrejas Ortodoxas Orientais antes do Concílio de Calcedônia em 451 dC; todos separados principalmente por diferenças na cristologia . No século 16, a Reforma levou ao protestantismo também rompendo. Desde o final do século 20, a Igreja Católica tem sido criticada por seus ensinamentos sobre sexualidade, sua doutrina contra a ordenação de mulheres e seu tratamento de casos de abuso sexual envolvendo clérigos.

Nome

O primeiro uso do termo "Igreja Católica" (que significa literalmente "igreja universal") foi pelo pai da igreja Santo Inácio de Antioquia em sua Carta aos Esmirnenses ( c.  110 dC). A Inácio de Antioquia também é atribuído o uso mais antigo registrado do termo "Cristianismo" (em grego: Χριστιανισμός ) c.  100 d.C. Ele morreu em Roma, com suas relíquias localizadas na Basílica de San Clemente al Laterano .

Católico (do grego : καθολικός, romanizado : katholikos, lit. 'universal') foi usado pela primeira vez para descrever a igreja no início do século II. O primeiro uso conhecido da frase "a igreja católica" ( grego : καθολικὴ ἐκκλησία, romanizado : he katholike ekklesia ) ocorreu na carta escrita por volta de 110 dC de Santo Inácio de Antioquia aos esmirnenses . Nas Conferências Catequéticas ( c.  350 ) de São Cirilo de Jerusalém, o nome "Igreja Católica" foi usado para distingui-la de outros grupos que também se chamavam "a igreja". A noção "católica" foi ainda mais enfatizada no decreto De fide Catolica emitido em 380 por Teodósio I, o último imperador a governar as metades oriental e ocidental do Império Romano, ao estabelecer a igreja estatal do Império Romano .

Desde o Cisma Oriente-Ocidente de 1054, a Igreja Oriental adotou o adjetivo "Ortodoxa" como seu epíteto distintivo (no entanto, seu nome oficial continua sendo "Igreja Católica Ortodoxa") e a Igreja Ocidental em comunhão com a Santa Sé tem igualmente considerados "católicos", mantendo essa descrição também após a Reforma Protestante do século XVI, quando aqueles que deixaram de estar em comunhão passaram a ser conhecidos como "protestantes".

Enquanto a "Igreja Romana" tem sido usada para descrever a Diocese de Roma do papa desde a queda do Império Romano do Ocidente e no início da Idade Média (séculos VI a X), a "Igreja Católica Romana" foi aplicada a toda a igreja na língua inglesa desde a Reforma Protestante no final do século XVI. Além disso, alguns se referirão à Igreja latina como "católica romana" em distinção das igrejas católicas orientais. "Católico Romano" apareceu ocasionalmente também em documentos produzidos pela Santa Sé e notavelmente usados ​​por certas conferências episcopais nacionais e dioceses locais.

O nome "Igreja Católica" para toda a igreja é usado no Catecismo da Igreja Católica (1990) e no Código de Direito Canônico (1983). O nome "Igreja Católica" também é usado nos documentos do Concílio Vaticano II (1962-1965), o Concílio Vaticano I (1869-1870), o Concílio de Trento (1545-1563) e vários outros documentos oficiais.

História

Pintando um Jesus Cristo com auréola passando as chaves para um homem ajoelhado.
Este afresco (1481-1482) de Pietro Perugino na Capela Sistina mostra Jesus dando as chaves do céu a São Pedro .

A religião cristã é baseada nos ensinamentos de Jesus Cristo, que viveu e pregou no século I d.C. na província da Judéia do Império Romano . A teologia católica ensina que a Igreja Católica contemporânea é a continuação dessa comunidade cristã primitiva estabelecida por Jesus. O cristianismo se espalhou por todo o início do Império Romano, apesar das perseguições devido a conflitos com a religião estatal pagã. O imperador Constantino legalizou a prática do cristianismo em 313, e tornou-se a religião do estado em 380. Invasores germânicos do território romano nos séculos V e VI, muitos dos quais já haviam adotado o cristianismo ariano, acabaram adotando o catolicismo para se aliar ao papado e os mosteiros.

Nos séculos VII e VIII, as conquistas muçulmanas em expansão após o advento do Islã levaram a uma dominação árabe do Mediterrâneo que cortou as conexões políticas entre aquela área e o norte da Europa e enfraqueceu as conexões culturais entre Roma e o Império Bizantino . Conflitos envolvendo autoridade na igreja, particularmente a autoridade do bispo de Roma, finalmente culminou no Cisma Oriente-Oeste no século 11, dividindo a igreja em Igrejas Católica e Ortodoxa . As divisões anteriores dentro da igreja ocorreram após o Concílio de Éfeso (431) e o Concílio de Calcedônia (451). No entanto, algumas Igrejas Orientais permaneceram em comunhão com Roma, e porções de algumas outras estabeleceram a comunhão no século XV e posteriormente, formando as chamadas Igrejas Orientais Católicas.

A Última Ceia, uma pintura mural do final da década de 1490 de Leonardo da Vinci, representando a última ceia de Jesus e seus doze apóstolos na véspera de sua crucificação . A maioria dos apóstolos está sepultada em Roma, incluindo São Pedro.

Os primeiros mosteiros em toda a Europa ajudaram a preservar a civilização clássica grega e romana . A igreja acabou se tornando a influência dominante na civilização ocidental na era moderna. Muitas figuras renascentistas foram patrocinadas pela igreja. O século XVI, no entanto, começou a ver desafios à igreja, em particular à sua autoridade religiosa, por figuras da Reforma Protestante, bem como no século XVII por intelectuais seculares no Iluminismo. Ao mesmo tempo, exploradores e missionários espanhóis e portugueses espalharam a influência da igreja pela África, Ásia e Novo Mundo .

Em 1870, o Concílio Vaticano I declarou o dogma da infalibilidade papal e o Reino da Itália anexou a cidade de Roma, a última porção dos Estados papais a ser incorporada à nova nação. No século 20, governos anticlericais em todo o mundo, incluindo México e Espanha, perseguiram ou executaram milhares de clérigos e leigos. Na Segunda Guerra Mundial, a igreja condenou o nazismo e protegeu centenas de milhares de judeus do Holocausto ; seus esforços, no entanto, foram criticados como inadequados. Após a guerra, a liberdade de religião foi severamente restringida nos países comunistas recém-alinhados com a União Soviética, vários dos quais tinham grandes populações católicas.

Na década de 1960, o Concílio Vaticano II levou a reformas da liturgia e das práticas da Igreja, descritas como "abrir as janelas" pelos defensores, mas criticadas pelos católicos tradicionalistas . Diante do aumento das críticas de dentro e de fora, a igreja tem defendido ou reafirmado em vários momentos posições doutrinárias controversas sobre sexualidade e gênero, incluindo a limitação do clero aos homens e exortações morais contra o aborto, contracepção, atividade sexual fora do casamento, novo casamento. após o divórcio sem anulação e contra o casamento entre pessoas do mesmo sexo .

era apostólica e papado

A comissão de Jesus a São Pedro

O Novo Testamento, em particular os Evangelhos, registra as atividades e ensinamentos de Jesus, sua nomeação dos Doze Apóstolos e sua Grande Comissão dos apóstolos, instruindo-os a continuar seu trabalho. O livro Atos dos Apóstolos, conta a fundação da igreja cristã e a propagação de sua mensagem ao império romano. A Igreja Católica ensina que seu ministério público começou no Pentecostes, ocorrendo cinquenta dias após a data em que se acredita que Cristo ressuscitou . No Pentecostes, acredita-se que os apóstolos receberam o Espírito Santo, preparando-os para sua missão de liderar a igreja. A Igreja Católica ensina que o colégio dos bispos, liderado pelo bispo de Roma, são os sucessores dos Apóstolos.

No relato da Confissão de Pedro encontrado no Evangelho de Mateus, Cristo designa Pedro como a "rocha" sobre a qual a igreja de Cristo será edificada. A Igreja Católica considera o bispo de Roma, o papa, o sucessor de São Pedro . Alguns estudiosos afirmam que Pedro foi o primeiro bispo de Roma. Outros dizem que a instituição do papado não depende da ideia de que Pedro foi bispo de Roma ou mesmo de ter estado em Roma. Muitos estudiosos sustentam que uma estrutura de igreja de presbíteros/bispos plurais persistiu em Roma até meados do século II, quando a estrutura de um único bispo e presbíteros plurais foi adotada, e que escritores posteriores aplicaram retrospectivamente o termo "bispo de Roma" ao membros mais proeminentes do clero no período anterior e também ao próprio Pedro. Com base nisso, Oscar Cullmann, Henry Chadwick e Bart D. Ehrman questionam se havia uma ligação formal entre Pedro e o papado moderno. Raymond E. Brown também diz que é anacrônico falar de Pedro em termos de bispo local de Roma, mas que os cristãos daquele período teriam visto Pedro como tendo "papéis que contribuiriam de maneira essencial para o desenvolvimento do papel do papado na igreja subsequente". Esses papéis, diz Brown, “contribuíram enormemente para ver o bispo de Roma, o bispo da cidade onde Pedro morreu e onde Paulo testemunhou a verdade de Cristo, como o sucessor de Pedro no cuidado da igreja universal”.

Antiguidade e Império Romano

As condições no Império Romano facilitaram a disseminação de novas ideias. A rede de estradas e hidrovias do império facilitava as viagens, e a Pax Romana tornava as viagens seguras. O império encorajou a disseminação de uma cultura comum com raízes gregas, que permitiu que as ideias fossem mais facilmente expressas e compreendidas.

Ao contrário da maioria das religiões do Império Romano, no entanto, o cristianismo exigia que seus adeptos renunciassem a todos os outros deuses, uma prática adotada pelo judaísmo (ver Idolatria ). A recusa dos cristãos em participar de celebrações pagãs significava que eles não podiam participar de grande parte da vida pública, o que fazia com que os não-cristãos - incluindo autoridades governamentais - temesse que os cristãos estivessem irritando os deuses e, assim, ameaçando a paz e a prosperidade do Império. As perseguições resultantes foram uma característica definidora da autocompreensão cristã até que o cristianismo foi legalizado no século IV.

Desenho do século 19 por Henry William Brewer da Antiga Basílica de São Pedro, originalmente construída em 318 pelo imperador Constantino

Em 313, o Édito de Milão do imperador Constantino I legalizou o cristianismo, e em 330 Constantino transferiu a capital imperial para Constantinopla, a moderna Istambul, Turquia . Em 380, o Edito de Tessalônica fez do cristianismo de Nicéia a igreja estatal do Império Romano, uma posição que dentro do território decrescente do Império Bizantino persistiria até que o próprio império terminasse com a queda de Constantinopla em 1453, enquanto em outros lugares a igreja era independente de o império, como ficou particularmente claro com o Cisma Leste-Oeste . Durante o período dos Sete Concílios Ecumênicos, surgiram cinco sés primárias, um arranjo formalizado em meados do século VI pelo imperador Justiniano I como a pentarquia de Roma, Constantinopla, Antioquia, Jerusalém e Alexandria . Em 451, o Concílio de Calcedônia, em um cânone de validade contestada, elevou a sé de Constantinopla a uma posição "segundo em eminência e poder para o bispo de Roma". De c. 350 a c. 500, os bispos, ou papas, de Roma, aumentaram constantemente em autoridade por meio de sua intervenção consistente em apoio aos líderes ortodoxos em disputas teológicas, o que incentivou apelos a eles. O imperador Justiniano, que nas áreas sob seu controle estabeleceu definitivamente uma forma de cesaropapismo, em que "ele tinha o direito e o dever de regular por suas leis os mínimos detalhes de culto e disciplina, e também de ditar as opiniões teológicas a serem mantidas em a Igreja", restabeleceu o poder imperial sobre Roma e outras partes do Ocidente, iniciando o período denominado Papado Bizantino (537-752), durante o qual os bispos de Roma, ou papas, exigiam a aprovação do imperador em Constantinopla ou de seu representante em Ravena para consagração, e a maioria foi selecionada pelo imperador entre seus súditos de língua grega, resultando em um "caldeirão" de tradições cristãs ocidentais e orientais na arte e na liturgia.

A maioria das tribos germânicas que nos séculos seguintes invadiram o Império Romano adotaram o cristianismo em sua forma ariana, que a Igreja Católica declarou herética . A discórdia religiosa resultante entre governantes germânicos e súditos católicos foi evitada quando, em 497, Clóvis I, o governante franco, converteu-se ao catolicismo ortodoxo, aliando-se ao papado e aos mosteiros. Os visigodos na Espanha seguiram sua liderança em 589, e os lombardos na Itália no decorrer do século VII.

O cristianismo ocidental, particularmente através de seus mosteiros, foi um fator importante na preservação da civilização clássica, com sua arte (ver manuscrito iluminado ) e alfabetização. Por meio de sua Regra, Bento de Núrsia (c. 480-543), um dos fundadores do monaquismo ocidental, exerceu uma enorme influência na cultura européia através da apropriação da herança espiritual monástica da Igreja Católica primitiva e, com a difusão do tradição beneditina, através da preservação e transmissão da cultura antiga. Durante este período, a Irlanda monástica tornou-se um centro de aprendizado e os primeiros missionários irlandeses, como Columbanus e Columba, espalharam o cristianismo e estabeleceram mosteiros em toda a Europa continental.

Idade Média e Renascimento

Catedral de Chartres, concluída em 1220

A Igreja Católica foi a influência dominante na civilização ocidental desde a Antiguidade Tardia até o alvorecer da era moderna. Foi o principal patrocinador dos estilos românico, gótico, renascentista, maneirista e barroco na arte, arquitetura e música. Figuras renascentistas como Rafael, Michelangelo, Leonardo da Vinci, Botticelli, Fra Angelico, Tintoretto, Ticiano, Bernini e Caravaggio são exemplos dos numerosos artistas visuais patrocinados pela igreja. O historiador Paul Legutko, da Universidade de Stanford, disse que a Igreja Católica está "no centro do desenvolvimento dos valores, ideias, ciência, leis e instituições que constituem o que chamamos de civilização ocidental ".

As massivas invasões islâmicas de meados do século VII deram início a uma longa luta entre o cristianismo e o islamismo em toda a bacia do Mediterrâneo. O Império Bizantino logo perdeu as terras dos patriarcados orientais de Jerusalém, Alexandria e Antioquia e foi reduzido ao de Constantinopla, a capital do império. Como resultado da dominação islâmica do Mediterrâneo, o estado franco, centrado longe daquele mar, conseguiu evoluir como a potência dominante que moldou a Europa Ocidental da Idade Média. As batalhas de Toulouse e Poitiers detiveram o avanço islâmico no Ocidente e o fracassado Cerco de Constantinopla o deteve no Oriente. Duas ou três décadas depois, em 751, o Império Bizantino perdeu para os lombardos a cidade de Ravena, da qual governava os pequenos fragmentos da Itália, incluindo Roma, que reconheciam sua soberania. A queda de Ravena significou que a confirmação por um exarca inexistente não foi solicitada durante a eleição em 752 do Papa Estêvão II e que o papado foi forçado a procurar em outro lugar um poder civil para protegê-lo. Em 754, a pedido urgente do Papa Estêvão, o rei franco Pepino, o Breve, conquistou os lombardos. Ele então presenteou as terras do antigo exarcado ao papa, iniciando assim os Estados papais . Roma e o Oriente bizantino mergulharam em mais conflitos durante o cisma fócio da década de 860, quando Fócio criticou o oeste latino por adicionar a cláusula filioque depois de ser excomungado por Nicolau I. Embora o cisma tenha sido reconciliado, questões não resolvidas levariam a mais divisão.

No século 11, os esforços de Hildebrand de Sovana levaram à criação do Colégio dos Cardeais para eleger novos papas, começando com o Papa Alexandre II na eleição papal de 1061 . Quando Alexandre II morreu, Hildebrand foi eleito para sucedê-lo, como Papa Gregório VII . O sistema eleitoral básico do Colégio dos Cardeais, que Gregório VII ajudou a estabelecer, continuou a funcionar no século XXI. O Papa Gregório VII iniciou ainda as Reformas Gregorianas sobre a independência do clero da autoridade secular. Isso levou à controvérsia da investidura entre a igreja e os imperadores do Sacro Império Romano, sobre os quais tinham autoridade para nomear bispos e papas.

Em 1095, o imperador bizantino Aleixo I apelou ao Papa Urbano II por ajuda contra as renovadas invasões muçulmanas nas Guerras Bizantino-Seljúcidas, o que levou Urbano a lançar a Primeira Cruzada destinada a ajudar o Império Bizantino e devolver a Terra Santa ao controle cristão. No século 11, as relações tensas entre a igreja principalmente grega e a Igreja latina os separaram no Cisma Oriente-Ocidente, em parte devido a conflitos sobre a autoridade papal . A Quarta Cruzada e o saque de Constantinopla por cruzados renegados provaram a brecha final. Nessa época, as grandes catedrais góticas da França eram uma expressão do orgulho popular da fé cristã.

No início do século XIII, as ordens mendicantes foram fundadas por Francisco de Assis e Domingos de Guzmán . Os studia conventualia e studia generalia das ordens mendicantes desempenharam um grande papel na transformação das escolas catedrais e escolas palacianas patrocinadas pela Igreja, como a de Carlos Magno em Aachen, nas universidades proeminentes da Europa. Teólogos escolásticos e filósofos como o padre dominicano Tomás de Aquino estudaram e ensinaram nesses estúdios. A Summa Theologica de Tomás de Aquino foi um marco intelectual em sua síntese do legado de antigos filósofos gregos como Platão e Aristóteles com o conteúdo da revelação cristã.

Um crescente senso de conflitos entre igreja e estado marcou o século XIV. Para escapar da instabilidade em Roma, Clemente V em 1309 tornou-se o primeiro dos sete papas a residir na cidade fortificada de Avignon, no sul da França, durante um período conhecido como Papado de Avignon . O papado de Avignon terminou em 1376 quando o papa retornou a Roma, mas foi seguido em 1378 pelo cisma ocidental de 38 anos, com pretendentes ao papado em Roma, Avignon e (depois de 1409) Pisa. O assunto foi amplamente resolvido em 1415-17 no Concílio de Constança, com os requerentes em Roma e Pisa concordando em renunciar e o terceiro requerente excomungado pelos cardeais, que realizaram uma nova eleição nomeando Martinho V papa.

O período renascentista foi uma idade de ouro para a arte católica . Na foto: o teto da Capela Sistina pintado por Michelangelo

Em 1438, foi convocado o Concílio de Florença, que contou com um forte diálogo focado na compreensão das diferenças teológicas entre o Oriente e o Ocidente, com a esperança de reunir as igrejas católica e ortodoxa. Várias igrejas orientais se reuniram, formando a maioria das Igrejas Católicas Orientais .

Era da Descoberta

A Era dos Descobrimentos começando no século 15 viu a expansão da influência política e cultural da Europa Ocidental em todo o mundo. Devido ao papel de destaque que as nações fortemente católicas de Espanha e Portugal desempenharam no colonialismo ocidental, o catolicismo se espalhou para as Américas, Ásia e Oceania por exploradores, conquistadores e missionários, bem como pela transformação das sociedades através dos mecanismos sociopolíticos do domínio colonial. O papa Alexandre VI havia concedido direitos coloniais sobre a maioria das terras recém-descobertas para a Espanha e Portugal e o sistema de patronato que se seguiu permitiu que as autoridades estatais, não o Vaticano, controlassem todas as nomeações clericais nas novas colônias. Em 1521 o explorador português Fernão de Magalhães fez os primeiros convertidos católicos nas Filipinas . Em outros lugares, missionários portugueses sob o comando do jesuíta espanhol Francisco Xavier evangelizaram na Índia, China e Japão. A colonização francesa das Américas a partir do século XVI estabeleceu uma população católica francófona e proibiu os não-católicos de se estabelecerem em Quebec .

Reforma Protestante e Contra-Reforma

Martinho Lutero (à esquerda), originalmente um monge agostiniano, postou as Noventa e cinco Teses (à direita) em 1517.

Em 1415, Jan Hus foi queimado na fogueira por heresia, mas seus esforços de reforma encorajaram Martinho Lutero, um monge agostiniano na Alemanha moderna, que enviou suas noventa e cinco teses a vários bispos em 1517. doutrina, bem como a venda de indulgências, e junto com o Debate de Leipzig isso levou à sua excomunhão em 1521. Na Suíça, Huldrych Zwingli, John Calvin e outros reformadores protestantes criticaram ainda mais os ensinamentos católicos. Esses desafios se desenvolveram na Reforma, que deu origem à grande maioria das denominações protestantes e também ao criptoprotestantismo dentro da Igreja Católica. Enquanto isso, Henrique VIII pediu ao papa uma declaração de nulidade sobre seu casamento com Catarina de Aragão . Quando isso foi negado, ele aprovou os Atos de Supremacia para torná-lo chefe da Igreja da Inglaterra, estimulando a Reforma Inglesa e o eventual desenvolvimento do anglicanismo .

A Reforma contribuiu para confrontos entre a Liga Esmalcaldica Protestante e o imperador católico Carlos V e seus aliados. A primeira guerra de nove anos terminou em 1555 com a Paz de Augsburg, mas as tensões contínuas produziram um conflito muito mais grave - a Guerra dos Trinta Anos - que eclodiu em 1618. Na França, uma série de conflitos denominados Guerras Religiosas Francesas foi travada de 1562 a 1598 entre os huguenotes ( calvinistas franceses ) e as forças da Liga Católica Francesa, que foram apoiadas e financiadas por uma série de papas. Isso terminou sob o papa Clemente VIII, que hesitantemente aceitou o Édito de Nantes de 1598 do rei Henrique IV, concedendo tolerância civil e religiosa aos protestantes franceses.

O Concílio de Trento (1545-1563) tornou-se a força motriz por trás da Contra-Reforma em resposta ao movimento protestante. Doutrinariamente, reafirmou os ensinamentos católicos centrais, como a transubstanciação e a exigência de amor e esperança, bem como fé para alcançar a salvação. Nos séculos seguintes, o catolicismo se espalhou amplamente pelo mundo, em parte por meio de missionários e imperialismo, embora seu domínio sobre as populações europeias tenha diminuído devido ao crescimento do ceticismo religioso durante e após o Iluminismo.

Iluminismo e período moderno

A partir do século XVII, o Iluminismo questionou o poder e a influência da Igreja Católica sobre a sociedade ocidental. No século 18, escritores como Voltaire e os Encyclopédistes escreveram críticas mordazes tanto da religião quanto da Igreja Católica. Um dos alvos de suas críticas foi a revogação do Edito de Nantes em 1685 pelo rei Luís XIV da França, que encerrou uma política de tolerância religiosa dos huguenotes protestantes que durou um século. Como o papado resistiu aos impulsos do galicanismo, a Revolução Francesa de 1789 transferiu o poder para o estado, causou a destruição de igrejas, o estabelecimento de um Culto da Razão e o martírio de freiras durante o Reinado do Terror . Em 1798, o general Louis-Alexandre Berthier de Napoleão Bonaparte invadiu a Península Itálica, aprisionando o Papa Pio VI, que morreu em cativeiro. Napoleão mais tarde restabeleceu a Igreja Católica na França através da Concordata de 1801 . O fim das Guerras Napoleônicas trouxe o renascimento católico e o retorno dos Estados Papais .

Em 1854, o Papa Pio IX, com o apoio da esmagadora maioria dos bispos católicos, a quem havia consultado de 1851 a 1853, proclamou a Imaculada Conceição como dogma na Igreja Católica . Em 1870, o Concílio Vaticano I afirmou a doutrina da infalibilidade papal quando exercida em pronunciamentos especificamente definidos, desferindo um golpe na posição rival do conciliarismo . A controvérsia sobre esta e outras questões resultou em um movimento separatista chamado Igreja Católica Velha,

A unificação italiana da década de 1860 incorporou os Estados Papais, incluindo a própria Roma a partir de 1870, ao Reino da Itália, encerrando assim o poder temporal do papado . Em resposta, o Papa Pio IX excomungou o rei Victor Emmanuel II, recusou o pagamento pela terra e rejeitou a Lei de Garantias italiana, que lhe concedeu privilégios especiais. Para evitar a sujeição visível às autoridades italianas, permaneceu " prisioneiro no Vaticano ". Este impasse, que foi chamado de Questão Romana, foi resolvido pelos Tratados de Latrão de 1929, pelos quais a Santa Sé reconheceu a soberania italiana sobre os antigos Estados papais em troca de pagamento e o reconhecimento da Itália da soberania papal sobre a Cidade do Vaticano como um novo Estado soberano e independente.

Os missionários católicos geralmente apoiaram e procuraram facilitar a conquista da África pelas potências imperiais europeias durante o final do século XIX. De acordo com o historiador da religião Adrian Hastings, os missionários católicos geralmente não estavam dispostos a defender os direitos africanos ou encorajar os africanos a se verem como iguais aos europeus, em contraste com os missionários protestantes, que estavam mais dispostos a se opor às injustiças coloniais.

século 20

Durante o século 20, o alcance global da Igreja continuou a crescer, apesar da ascensão de regimes autoritários anticatólicos e do colapso dos impérios europeus, acompanhados por um declínio geral na observância religiosa no Ocidente. Sob os papas Bento XV e Pio XII, a Santa Sé procurou manter a neutralidade pública durante as Guerras Mundiais, atuando como mediador da paz e prestando ajuda às vítimas dos conflitos. Na década de 1960, o Papa João XXIII convocou o Concílio Vaticano II, que deu início a uma mudança radical no ritual e na prática da Igreja e, no final do século 20, o longo reinado do Papa João Paulo II contribuiu para a queda do comunismo na Europa e uma novo papel público e internacional para o papado.

Primeira Guerra Mundial

O Papa Pio X (1903-1914) renovou a independência do ofício papal abolindo o veto dos poderes católicos nas eleições papais, e seus sucessores Bento XV (1914-1922) e Pio XI (1922-1939) concluíram a independência moderna do Vaticano Estado dentro da Itália. Bento XV foi eleito no início da Primeira Guerra Mundial . Ele tentou mediar entre os poderes e estabeleceu um escritório de socorro do Vaticano, para ajudar as vítimas da guerra e reunir as famílias. Ele fez vários apelos pela paz. Sua iniciativa "Dès le début" de 1 de agosto de 1917 foi rejeitada pelas partes em conflito.

Anos entre guerras

Vários governos anticlericais surgiram no século 20. A Lei Calles de 1926 que separa a Igreja do Estado no México levou à Guerra dos Cristeros, na qual mais de 3.000 padres foram exilados ou assassinados, igrejas profanadas, cultos ridicularizados, freiras estupradas e padres capturados baleados. Após a Revolução de Outubro de 1917, a perseguição à igreja e aos católicos na União Soviética continuou na década de 1930, com a execução e exílio de clérigos, monges e leigos, o confisco de instrumentos religiosos e o fechamento de igrejas. Na Guerra Civil Espanhola de 1936-39, a hierarquia católica aliou- se aos nacionalistas de Franco contra o governo da Frente Popular, citando como justificativa a violência republicana contra a igreja. O Papa Pio XI se referiu a esses três países como um "triângulo terrível".

Enquanto, desde a década de 1960, o Papa Pio XII foi acusado de não ter feito o suficiente para proteger os judeus do Holocausto, seus defensores afirmam que ele encorajou secretamente grupos de resistência católica individuais, como o liderado pelo padre Heinrich Maier . Maier ajudou os aliados a lutar contra o V-2, que foi produzido por prisioneiros de campos de concentração .

O Papa Pio XI entre guerras modernizou o papado aparecendo na Praça de São Pedro, fundando a Rádio Vaticano e a Academia Papal de Ciências, nomeando 40 bispos indígenas e concluindo quinze concordatas, incluindo o Tratado de Latrão com a Itália, que fundou o Estado da Cidade do Vaticano . Após as violações do Reichskonkordat de 1933 entre a igreja e a Alemanha nazista, Pio XI publicou a encíclica Mit brennender Sorge, de 1937, que condenou publicamente a perseguição dos nazistas à igreja e sua ideologia de neopaganismo e superioridade racial .

Segunda Guerra Mundial

Seu sucessor, o Papa Pio XII, liderou a Igreja durante a Segunda Guerra Mundial e o início da Guerra Fria . Como seus predecessores, Pio XII procurou manter publicamente a neutralidade do Vaticano na guerra e estabeleceu redes de ajuda para ajudar as vítimas, mas ajudou secretamente a resistência anti-Hitler e compartilhou informações com os Aliados. Sua primeira encíclica Summi Pontificatus (1939) expressou consternação com a invasão da Polônia em 1939 e reiterou o ensinamento católico contra o racismo . Ele expressou preocupação contra os assassinatos raciais na Rádio Vaticano, e interveio diplomaticamente para tentar bloquear as deportações nazistas de judeus em vários países de 1942 a 1944. Mas a insistência do Papa na neutralidade pública e na linguagem diplomática tornou-se fonte de muitas críticas e debates. No entanto, em todos os países sob ocupação alemã, os padres desempenharam um papel importante no resgate de judeus. O historiador israelense Pinchas Lapide estimou que o resgate católico de judeus atingiu algo entre 700.000 e 860.000 pessoas.

A perseguição nazista à Igreja Católica foi mais intensa na Polônia, e a resistência católica ao nazismo assumiu várias formas. Cerca de 2.579 clérigos católicos foram enviados ao Quartel dos Padres do Campo de Concentração de Dachau, incluindo 400 alemães. Milhares de padres, freiras e irmãos foram presos, levados para um campo de concentração, torturados e assassinados, incluindo os santos Maximilian Kolbe e Edith Stein . Os católicos lutaram em ambos os lados do conflito. O clero católico desempenhou um papel de liderança no governo do Estado fascista eslovaco, que colaborou com os nazistas, copiou suas políticas antissemitas e os ajudou a realizar o Holocausto na Eslováquia. Jozef Tiso, o presidente do Estado eslovaco e padre católico, apoiou a deportação de judeus eslovacos por seu governo para campos de extermínio. O Vaticano protestou contra essas deportações de judeus na Eslováquia e em outros regimes fantoches nazistas, incluindo França de Vichy, Croácia, Bulgária, Itália e Hungria.

O grupo de resistência católica em torno do padre Heinrich Maier transmitiu planos e instalações de produção para bombas voadoras V-1, foguetes V-2, tanques Tiger, Messerschmitt Me 163 Komet e outras aeronaves para os Aliados, com os quais eles poderiam atacar as instalações de produção alemãs. Muitas das informações foram importantes para a Operação Hydra e a Operação Crossbow, ambas operações críticas para a Operação Overlord . Ele e seu grupo informaram o Escritório Americano de Serviços Estratégicos sobre o assassinato em massa de judeus em Auschwitz. Maier apoiou a guerra contra os nazistas com o princípio de que "cada bomba que cai nas fábricas de armamentos encurta a guerra e poupa a população civil".

Membros do
Regimento Real Canadense 22 e em audiência com o Papa Pio XII, após a Libertação de Roma em 1944 durante a Segunda Guerra Mundial

Por volta de 1943, Adolf Hitler planejou o sequestro do Papa e seu internamento na Alemanha. Ele deu ao general da SS Wolff uma ordem correspondente para se preparar para a ação. Enquanto o Papa Pio XII foi creditado por ajudar a salvar centenas de milhares de judeus durante o Holocausto, a igreja também foi acusada de ter encorajado séculos de antissemitismo por seus ensinamentos e não fazer o suficiente para impedir as atrocidades nazistas. Muitos criminosos nazistas escaparam para o exterior após a Segunda Guerra Mundial, também porque tinham poderosos apoiadores do Vaticano. O julgamento de Pio XII. é dificultado pelas fontes, porque os arquivos da Igreja para seu mandato como núncio, cardeal secretário de Estado e papa estão parcialmente fechados ou ainda não processados.

Na desmembrada Iugoslávia, a Igreja favoreceu o regime fascista católico croata Ustaše, instalado pelos nazistas, devido à sua ideologia anticomunista e ao potencial de restabelecer a influência católica na região após a dissolução da Áustria-Hungria . No entanto, não reconheceu formalmente o Estado Independente da Croácia (NDH). Apesar de ser informada do genocídio do regime contra sérvios ortodoxos, judeus e outros não-croatas, a Igreja não se manifestou publicamente contra isso, preferindo exercer pressão por meio da diplomacia. Ao avaliar a posição do Vaticano, o historiador Jozo Tomasevich escreve que "parece que a Igreja Católica apoiou totalmente o regime [Ustaše] e suas políticas".

Primeira Guerra Fria

Durante o período pós-guerra, os governos comunistas na Europa Central e Oriental restringiram severamente as liberdades religiosas. Embora alguns padres e religiosos tenham colaborado com os regimes comunistas, muitos outros foram presos, deportados ou executados. A igreja foi um ator importante na queda do comunismo na Europa, particularmente na República Popular da Polônia .

Em 1949, a vitória comunista na Guerra Civil Chinesa levou à expulsão de todos os missionários estrangeiros. O novo governo também criou a Igreja Patriótica e nomeou seus bispos. Essas nomeações foram inicialmente rejeitadas por Roma antes que muitas delas fossem aceitas. Na década de 1960, durante a Revolução Cultural, os comunistas chineses fecharam todos os estabelecimentos religiosos. Quando as igrejas chinesas finalmente reabriram, elas permaneceram sob o controle da Igreja Patriótica. Muitos padres católicos continuaram a ser presos por se recusarem a renunciar à fidelidade a Roma.

Concílio Vaticano II

Bispos ouvem durante o Concílio Vaticano II

O Concílio Vaticano II (1962-1965) introduziu as mudanças mais significativas nas práticas católicas desde o Concílio de Trento, quatro séculos antes. Iniciado pelo Papa João XXIII, este concílio ecumênico modernizou as práticas da Igreja Católica, permitindo que a Missa fosse rezada no vernáculo (língua local) e incentivando "a participação plenamente consciente e ativa nas celebrações litúrgicas". Pretendia envolver a Igreja mais de perto com o mundo atual ( aggiornamento ), que foi descrito por seus defensores como uma "abertura das janelas". Além de mudanças na liturgia, levou a mudanças na abordagem da Igreja ao ecumenismo, e um chamado para melhorar as relações com as religiões não cristãs, especialmente o judaísmo, em seu documento Nostra aetate .

O concílio, no entanto, gerou uma controvérsia significativa na implementação de suas reformas: proponentes do " Espírito do Vaticano II ", como o teólogo suíço Hans Küng, disseram que o Vaticano II "não foi longe o suficiente" para mudar as políticas da Igreja. Católicos tradicionalistas, como o arcebispo Marcel Lefebvre, no entanto, criticaram fortemente o concílio, argumentando que suas reformas litúrgicas levaram "à destruição do Santo Sacrifício da Missa e dos sacramentos", entre outras questões.

Vários ensinamentos da Igreja Católica passaram por um escrutínio crescente, tanto concomitantemente quanto após o concílio; entre esses ensinamentos estava o ensinamento da igreja sobre a imoralidade da contracepção . A recente introdução da contracepção hormonal (incluindo "a pílula"), que alguns acreditavam ser moralmente diferente dos métodos anteriores, levou João XXIII a formar um comitê para aconselhá-lo sobre as questões morais e teológicas do novo método. Mais tarde, o Papa Paulo VI expandiu o escopo do comitê para examinar livremente todos os métodos, e havia rumores de que o relatório final não divulgado do comitê sugeria a permissão de pelo menos alguns métodos de contracepção. Paulo não concordou com os argumentos apresentados e, eventualmente, emitiu Humanae vitae, dizendo que defendia o constante ensinamento da igreja contra a contracepção. Incluiu expressamente métodos hormonais como proibidos. Este documento gerou uma resposta amplamente negativa de muitos católicos.

João Paulo II

Papa João Paulo II foi creditado como uma grande influência para o fim da Guerra Fria e a queda do comunismo . Aqui com o presidente dos EUA Ronald Reagan e sua esposa, Nancy, em 1982.

Em 1978, o papa João Paulo II, ex- arcebispo de Cracóvia na República Popular da Polônia, tornou-se o primeiro papa não italiano em 455 anos. Seu pontificado de 26 anos e meio foi um dos mais longos da história. Mikhail Gorbachev, o presidente da União Soviética, creditou ao papa polonês a aceleração da queda do comunismo na Europa.

João Paulo II procurou evangelizar um mundo cada vez mais secular . Ele instituiu a Jornada Mundial da Juventude como um "encontro mundial com o papa" para os jovens; agora é realizada a cada dois ou três anos. Ele viajou mais do que qualquer outro papa, visitando 129 países e usou a televisão e o rádio como meio de divulgar os ensinamentos da Igreja. Ele também enfatizou a dignidade do trabalho e os direitos naturais dos trabalhadores a ter salários justos e condições seguras no Laborem exercens . Ele enfatizou vários ensinamentos da igreja, incluindo exortações morais contra o aborto, a eutanásia e contra o uso generalizado da pena de morte, em Evangelium Vitae .

Desde o final do século 20, a Igreja Católica tem sido criticada por suas doutrinas sobre sexualidade, sua incapacidade de ordenar mulheres e seu tratamento de casos de abuso sexual .

Em 1992, o Vaticano reconheceu seu erro ao perseguir Galileu 359 anos antes por provar que a Terra girava em torno do Sol.

século 21

Em 2005, após a morte de João Paulo II, foi eleito o Papa Bento XVI, chefe da Congregação para a Doutrina da Fé sob João Paulo II. Ele era conhecido por defender os valores cristãos tradicionais contra a secularização, e por aumentar o uso da Missa Tridentina como encontrada no Missal Romano de 1962, que ele intitulou de "Forma Extraordinária". Em 2012, no 50º aniversário do Vaticano II, uma assembléia do Sínodo dos Bispos discutiu a reevangelização dos católicos decaídos no mundo desenvolvido . Citando as fragilidades da idade avançada, Bento XVI renunciou em 2013, tornando-se o primeiro papa a fazê-lo em quase 600 anos. Sua renúncia causou controvérsia entre uma minoria de católicos que dizem que Bento XVI não renunciou totalmente ao papado.

Papa Francisco

O Papa Francisco, o atual papa da Igreja Católica, sucedeu ao Papa Bento XVI em 2013 como o primeiro papa das Américas, o primeiro do Hemisfério Sul e o primeiro Papa de fora da Europa desde o sírio Gregório III, que reinou no 8º. século. O Papa Francisco é conhecido por sua humildade, ênfase na misericórdia de Deus, preocupação com os pobres e com o meio ambiente, bem como seu compromisso com o diálogo inter -religioso . Os comentaristas da mídia Rachel Donadio, do The Atlantic, e Brandon Ambrosino, do Vox, creditam ao Papa Francisco uma abordagem menos formal ao papado do que seus antecessores.

O Papa Francisco é reconhecido por seus esforços "para fechar ainda mais o distanciamento de quase 1.000 anos com as Igrejas Ortodoxas ". Sua instalação contou com a presença do Patriarca Bartolomeu I de Constantinopla da Igreja Ortodoxa Oriental, a primeira vez desde o Grande Cisma de 1054 que o Patriarca Ecumênico Ortodoxo Oriental de Constantinopla participou de uma instalação papal. Em 12 de fevereiro de 2016, o Papa Francisco e o Patriarca Kirill de Moscou, chefe da maior igreja ortodoxa oriental, se reuniram em Havana, Cuba, emitindo uma declaração conjunta pedindo a restauração da unidade cristã entre as duas igrejas. Este foi relatado como o primeiro encontro de alto nível entre as duas igrejas desde o Grande Cisma de 1054.

Em 2014, a Terceira Assembleia Geral Extraordinária do Sínodo dos Bispos abordou o ministério da Igreja em relação às famílias e casamentos e aos católicos em relacionamentos “irregulares”, como aqueles que se divorciaram e se casaram novamente fora da Igreja sem declaração de nulidade . Embora bem-vindo por alguns, foi criticado por alguns por ambiguidade percebida, provocando controvérsias entre representantes individuais de diferentes perspectivas.

Em 2017, durante uma visita ao Egito, o Papa Francisco restabeleceu o reconhecimento mútuo do batismo com a Igreja Ortodoxa Copta .

Em 2021, o Papa Francisco emitiu a carta apostólica Traditionis Custodes, que reverteu algumas das permissões que seu antecessor havia concedido à celebração da Forma Extraordinária do Rito Romano e enfatizou a preferência do Papa Francisco pela Forma Ordinária.

Em 1º de abril de 2022, durante uma reunião entre uma delegação de representantes das Primeiras Nações canadenses e o Papa Francisco no Vaticano, o papa pediu desculpas pela conduta de alguns membros da Igreja Católica Romana no sistema escolar residencial indiano canadense .

Organização

"Eu te darei as chaves do reino dos céus, e tudo o que você ligar na terra será ligado no céu, e tudo o que você desligar na terra será desligado no céu." Jesus a Pedro no Evangelho de Mateus, 16:19 As chaves cruzadas de ouro e prata da Santa Sé simbolizam as chaves de Simão Pedro, representando o poder do ofício papal para desligar e ligar. A tiara papal de tríplice coroa simboliza o triplo poder do papa como "pai dos reis", "governador do mundo" e " vigário de Cristo ". A cruz de ouro em um monde ( globo ) encimando a tiara simboliza a soberania de Jesus .

A Igreja Católica segue uma política episcopal, liderada por bispos que receberam o sacramento da Ordem, aos quais são dadas jurisdições formais de governo dentro da igreja. Existem três níveis de clero: o episcopado, composto por bispos que exercem jurisdição sobre uma área geográfica chamada diocese ou eparquia ; o presbitério, composto por sacerdotes ordenados por bispos e que trabalham em dioceses locais ou ordens religiosas; e o diaconado, composto por diáconos que auxiliam bispos e sacerdotes em diversas funções ministeriais. Em última análise, liderando toda a Igreja Católica é o bispo de Roma, conhecido como o papa ( latim : papa, lit. 'pai'), cuja jurisdição é chamada de Santa Sé ( Sancta Sedes em latim). Paralelamente à estrutura diocesana, há uma variedade de institutos religiosos que funcionam de forma autônoma, muitas vezes sujeitos apenas à autoridade do papa, embora às vezes subordinados ao bispo local. A maioria dos institutos religiosos só tem membros do sexo masculino ou feminino, mas alguns têm ambos. Além disso, os membros leigos ajudam em muitas funções litúrgicas durante os cultos.

Santa Sé, papado, Cúria Romana e Colégio dos Cardeais

Francisco é o 266º e atual papa da Igreja Católica, título que detém ex officio como bispo de Roma e soberano da Cidade do Vaticano. Ele foi eleito no conclave papal de 2013 .

A hierarquia da Igreja Católica é chefiada pelo papa – atualmente o Papa Francisco, que foi eleito em 13 de março de 2013 por um conclave papal . O ofício do papa é conhecido como papado . A Igreja Católica sustenta que Cristo instituiu o papado ao dar as chaves do Céu a São Pedro . Sua jurisdição eclesiástica é chamada de Santa Sé, ou Sé Apostólica (que significa a sé do apóstolo Pedro). Servindo diretamente ao papa está a Cúria Romana, o órgão central que administra os negócios do dia-a-dia da Igreja Católica.

O papa também é soberano da Cidade do Vaticano, uma pequena cidade-estado inteiramente encravada dentro da cidade de Roma, que é uma entidade distinta da Santa Sé. É como chefe da Santa Sé, não como chefe do Estado da Cidade do Vaticano, que o papa recebe os embaixadores dos Estados e lhes envia seus próprios representantes diplomáticos. A Santa Sé também confere ordens, condecorações e medalhas, como as ordens de cavalaria originárias da Idade Média .

Enquanto a famosa Basílica de São Pedro está localizada na Cidade do Vaticano, acima do local tradicional do túmulo de São Pedro, a catedral papal para a Diocese de Roma é a Arquibasílica de São João de Latrão, localizada dentro da cidade de Roma, embora gozando de privilégios extraterritoriais credenciados a a Santa Sé.

A posição de cardeal é um grau de honra concedido pelos papas a certos clérigos, como líderes da Cúria Romana, bispos servindo nas principais cidades e teólogos ilustres. Para aconselhamento e assistência no governo, o papa pode recorrer ao Colégio dos Cardeais .

Após a morte ou renúncia de um papa, os membros do Colégio dos Cardeais com menos de 80 anos atuam como um colégio eleitoral, reunindo-se em um conclave papal para eleger um sucessor. Embora o conclave possa eleger qualquer católico do sexo masculino como papa, desde 1389 apenas os cardeais foram eleitos.

direito canônico

O direito canônico ( latim : jus canonicum ) é o sistema de leis e princípios legais feitos e aplicados pelas autoridades hierárquicas da Igreja Católica para regular sua organização externa e governo e ordenar e dirigir as atividades dos católicos para a missão da igreja. O direito canônico da Igreja Latina foi o primeiro sistema jurídico ocidental moderno e é o mais antigo sistema jurídico em funcionamento contínuo no Ocidente, enquanto as tradições distintivas do direito canônico católico oriental governam as 23 igrejas particulares católicas orientais sui iuris .

As leis eclesiásticas positivas, baseadas direta ou indiretamente na imutável lei divina ou na lei natural, derivam autoridade formal, no caso das leis universais, da promulgação pelo supremo legislador – o Sumo Pontífice – que possui a totalidade dos poderes legislativo, executivo e judicial em sua pessoa, enquanto as leis particulares derivam autoridade formal da promulgação por um legislador inferior ao legislador supremo, seja um legislador ordinário ou delegado. O material de assunto real dos cânones não é apenas de natureza doutrinária ou moral, mas abrangente da condição humana. Ele tem todos os elementos comuns de um sistema legal maduro: leis, tribunais, advogados, juízes, um código legal totalmente articulado para a Igreja Latina, bem como um código para as Igrejas Orientais Católicas, princípios de interpretação legal e penalidades coercitivas.

O direito canônico diz respeito à vida e organização da Igreja Católica e é distinto do direito civil. Em seu próprio campo, dá força ao direito civil apenas por decreto específico em matérias como a tutela de menores. Da mesma forma, o direito civil pode dar força em seu campo ao direito canônico, mas apenas por decreto específico, como no que diz respeito aos casamentos canônicos. Atualmente, o Código de Direito Canônico de 1983 está em vigor para a Igreja Latina. O distinto Código dos Cânones das Igrejas Orientais de 1990 ( CCEO, após as iniciais latinas) se aplica às Igrejas Católicas Orientais autônomas.

Igrejas latinas e orientais

Nos primeiros mil anos da história católica, diferentes variedades de cristianismo se desenvolveram nas áreas cristãs ocidentais e orientais da Europa. Embora a maioria das igrejas de tradição oriental não esteja mais em comunhão com a Igreja Católica após o Grande Cisma de 1054, atualmente participam igrejas particulares autônomas de ambas as tradições, também conhecidas como "igrejas sui iuris " ( latim : "de direito próprio "). A maior e mais conhecida é a Igreja Latina, a única igreja de tradição ocidental, com mais de 1 bilhão de membros em todo o mundo. Relativamente pequenas em termos de adeptos em comparação com a Igreja Latina, são as 23 Igrejas Católicas Orientais autogovernadas com uma adesão combinada de 17,3 milhões em 2010.

A Igreja latina é governada pelo papa e pelos bispos diocesanos diretamente nomeados por ele. O papa exerce um papel patriarcal direto sobre a Igreja latina, que é considerada a parte original e ainda importante do cristianismo ocidental, herança de certas crenças e costumes originários da Europa e do noroeste da África, alguns dos quais são herdados por muitas denominações cristãs que traçam suas origens até a Reforma Protestante.

As Igrejas Orientais Católicas seguem as tradições e a espiritualidade do Cristianismo Oriental e são igrejas que sempre permaneceram em plena comunhão com a Igreja Católica ou que optaram por reentrar em plena comunhão nos séculos seguintes ao Cisma Oriente-Ocidente e divisões anteriores. Essas igrejas são comunidades de cristãos católicos cujas formas de culto refletem influências históricas e culturais distintas, em vez de diferenças de doutrina.

Uma igreja sui iuris é definida no Código de Cânones para as Igrejas Orientais como um "grupo de fiéis cristãos unidos por uma hierarquia" que é reconhecido pelo papa em sua capacidade como a autoridade suprema em questões de doutrina dentro da igreja. O termo é uma inovação do CCEO para denotar a relativa autonomia das Igrejas Orientais Católicas, que permanecem em plena comunhão com o papa, mas têm estruturas de governo e tradições litúrgicas separadas da Igreja Latina. Embora os cânones da Igreja Latina não usem explicitamente o termo, ele é tacitamente reconhecido como equivalente.

Algumas igrejas católicas orientais são governadas por um patriarca eleito pelo sínodo dos bispos daquela igreja, outras são chefiadas por um arcebispo maior, outras estão sob um metropolita e outras são organizadas como eparquias individuais . Cada igreja tem autoridade sobre os detalhes de sua organização interna, ritos litúrgicos, calendário litúrgico e outros aspectos de sua espiritualidade, sujeitos apenas à autoridade do papa. A Cúria Romana tem um departamento específico, a Congregação para as Igrejas Orientais, para manter relações com elas. O papa geralmente não nomeia bispos ou clérigos nas Igrejas Católicas Orientais, adiando suas estruturas internas de governança, mas pode intervir se achar necessário.

Dioceses, paróquias, organizações e institutos

Distribuição de católicos
Porcentagem de católicos por país (2010)
Número de católicos por país (2010)

Países individuais, regiões ou cidades principais são servidos por igrejas particulares conhecidas como dioceses na Igreja Latina, ou eparquias nas Igrejas Católicas Orientais, cada uma supervisionada por um bispo. A partir de 2008, a Igreja Católica tem 2.795 dioceses. Os bispos de um determinado país são membros de uma conferência episcopal nacional ou regional.

As dioceses são divididas em paróquias, cada uma com um ou mais sacerdotes, diáconos ou ministros eclesiais leigos . As paróquias são responsáveis ​​pela celebração cotidiana dos sacramentos e pela pastoral dos leigos. A partir de 2016, existem 221.700 paróquias em todo o mundo.

Na Igreja latina, os homens católicos podem servir como diáconos ou sacerdotes recebendo a ordenação sacramental . Homens e mulheres podem servir como ministros extraordinários da Sagrada Comunhão, como leitores ( leitores ), ou como coroinhas . Historicamente, meninos e homens só foram autorizados a servir como servidores do altar; no entanto, desde a década de 1990, meninas e mulheres também foram permitidas.

Os católicos ordenados, bem como os leigos, podem ingressar na vida consagrada individualmente, como eremita ou virgem consagrada, ou ingressando em um instituto de vida consagrada (instituto religioso ou instituto secular ) no qual votos confirmando o desejo de seguir os três conselhos evangélicos de castidade, pobreza e obediência. Exemplos de institutos de vida consagrada são os Beneditinos, os Carmelitas, os Dominicanos, os Franciscanos, os Missionários da Caridade, os Legionários de Cristo e as Irmãs da Misericórdia .

"Institutos religiosos" é um termo moderno que abrange tanto " ordens religiosas " quanto " congregações religiosas ", que já foram distinguidas no direito canônico . Os termos "ordem religiosa" e "instituto religioso" tendem a ser usados ​​como sinônimos coloquialmente.

Por meio de instituições de caridade católicas e além, a Igreja Católica é o maior provedor não governamental de educação e saúde no mundo.

Filiação

Distribuição geográfica dos católicos em 2019
As Américas
48,1%
Europa
21,2%
África
18,7%
Ásia
11,0%
Oceânia
0,8%

O catolicismo é o segundo maior corpo religioso do mundo, superado em tamanho apenas pelo islamismo sunita . O número de membros da Igreja, definidos como católicos batizados, era de 1,345 bilhão no final de 2019, o que representa 18% da população mundial. O Brasil tem a maior população católica do mundo, seguido pelo México, Filipinas e Estados Unidos . Os católicos representam cerca de metade de todos os cristãos.

A distribuição geográfica dos católicos em todo o mundo continua mudando, com 18,7% na África, 48,1% nas Américas, 11,0% na Ásia, 21,2% na Europa e 0,8% na Oceania.

Os ministros católicos incluem clérigos ordenados, ministros eclesiais leigos, missionários e catequistas . Também no final de 2019, havia 467.938 clérigos ordenados, incluindo 5.364 bispos, 414.336 padres (diocesanos e religiosos) e 48.238 diáconos (permanentes). Os ministros não ordenados incluíam 3.157.568 catequistas, 367.679 missionários leigos e 39.951 ministros eclesiais leigos .

Os católicos que se comprometeram com a vida religiosa ou consagrada em vez do casamento ou do celibato solteiro, como estado de vida ou vocação relacional, incluem 54.559 religiosos e 705.529 religiosas. Estes não são ordenados, nem geralmente considerados ministros, a menos que também estejam envolvidos em uma das categorias de ministros leigos acima.

Doutrina

A doutrina católica se desenvolveu ao longo dos séculos, refletindo ensinamentos diretos dos primeiros cristãos, definições formais de crenças heréticas e ortodoxas por concílios ecumênicos e em bulas papais e debate teológico por estudiosos . A igreja acredita que é continuamente guiada pelo Espírito Santo à medida que discerne novas questões teológicas e é protegida infalivelmente de cair em erro doutrinário quando uma decisão firme sobre uma questão é tomada.

Ensina que a revelação tem uma fonte comum, Deus, e dois modos distintos de transmissão: a Sagrada Escritura e a Sagrada Tradição, e que estes são interpretados autenticamente pelo Magistério . A Sagrada Escritura consiste nos 73 livros da Bíblia católica, consistindo em 46 escritos do Antigo Testamento e 27 do Novo Testamento . A Sagrada Tradição consiste naqueles ensinamentos que a Igreja acredita terem sido transmitidos desde o tempo dos Apóstolos. A Sagrada Escritura e a Sagrada Tradição são conhecidas coletivamente como o "depósito da fé" ( depositum fidei em latim). Estes, por sua vez, são interpretados pelo Magisterium (de magister, latim para "professor"), autoridade de ensino da Igreja, que é exercida pelo papa e pelo Colégio dos Bispos em união com o papa, o Bispo de Roma. A doutrina católica está resumida com autoridade no Catecismo da Igreja Católica, publicado pela Santa Sé.

Natureza de Deus

C. 1210 versão manuscrita do tradicional diagrama teológico do Escudo da Trindade

A Igreja Católica sustenta que há um Deus eterno, que existe como perichoresis ("habitação mútua") de três hipóstases, ou "pessoas": Deus Pai ; Deus o Filho ; e Deus Espírito Santo, que juntos são chamados de " Santíssima Trindade ".

Os católicos acreditam que Jesus Cristo é a "Segunda Pessoa" da Trindade, Deus Filho. Em um evento conhecido como a Encarnação, pelo poder do Espírito Santo, Deus se uniu à natureza humana através da concepção de Cristo no ventre da Bem-Aventurada Virgem Maria . Cristo, portanto, é entendido como sendo totalmente divino e totalmente humano, inclusive possuindo uma alma humana . Ensina-se que a missão de Cristo na terra incluía dar às pessoas seus ensinamentos e fornecer seu exemplo para elas seguirem conforme registrado nos quatro Evangelhos . Acredita-se que Jesus permaneceu sem pecado enquanto esteve na terra e se permitiu ser executado injustamente pela crucificação, como um sacrifício de si mesmo para reconciliar a humanidade com Deus; esta reconciliação é conhecida como o Mistério Pascal . O termo grego "Cristo" e o hebraico "Messias" significam "o ungido", referindo-se à crença cristã de que a morte e ressurreição de Jesus são o cumprimento das profecias messiânicas do Antigo Testamento .

A Igreja Católica ensina dogmaticamente que "o Espírito Santo procede eternamente do Pai e do Filho, não como dois princípios, mas como um único princípio". Sustenta que o Pai, como "princípio sem princípio", é a primeira origem do Espírito, mas também que ele, como Pai do Filho único, é com o Filho o único princípio do qual procede o Espírito. Essa crença é expressa na cláusula Filioque que foi adicionada à versão latina do Credo Niceno de 381, mas não incluída nas versões gregas do credo usadas no cristianismo oriental.

Natureza da igreja

A Igreja Católica ensina que é a " única igreja verdadeira ", "o sacramento universal de salvação para a raça humana" e "a única religião verdadeira". De acordo com o Catecismo, a Igreja Católica é descrita no Credo Niceno como a "Igreja una, santa, católica e apostólica". Estas são conhecidas coletivamente como as Quatro Marcas da Igreja . A igreja ensina que seu fundador é Jesus Cristo. O Novo Testamento registra vários eventos considerados essenciais para o estabelecimento da Igreja Católica, incluindo as atividades e ensinamentos de Jesus e sua nomeação dos apóstolos como testemunhas de seu ministério, sofrimento e ressurreição. A Grande Comissão, após sua ressurreição, instruiu os apóstolos a continuar seu trabalho. A vinda do Espírito Santo sobre os apóstolos, em um evento conhecido como Pentecostes, é visto como o início do ministério público da Igreja Católica. A Igreja ensina que todos os bispos devidamente consagrados têm uma sucessão linear dos apóstolos de Cristo, conhecida como sucessão apostólica . Em particular, o bispo de Roma (o papa) é considerado o sucessor do apóstolo Simão Pedro, posição da qual deriva sua supremacia sobre a igreja.

A crença católica sustenta que a igreja "é a presença contínua de Jesus na terra" e que somente ela possui os meios completos de salvação . Através da paixão (sofrimento) de Cristo que levou à sua crucificação, conforme descrito nos Evangelhos, diz-se que Cristo se fez uma oblação a Deus Pai para reconciliar a humanidade com Deus; a Ressurreição de Jesus faz dele o primogênito dentre os mortos, o primeiro entre muitos irmãos. Ao reconciliar-se com Deus e seguir as palavras e obras de Cristo, um indivíduo pode entrar no Reino de Deus . A igreja vê sua liturgia e sacramentos como perpetuando as graças alcançadas por meio do sacrifício de Cristo para fortalecer o relacionamento de uma pessoa com Cristo e ajudar na superação do pecado.

Julgamento final

A Igreja Católica ensina que, imediatamente após a morte, a alma de cada pessoa receberá um julgamento particular de Deus, baseado em seus pecados e em sua relação com Cristo. Este ensino também atesta outro dia em que Cristo se sentará no julgamento universal de toda a humanidade. Este julgamento final, de acordo com o ensino da igreja, trará um fim à história humana e marcará o início de um céu e uma terra novos e melhores governados por Deus em justiça.

Dependendo do julgamento proferido após a morte, acredita-se que uma alma pode entrar em um dos três estados da vida após a morte:

  • O céu é um estado de união sem fim com a natureza divina de Deus, não ontologicamente, mas pela graça. É uma vida eterna, na qual a alma contempla Deus em incessante bem- aventurança .
  • O purgatório é uma condição temporária para a purificação das almas que, embora destinadas ao céu, não estão totalmente desvinculadas do pecado e, portanto, não podem entrar no céu imediatamente. No Purgatório, a alma sofre, é purificada e aperfeiçoada. As almas do purgatório podem ser ajudadas a chegar ao céu pelas orações dos fiéis na terra e pela intercessão dos santos .
  • Danação Final : Finalmente, aqueles que persistem em viver em estado de pecado mortal e não se arrependem antes da morte submetem-se ao inferno, uma separação eterna de Deus. A igreja ensina que ninguém está condenado ao inferno sem ter decidido livremente rejeitar a Deus. Ninguém está predestinado ao inferno e ninguém pode determinar com absoluta certeza quem foi condenado ao inferno. O catolicismo ensina que, pela misericórdia de Deus, uma pessoa pode se arrepender em qualquer momento antes da morte, ser iluminada com a verdade da fé católica e, assim, obter a salvação. Alguns teólogos católicos especularam que as almas de crianças não batizadas e não-cristãos sem pecado mortal, mas que morrem em pecado original, são atribuídas ao limbo, embora este não seja um dogma oficial da igreja.

Enquanto a Igreja Católica ensina que só ela possui todos os meios de salvação, ela também reconhece que o Espírito Santo pode fazer uso de comunidades cristãs separadas de si para "impulsionar para a unidade católica" e "cuidar e conduzir para a Igreja Católica", e assim trazer as pessoas para a salvação, porque essas comunidades separadas contêm alguns elementos de doutrina própria, ainda que misturados com erros . Ensina que quem é salvo é salvo pela Igreja Católica, mas que as pessoas podem ser salvas fora dos meios comuns conhecidos como batismo de desejo, e pelo martírio pré-batismal, conhecido como batismo de sangue, bem como quando as condições de invencibilidade a ignorância está presente, embora a ignorância invencível em si mesma não seja um meio de salvação.

Santos e devoções

Um santo (também conhecido historicamente como um santo) é uma pessoa que é reconhecida como tendo um grau excepcional de santidade ou semelhança ou proximidade com Deus, enquanto a canonização é o ato pelo qual uma igreja cristã declara que uma pessoa que morreu era um santo, em que declaração a pessoa é incluída no "cânone", ou lista, de santos reconhecidos. As primeiras pessoas honradas como santos foram os mártires . As lendas piedosas de suas mortes foram consideradas afirmações da verdade de sua fé em Cristo . No século IV, porém, os " confessores " — pessoas que confessaram sua fé não pela morte, mas pela palavra e pela vida — começaram a ser venerados publicamente .

Na Igreja Católica, tanto nas igrejas católicas latinas como nas orientais, o ato de canonização é reservado à Sé Apostólica e ocorre na conclusão de um longo processo que exige ampla prova de que o candidato à canonização viveu e morreu de maneira tão exemplar e santa que ele é digno de ser reconhecido como um santo. O reconhecimento oficial da santidade pela igreja implica que a pessoa está agora no céu e que pode ser invocada publicamente e mencionada oficialmente na liturgia da igreja, inclusive na Ladainha dos Santos . A canonização permite a veneração universal do santo na liturgia do Rito Romano ; para a permissão de venerar apenas localmente, é necessária apenas a beatificação .

As devoções são "práticas externas de piedade" que não fazem parte da liturgia oficial da Igreja Católica, mas fazem parte das práticas espirituais populares dos católicos. Estes incluem várias práticas relativas à veneração dos santos, especialmente a veneração da Virgem Maria . Outras práticas devocionais incluem as Estações da Via Sacra, o Sagrado Coração de Jesus, a Sagrada Face de Jesus, os vários escapulários, novenas a vários santos, romarias e devoções ao Santíssimo Sacramento e a veneração de imagens santas, como os santos . Os bispos do Concílio Vaticano II lembraram aos católicos que "as devoções devem ser redigidas de modo a se harmonizarem com os tempos litúrgicos, de acordo com a sagrada liturgia, dela derivarem de algum modo e conduzirem o povo a ela, pois, de fato,, a liturgia por sua própria natureza supera em muito qualquer um deles."

Virgem Maria

A Bem-Aventurada Virgem Maria é altamente considerada na Igreja Católica, proclamando-a como Mãe de Deus, livre do pecado original e uma intercessora .

A mariologia católica trata dos dogmas e ensinamentos relativos à vida de Maria, mãe de Jesus, bem como à veneração de Maria pelos fiéis. Maria é tida em especial consideração, declarada a Mãe de Deus ( grego : Θεοτόκος, romanizada : Theotokos, lit. 'portadora de Deus'), e acreditada como dogma ter permanecido virgem durante toda a sua vida . Outros ensinamentos incluem as doutrinas da Imaculada Conceição (sua própria concepção sem a mancha do pecado original) e da Assunção de Maria (que seu corpo foi levado diretamente ao céu no final de sua vida). Ambas as doutrinas foram definidas como dogma infalível, pelo Papa Pio IX em 1854 e pelo Papa Pio XII em 1950, respectivamente, mas somente após consultar os bispos católicos em todo o mundo para verificar se esta é uma crença católica. Nas igrejas católicas orientais, no entanto, eles continuam a celebrar a festa sob o nome da Dormição da Mãe de Deus na mesma data. O ensinamento de que Maria morreu antes de ser assumida precede significativamente a ideia de que ela não morreu. São João Damasceno escreveu que "São Juvenal, Bispo de Jerusalém, no Concílio de Calcedônia (451), deu a conhecer ao Imperador Marciano e Pulquéria, que desejavam possuir o corpo da Mãe de Deus, que Maria morreu na presença de todos os Apóstolos, mas que seu túmulo, quando aberto, a pedido de São Tomé, foi encontrado vazio; do que os Apóstolos concluíram que o corpo foi levado para o Céu.")

As devoções a Maria fazem parte da piedade católica, mas são distintas da adoração a Deus. As práticas incluem orações e arte mariana, música e arquitetura . Várias festas litúrgicas marianas são celebradas ao longo do Ano Eclesiástico e ela é homenageada com muitos títulos, como Rainha do Céu . O Papa Paulo VI a chamou de Mãe da Igreja porque, ao dar à luz a Cristo, ela é considerada a mãe espiritual de cada membro do Corpo de Cristo . Por causa de seu papel influente na vida de Jesus, orações e devoções como a Ave Maria, o Rosário, a Salve Regina e o Memorare são práticas católicas comuns. A peregrinação aos locais de várias aparições marianas afirmadas pela igreja, como Lourdes, Fátima e Guadalupe, também são devoções católicas populares.

Sacramentos

Missa na Gruta de Lourdes, França . O cálice é exibido ao povo imediatamente após a consagração do vinho.

A Igreja Católica ensina que lhe foram confiados sete sacramentos que foram instituídos por Cristo. O número e a natureza dos sacramentos foram definidos por vários concílios ecumênicos, mais recentemente o Concílio de Trento. São eles o Batismo, a Confirmação, a Eucaristia, a Penitência, a Unção dos Enfermos (anteriormente chamada de Extrema-Unção, um dos “ Últimos Ritos ”), as Ordens Sagradas e o Santo Matrimônio . Os sacramentos são rituais visíveis que os católicos veem como sinais da presença de Deus e canais efetivos da graça de Deus para todos aqueles que os recebem com a devida disposição ( ex opere operato ). O Catecismo da Igreja Católica categoriza os sacramentos em três grupos, os "sacramentos de iniciação cristã", "sacramentos de cura" e "sacramentos ao serviço da comunhão e da missão dos fiéis". Esses grupos refletem amplamente os estágios da vida natural e espiritual das pessoas que cada sacramento deve servir.

As liturgias dos sacramentos são centrais para a missão da Igreja. Segundo o Catecismo :

Na liturgia da Nova Aliança, cada ação litúrgica, especialmente a celebração da Eucaristia e dos sacramentos, é um encontro entre Cristo e a Igreja. A assembléia litúrgica deriva sua unidade da "comunhão do Espírito Santo" que reúne os filhos de Deus no único Corpo de Cristo. Essa assembléia transcende as afinidades raciais, culturais, sociais — na verdade, todas as afinidades humanas.

De acordo com a doutrina da Igreja, os sacramentos da Igreja requerem forma, matéria e intenção apropriadas para serem celebrados validamente. Além disso, as Leis Canônicas da Igreja Latina e das Igrejas Orientais Católicas regulam quem pode celebrar licitamente certos sacramentos, bem como regras estritas sobre quem pode receber os sacramentos. Notavelmente, porque a Igreja ensina que Cristo está presente na Eucaristia, aqueles que estão conscientes de estar em estado de pecado mortal são proibidos de receber o sacramento até que tenham recebido a absolvição através do sacramento da Reconciliação (Penitência). Os católicos são normalmente obrigados a se abster de comer por pelo menos uma hora antes de receber o sacramento. Os não-católicos são normalmente proibidos de receber a Eucaristia também.

Os católicos, mesmo que estivessem em perigo de morte e impossibilitados de se aproximar de um ministro católico, não podem pedir os sacramentos da Eucaristia, penitência ou unção dos enfermos a alguém, como um ministro protestante, que não se saiba validamente ordenado de acordo com o ensino católico sobre a ordenação. Da mesma forma, mesmo em necessidade grave e urgente, os ministros católicos não podem administrar esses sacramentos àqueles que não manifestam a fé católica no sacramento. Em relação às igrejas do cristianismo oriental que não estão em comunhão com a Santa Sé, a Igreja Católica é menos restritiva, declarando que "uma certa comunhão in sacris, e portanto na Eucaristia, dadas as circunstâncias adequadas e a aprovação da autoridade da Igreja, não é meramente possível, mas é encorajado."

Sacramentos de iniciação

Batismo

Batismo de Agostinho de Hipona como representado em um grupo escultórico na Catedral de Troyes (1549), França

Na visão da Igreja Católica, o Batismo é o primeiro dos três sacramentos de iniciação como cristão. Ela lava todos os pecados, tanto o pecado original quanto os pecados reais pessoais. Faz de uma pessoa um membro da igreja. Como dom gratuito de Deus, que não exige mérito algum da pessoa batizada, é conferido também aos filhos, que, embora não tenham pecados pessoais, precisam dele por causa do pecado original. Se uma criança recém-nascida estiver em perigo de morte, qualquer pessoa – seja um médico, uma enfermeira ou um pai – pode batizar a criança. O batismo marca uma pessoa permanentemente e não pode ser repetido. A Igreja Católica reconhece como válidos os batismos conferidos mesmo por pessoas que não são católicas ou cristãs, desde que pretendam batizar ("fazer o que a Igreja faz quando batiza") e que usem a fórmula batismal trinitária .

Confirmação

A Igreja Católica vê o sacramento da confirmação como necessário para completar a graça dada no batismo. Quando os adultos são batizados, a confirmação normalmente é dada imediatamente depois, uma prática seguida mesmo com bebês recém-batizados nas Igrejas Católicas Orientais. No Ocidente, a confirmação das crianças é adiada até que tenham idade suficiente para entender ou a critério do bispo. No cristianismo ocidental, particularmente no catolicismo, o sacramento é chamado de confirmação, porque confirma e fortalece a graça do batismo; nas Igrejas orientais, é chamado de crisma, porque o rito essencial é a unção da pessoa com crisma, uma mistura de azeite e alguma substância perfumada, geralmente bálsamo, abençoada por um bispo. Aqueles que recebem a confirmação devem estar em estado de graça, o que para aqueles que atingiram a idade da razão significa que eles devem primeiro ser purificados espiritualmente pelo sacramento da Penitência; devem também ter a intenção de receber o sacramento e estar preparados para mostrar em suas vidas que são cristãos.

Eucaristia

Papa Bento XVI celebra a Eucaristia na canonização de Frei Galvão em São Paulo, Brasil em 11 de maio de 2007

Para os católicos, a Eucaristia é o sacramento que completa a iniciação cristã. É descrito como "a fonte e o ápice da vida cristã". A cerimônia em que um católico recebe pela primeira vez a Eucaristia é conhecida como Primeira Comunhão .

A celebração eucarística, também chamada de Missa ou Divina Liturgia, inclui orações e leituras das escrituras, bem como uma oferta de pão e vinho, que são levados ao altar e consagrados pelo sacerdote para se tornarem o corpo e o sangue de Jesus Cristo, uma mudança chamada transubstanciação . As palavras de consagração refletem as palavras ditas por Jesus durante a Última Ceia, onde Cristo ofereceu seu corpo e sangue aos seus apóstolos na noite anterior à sua crucificação. O sacramento reapresenta (torna presente) o sacrifício de Jesus na cruz e o perpetua. A morte e ressurreição de Cristo dão graça através do sacramento que une os fiéis com Cristo e uns aos outros, perdoa o pecado venial e ajuda a não cometer o pecado moral (embora o próprio pecado mortal seja perdoado pelo sacramento da penitência).

Um crente católico reza em uma igreja no México

Sacramentos de cura

Os dois sacramentos de cura são o Sacramento da Penitência e a Unção dos Enfermos .

Penitência

O Sacramento da Penitência (também chamado de Reconciliação, Perdão, Confissão e Conversão) existe para a conversão daqueles que, após o batismo, se separam de Cristo pelo pecado. São essenciais a este sacramento os atos tanto do pecador (exame de consciência, contrição com a determinação de não pecar novamente, confissão a um sacerdote e realização de algum ato para reparar o dano causado pelo pecado) como do sacerdote (determinação do ato de reparação a ser realizado e absolvição ). Os pecados graves (pecados mortais ) devem ser confessados ​​pelo menos uma vez por ano e sempre antes de receber a Sagrada Comunhão, sendo também recomendada a confissão dos pecados veniais . O sacerdote está obrigado, sob as mais severas penas, a manter o “ selo da confissão ”, absoluto sigilo sobre quaisquer pecados que lhe sejam revelados na confissão.

Unção dos enfermos

A pintura do tríptico do Retábulo dos Sete Sacramentos da Extrema Unção (Unção dos Enfermos) com óleo sendo administrado por um padre durante os últimos ritos. Rogier van der Weyden, c. 1445.

Enquanto o crisma é usado apenas para os três sacramentos que não podem ser repetidos, um óleo diferente é usado por um padre ou bispo para abençoar um católico que, por causa de doença ou velhice, começou a correr perigo de morte. Acredita-se que este sacramento, conhecido como Unção dos Enfermos, dá conforto, paz, coragem e, se o doente não puder fazer uma confissão, até perdão dos pecados.

O sacramento também é referido como Unção, e no passado como Extrema Unção, e é um dos três sacramentos que constituem os últimos ritos, juntamente com a Penitência e o Viático (Eucaristia).

Sacramentos a serviço da comunhão

Segundo o Catecismo, existem dois sacramentos de comunhão dirigidos à salvação dos outros: o sacerdócio e o matrimônio. Dentro da vocação geral de ser cristão, estes dois sacramentos "consagram a missão ou vocação específica entre o povo de Deus. Os homens recebem a sagrada ordem de alimentar a Igreja pela palavra e pela graça . Os esposos se casam para que seu amor seja fortalecido para cumprir os deveres de seu estado".

ordens sagradas

Os sacerdotes impõem as mãos sobre os ordenandos durante o rito de ordenação.

O sacramento da Ordem consagra e delega alguns cristãos para servir a todo o corpo como membros de três graus ou ordens: episcopado (bispos), presbitério (sacerdotes) e diaconado (diáconos). A igreja definiu regras sobre quem pode ser ordenado no clero . Na Igreja latina, o sacerdócio é geralmente restrito a homens celibatários, e o episcopado é sempre restrito a homens celibatários. Homens que já são casados ​​podem ser ordenados em certas igrejas católicas orientais na maioria dos países, e os ordinariatos pessoais e podem se tornar diáconos mesmo na Igreja ocidental (ver casamento clerical ). Mas depois de se tornar um padre católico, um homem não pode se casar (veja o celibato clerical ) a menos que seja formalmente laicizado.

Todos os clérigos, sejam diáconos, padres ou bispos, podem pregar, ensinar, batizar, testemunhar casamentos e realizar liturgias fúnebres. Somente os bispos e sacerdotes podem administrar os sacramentos da Eucaristia, da Reconciliação (Penitência) e da Unção dos Enfermos. Somente os bispos podem administrar o sacramento da Ordem, que ordena alguém ao clero.

Matrimônio

Missa de casamento nas Filipinas

A Igreja Católica ensina que o casamento é um vínculo social e espiritual entre um homem e uma mulher, ordenado ao bem dos cônjuges e à procriação dos filhos; de acordo com os ensinamentos católicos sobre moralidade sexual, é o único contexto apropriado para a atividade sexual. Um casamento católico, ou qualquer casamento entre indivíduos batizados de qualquer denominação cristã, é visto como um sacramento. O matrimônio sacramental, uma vez consumado, não pode ser dissolvido senão pela morte. A igreja reconhece certas condições, como a liberdade de consentimento, como necessárias para que qualquer casamento seja válido; Além disso, a Igreja estabelece regras e normas específicas, conhecidas como forma canônica, que os católicos devem seguir.

A igreja não reconhece o divórcio como fim de um casamento válido e permite o divórcio reconhecido pelo Estado apenas como meio de proteger a propriedade e o bem-estar dos cônjuges e de quaisquer filhos. No entanto, a apreciação de casos particulares pelo tribunal eclesiástico competente pode conduzir à declaração de nulidade do casamento, declaração normalmente designada por anulação . O novo casamento após o divórcio não é permitido, a menos que o casamento anterior tenha sido declarado inválido.

Liturgia

Objetos religiosos católicos – Bíblia Sagrada, crucifixo e rosário

Entre as 24 igrejas autônomas ( sui iuris ), existem numerosas tradições litúrgicas e outras, chamadas ritos, que refletem a diversidade histórica e cultural em vez de diferenças de crença. Na definição do Código dos Cânones das Igrejas Orientais, "um rito é o patrimônio, a cultura e as circunstâncias da história litúrgica, teológica, espiritual e disciplinar de um povo distinto, pelo qual se manifesta sua própria maneira de viver a fé em cada Igreja sui iuris ".

A liturgia do sacramento da Eucaristia, chamada Missa no Ocidente e Divina Liturgia ou outros nomes no Oriente, é a principal liturgia da Igreja Católica. Isso porque é considerado o sacrifício propiciatório do próprio Cristo. Sua forma mais usada é a do Rito Romano, promulgada por Paulo VI em 1969 e revisada pelo Papa João Paulo II em 2002. Em certas circunstâncias, a forma de 1962 do Rito Romano permanece autorizada na Igreja Latina. As Igrejas Católicas Orientais têm seus próprios ritos. As liturgias da Eucaristia e os outros sacramentos variam de rito para rito, refletindo diferentes ênfases teológicas.

Ritos ocidentais

O Rito Romano é o rito de culto mais comum usado pela Igreja Católica, com a Forma Ordinária do Rito Romano forma da Missa. Seu uso é encontrado em todo o mundo, originando-se em Roma e se espalhando por toda a Europa, influenciando e eventualmente suplantando os ritos locais. A presente forma ordinária de Missa no Rito Romano, encontrada nas edições pós-1969 do Missal Romano, é geralmente celebrada na língua vernácula local, usando uma tradução oficialmente aprovada do texto original em latim . Um esboço de seus principais elementos litúrgicos pode ser encontrado na barra lateral.

Em 2007, o Papa Bento XVI afirmou a licitude do uso continuado do Missal Romano de 1962 como uma "forma extraordinária" ( forma extraordinaria ) do Rito Romano, falando dele também como um usus antiquior ("uso mais antigo"), e emitindo novas normas mais permissivas para o seu emprego. Uma instrução emitida quatro anos depois falava das duas formas ou usos do Rito Romano aprovados pelo papa como a forma ordinária e a forma extraordinária ("a forma ordinaria " e "a forma extraordinária ").

A edição de 1962 do Missal Romano, publicada poucos meses antes da abertura do Concílio Vaticano II, foi a última que apresentou a Missa conforme padronizada em 1570 pelo Papa Pio V a pedido do Concílio de Trento e por isso é conhecida como Tridentina O Missal Romano do Papa Pio V foi submetido a pequenas revisões pelo Papa Clemente VIII em 1604, pelo Papa Urbano VIII em 1634, pelo Papa Pio X em 1911, pelo Papa Pio XII em 1955 e pelo Papa João XXIII em 1962. forma da Missa do Rito Romano até ser substituída por uma edição posterior. Quando a edição de 1962 foi substituída pela de Paulo VI, promulgada em 1969, seu uso contínuo a princípio exigia permissão dos bispos; mas o motu proprio Summorum Pontificum do Papa Bento XVI de 2007 permitiu o uso gratuito dele para missas celebradas sem uma congregação e autorizou os párocos a permitir, sob certas condições, seu uso mesmo em missas públicas. Com exceção das leituras das escrituras, que o Papa Bento XVI permitiu que fossem proclamadas na língua vernácula, é celebrada exclusivamente em latim litúrgico . Essas permissões foram amplamente removidas pelo Papa Francisco em 2021, que emitiu o motu proprio Traditionis custodes para enfatizar a Forma Ordinária promulgada pelos Papas Paulo VI e João Paulo II.

Desde 2014, o clero nos pequenos ordinariatos pessoais criados para grupos de ex-anglicanos sob os termos do documento de 2009 Anglicanorum Coetibus está autorizado a usar uma variação do Rito Romano chamada "Adoração Divina" ou, menos formalmente, "Uso Ordinário", que incorpora elementos da liturgia e tradições anglicanas, uma acomodação protestada pelos líderes anglicanos.

Na Arquidiocese de Milão, com cerca de cinco milhões de católicos, a maior da Europa, a Missa é celebrada de acordo com o Rito Ambrosiano . Outros ritos da Igreja latina incluem o moçárabe e os de alguns institutos religiosos. Esses ritos litúrgicos têm uma antiguidade de pelo menos 200 anos antes de 1570, data do Quo primum do Papa Pio V, e assim foram autorizados a continuar.

Ritos orientais

Coroação de casamento de rito sírio oriental celebrada por um bispo da Igreja Católica Siro-Malabar na Índia, uma das 23 Igrejas Católicas Orientais em plena comunhão com o papa e a Igreja Católica.

As Igrejas orientais católicas compartilham patrimônio e ritos litúrgicos comuns como suas contrapartes, incluindo ortodoxas orientais e outras igrejas cristãs orientais que não estão mais em comunhão com a Santa Sé. Estes incluem igrejas que historicamente se desenvolveram na Rússia, Cáucaso, Balcãs, Nordeste da África, Índia e Oriente Médio. As Igrejas Orientais Católicas são grupos de fiéis que ou nunca saíram da comunhão com a Santa Sé ou que restabeleceram a comunhão com ela ao custo de romper a comunhão com seus associados da mesma tradição.

Os ritos usados ​​pelas Igrejas Católicas Orientais incluem o Rito Bizantino, em suas variedades antioquina, grega e eslava; o Rito Alexandrino ; o Rito Siríaco ; o Rito Armênio ; o Rito Maronita e o Rito Caldeu . As Igrejas católicas orientais têm autonomia para definir as particularidades de suas formas litúrgicas e de culto, dentro de certos limites para proteger a "observância precisa" de sua tradição litúrgica. No passado, alguns dos ritos usados ​​pelas Igrejas Orientais Católicas foram sujeitos a um certo grau de latinização litúrgica . No entanto, nos últimos anos, as Igrejas Católicas Orientais retornaram às práticas orientais tradicionais de acordo com o decreto do Vaticano II Orientalium Ecclesiarum . Cada igreja tem seu próprio calendário litúrgico .

Questões sociais e culturais

Doutrina Social Católica

A doutrina social católica, refletindo a preocupação de Jesus com os pobres, dá grande ênfase às obras de misericórdia corporais e às obras de misericórdia espirituais, a saber, o apoio e a preocupação com os doentes, os pobres e os aflitos. O ensinamento da Igreja exige uma opção preferencial pelos pobres, enquanto o direito canônico prescreve que "os fiéis cristãos são obrigados também a promover a justiça social e, lembrando-se do preceito do Senhor, ajudar os pobres". Considera-se amplamente que suas bases foram lançadas pela carta encíclica de 1891 do Papa Leão XIII Rerum novarum, que defende os direitos e a dignidade do trabalho e o direito dos trabalhadores de formar sindicatos.

O ensino católico sobre a sexualidade exige uma prática de castidade, com foco na manutenção da integridade espiritual e corporal da pessoa humana. O casamento é considerado o único contexto apropriado para a atividade sexual. Os ensinamentos da Igreja sobre a sexualidade tornaram-se uma questão de crescente controvérsia, especialmente após o encerramento do Concílio Vaticano II, devido às mudanças de atitudes culturais no mundo ocidental descritas como a revolução sexual .

A igreja também abordou a administração do ambiente natural e sua relação com outros ensinamentos sociais e teológicos. No documento Laudato si', de 24 de maio de 2015, o Papa Francisco critica o consumismo e o desenvolvimento irresponsável e lamenta a degradação ambiental e o aquecimento global . O papa expressou preocupação de que o aquecimento do planeta seja um sintoma de um problema maior: a indiferença do mundo desenvolvido à destruição do planeta enquanto os humanos buscam ganhos econômicos de curto prazo.

Serviços sociais

Santa Teresa de Calcutá defendeu os doentes, os pobres e os necessitados praticando os atos de obras de misericórdia corporais .

A Igreja Católica é o maior provedor não governamental de educação e serviços médicos do mundo. Em 2010, o Pontifício Conselho de Assistência Pastoral aos Trabalhadores de Saúde da Igreja Católica disse que a Igreja administra 26% dos estabelecimentos de saúde no mundo, incluindo hospitais, clínicas, orfanatos, farmácias e centros para hansenianos.

A igreja sempre esteve envolvida na educação, desde a fundação das primeiras universidades da Europa. Ela administra e patrocina milhares de escolas primárias e secundárias, faculdades e universidades em todo o mundo e opera o maior sistema escolar não governamental do mundo.

Os institutos religiosos para as mulheres têm desempenhado um papel particularmente proeminente na prestação de serviços de saúde e educação, como com ordens como as Irmãs da Misericórdia, as Irmãzinhas dos Pobres, as Missionárias da Caridade, as Irmãs de São José do Sagrado Coração, as Irmãs do Santíssimo Sacramento e as Filhas da Caridade de São Vicente de Paulo . A freira católica Madre Teresa de Calcutá, Índia, fundadora das Missionárias da Caridade, recebeu o Prêmio Nobel da Paz em 1979 por seu trabalho humanitário entre os pobres da Índia. O Bispo Carlos Filipe Ximenes Belo ganhou o mesmo prémio em 1996 por "trabalhar para uma solução justa e pacífica para o conflito em Timor-Leste ".

A igreja também está ativamente engajada em ajuda e desenvolvimento internacional por meio de organizações como Catholic Relief Services, Caritas International, Aid to the Church in Need, grupos de defesa de refugiados como o Jesuit Refugee Service e grupos de ajuda comunitária como a Saint Vincent de Paul Society . .

Moralidade sexual

Alegoria da Castidade de Hans Memling

A Igreja Católica chama todos os membros a praticar a castidade de acordo com seu estado de vida. A castidade inclui temperança, autodomínio, crescimento pessoal e cultural e graça divina . Requer abstenção de luxúria, masturbação, fornicação, pornografia, prostituição e estupro . A castidade para quem não é casado requer viver em continência, abstendo-se de atividade sexual; os casados ​​são chamados à castidade conjugal.

No ensinamento da Igreja, a atividade sexual é reservada aos casados, seja no matrimônio sacramental entre cristãos, seja no matrimônio natural onde um ou ambos os cônjuges não são batizados. Mesmo nos relacionamentos amorosos, particularmente no noivado, os parceiros são chamados a praticar a continência, a fim de testar o respeito mútuo e a fidelidade. A castidade no matrimónio exige sobretudo a fidelidade conjugal e a proteção da fecundidade do matrimónio. O casal deve promover a confiança e a honestidade, bem como a intimidade espiritual e física. A atividade sexual deve estar sempre aberta à possibilidade de vida; a igreja chama isso de significado procriador. Da mesma forma, deve sempre unir o casal no amor; a igreja chama isso de significado unitivo.

A contracepção e algumas outras práticas sexuais não são permitidas, embora os métodos naturais de planejamento familiar sejam permitidos para proporcionar um espaçamento saudável entre os nascimentos ou adiar os filhos por um motivo justo. O papa Francisco disse em 2015 que está preocupado com o fato de a Igreja ter ficado "obcecada" com questões como aborto, casamento entre pessoas do mesmo sexo e contracepção e criticou a Igreja Católica por colocar o dogma antes do amor e por priorizar doutrinas morais em vez de ajudar os pobres. e marginalizados.

Divórcios e declarações de nulidade

O direito canônico não prevê o divórcio entre pessoas batizadas, pois um casamento sacramental válido e consumado é considerado um vínculo vitalício. No entanto, a declaração de nulidade pode ser concedida quando se produza prova de que estavam ausentes desde o início as condições essenciais para a contratação de um casamento válido, ou seja, que o casamento não era válido por algum impedimento. Uma declaração de nulidade, comumente chamada de anulação, é um julgamento por parte de um tribunal eclesiástico determinando que um casamento foi tentado inválido. Além disso, os casamentos entre indivíduos não batizados podem ser dissolvidos com permissão papal em certas situações, como o desejo de casar com um católico, sob privilégio paulino ou petrino . A tentativa de novo casamento após o divórcio sem declaração de nulidade coloca "o cônjuge recasado ... em situação de adultério público e permanente". Um cônjuge inocente que vive em continência após o divórcio, ou casais que vivem em continência após um divórcio civil por uma causa grave, não pecam.

Em todo o mundo, os tribunais diocesanos concluíram mais de 49.000 casos de nulidade de casamento em 2006. Nos últimos 30 anos, cerca de 55 a 70% das anulações ocorreram nos Estados Unidos. O crescimento das anulações foi substancial; nos Estados Unidos, 27.000 casamentos foram anulados em 2006, em comparação com 338 em 1968. No entanto, aproximadamente 200.000 católicos casados ​​nos Estados Unidos se divorciam a cada ano; 10 milhões no total em 2006. O divórcio está aumentando em alguns países predominantemente católicos na Europa. Em alguns países predominantemente católicos, é apenas nos últimos anos que o divórcio foi introduzido ( Itália (1970), Portugal (1975), Brasil (1977), Espanha (1981), Irlanda (1996), Chile (2004) e Malta (2011 ). )), enquanto as Filipinas e a Cidade do Vaticano não têm procedimento de divórcio. (As Filipinas, no entanto, permitem o divórcio para os muçulmanos.)

Contracepção

O Papa Paulo VI emitiu a Humanae vitae em 25 de julho de 1968.

A igreja ensina que a relação sexual só deve ocorrer entre um homem e uma mulher casados, e deve ser sem o uso de controle de natalidade ou contracepção . Em sua encíclica Humanae vitae (1968), o Papa Paulo VI rejeitou firmemente toda contracepção, contradizendo assim os dissidentes da igreja que viam a pílula anticoncepcional como um método contraceptivo eticamente justificável, embora ele permitisse a regulação dos nascimentos por meio do planejamento familiar natural . Este ensinamento foi continuado especialmente por João Paulo II em sua encíclica Evangelium Vitae, onde ele esclareceu a posição da Igreja sobre contracepção, aborto e eutanásia, condenando-os como parte de uma "cultura da morte" e clamando por uma " cultura da vida ".

Muitos católicos ocidentais manifestaram discordância significativa com os ensinamentos da Igreja sobre contracepção. Subverter o ensino da Igreja sobre este ponto está no topo das agendas progressistas. Catholics for Choice, um grupo de lobistas políticos que não está associado à Igreja Católica, afirmou em 1998 que 96% das mulheres católicas dos EUA usaram contraceptivos em algum momento de suas vidas e que 72% dos católicos acreditavam que alguém poderia ser um bom católico sem obedecer ao ensino da igreja sobre controle de natalidade. O uso de métodos naturais de planejamento familiar entre os católicos dos Estados Unidos é supostamente baixo, embora o número não possa ser conhecido com certeza. Como os provedores de saúde católicos estão entre os maiores provedores de serviços para pacientes com HIV/AIDS em todo o mundo, há uma controvérsia significativa dentro e fora da igreja em relação ao uso de preservativos como meio de limitar novas infecções, pois o uso de preservativos normalmente constitui uso contraceptivo proibido.

Da mesma forma, a Igreja Católica se opõe à inseminação artificial independentemente de ser homóloga (do marido) ou heteróloga (de um doador ) e à fertilização in vitro (FIV), afirmando que o processo artificial substitui o amor e o ato conjugal entre marido e mulher . Além disso, se opõe à fertilização in vitro porque pode causar a eliminação de embriões; Os católicos acreditam que um embrião é um indivíduo com alma que deve ser tratado como tal. Por esta razão, a igreja também se opõe ao aborto .

Devido à postura antiaborto, alguns católicos se opõem ao recebimento de vacinas derivadas de células fetais obtidas por meio de aborto. Em 21 de dezembro de 2020, e em relação à vacinação COVID-19, a Congregação para a Doutrina da Fé emitiu um documento afirmando que "é moralmente aceitável receber vacinas Covid-19 que usaram linhagens celulares de fetos abortados em seu processo de pesquisa e produção " quando nenhuma vacina alternativa está disponível, uma vez que "o dever moral de evitar tal cooperação material passiva não é obrigatório se houver um perigo grave, como a disseminação incontrolável de um agente patológico grave". O documento afirma que receber a vacina não constitui endosso à prática do aborto, e que “a moralidade da vacinação depende não apenas do dever de proteger a própria saúde, mas também do dever de buscar o bem comum”. O documento adverte ainda:

Aqueles que, porém, por motivos de consciência, recusarem vacinas produzidas com linhagens celulares de fetos abortados, devem fazer o possível para evitar, por outros meios profiláticos e condutas adequadas, tornarem-se veículos de transmissão do agente infeccioso. Em particular, devem evitar qualquer risco para a saúde daqueles que não podem ser vacinados por razões médicas ou outras e que são os mais vulneráveis.

Homossexualidade

A Igreja Católica também ensina que "atos homossexuais" são "contrários à lei natural", "atos de grave depravação" e "sob nenhuma circunstância podem ser aprovados", mas que as pessoas que experimentam tendências homossexuais devem ser respeitadas e dignas. Segundo o Catecismo da Igreja Católica,

O número de homens e mulheres que têm tendências homossexuais arraigadas não é desprezível. Essa inclinação, objetivamente desordenada, constitui para a maioria deles uma provação. Eles devem ser aceitos com respeito, compaixão e sensibilidade. Deve-se evitar todo sinal de discriminação injusta em relação a eles... Os homossexuais são chamados à castidade. Pelas virtudes do autodomínio que lhes ensinam a liberdade interior, às vezes pelo apoio da amizade desinteressada, pela oração e pela graça sacramental, podem e devem aproximar-se gradual e resolutamente da perfeição cristã.

Esta parte do Catecismo foi citada pelo Papa Francisco em uma entrevista à imprensa em 2013, na qual ele comentou, quando perguntado sobre um indivíduo:

Eu acho que quando você encontra uma pessoa assim [o indivíduo sobre quem ele foi perguntado], você deve fazer uma distinção entre o fato de uma pessoa ser gay e o fato de ser um lobby, porque lobbies, nem todos são bons. Isso é mau. Se uma pessoa é gay e busca o Senhor e tem boa vontade, quem sou eu para julgá-la?

Essa observação e outras feitas na mesma entrevista foram vistas como uma mudança no tom, mas não na substância do ensinamento da Igreja, que inclui a oposição ao casamento entre pessoas do mesmo sexo . Certos grupos católicos dissidentes se opõem à posição da Igreja Católica e procuram mudá-la.

Ordens sagradas e mulheres

Mulheres e homens religiosos se envolvem em uma variedade de ocupações, desde a oração contemplativa até o ensino, a prestação de cuidados de saúde e o trabalho como missionários. Enquanto as Ordens Sagradas são reservadas aos homens, as mulheres católicas têm desempenhado diversos papéis na vida da Igreja, com os institutos religiosos proporcionando um espaço formal para sua participação e os conventos proporcionando espaços para seu autogoverno, oração e influência por muitos séculos. Irmãs e freiras religiosas têm se envolvido extensivamente no desenvolvimento e administração das redes mundiais de serviços de saúde e educação da igreja.

Esforços em apoio à ordenação de mulheres ao sacerdócio levaram a várias decisões da Cúria Romana ou papas contra a proposta, como na Declaração sobre a questão da admissão de mulheres ao sacerdócio ministerial (1976), Mulieris Dignitatem (1988) e Ordinatio sacerdotalis (1994). De acordo com a última decisão, encontrada na Ordinatio sacerdotalis, o Papa João Paulo II afirmou que a Igreja Católica "não se considera autorizada a admitir mulheres à ordenação sacerdotal". Desafiando essas decisões, grupos de oposição, como as Roman Catholic Womenpriests, realizaram cerimônias que afirmam ser ordenações sacramentais (com, supostamente, um bispo católico ordenando nos primeiros casos) que, de acordo com a lei canônica, são ilícitas e inválidas e considerados meras simulações do sacramento da ordenação. A Congregação para a Doutrina da Fé respondeu emitindo um comunicado esclarecendo que quaisquer bispos católicos envolvidos em cerimônias de ordenação de mulheres, bem como as próprias mulheres se fossem católicas, receberiam automaticamente a pena de excomunhão ( latae sententiae, literalmente "com a sentença já aplicada", ou seja, automaticamente), citando o cânon 1378 do direito canônico e outras leis da igreja.

Casos de abuso sexual

A partir da década de 1990, a questão do abuso sexual de menores por parte do clero católico e outros membros da Igreja tornou-se objeto de litígios civis, processos criminais, cobertura da mídia e debate público em países de todo o mundo . A Igreja Católica foi criticada por lidar com denúncias de abuso quando se soube que alguns bispos haviam protegido padres acusados, transferindo-os para outras tarefas pastorais, onde alguns continuaram a cometer crimes sexuais.

Em resposta ao escândalo, foram estabelecidos procedimentos formais para ajudar a prevenir abusos, incentivar a denúncia de qualquer abuso que ocorra e lidar com tais denúncias prontamente, embora grupos que representam as vítimas tenham contestado sua eficácia. Em 2014, o Papa Francisco instituiu a Pontifícia Comissão para a Proteção dos Menores para a salvaguarda dos menores.

Veja também

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Notas

Referências

NOTA: CCC significa Catecismo da Igreja Católica . O número que segue a CCC é o número do parágrafo, do qual há 2865. Os números citados no Compêndio da CCC são números de pergunta, dos quais há 598 . CCEO, Canon xxx", para distinguir dos cânones do Código de Direito Canônico de 1983, que são rotulados como "Canon xxx".

Bibliografia

links externos