Edmundo o Mártir -Edmund the Martyr

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Edmundo
iluminação de Edmundo, o Mártir, sendo baleado com flechas
Iluminação da decapitação de Edmundo, o mártir
O martírio de Edmund: Folios 14r e 14v do século XII Passio Sancto Eadmundi ( Morgan Library & Museum, Nova York)
Rei dos Ângulos Orientais
Reinado c. 855 – 20 de novembro de 869
Antecessor Æthelweard
Sucessor Oswald
Nascer c.  841
Morreu 20 de novembro de 869
East Anglia

Edmundo, o Mártir (também conhecido como São Edmundo ou Edmundo de East Anglia, morreu em 20 de novembro de 869) foi rei de East Anglia de cerca de 855 até sua morte.

Poucos fatos históricos sobre Edmundo são conhecidos, pois o reino de East Anglia foi devastado pelos vikings, que destruíram qualquer evidência contemporânea de seu reinado. Moedas cunhadas por Edmund indicam que ele sucedeu Æthelweard de East Anglia, pois eles compartilhavam os mesmos moneyers . Acredita-se que ele tenha sido de origem da Ânglia Oriental, mas escritores do século XII produziram relatos fictícios de sua família, sucessão e seu governo como rei. A morte de Edmundo foi mencionada na Crônica Anglo-Saxônica, que relata que ele foi morto em 869 depois que o Grande Exército Pagão avançou para a Ânglia Oriental. Medievalas versões da vida e do martírio de Edmundo diferem se ele morreu em batalha lutando contra o Grande Exército Pagão, ou se ele encontrou sua morte depois de ser capturado e depois recusar a exigência dos líderes vikings de que ele renunciasse a Cristo.

Um culto popular surgiu após a morte de Edmund, e ele foi canonizado pela Igreja. Uma série de moedas em sua homenagem foi cunhada na época em que a Ânglia Oriental foi absorvida pelo reino de Wessex em 918 e, por volta de 986, o monge francês Abbo escreveu sobre sua vida e martírio.

Durante o século 10, os restos mortais de Edmund foram traduzidos de um local não identificado em East Anglia para Beodricesworth (moderna Bury St Edmunds ); eles foram temporariamente transferidos para Londres por segurança em 1010. O culto de Edmundo floresceu durante a Alta e Alta Idade Média, e ele e Eduardo, o Confessor, foram considerados os santos padroeiros da Inglaterra medieval até serem substituídos por São Jorge no século XV. Manuscritos medievais e obras de arte relacionadas a Edmund incluem a Passio Sancti Eadmundi de Abbo, a Vida do século XIV de John Lydgate, o Wilton Diptych e várias pinturas nas paredes da igreja .

Rei dos Ângulos Orientais

Adesão e regra

O reino dos ângulos orientais

A existência de Edmundo é conhecida a partir de moedas cunhadas por seus donos de dinheiro, três dos quais - Dudda, Eadmund e Twicga - cunharam moedas para o antecessor de Edmund, Æthelweard, o que sugere que ocorreu uma transição suave de poder. A mais antiga referência documental a Edmund está no anal de 870 da Crônica Anglo -Saxônica compilado 20 anos após sua morte. De acordo com a historiadora Susan Ridyard, Edmund nasceu c.  841 e aderiu ao trono da Ânglia Oriental em c.  855 . Nada se sabe de sua vida ou reinado de fontes escritas contemporâneas. A devastação em East Anglia que foi causada pelos vikings destruiu todas as cartas que podem ter se referido a Edmund.

Edmund não pode ser colocado dentro de nenhuma dinastia governante. O monge francês do século 10 Abbo de Fleury afirmou que Edmund era ex antiquorum Saxonum nobili prosapia oriundus, que de acordo com Ridyard "foi provavelmente a maneira bastante verbosa de Abbo dizer que ele era descendente da antiga nobreza de sua raça".

Uma variedade de moedas diferentes foram cunhadas pelos donos de dinheiro de Edmund durante seu reinado. As letras AN, que significa 'Anglia', aparecem nas moedas apenas de Edmund e Æthelstan, outro rei dos anglos orientais do século IX; as letras aparecem nas moedas de Edmundo como parte da frase + EADMUND REX AN [GLORUM] ("Edmund, Rei dos Anglos"). As moedas posteriores de Edmund diziam + EADMUND REX ("Edmund, King"). Caso contrário, nenhuma cronologia para suas moedas foi confirmada.

Morte e sepultamento

Durante décadas após o ataque viking a Lindisfarne em 793, seus ataques à Inglaterra foram principalmente ataques a comunidades monásticas isoladas . De acordo com os Annales Bertiniani e a Crônica Anglo-Saxônica, um ataque em maior escala ocorreu em c.  844 . No final da década, os vikings começaram a passar o inverno na Inglaterra. Uma força ainda maior, conhecida pelos cronistas da Crônica Anglo-Saxônica como o mycel pagão aqui (" Grande Exército Pagão "), apareceu em 865. Três mil homens em centenas de navios chegaram ao largo da costa leste da Inglaterra, provavelmente de bases na Irlanda . O primeiro inverno do exército foi passado em East Anglia antes de seguirem em frente, chegando à Nortúmbria em 866/867. O Grande Exército Pagão atacou a Mércia no final de 867 e fez acordos pacíficos com os mercianos; um ano depois, os vikings retornaram a East Anglia.

A Crônica Anglo-Saxônica, que geralmente descrevia poucos assuntos relacionados aos anglos orientais e seus governantes, relata que "aqui o exército atravessou a Mércia para a Ânglia Oriental e tomou quartéis de inverno em Thetford; e naquele inverno o rei Edmundo lutou contra eles, e os dinamarqueses conquistaram a vitória, mataram o rei e conquistaram toda aquela terra". Onde Edmund foi morto e se ele morreu em batalha ou foi assassinado pelos dinamarqueses depois, não se sabe. O Grande Exército Pagão invadiu Wessex no final de 870, onde foram confrontados por Etelredo de Wessex e seu irmão, o futuro Alfredo, o Grande .

Edmund foi enterrado em uma capela de madeira perto de onde foi morto. Em uma data geralmente assumida pelos historiadores como sendo durante o reinado de Æthelstan, que se tornou rei dos anglo-saxões em 924, o corpo de Edmund foi traduzido de Haegelisdun - cuja localização nunca foi identificada de forma conclusiva - para Beadoriceworth, agora moderno Bury São Edmundos . Em 925 Æthelstan fundou uma comunidade religiosa para cuidar do santuário de Edmund .

cunhagem memorial

fotografia de uma moeda de St Edmund
Um centavo memorial de St Edmund ( Museu Britânico )

Após a morte do dinamarquês Guthrum, rei de East Anglia, por volta de 890, os mesmos moedeiros que cunharam suas moedas começaram a produzir dinheiro em homenagem a Edmund. As moedas, cujo desenho foi baseado nas produzidas durante o reinado de Edmundo, fornecem as primeiras evidências de que ele era venerado como um santo. Todos os centavos e (mais raramente) meio centavos que foram produzidos diziam SCE EADMVND REX — 'Ó São Edmundo, o rei!'. Alguns deles têm uma lenda que fornece evidências de que os vikings experimentaram seu projeto inicial.

As moedas do memorial de São Edmundo foram cunhadas em grandes quantidades por um grupo de mais de 70 doadores, muitos dos quais parecem ter se originado da Europa continental; mais de 1800 espécimes foram encontrados quando o Cuerdale Hoard foi descoberto em Lancashire em 1840. As moedas foram amplamente utilizadas dentro do Danelaw . Eles foram encontrados principalmente no leste da Inglaterra, mas a localização exata de qualquer uma das balas de onde vieram não é conhecida com certeza, embora os estudiosos suponham que eles foram feitos em East Anglia.

Veneração

Culto em Bury St Edmunds

São Edmundo o Mártir
ilustração medieval do santuário de Edmund
John Lydgate reza no santuário de St Edmund, de um fólio de Vidas de SS Edmund e Fremund ( Biblioteca Britânica )
Venerado em Igreja Católica Romana
Comunhão Anglicana
Santuário principal Enterre St Edmunds, destruído durante a dissolução dos mosteiros
Celebração 20 de novembro
Atributos Uma flecha ou uma espada, um orbe e cetro de mão, lobo
Patrocínio Reis, pandemias, lobos, vítimas de tortura, proteção contra a peste

O culto de Edmundo foi promovido e floresceu, mas declinou, com a produção de moedas de São Edmundo cessando após cerca de 910. O santo não reapareceu nos calendários litúrgicos do século IX até o aparecimento de Passio Sancti Eadmundi de Abbo de Fleury três séculos depois. Em 1010, os restos mortais de Edmundo foram trasladados para Londres para protegê-los dos vikings, onde foram mantidos por três anos antes de serem devolvidos a Bury.

O rei dinamarquês Canuto, que governou a Inglaterra a partir de 1016, converteu-se ao cristianismo e foi fundamental na fundação da abadia de Bury St Edmunds. A nova igreja abacial de pedra foi concluída em 1032, tendo possivelmente sido encomendada por Canuto a tempo de ser consagrada no 16º aniversário da Batalha de Assandun, que ocorreu em 18 de outubro de 1016. O santuário de Edmundo tornou-se uma das peregrinações mais famosas e ricas locais na Inglaterra. O poder da abadia cresceu ao receber jurisdição sobre a metade ocidental do condado de Suffolk pela criação em 1044 da Liberdade de São Edmundo, estabelecida por Eduardo, o Confessor, e uma igreja maior foi construída em 1095, na qual as relíquias de Edmundo foram traduzidas . . Após a conquista normanda da Inglaterra em 1066, o abade planejou mais de 300 novas casas dentro de um padrão de grade de ferro em um local próximo ao recinto da abadia, um desenvolvimento que fez com que a cidade mais que dobrasse de tamanho. Diz-se que o rei João deu uma grande safira e uma pedra preciosa engastada em ouro ao santuário, que lhe foi permitido manter sob a condição de que fosse devolvida à abadia quando morresse.

O santuário de Edmund foi destruído em 1539, durante a Reforma Inglesa . De acordo com uma carta (agora na Coleção de Algodão da Biblioteca Britânica ), o santuário foi desfigurado, e prata e ouro no valor de mais de 5.000 marcos foram retirados. O abade e seus monges foram expulsos e a abadia foi dissolvida.

Culto em Toulouse

Em 1664, um advogado da cidade francesa de Toulouse divulgou uma alegação de que os restos mortais de Edmund haviam sido levados de Bury pelo futuro Luís VIII da França após sua derrota na Batalha de Lincoln em 1217. As relíquias foram então doadas por Louis ao Basílica de Saint-Sernin, Toulouse . O primeiro registro disso é uma lista de relíquias de Saint-Sernin por volta de 1425, que incluía São Edmundo entre as relíquias da igreja.

Em 1644, depois que a cidade foi salva da peste de 1628 a 1631, que a população atribuiu à intercessão de um santo conhecido pelas autoridades da igreja como Aymundus, que eles decidiram ser Edmund. Em gratidão por sua libertação, a cidade prometeu construir um novo relicário para os restos mortais do santo. O culto de Edmund floresceu lá por mais de dois séculos. O relicário, desenhado por Jean Chalette, era de prata e adornado com estátuas de prata maciça. Em 1644, as relíquias foram verificadas e catalogadas para sepultamento no recém-concluído santuário, altura em que as origens do culto foram esquecidas. O santuário de Edmund foi removido em 1794 durante a Revolução Francesa . As relíquias do santo foram restauradas na Basílica de São Sernin em 1845 e colocadas em um novo relicário.

Relíquias em Arundel

Em 1901, o arcebispo de Westminster, Herbert Vaughan, recebeu "certas relíquias" da Basílica de Saint-Sernin. As relíquias, que na época se acreditava serem as de São Edmundo, destinavam-se ao altar-mor da Catedral de Westminster, em Londres, que estava então em construção.

A aceitação das relíquias exigiu a intercessão do Papa Leão XIII, após uma recusa inicial da igreja na França. Após sua chegada à Inglaterra, eles foram alojados na Capela Fitzalan no Castelo de Arundel antes de sua tradução para Westminster. Embora sua validade tenha sido confirmada em 1874, quando duas peças foram entregues a Edward Manning, arcebispo de Westminster, preocupações foram levantadas sobre a autenticidade das relíquias de Arundel por Montague James e Charles Biggs no The Times . As relíquias permaneceram em Arundel sob os cuidados do duque de Norfolk, enquanto uma comissão histórica foi criada pelo cardeal Vaughan e pelo arcebispo Germain de Saint-Sernin. Eles permanecem a partir de 1993 em Arundel. Em 1966, três dentes da coleção de relíquias da França foram entregues à Abadia de Douai em Berkshire .

Comemoração e atributos

Monumento em Hoxne, Suffolk, marcando a localização de um antigo carvalho, supostamente o local da morte de Edmund.

O dia da festa de Edmundo, Rei e Mártir na Igreja Católica é 20 de novembro. Ele também é lembrado na Igreja da Inglaterra, com um Festival Menor neste dia do ano. Os atributos particulares de Edmund são a flecha e a espada, sendo um rei inglês, seus atributos incluem o orbe e o cetro . De acordo com o Oxford Dictionary of Saints, seu atributo também pode ser um lobo.

Uma cruz de pedra em Hoxne em Suffolk marca um suposto local da morte de Edmund. O monumento registra que foi construído no local de um antigo carvalho que caiu em 1848 e foi encontrado com uma ponta de flecha embutida em seu tronco. Cerca de cinquenta e cinco igrejas paroquiais da Igreja da Inglaterra são dedicadas a Edmundo, talvez a mais notável seja a Igreja de São Edmundo, Rei e Mártir, Lombard Street, na cidade de Londres . A comunidade beneditina da Abadia de Douai também tem Edmundo como patrono.

Hagiografias e lendas medievais

Passio Sancti Eadmundi

Por volta de 986, os monges da Abadia de Ramsey encomendaram ao Abão de Fleury que escrevesse a passio de Edmund, ou relato de seu martírio. De acordo com Abbo, St Dunstan, arcebispo de Canterbury, foi a fonte da história do martírio, que ele ouvira contar muito antes, na presença de Æthelstan, por um velho que jurou que ele havia sido o espadachim de Edmund. O portador.

Na versão dos acontecimentos de Abbo, o rei se recusou a enfrentar os dinamarqueses em batalha, preferindo morrer como mártir. De acordo com Ridyard, o martírio de Edmund não pode ser provado e a natureza de seu destino – se ele morreu lutando ou foi assassinado após a batalha – não pode ser lida na Crônica Anglo-Saxônica . Ridyard observa que a história de que Edmund tinha um portador de armadura implica que ele teria sido um rei guerreiro que estava preparado para lutar contra os vikings no campo de batalha, mas ela reconhece a possibilidade de que tais relatos posteriores pertençam ao "reino da fantasia hagiográfica". .

A morte de Edmund, de acordo com Ælfric de Eynsham

"O rei Edmundo, contra quem Ivar avançava, estava dentro de seu salão, e atento ao Salvador, jogou fora suas armas. Ele queria seguir o exemplo de Cristo, que proibiu Pedro de vencer os cruéis judeus com armas. Veja! o ímpio Então amarrou Edmundo e o insultou ignominiosamente, e o espancou com varas, e depois levou o devoto rei a uma árvore viva firme, e o amarrou lá com fortes laços e o espancou com chicotes. Entre as chicotadas, Edmundo gritou com verdadeira crença no Salvador Cristo. Por causa de sua crença, porque ele chamou a Cristo para ajudá-lo, os pagãos ficaram furiosos. Eles então atiraram lanças nele, como se fosse um jogo, até que ele estivesse totalmente coberto com seus mísseis, como as cerdas de um ouriço (assim como São Sebastião).

Quando Ivar, o pirata ímpio, viu que o nobre rei não abandonaria Cristo, mas com fé resoluta o chamou, ele ordenou que Edmundo fosse decapitado, e os pagãos o fizeram. Enquanto Edmundo ainda clamava por Cristo, os pagãos arrastaram o homem santo para a morte, e com um golpe decepou sua cabeça, e sua alma viajou feliz para Cristo."

Ælfric de Eynsham, paráfrase em inglês antigo de Abbo de Fleury, 'Passio Sancti Eadmundi'

Abbo nomeou um dos assassinos de Edmund como Hinguar, que provavelmente pode ser identificado com Ivarr inn beinlausi (Ivar, o Desossado), filho de Ragnar Lodbrok . Depois de descrever a maneira horrível da morte de Edmund, a Passio continuou a história. Sua cabeça decepada foi jogada na madeira. Enquanto os seguidores de Edmund o procuravam, gritando "Onde você está, amigo?" a cabeça respondeu: Ela, ela, ela ("Aqui! Aqui! Aqui!") até que finalmente a encontraram, entre as patas de um lobo, protegida de outros animais e intocada. Os seguidores então recuperaram a cabeça.

Abbo não conseguiu datar esses eventos em torno da tradução de Edmund para Beodericsworth, embora de seu texto possa ser visto que ele acreditava que as relíquias haviam sido levadas para Beodericsworth na época em que Theodred se tornou bispo de Londres por volta de 926. Após a exumação do corpo, um milagre foi descoberto. Todos os ferimentos de flecha no cadáver intacto de Edmund haviam cicatrizado e sua cabeça foi recolocada. A última inspeção registrada do corpo enquanto em Bury St Edmunds foi em 1198.

A semelhança entre as mortes de São Sebastião e São Edmundo foi comentada por Abbo: ambos os santos foram atacados por arqueiros, embora se suponha que apenas Edmundo tenha sido decapitado. Sua morte tem alguma semelhança com o destino sofrido por outros santos: St Denis foi açoitado e decapitado e o corpo de Maria do Egito teria sido guardado por um leão . A medievalista inglesa Antonia Gransden descreveu a Passio de Abbo como "pouco mais do que uma miscelânea de lugares-comuns hagiográficos" e argumenta que a ignorância de Abbo sobre o que realmente aconteceu com Edmund o teria levado a usar aspectos das Vidas de santos conhecidos como Sebastião e Denis como modelos para sua versão do martírio de Edmund. Grandsden reconheceu que existem alguns aspectos da história – como a aparição do lobo que guarda a cabeça de Edmund – que não têm paralelos exatos em outros lugares.

Milagres de São Edmundo

Herman o arquidiácono, que era um excelente latinista, escreveu outra hagiografia de Edmundo, os Milagres de São Edmundo, no final do século XI. Seu texto original não sobreviveu, mas uma versão abreviada faz parte de um livro datado de cerca de 1100 produzido por Bury St Edmunds Abbey, que é composto pela hagiografia de Abbo, seguida pela de Herman. O hagiógrafo e músico, Goscelin, logo depois produziu uma versão revisada dos Milagres de Herman, que era hostil a Herman pessoalmente. Ambas as versões são impressas e traduzidas pela Tom License .

Outras lendas

página de um manuscrito iluminado
Uma representação do martírio de Edmund do século XII ( Morgan Library & Museum, Nova York)

De Infantia Sancti Edmundi, uma hagiografia fictícia do século 12 do início da vida de Edmund pelo cânone inglês Godofredo de Wells, o representou como o filho mais novo de 'Alcmund', um rei saxão de ascendência germânica. 'Alcmund' pode nunca ter existido. As origens continentais fictícias de Edmund foram posteriormente elaboradas no século XV pelo poeta John Lydgate em seu The Lives of Saints Edmund and Fremund . Lydgate falou de sua ascendência, seu nascimento em Nuremberg, sua adoção por Offa de Mércia, sua nomeação como sucessor do rei e seu desembarque em Hunstanton, na costa norte de Norfolk, para reivindicar seu reino.

Edmundo teria sido coroado por Humberto, bispo de Elmham em 25 de dezembro de 855, em um local conhecido como Burna, possivelmente Bures St Mary em Suffolk. Naquela época, Burna funcionava como a capital real. Detalhes biográficos de Edmund na Enciclopédia Católica, publicada em 1913, incluem que "ele se mostrou um governante modelo desde o início, ansioso por tratar a todos com igual justiça e fechando os ouvidos a bajuladores e informantes não confiáveis". Foi escrito que ele se retirou por um ano para sua torre real em Hunstanton e aprendeu todo o Saltério, para que pudesse recitá-lo de memória.

Edmund pode ter sido morto em Hoxne, em Suffolk. Seu martírio é mencionado em uma carta que foi escrita quando a igreja e a capela em Hoxne foram concedidas ao Priorado de Norwich em 1101. Evidências de nomes de lugares foram usadas para vincular o nome de Hoxne com Haegelisdun, nomeado pelo Abão de Fleury como o local de martírio de Edmund, mas esta evidência é descartada pelo historiador Peter Warner. A associação do culto de Edmund com a aldeia continuou nos tempos modernos. Dernford em Cambridgeshire e Bradfield St Clare (perto de Bury St Edmunds) são outros locais possíveis para onde Edmund foi martirizado. Em um prefácio de Lydgate's Life, no qual a bandeira de Edmund - representando três coroas em um fundo azul - é descrita, as coroas representam o martírio, a virgindade e a realeza de Edmund.

De acordo com a folclorista Jennifer Westwood, a antiga igreja de madeira de St Andrew, Greensted-juxta-Ongar, teria sido um local de descanso para seu corpo a caminho de Bury St Edmunds em 1013.

Patrocínios

Edmundo é o santo padroeiro das pandemias, bem como dos reis, da diocese católica romana de East Anglia e da Abadia de Douai. A Inglaterra nunca teve um único santo padroeiro antes do período Tudor ; durante a Idade Média, vários santos foram considerados como tendo uma estreita associação com a Inglaterra e de importância nacional: São Edmundo; São Gregório Magno ; Santo Eduardo, o Confessor ; São Tomás Becket ; e São Jorge . Destes santos, Edmundo foi o mais consistentemente popular entre os reis ingleses, embora Eduardo III tenha levantado a importância de Jorge quando o associou à Ordem da Jarreteira .

Em 2006, o apresentador de rádio da BBC Radio Suffolk, Mark Murphy, e David Ruffley, o membro do Parlamento de Bury St Edmunds, falharam em sua campanha para restabelecer Edmund como o santo padroeiro da Inglaterra. Em 2013, a BBC News relatou uma nova campanha lançada por Murphy e a cervejaria Greene King, que tem sede em Bury St Edmunds, para restabelecer St Edmund como santo padroeiro da Inglaterra. Os defensores da campanha manifestaram sua esperança de que uma petição pudesse ser usada para forçar o Parlamento a debater a questão.

Em arte

A veneração de Edmund ao longo dos séculos criou um legado de notáveis ​​obras de arte. Uma cópia ilustrada de Abbo of Fleury's Passio Sancti Eadmundi, feita em Bury St Edmunds por volta de 1130, está agora guardada na Morgan Library em Nova York . A cópia da Vida do século XV de John Lydgate, escrita para Henrique VI da Inglaterra, encontra-se na Biblioteca Britânica. O Díptico Wilton foi pintado durante o reinado de Ricardo II da Inglaterra e é a representação mais famosa de Edmundo na arte. Pintado em painéis de carvalho, mostra Edmundo e Eduardo, o Confessor, como os patronos reais da Inglaterra, apresentando Ricardo à Virgem e ao Menino . O poeta John Lydgate (1370–1451), que viveu toda a sua vida em Bury St Edmunds, presenteou seu rei Henrique VI da Inglaterra, de doze anos, com um longo poema (agora conhecido como Metrical Lives of Saints Edmund and Fremund ) quando Henry veio para a cidade em 1433 e ficou na abadia por quatro meses. O livro agora é mantido pela British Library em Londres. O martírio de Edmund aparece em várias pinturas de parede medievais encontradas em igrejas por toda a Inglaterra.

O santo aparece em um poema romântico, Athelston, cujo autor do século XV é desconhecido. Na cena culminante do poema, Edyff, a irmã do rei 'Athelston' da Inglaterra, dá à luz Edmund depois de passar por um calvário ritual pelo fogo .

Veja também

Notas

Notas de rodapé

Fontes

Leitura adicional

links externos

- Harley 1766 ( A Queda dos Príncipes )
- Real 2 B VI ( Saltério e Cânticos do século XIII)
realeza inglesa
Precedido por Rei de East Anglia
25 de dezembro de 855 (trad.) - 20 de novembro de 869
Sucedido por