Herman o Arquidiácono -Herman the Archdeacon

Da Wikipédia, a enciclopédia livre

St Edmund matando Sweyn Forkbeard
St Edmund, segurando uma bolsa de dinheiro que ele finge oferecer a Sweyn Forkbeard, então o mata com sua lança como punição por sua tributação opressiva do povo inglês, uma ilustração na versão de Goscelin dos Milagres de St Edmund

Herman, o Arquidiácono (também Hermann, o Arquidiácono e Hermann de Bury, nascido antes de 1040, morreu no final da década de 1090) era um membro da família de Herfast, Bispo de East Anglia, nas décadas de 1070 e 1080, e depois monge da Abadia de Bury St Edmunds em Suffolk para o resto de sua vida.

Herman provavelmente nasceu na Alemanha . Por volta de 1070, ele entrou na casa de Herfast e, de acordo com uma fonte posterior, tornou-se o arquidiácono do bispo, que era na época um importante cargo de secretaria. Ele ajudou Herfast em sua campanha mal sucedida para mover seu bispado para Bury St Edmunds Abbey, contra a oposição de seu abade, e ajudou a trazer uma reconciliação temporária entre os dois homens. Ele permaneceu com o bispo até sua morte em 1084, mas depois se arrependeu de apoiar sua campanha para mover o bispado e se mudou para a abadia em 1092.

Herman era um personagem colorido e um pregador teatral, mas ele é conhecido principalmente como um estudioso capaz que escreveu os Milagres de São Edmundo, um relato hagiográfico de milagres que se acredita terem sido realizados por Edmundo, rei de East Anglia após sua morte na mão. de um exército viking dinamarquês em 869. O relato de Herman também cobriu a história da abadia homônima. Após sua morte, duas versões revisadas de seus Milagres foram escritas, uma obra anônima abreviada que cortou as informações históricas, e outra de Goscelin, que era hostil a Herman.

Vida

Herman é descrito pelo historiador Tom License como uma "figura colorida". Sua origem é desconhecida, mas é mais provável que ele fosse alemão . Semelhanças entre suas obras e as de Sigebert de Gembloux e um escritor anterior, Alpert de Metz, ambos na Abadia de São Vicente [ fr ] em Metz, sugerem que ele foi um monge lá por um período entre 1050 e 1070. Ele pode ter sido aluno da escola de Sigebert antes de emigrar para East Anglia. Herman provavelmente nasceu antes de 1040, pois entre 1070 e 1084 ocupou um importante posto de secretariado na casa de Herfast, bispo de East Anglia, e Herman teria sido jovem demais para o cargo se tivesse nascido mais tarde. De acordo com o arquivista do século XIV e prior da abadia de Bury St Edmunds, Henry de Kirkestede, Herman era o arquidiácono de Herfast, um posto administrativo no período pós-conquista imediato.

Logo após sua nomeação como bispo em 1070, Herfast entrou em conflito com Baldwin, abade de Bury St Edmunds Abbey, por causa de sua tentativa, com a assistência de secretariado de Herman, de transferir seu bispado para a abadia. A sé de Herfast estava localizada em North Elmham quando ele foi nomeado e em 1072 ele a mudou para Thetford, mas ambos os ministros tinham uma renda que era grosseiramente inadequada para a propriedade de um bispo e Bury teria fornecido uma base de operações muito melhor. Lanfranc, o arcebispo de Canterbury, enviou uma carta irada a Herfast, exigindo que ele submetesse a disputa ao tribunal arquiepiscopal de Lanfranc e concluindo exigindo que Herfast "banisse o monge Herman, cuja vida é notória por suas muitas falhas, de sua sociedade e sua É meu desejo que ele viva de acordo com uma regra em um mosteiro observante, ou - se ele se recusar a fazer isso - que ele saia do reino da Inglaterra ". O informante de Lanfranc era um funcionário de Baldwin, que pode ter rancor contra Herfast. Apesar da exigência de expulsão de Lanfranc, Herman permaneceu com Herfast. Em 1071, Baldwin foi a Roma e garantiu uma imunidade papal para a abadia do controle episcopal e da conversão para a sé de um bispo. Baldwin era médico de Edward, o Confessor e William, o Conquistador, e quando Herfast quase perdeu a visão em um acidente de equitação, Herman o convenceu a procurar ajuda médica de Baldwin e encerrar sua disputa, mas Herfast mais tarde renovou sua campanha, finalmente perdendo por um julgamento. da corte do rei em 1081.

Herman mais tarde se arrependeu de apoiar Herfast na disputa e, olhando para trás, escreveu:

Também não deixarei de mencionar – agora que o rubor da vergonha foi apagado – que muitas vezes dei ouvidos ao bispo neste assunto; que, quando ele enviou através do mar ao rei já mencionado [William the Conqueror], procurando estabelecer sua sé na abadia, redigi as cartas e escrevi as que foram redigidas. Eu também li as respostas que ele recebeu.

Herman permaneceu com Herfast até sua morte em 1084, mas não está claro se ele serviu ao bispo sucessor, William de Beaufeu, e em 1092 ele era um monge na Abadia de Bury St Edmunds. Ele ocupou cargos de chefia lá, provavelmente de precentor, e talvez a partir de 1095 a posição de prior ou sub-prior. As relíquias mais importantes da abadia eram as roupas de baixo manchadas de sangue do santo que recebeu o nome, Edmundo, o Mártir, e Herman era um pregador entusiasmado que gostava de exibir as relíquias para as pessoas comuns. De acordo com um relato de um escritor que era hostil a ele, seu tratamento desrespeitoso das roupas íntimas em uma ocasião, ao tirá-las da caixa e permitir que as pessoas as beijassem por dois pence, foi punido com sua morte logo depois. Ele provavelmente morreu em junho de 1097 ou 1098.

Milagres de São Edmundo

O início de uma cópia dos Milagres de São Edmundo fez c. 1100 (Biblioteca Britânica, MS Cotton Tiberius B. ii, f. 20r)

A Crônica Anglo-Saxônica registra a derrota do Reino de East Anglia e o assassinato do Rei Edmundo (o Mártir) por um exército viking em 869, mas quase nada sobrevive dando informações sobre sua vida e reinado além de algumas moedas em seu nome. Entre cerca de 890 e 910, os governantes dinamarqueses de East Anglia, que haviam se convertido recentemente ao cristianismo, emitiram uma moeda comemorando Edmundo como um santo, e no início do século X seus restos mortais foram trasladados para o que viria a se tornar a Abadia de Bury St Edmunds. A primeira hagiografia conhecida de Edmund foi Abbo of Fleury 's Life of St Edmund no final do século X e a segunda foi por Herman. Edmundo era um santo padroeiro do povo e dos reis ingleses, e um santo popular na Idade Média .

O significado histórico de Herman na visão dos historiadores está nos Milagres de São Edmundo, sua hagiografia do rei Edmundo. Seu objetivo final neste trabalho, segundo Licence, "era validar a crença no poder de Deus e de São Edmundo", mas era também uma obra de história, usando a Crônica Anglo-Saxônica para fornecer uma estrutura básica e abrangendo não apenas Os milagres de Edmundo, mas também a história da abadia e as boas ações de reis e bispos. Os Milagres destinava-se a um público erudito com conhecimentos avançados de latim. Como outros escritores de seu tempo, ele colecionava palavras raras, mas sua escolha de vocabulário era única. License comenta que ele empregou "um estilo complicado e vocabulário rebuscado, que incluía grecismos, arcaísmos e neologismos ... ', 'o fardo da preguiça' e 'confiar na injustiça' são evidentes em todo o seu trabalho." Seu estilo era "maneirista", no sentido de "aquela tendência ou abordagem em que o autor diz as coisas 'não normalmente, mas anormalmente', para surpreender, surpreender e deslumbrar o público". Sua escrita foi influenciada por fontes cristãs e clássicas e ele poderia traduzir um texto vernacular em latim preciso e poético: License observa que "seu ciceroniano interior estava em paz com seu cristão interior". Resumindo os Milagres, License diz:

O trabalho de Herman foi excepcional para a época em sua visão histórica e amplitude. Produto de um escritor educado em uma abadia com um interesse extraordinariamente forte pela escrita histórica, não era uma mera coleção de vida de santo ou milagre ... composição, a peça de Herman estava se tornando algo maior. O catalisador desse experimento foi seu desejo de reinterpretar São Edmundo como o deputado de Deus interessado nos assuntos ingleses ... século XI nem João de Worcester no início do século XII empreenderam. Beda conseguiu, e William de Malmesbury também em uma escala muito mais impressionante na década de 1120.

O início de uma cópia abreviada dos Milagres de São Edmundo fez c. 1100 (Bibliothèque nationale de France, MS Latin 2621, f. 84r)

Herman pode ter escrito a primeira metade, abrangendo o período até a conquista, por volta de 1070, mas é mais provável que toda a obra tenha sido escrita no reinado de Guilherme II (1087-1100). O texto original de Herman não sobreviveu, mas uma versão mais curta faz parte de um livro que cobre a biografia oficial do santo padroeiro da abadia. Como Herman claramente pretendia, o livro é composto pela Vida de Abbo seguida pelos Milagres . É um produto de luxo que data de cerca de 1100. Esta versão tem alguns espaços em branco e o milagre final pára a meio de uma frase, indicando que a cópia cessou abruptamente. Um manuscrito datado de 1377 inclui sete milagres atribuídos pelo escriba a Herman que não estão nos Milagres, e são provavelmente as histórias que foram destinadas aos espaços em branco. Duas cópias sobrevivem de uma versão produzida logo após a morte de Herman, que deixa de fora as seções históricas e inclui apenas os milagres.

Outra versão revisada dos Milagres (ilustrada acima) foi escrita por volta de 1100 e sobrevive em um manuscrito que data dos anos 1120 ou 1130. É atribuído por Licença ao hagiógrafo e músico Goscelin, que não é registrado após 1106. Herbert de Losinga, que foi bispo de East Anglia de 1091 a 1119, renovou a campanha de Herfast para trazer St Edmunds sob controle episcopal, contra a oposição de Baldwin e seus apoiadores, incluindo Herman. A disputa continuou após a morte de Baldwin e Herman no final da década de 1090, mas, como Herfast, Herbert não teve sucesso. A morte de Baldwin foi seguida por uma batalha pela nomeação de um novo abade. O texto de Goscelin ataca os inimigos de Herbert, incluindo Herman, e enfatiza o papel dos bispos na história de Bury. A versão provavelmente foi encomendada por Herbert.

Herbert havia comprado o bispado de East Anglia para si, e a abadia de New Minster, Winchester, para seu pai, de William II, e pai e filho foram atacados em uma sátira anônima em cinquenta hexâmetros, On the Heresy Simony . License argumenta que Herman, que comparou Herbert a Satanás nos Milagres, foi o autor da sátira.

As três versões dos Milagres, juntamente com os sete milagres adicionais e On the Heresy Simony, são impressas e traduzidas pela License.

Controvérsia sobre autoria

A historiadora Antonia Gransden descreveu o escritor dos Milagres como "um historiador consciencioso, altamente educado e um latinista talentoso", mas ela questionou a autoria de Herman em um artigo de jornal em 1995 e seu artigo no Oxford Dictionary of National Biography sobre Herman em 2004. Ela afirmou que a primeira atribuição de autoria a Herman é de Henry de Kirkestede por volta de 1370, e que não há registro de um arquidiácono chamado Herman nos registros da Catedral de Norwich, nem o hagiógrafo pode ser identificado como um monge na Abadia de St Edmunds. Ela pensou que o autor era provavelmente um hagiógrafo elogiado por Goscelin chamado Bertrann, e de Kirkestede pode ter interpretado Bertrann por Hermann (sua ortografia). Os argumentos de Grandsden são rejeitados por Licence, que aponta que o autor dos Milagres confirmou seu nome descrevendo um monge chamado Herman de Binham como seu homônimo.

Notas

Referências

Bibliografia

  • Fazendeiro, David (2011). O Oxford Dictionary of Saints (5ª edição revisada). Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-959660-7.
  • Grandsden, Antônia (1995). "A composição e autoria de De Miraculis Sancti Edmundi : Atribuído a Hermann, o arquidiácono". O Jornal do Latim Medieval . 5 : 1–52. doi : 10.1484/J.JML.2.304037 . ISSN 0778-9750 .
  • Grandsden, Antônia (2004). "Hermann (fl. 1070-1100)" . Dicionário Oxford de biografia nacional . Imprensa da Universidade de Oxford. doi : 10.1093/ref:odnb/13083 . ISBN 978-0-19-861412-8. Arquivado a partir do original em 1 de maio de 2022 . Recuperado em 28 de abril de 2022 . (assinatura ou associação à biblioteca pública do Reino Unido necessária)
  • Harper-Bill, Christopher (2004). "Losinga, Herbert de (d. 1119)" . Dicionário Oxford de biografia nacional . Imprensa da Universidade de Oxford. doi : 10.1093/ref:odnb/17025 . ISBN 978-0-19-861412-8. (assinatura ou associação à biblioteca pública do Reino Unido necessária)
  • Hunt, William (1891). "Hermann (fl. 1070)" . Dicionário de Biografia Nacional . Vol. 26. Oxford, Reino Unido: Oxford University Press. pág. 249. OCLC 13955143 .
  • Licença, Tom (junho de 2009). "História e Hagiografia no final do século XI: A Vida e Obra de Herman, o Arquidiácono, Monge de Bury St Edmunds". Revisão histórica inglesa . 124 (508): 516-544. doi : 10.1093/ehr/cep145 . ISSN 0013-8266 .
  • Licença, Tom, ed. (2014). Herman o Arquidiácono e Goscelin de Saint-Bertin: Milagres de São Edmundo (em latim e inglês). Oxford, Reino Unido: Clarendon Press. ISBN 978-0-19-968919-4.
  • "A Vida e os Milagres de São Edmundo" . Nova York: The Morgan Library & Museum. 22 de abril de 2016. MS M.736 fol. 21v. Arquivado a partir do original em 11 de dezembro de 2021 . Recuperado em 1 de maio de 2022 .
  • Mostert, Marco (2014). "Edmund, St, Rei de East Anglia". Em Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Simon; Scragg, Donald (eds.). A Enciclopédia Wiley Blackwell da Inglaterra Anglo-Saxônica (2ª ed.). Chichester, West Sussex: Wiley Blackwell. págs. 165-166. ISBN 978-0-470-65632-7.
  • Williams, Anne (2004). "Eadred [Edred] (d. 955)" . Dicionário Oxford de biografia nacional . Imprensa da Universidade de Oxford. doi : 10.1093/ref:odnb/8510 . ISBN 978-0-19-861412-8. Arquivado a partir do original em 8 de setembro de 2021 . Recuperado em 8 de setembro de 2021 . (assinatura ou associação à biblioteca pública do Reino Unido necessária)
  • Winterbottom, Michael, ed. (1972). "Abbo: Vida de São Edmundo". Três Vidas de Santos Ingleses (em latim). Toronto, Canadá: Pontifício Instituto de Estudos Medievais para o Centro de Estudos Medievais. págs. 65-89. ISBN 978-0-88844-450-9.