Papa Ioan al XII-lea -Pope John XII

De la Wikipedia, enciclopedia liberă

Papă

Ioan al XII-lea
episcop al Romei
Biserică Biserica Catolica
A început papalitatea 16 decembrie 955
Papalitatea s-a încheiat 14 mai 964
Predecesor Agapet II
Succesor Benedict V
Detalii personale
Născut
Octavianus

c. 930/937
Decedat 14 mai 964 (v. 27 – 34 de ani)
Roma, Statele Papale
Alți papi pe nume Ioan

Papa Ioan al XII-lea ( în latină : Ioannes XII ; c. 930/937 – 14 mai 964), născut Octavian, a fost episcop al Romei și conducător al Statelor Papale din 16 decembrie 955 până la moartea sa în 964. Era rudă cu conții . din Tusculum, o puternică familie romană care dominase politica papală timp de peste jumătate de secol. A devenit papă la sfârșitul adolescenței sau la începutul celor douăzeci de ani. În 960, s-a ciocnit cu lombarzii la sud. Incapabil să controleze Roma cu ușurință, el a cerut ajutorul regelui Otto I al Germaniei și l-a încoronat împărat . pontificatul lui Ioan al XII- leaa devenit infam pentru presupusa depravare și lumescitate cu care și-a desfășurat funcția. Curând s-a certat cu Otto, dar a murit înainte ca Otto să reușească în încercarea sa de a-l detrona.

Familia și alegerile

Octavianus era fiul lui Alberic al II-lea de Spoleto, patrician și autoproclamat prinț al Romei . Se crede că mama lui a fost Alda de Vienne, sora vitregă a lui Alberic și fiica regelui Hugh al Italiei . Cu toate acestea, există unele îndoieli cu privire la acest lucru. Benedict de Soracte a consemnat că Octavianus era fiul unei concubine ( Genuit (Alberic) ex his principem ex concubinam filium, imposuit eis nomen Octabianus ), dar latina lui este neclară. Dacă ar fi fost fiul Aldei, ar fi avut 18 ani când a devenit papă, dar dacă era fiu de concubină ar fi putut fi cu până la 7 ani mai mare. Sa născut în regiunea Via Lata, cartierul aristocratic care era situat între Dealul Quirinal și Campus Martius . Numele lui, care îl evocă pe Augustus, a fost un indicator clar al modului în care familia se vedea pe sine și destinul său.

Cu ceva timp înainte de moartea sa în 954, Alberic a depus un jurământ nobililor romani în Sf. Petru, prevăzând că următorul post vacant pentru scaunul papal va fi ocupat de fiul său Octavian, care în această etapă intrase în Biserică. Odată cu moartea tatălui său, și fără nicio opoziție, el i-a succedat tatălui său ca prinț al romanilor, undeva între 17 și 24 de ani.

Odată cu moartea Papei Agapet al II -lea în noiembrie 955, Octavian, care era cardinalul diacon al Sfintei Maria în Domnica, a fost ales succesorul său la 16 decembrie 955. Adoptarea de către acesta a numelui apostolic de Ioan al XII-lea a fost al treilea exemplu de luare a unui pontif. un nume regnal la ridicarea la scaunul papal, primul fiind Ioan al II-lea (533–535) și al doilea Ioan al III-lea (561–574). Încă de la început, în legătură cu problemele laice, noul papă și-a dat directivele sub numele de Octavian, în timp ce în toate chestiunile legate de Biserică, a emis bule papale și alte materiale sub numele său pontifical de Ioan.

domnie papală

În jurul anului 960, Ioan a condus personal un atac împotriva ducatelor lombarde Beneventum și Capua, probabil pentru a revendica părți din statele papale care le-au fost pierdute. Confruntați cu vederea lui Ioan defilând în fruntea unei armate de oameni din Tusculum și Spoleto, ducii de Beneventum și Capua au cerut ajutorul lui Gisulf I de Salerno, care le-a venit în ajutor. John sa retras la nord și a intrat în negocieri cu Gisulf la Terracina . Un tratat a fost asigurat între cele două părți, iar prețul pentru neintervenția lui Gisulf a fost că Ioan a fost de acord că papalitatea nu va mai revendica Salerno ca patrimoniu papal .

John a descoperit curând că nu era în stare să controleze puternica nobilime romană, așa cum făcuse tatăl său atât de ușor. Aproximativ în aceeași perioadă, regele Berengar al II-lea al Italiei a început să atace teritoriul papei. Pentru a se proteja împotriva intrigilor politice din Roma și a puterii lui Bereng al II-lea, Ioan a trimis legați papali în 960 regelui Otto I al Germaniei, căruia i-a fost acordat anterior rangul de patrician, cerându-i ajutorul. Acceptând invitația lui Ioan, Otto a intrat în Italia în 961. Berengar s-a retras rapid în fortărețele sale, iar Otto a continuat să intre în Roma la 31 ianuarie 962. Acolo s-a întâlnit cu Ioan și a jurat sub jurământ că va face totul pentru a-l apăra pe papă:

Ție, Domnul Papa Ioan, Eu, Regele Otto, promit și jur, pe Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, pe lemnul crucii dătătoare de viață și pe aceste moaște ale sfinților, că, dacă prin voia lui Dumnezeu Eu vin la Roma, voi înălța cât de mult pot pe Sfânta Biserică Romană și pe tine domnitorul ei; și niciodată cu voia mea sau la instigarea mea nu vei pierde viața sau mădularele sau onoarea pe care o ai. Și fără consimțământul tău niciodată, în interiorul orașului Roma, nu voi ține o placitum (pledoarie) sau nu voi face vreo reglementare care să te afecteze pe tine sau pe romani. Orice teritoriu al Sfântului Petru imi stă în mâna, voi renunța la tine. Și oricui voi încredința regatul Italiei, îl voi face să jure că te va ajuta pe cât va putea să aperi pământurile Sfântului Petru.

Ioan a continuat apoi să-l încoroneze pe Otto ca împărat, primul din vest de la moartea lui Berengar I al Italiei cu aproape 40 de ani înainte. Papa și nobilimea romană au jurat asupra rămășițelor îngropate ale Sfântului Petru să-i fie credincioși lui Otto și să nu-i ajute lui Berengar al II-lea sau fiului său Adalbert . Unsprezece zile mai târziu, papa și împăratul au ratificat Diploma Ottonianum, în baza căreia împăratul a devenit garantul independenței Statelor Papale, care mergea de la Napoli și Capua în sud până la La Spezia și Veneția în nord. Aceasta a fost prima garanție efectivă a unei astfel de protecție de la prăbușirea Imperiului Carolingian cu aproape 100 de ani înainte. El a confirmat, de asemenea, libertatea alegerilor papale, dar a păstrat dreptul imperial de a fi de acord cu alegerea înainte de consacrarea papală, păstrând în același timp clauzele Constitutio Romana care restricționau puterea papală temporală.

treburile bisericii

Monedele lui Ioan al XII-lea

Deși Papa Ioan al XII-lea a fost condamnat pentru căile sale lumești, el a reușit totuși să dedice ceva timp treburilor bisericești. La începutul anului 956 i-a scris lui William de Mayence, legatul papal din Germania, îndemnându-l să-și continue munca acolo, în special împotriva celor care vor „devasta bisericile lui Dumnezeu”. L-a rugat pe William să-l informeze despre ce se întâmplă atât în ​​Franta de Vest, cât și în Germania. John i-a scris și lui Henry, noul arhiepiscop de Trier, acordându-i pallium și încurajându-l să ducă o viață bună. În 958, a acordat privilegii Abației Subiaco, cu condiția ca:

în fiecare zi de către preoți și călugări să fie recitate, spre binele sufletului nostru și al sufletelor urmașilor noștri, o sută de Kyrie-eleison și o sută de Christe-eleison, și ca de trei ori pe săptămână preoții să ofere Sfânta Liturghie Domnului Atotputernic. pentru dezlegarea sufletului nostru și a celor ale urmașilor noștri.

În 960, Ioan a confirmat numirea Sfântului Dunstan ca arhiepiscop de Canterbury, care a călătorit la Roma pentru a primi paliumul direct din mâinile lui Ioan al XII-lea.

La 12 februarie 962, Ioan a convocat un sinod la Roma la ordinul împăratului Otto. În ea, Ioan a fost de acord să înființeze Arhiepiscopul de Magdeburg și Episcopia de Merseburg, a acordat pallium arhiepiscopului de Salzburg și arhiepiscopului de Trier și a confirmat numirea lui Rather ca episcop de Verona . De asemenea, a adoptat o rezoluție de excomunicare a episcopului Hugh de Vermandois, care încercase să-și recâștige fosta sa funcție de arhiepiscop de Reims . Această excomunicare a fost reconfirmată de Ioan la un alt sinod ținut la Pavia mai târziu în același an.

Potrivit lui Horace Kinder Mann, „treburile bisericești nu păreau să fi avut prea multă atracție pentru Ioan al XII-lea”.

Conflict cu Otto și moarte

Otto a părăsit Roma la 14 februarie 962 pentru a-l aduce pe Berengar al II-lea. Înainte de a pleca, i-a sugerat lui Ioan, „care și-a petrecut toată viața în deșertăciune și adulter”, să renunțe la stilul său de viață lumesc și senzual. John a ignorat acest sfat și a urmărit cu o anxietate crescândă cum Otto îl alunga repede pe Berengar din Statele Papale. Devenind din ce în ce mai frică de puterea împăratului, el a trimis soli la maghiari și la Imperiul Bizantin pentru a forma o ligă împotriva lui Otto. De asemenea, a intrat în negocieri cu fiul lui Berengar, Adalbert.

Ambasadorii lui Ioan au fost capturați de Otto I, care a trimis o deputație la Roma pentru a descoperi ce se întâmplă în spatele lui. Între timp, Ioan și-a trimis propriii soli la Otto, inclusiv viitorul Papă Leon al VIII-lea, care a încercat să-l liniștească pe împărat că Ioan căuta să reformeze curtea papală. Cu toate acestea, în 963, Otto a aflat apoi că lui Adalbert i s-a permis să intre la Roma pentru discuții cu Ioan. Cu Berengar efectiv învins și închis, Otto s-a întors la Roma, asediând-o în vara anului 963. A găsit un oraș divizat; susținătorii împăratului care raportaseră sosirea lui Adalbert la Roma s-au săpat la Joannispolis, o secțiune fortificată a Romei centrată pe Bazilica Sfântul Paul în afara Zidurilor . John și susținătorii săi au păstrat între timp vechiul oraș Leonin . La început Ioan s-a pregătit să apere orașul; apărând în armură, el a reușit să conducă forțele lui Otto peste râul Tibru . Cu toate acestea, a decis rapid că nu poate continua să apere orașul și, astfel, luând cu el vistieria papală, el și Adalbert au fugit la Tibur .

Ulterior, Otto I a convocat un consiliu care a cerut ca Ioan să se prezinte și să se apere împotriva unui număr de acuzații. John a răspuns amenințând că va excomunica pe oricine a încercat să-l depună. Fără descurajare, împăratul și consiliul l-au detronat pe Ioan al XII-lea, care în acel moment plecase la vânătoare în munții Campaniei, și l-au ales pe Papa Leon al VIII-lea în locul său.

O încercare de revoltă în sprijinul lui Ioan a fost organizată de locuitorii Romei chiar înainte ca Otto I să părăsească orașul, dar a fost înfrântă cu o mare pierdere de vieți omenești. Cu toate acestea, la plecarea împăratului, Ioan al XII-lea s-a întors în fruntea unei mari companii de prieteni și servitori, făcându-l pe Leon al VIII-lea să fugă la împărat pentru siguranță. Intrând în Roma în februarie 964, Ioan a procedat la convocarea unui sinod care a declarat depoziţia sa ca fiind necanonica. După ce și-a mutilat unii dintre inamicii, el a fost din nou conducătorul efectiv al Romei. Trimițându-l pe Otgar, episcopul de Speyer, la împărat, el a încercat să se acomodeze cu Otto, dar înainte ca ceva să se poată obține, Ioan al XII-lea a murit la 14 mai 964. Potrivit lui Liudprand de Cremona, Ioan a murit în timp ce se bucura de o întâlnire sexuală adulteră. în afara Romei, fie ca rezultat al apoplexiei, fie din mâna unui soț revoltat.

Ioan a fost înmormântat în Lateran. Papa Benedict al V-lea i- a urmat curând, dar a fost detronat cu succes de Leon al VIII-lea .

Moştenire

Caracter și reputație

Papa Ioan al XII-lea reprezentat într-o gravură din secolul al XVI-lea conținută în efigiile Pontificum Romanorum de Giovanni Battista de'Cavalieri
moartea papei Ioan al XII-lea
Moartea Papei Ioan al XII-lea: Conform legendei, un nobil revoltat l-a defenestrat pe Ioan după ce s-a culcat cu soția bărbatului.

Rolul dublu al lui Ioan ca prinț secular al Romei și șef spiritual al bisericii a văzut comportamentul său înclinat mai degrabă spre primul decât spre cel din urmă. El a fost descris ca un om grosolan, imoral în scrierile care au rămas despre papalitatea sa, a cărui viață a fost de așa natură încât s- a vorbit despre Palatul Lateran ca fiind un bordel, iar corupția morală din Roma a devenit subiect de dizgrație generală. Stilul său de viață i se potrivea prințului secular care era, iar dușmanii săi politici ar folosi aceste acuzații pentru a-și înnegri reputația nu doar pentru a justifica, ci și pentru a ascunde dimensiunile politice ale depoziției sale.

În acest scop, Liudprand de Cremona, un partizan al Sfântului Împărat Roman Otto I, dă o descriere a acuzațiilor aduse împotriva lui la Sinodul de la Roma din 963:

Apoi, ridicându-se, cardinalul Petru a mărturisit că el însuși l-a văzut pe Ioan al XII-lea oficiind Liturghia fără să se împărtășească. Ioan, episcopul de Narni, și Ioan, un cardinal diacon, au mărturisit că ei înșiși au văzut că un diacon a fost hirotonit într-un grajd de cai, dar nu erau siguri de vreme. Benedict, cardinal diacon, împreună cu alți code-diaconi și preoți, au spus că știau că a fost plătit pentru hirotonirea episcopilor, în special că a hirotonit un episcop de zece ani în orașul Todi ... Ei au depus mărturie despre adulterul său, pe care nu l-au văzut cu ochii lor, dar totuși știau cu certitudine: desfrânase cu văduva lui Rainier, cu Stephana, concubina tatălui său, cu văduva Anna și cu propria nepoată, și a făcut palatul sfânt în o curvie. Au spus că a plecat la vânătoare public; că îl orbise pe mărturisitorul său Benedict, iar după aceea Benedict murise; că l-a ucis pe John, cardinal subdiacon, după ce l-a castrat ; și că a pus foc, s-a încins cu o sabie și a pus coif și cuirasă . Toți, clerici, precum și mireni, au declarat că a prăjit diavolului cu vin. Ei au spus că atunci când juca la zaruri, el a invocat Jupiter, Venus și alți demoni . Ei chiar au spus că nu a săvârșit Utrenia la orele canonice și nici nu a făcut semnul crucii .

Cu toate acestea, alți contemporani l-au acuzat pe John de comportament imoral. De exemplu, Ratherius din Verona a scris:

Ce îmbunătățire s-ar putea căuta dacă cineva care ducea o viață imorală, care era belicos și sperjur și care era devotat vânătorii, vânăturii, jocurilor de noroc și vinului ar fi ales în Scaunul Apostolic?

În cele din urmă, totuși, o mare parte din condamnarea extremă ulterioară a lui Ioan al XII-lea este derivată din acuzațiile înregistrate de Liudprand de Cremona. Deci, potrivit cu înverșunat anti-catolic Louis Marie DeCormenin :

Ioan al XII-lea era vrednic să fie rivalul lui Elagabal ... un tâlhar, un ucigaș și o persoană incestuoasă, nedemn să-L reprezinte pe Hristos pe tronul pontifical... Acest preot abominabil a murdărit scaunul Sfântului Petru timp de nouă ani întregi și a meritat. să fie numit cei mai răi dintre papi.

Istoricul Ferdinand Gregorovius a fost ceva mai simpatic:

Instinctele princiare ale lui Ioan erau mai puternice decât gustul lui pentru îndatoririle spirituale, iar cele două naturi – cea a lui Octavian și cea a lui Ioan al Doisprezecelea – se aflau în conflict inegal. Chemat așa cum era în imaturitatea tinereții într-o poziție care îi dădea pretenții cu privire la venerația lumii, judecata lui l-a părăsit și s-a cufundat în cea mai nestăpânită senzualitate. Palatul Lateran a fost transformat într-un lăcaș al revoltei și desfrânării. Tinerii auriți ai orașului erau tovarășii săi de zi cu zi... Fiul gloriosului Alberic a căzut astfel un sacrificiu propriei sale pasiuni nestăpânite și poziției anormale pe care o deținea de prinț și papă în același timp. Tinerețea lui, măreția tatălui său, discordienele tragice ale poziției sale, pretind pentru el o judecată îngăduitoare.

Până și Horace Mann, un apărător papal, a fost nevoit să recunoască:

Nu există nicio îndoială că Ioan al XII-lea a fost altceva decât ceea ce ar fi trebuit să fie un Papă, pastorul principal al creștinătății.

Link către legenda Papei Ioana

Onofrio Panvinio, în ediția revizuită a cărții lui Bartolomeo Platina despre papi, a adăugat o notă elaborată care indică faptul că legenda Papei Ioana se poate baza pe o amantă a lui Ioan al XII-lea: „Panvinius, într-o notă la relatarea lui Platina despre papa Ioana., sugerează că licențialitatea lui Ioan al XII-lea, care, printre numeroasele sale amante, a avut una numită Ioana, care a exercitat influența principală la Roma în timpul pontificatului său, poate să fi dat naștere poveștii „papei Ioana”.

Vezi si

Referințe

Bibliografie

  • Chamberlin, Russell (2003). Papii răi . Editura Sutton. p. 955–963.
  • DeCormenin, Louis Marie; Gihon, James L (1857). O istorie completă a papilor Romei, de la Sfântul Petru, primul episcop până la Pius al IX-lea .
  • Gregorovius, Ferdinand (1895). Istoria Romei în Evul Mediu, Vol. III . G. Bell & fii . Preluat la 8 septembrie 2018 .
  • Luttwak, Edward (2009). Marea strategie a Imperiului Bizantin . Presa Universității Harvard.
  • Mann, Horace K. (1910). Viețile papilor în Evul Mediu timpuriu, voi. IV: Papii în zilele anarhiei feudale, 891-999 .
  • Norwich, John Julius (2011). Papii: O istorie .

linkuri externe

Titluri ale Bisericii Catolice
Precedat de Papa
955–964
urmat de