Календарь святых -Calendar of saints

Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Фрагмент средневековой рукописи финского происхождения, ок. 1340–1360 гг., Используемый доминиканским монастырем в Турку, с литургическим календарем на июнь.

Календарь святых - это традиционный христианский метод организации литургического года путем связывания каждого дня с одним или несколькими святыми и обозначения этого дня как праздника или праздника указанного святого. Слово «праздник» в этом контексте означает не «обильную трапезу, обычно праздничную», а вместо этого «ежегодный религиозный праздник, день, посвященный определенному святому».

Эта система возникла из раннехристианского обычая ежегодно поминать каждого мученика в день его смерти или рождения на небесах, поэтому на латыни эта дата называется dies natalis мученика («день рождения»). В Восточной Православной Церкви календарь святых называется Менологион . «Минологион» может также означать набор икон, на которых святые изображены в порядке дат их праздников, часто выполненных в двух панелях.

История

Уэльский календарь святых дней c. 1488–1498 гг.
Отрывок из ирландской фестологии Оэнгуса, представляющий записи на 1 и 2 января в виде четверостиший из четырех шестисложных строк на каждый день. В этой копии 16-го века (MS G10 в Национальной библиотеке Ирландии ) мы находим пары из двух шестисложных строк, объединенных в жирные строки, исправленных глоссом и примечаниями, которые были добавлены более поздними авторами.

По мере того, как число признанных святых увеличивалось в период поздней античности и первой половины средневековья, в конечном итоге каждый день в году был по крайней мере один святой, которого чествовали в этот день. Чтобы справиться с этим увеличением, некоторые святые были перенесены на разные дни в некоторых традициях или полностью удалены, в результате чего у некоторых святых дни праздников в разных календарях разные. Например, св. Перпетуя и Фелисити умерли 7 марта, но позже эта дата была отнесена к св. Фоме Аквинскому, разрешив им только поминовение (см. Тридентский календарь ), поэтому в 1908 г. они были перенесены на день раньше. Когда реформа католического календаря 1969 года переместила его на 28 января, они были перенесены обратно на 7 марта (см. Общий римский календарь ). Таким образом, оба дня можно назвать их праздником в разных традициях. Общий римский календарь, в котором перечислены святые, прославляемые во всей церкви, содержит только выборку святых на каждый из ее дней. Более полный список можно найти в римском мартирологе, и некоторые из святых там могут прославляться на местном уровне.

Первыми праздниками святых были дни мучеников, почитаемых как проявивших ко Христу величайшую форму любви, согласно учению: «Больше той любви нет, как если кто положит душу свою за друзей своих». Святой Мартин Турский считается первым или, по крайней мере, одним из первых немучеников, почитаемых как святые. Титул « исповедник » применялся к таким святым, которые исповедовали свою веру во Христа своей жизнью, а не смертью. Мученики считаются погибшими в служении Господу, а исповедники – это люди, умершие естественной смертью. Позже использовался более широкий диапазон титулов, таких как: Дева, Пастор, Епископ, Монах, Священник, Основатель, Аббат, Апостол, Доктор Церкви .

В Тридентском Миссале есть общие формулы для месс мучеников, исповедников, которые были епископами, докторами церкви, исповедников, которые не были епископами, игуменов, девственниц, недевственниц, освящения церквей и праздников Пресвятой Богородицы. Папа Пий XII добавил общую формулу для пап. В Римском Миссале Папы Иоанна XXIII 1962 года не упоминалось общее число апостолов, а надлежащая месса отводилась каждому празднику апостола. В настоящем Римском Миссале есть общие формулы освящения Церквей, Пресвятой Богородицы, Мучеников (со специальными формулами для мучеников-миссионеров и мучениц-дев), пастырей (подразделяющихся на епископов, родовых пастырей, основателей церквей и миссионеров), докторов церковь, девственницы и (общие) святые (со специальными формулами для аббатов, монахов, монахинь, монахов, тех, кто известен делами милосердия, педагогов и [обычно] святых женщин).

Эта календарная система в сочетании с крупными церковными праздниками, переходящими и непереносимыми праздниками создает очень человечный и персонализированный, но часто локализованный способ организации года и определения дат. Некоторые христиане продолжают традицию датировки по дням святых: их произведения могут оказаться «датированными» как «Праздник святого Мартина ». Поэты, такие как Джон Китс, отмечают важность Кануна Святой Агнессы .

По мере того как пути разных христианских юрисдикций теологически расходились, начали формироваться разные списки святых. Это произошло потому, что один и тот же человек может по-разному рассматриваться одной церковью; в крайних случаях святой одной церкви может быть еретиком другой церкви, как в случае с Несторием, папой Диоскором I Александрийским или архиепископом Константинопольским Флавианом .

Рейтинг праздничных дней

В католической церкви праздники ранжируются в соответствии с их важностью. В форме римского обряда после II Ватикана праздничные дни ранжируются (в порядке убывания важности) как торжества, праздники или поминки (обязательные или факультативные). Кодекс рубрик Папы Иоанна XXIII 1960 года, использование которого остается разрешенным motu proprio Summorum Pontificum, делит литургические дни на дни I, II, III и IV классов. Те, кто использует еще более ранние формы римского обряда, классифицируют праздничные дни как двойные (трех или четырех видов), полудвойные и простые. См. Ранжирование литургических дней в римском обряде .

В Восточной Православной Церкви ранжирование праздников варьируется от церкви к церкви. В Русской Православной Церкви это: Великие праздники, средние и малые праздники. Каждая часть таких праздников может называться также праздниками: Всенощное бдение, Полиелей, Великое славословие, Шестикратное («шестикратное», имеющее шесть стихир на вечерне и шесть тропарей на каноне утрени ) . Существуют также различия между Простыми праздниками и Двойными (т. е. двумя простыми праздниками, отмечаемыми вместе). В Двойных Праздниках порядок песнопений и чтений для каждого праздника строго указан в Типиконе, богослужебной книге.

Лютеранские церкви отмечают Фестивали, Малые праздники, Дни преданности и поминовения.

В англиканской церкви, материнской церкви англиканской общины, существуют основные праздники и основные святые дни, фестивали, малые праздники и памятные даты .

Связь с тропическими циклонами

До появления стандартизированных названий тропических штормов и ураганов в бассейне Северной Атлантики тропические штормы и ураганы, обрушившиеся на остров Пуэрто-Рико, неофициально назывались в честь католических святых, соответствующих дням праздников, когда циклоны либо обрушивались на сушу, либо начинали серьезно обрушиваться. повлиять на остров. Примеры: ураган Сан-Каликсто 1780 г. (более известный как Великий ураган 1780 г. ) (самый смертоносный в зарегистрированной истории Североатлантического бассейна ; назван в честь Папы Калликста I (Святой Калликст), чей праздник отмечается 14 октября), 1867 г. Ураган Сан-Нарцисо (назван в честь святого Нарцисса Иерусалимского, день памяти 29 октября), ураган Сан-Чириако 1899 года (самый смертоносный в истории острова; Святой Кириак, 8 августа), ураган Сан-Фелипе 1928 года (самый сильный по измерению скорость ветра; святой Филипп, отец святой Евгении Римской, 13 сентября), и ураган Сан-Киприан 1932 года ( Святой Киприан, 26 сентября).

Эта практика продолжалась довольно долго после того, как Бюро погоды США (теперь называемое Национальной метеорологической службой) начало публиковать и использовать официальные женские имена (первоначально; мужские имена были добавлены, начиная с 1979 г., после того как NWS передало контроль над присвоением имен Всемирной метеорологической службе). Организация ). Последние два использования этой неофициальной схемы именования в PR были в 1956 году ( ураган Бетси, местное прозвище Санта-Клара в честь святой Клары Ассизской, тогда праздник 12 августа; ее праздник был перенесен на один день в 1970 году) и 1960 году ( ураган Донна )., прозванный Сан-Лоренцо в честь святого Лаврентия Юстиниана, тогда 5 сентября; праздник, который теперь отмечается 8 января регулярными канониками святого Августина ).

Смотрите также

Рекомендации

Внешние ссылки