Tvist mellan Darnhall och Vale Royal Abbey -Dispute between Darnhall and Vale Royal Abbey

Från Wikipedia, den fria encyklopedin

  • Röd pog.svgChester – röd
  • Grön pog.svgVale Royal Abbey – grön
  • Orange pog.svgByar under klostrets feodala herredöme – orange

I det tidiga fjortonde århundradet utbröt spänningar mellan bybor från Darnhall och Over, Cheshire, och deras feodalherre, abboten av Vale Royal Abbey, till våld om huruvida de hade status som skurk – det vill säga servil. Byborna hävdade inte, medan klostret trodde att det berodde på bybornas feodala tjänst.

Cistercienserklostret, som grundades av Edward I 1274, hade varit impopulärt bland lokalbefolkningen från början. Detta berodde i första hand på att det i sin begåvning hade beviljats ​​exklusiva skogsrättigheter som omgivande byar såg som deras av sed och andra feodala avgifter som de inte trodde att de var tvungna att betala. Dessutom ansågs den rigorösa upprätthållandet av dessa rättigheter av på varandra följande abbotar vara överdrivet hård. Byborna ogillades att bli behandlade som livegna och gjorde upprepade försök att förkasta klostrets feodala överherrskap.

Bybornas ansträngningar sträckte sig från vädjanden till abboten, kungens överdomare i Cheshire och till och med till kungen och drottningen; den senare verkar åtminstone ha varit något välvilligt inställd till deras sak. Men vid varje tillfälle misslyckades byborna och kunde inte säkra befrielse från deras skurkroll. Abbotarna å sin sida kan ha haft betydande ekonomisk press på sig. Deras hus hade påbörjat stora byggnadsarbeten 1277, men förlorade sedan mycket av sin tidiga kungliga finansiering efter Edward I:s invasion av Wales samma år, vilket avledde både hans pengar och murare från dem. Detta kan ha förklarat den strikta upprätthållandet av deras rättigheter. Deras hyresgästers kamp blev allt mer våldsam från 1326.

Tvisten leddes huvudsakligen av byborna i Darnhall, tillsammans med sina grannar, särskilt de från den närliggande byn Over. Vid flera tillfällen drabbades de av fängelse när deras överklaganden misslyckades, och de fick också ofta böter. Vid ett tillfälle, i ett försök att vädja till abbot Peter, följde byborna i Darnhall och Over honom till King's Cliffe Hunting Lodge, där abboten träffade kungen. Peter vädjade själv om kunglig hjälp mot sin motsträviga hyresgäst. Byborna mötte honom i Rutland på hans återresa; ett bråk bröt ut, abbotens brudgum dödades och Peter och hans följe tillfångatogs. Kungen ingrep snart och släppte honom; Abboten lät sedan genast byborna fängsla igen. Abbot Peter inskränkte sig inte till att konfrontera sina livegna. Han engagerade sig också i fejder med den lokala herrskapet, och antingen i deras händer eller av hans dåvarande hyresgäster, mördades han 1339. Ingenting är känt om någon lösning på tvisten, men livegenskapen var på tillbakagång nationellt och Peters efterträdare kan ha haft andra lokala problem upptar hans uppmärksamhet.

Bakgrund

Cistercienserklostret i Vale Royal, i Weaver Valley, grundades ursprungligen av Lord Edward - senare kung Edward I - 1274, i tacksamhet för hans säkra passage genom en storm på återkomsten från korståget . Ursprungligen tänkt att vara en storslagen struktur i katedralstil med ett komplement av 100 munkar, byggnaden startade 1277 under kungens chefsarkitekt, Walter av Hereford . Den föll snart offer för finansieringen av Edward I:s walesiska krig . Kungens långa kampanjer innebar att både pengar och stenhuggare avleddes från byggandet av klostret till byggandet av nya slott i Wales . Detta gjorde inte bara dess framtida expansion, utan dess existens, osäker.

Vale Royals abbotar var inte bara lokala religiösa ledare; de var också feodala herrar och som sådana inte nödvändigtvis sympatiska godsägare. När deras hyresgäster framträdde inför herrgårdsdomstolen, till exempel, framträdde de inte inför en abbot, utan inför en domare, och allmän lag gällde. Historikerna Christopher Harper-Bill och Carole Rawcliffe har lyft fram hänsynslösheten hos religiösa hyresvärdar under medeltiden, och noterat deras skicklighet i att "exploatera varje inkomstkälla" och impopulariteten detta medförde dem. Som medeltida män Gwilym Dodd och Alison McHardy har betonat, "ett religiöst hus, som alla andra hyresvärdar, var beroende av inkomsterna från sina gods som den huvudsakliga källan till sitt ekonomiska välbefinnande", och från slutet av 1100-talet var klosterinstitutioner "särskilt flitiga i... att försöka skärpa den juridiska definitionen av tjänstemannastatus och besittningsrätt" för sina hyresgäster.

Tvister mellan religiösa hus och deras hyresgäster var inte ovanliga. Söder om London hade en sådan fejd mellan hyresgästerna i Tooting och Bec Abbey (det franska klostret hade fått ägodelar i Tooting Bec ) också gått från rättstvister till rent våld och lagbrott, och den varade i många år. Likaså inledde Bec Abbeys hyresgäster i Ogbourne St George, Wiltshire, ett välorganiserat bondeuppror 1309, som också fick visst stöd bland lokala herrar. I East Anglia gjorde hyresgästerna i Bury St Edmunds Abbey uppror mot abboten 1327 i en kamp som liknade den för byborna i Darnhall och Over. Att Abbeys krönikör, Jocelin av Brakelond, hyllade alla hyresgäster som reste sig mot sina herrar och hävdade att de "vaxade fett" jämfört med sina herrar. Darnhall och Overs uppror var således ett av många småskaliga tillfälliga skurkuppror före bondeupproret i juni 1381.

Ursprung och tidiga år av tvisten

Färgfotografi av en petition från 1200-talet till kungen från byborna
Framställning från "männen på herrgården i Darnhall" - homi[n]es de manio[rum] de Darnale - till kung Edward I, som klagar över att klostrets parktjänstemän hindrar dem från att utöva sina rättigheter i skogen, inklusive estovers rättigheter. och gemensam betesmark för djur. De klagar också över att klostret har stängt in allmän mark och spärrat av en allmän väg utanför Over.

Det nya klostret var impopulärt lokalt, eftersom lokalbefolkningen hävdade att både beviljandet av mark som dess skapelse krävde och de för dess dagliga behov inkräktade på bybornas sedvanliga friheter. Darnhall, som tidigare var en kunglig herrgård som innehas av jarlarna av Chester, hade beviljats ​​klostret för evigt, tillsammans med dess skogsbruksrättigheter och fria krigare . Byborna var också skyldiga att utföra uppgifter som leyrwithe — betalning eller "inlösen", till en herre vid giftermål med en dotter — och tjänster som sträckte sig från att mata abbotens valpar och hålla hans bin till att betala massiva dödsavgifter . För sin del förlorade Over sin årliga mässa och veckomarknad till klostret 1280.

Följaktligen hade relationerna mellan klostret och dess hyresgäster varit spända sedan munkarnas ankomst. Bara ett år efter klostrets grundande försökte hyresgäster i Darnhall att vägra abboten de seder och tjänster han krävde, och de behöll sin position – med ökande kraft – under de kommande femtio åren. Strax efter klostrets grundande klagade de direkt till kung Edward I och tog med sig sina järnplogbillar för att visa sin status som fria män. Kungen vägrade att acceptera deras argument och sa till dem att "som skurkar har ni kommit, och som skurkar ska ni återvända". De ansökte igen 1307, men utan någon framgång längre; en kommission som innehas av justitiaren i Chester bekräftade bara deras status på nytt. Argumentet verkar ha eskalerat till våld 1320, under Richard av Eveshams abbatsår . En av hans munkar attackerades när han samlade in tionde i Darnhall, medan en Abbey-tjänare, John of Budworth, dödades och hans huvud användes som fotboll av hans angripare.

Även om villinerna på Vale Royals egendom inte var skyldiga någon arbetstjänst för sin mark, förblev byborna i Darnhall och de som anslöt sig till dem missnöjda med sin situation. Paul Booth skriver: "de var offer för överföringen av äganderätten till sina herrgårdsgods från kronan till en desperat underbegåvad religiös korporation". Bybor från närliggande Middlewich klagade också över att klostret var skyldigt dem ersättning för förlusten av två saltgropar som hade varit en del av klostrets begåvning.

Dispyten

1327–1336

Abboten var på väg tillbaka till sitt kloster, och en stor skara av lantbefolkningen i Dernehale kom för att möta honom på motorvägen på födelsefesten för St John the Baptist, omkring den nionde timmen, i Exton i grevskapet. av Rutland; och de attackerade honom och dödade hans brudgum, William Fynche, med en pil på en plats som heter Grene Delues. Och med dem var också William de Venables av Bradewell, som vid den tiden stämde den förutnämnda abboten på grund av Thomas de Venables, hans bror, som Thomas hävdade att han hade rätt att fiska i grytan i Dernehale; och när han såg att den förutnämnda William Fynche blev dödad av hans hjälp och hjälp, tog han till flykten och vågade inte stanna kvar förrän han kom till delarna av Chestershire, och han övergav föraktfullt dem han hade med sig, och såg aldrig bakom honom. Nu var Walter Welsh, källaren, och John Coton och andra av abbotens tjänare ungefär en halv liga efter abboten, efter att ha väntat på vissa ärenden; och när de såg striden på långt håll, kom de upp i full fart, och de nämnda beväpnade tjänarna kom emot dem för att anfalla dem; men den förutnämnda källaren (välsignat vare hans minne), som en förkämpe sänd från Gud för att skydda sitt hus och fader, fastän han var all obeväpnad, fällde inte utan enorma blodsutgjutelser dessa helgergudande män till jorden och lämnade alla dem som han fann i den platsen halvdöd, enligt Herrens lag ( in lege d'ni ). Men några av dem flydde, och nämnda John Coton följde efter dem och tog dem. Under tiden hördes ljudet av människor som sprang upp på alla sidor, och trots allt togs abboten, med hela sitt folk, av de bestialiska männen i Rutland, och fördes till staden Stamford, där kungen då befann sig, tillsammans med sina tjänare; men på morgonen fick abboten, med alla sina anhängare, med hjälp av Barmhärtighetens Moder, i vars sak han verkade, sina rättigheter, och tjänarna lämnades kvar där i bojor och i det största elände, medan abbot återvände i säkerhet till sitt kloster.

Ledger Book of Vale Royal Abbey

År 1327 utarbetade abboten ett sedvanligt schema för byarna Darnhall och Over, tydligt med avsikten att förstärka och kodifiera klostrets anspråk. Detta sedvanliga, föreslår historikern Richard Hilton, "avslöjar en hårdhet av exploatering som saknar motstycke även på de gammalt etablerade benediktinska husen i söder", och han föreslår att byborna vid det här laget "tycks ha kämpat mot en verklig social degradering". Munkarna kan ha tvingats vidta hårda åtgärder som godsägare – om klostret var så fattigt som det påstods – för att säkerställa en stadig inkomst. I slutändan är det omöjligt att fastställa om klostret var så tyranniskt som byborna hävdade. Det är möjligt att jarlarna av Chester hade varit slappa i att upprätthålla bybornas livegenskap, och att de därför hade vant sig vid en hög grad av frihet. Det är också möjligt att det var munkarna som hade blivit slappa i sin upprätthållande, och att byborna i Darnhall med omnejd såg en möjlighet att dra fördel av dem. Det förekom åtminstone fyra tillfällen av frigörelse ( utan betalning, ovanligt) i Vale Royal-dokumenten mellan 1329 och 1340, och en forskare, Herbert Hewitt, har noterat "ett element av ironi i det faktum att den enda bolagsorganisation som är känd att ha befriat någon inföding är också det mest framstående för dess stela insisterande på dess lagliga rättigheter över träl.” Det verkar förvisso så att munkarna närmade sig sina hyresvärdsuppgifter med iver, men också att när manumission inträffade var det otillräckligt för att kväva bybornas vrede.

Oavsett vilket måste de två byarna ha konspirerat tillsammans – och slagit samman ömsesidiga resurser, för deras kampanj skulle inte ha varit billig. Både resor och rättstvister kostar pengar, från att tjänstemännen skrev framställningen till deras råd om den av advokater, än mindre kostnaden för en delegations underhåll. Det fanns inget sådant, säger Edward Powell, "som billig rättstvist", även om det fanns gott om det; Richard Firth Green har kommenterat att "det som slår en... är inte laglösheten hos klostrets hyresgäster utan deras rörande tro på den rättsliga processen".

År 1328 inkluderade hyresgästernas motståndsmetoder att vägra mala mjöl vid klostrets kvarn, fortsatta ansträngningar för att förhindra restriktioner från abboten på arrenden av deras mark och kräva den åtföljande rätten att själva arrendera ut den i upp till tio år. Detta medförde flera straff – utdömda av abboten – i form av böter och fängelse, vilket resulterade i att de slutligen underkastades dem. Ledger Book of Vale Royal Abbey registrerar hur det följande året – som munkarna såg det – den upproriska hyresgästen "planerade uppsåtligt" mot klostrets "frihet", och vägrade att acceptera abbotens rätt att straffa dem "för alla brott, utom av bedömning av sina grannar"; med andra ord, de krävde rätten till rättegång av jury . Detta förnekades, de tog till vapen, men fängslades återigen.

Nästa våldsutbrott ägde rum 1336. Byborna i Darnhall närmade sig Cheshire Justiciar och hävdade att de hade beviljats ​​sin frihet genom en "tidigare" kunglig stadga. Även om det juridiska svaret nu är okänt, var det förmodligen misslyckat eftersom de, när de återvände till byn, återigen kastades i fängelse av abboten tills de svor en ed att upphöra med sina klagomål. Firth-Green antyder att denna ed togs fram under tvång, för när de släpptes sände de en delegation till kung Edward III, som vid denna tid befann sig "i de norra delarna". Det är okänt om sällskapet någonsin nått honom; allt som är känt är att gruppen hamnade i ett Nottingham- fängelse, där de nästan hängdes som tjuvar. Detta undveks endast genom att betala böter. En annan petition till kungen, vid Westminster- parlamentet, följde. Den här gången skickades en annan justitieman till Cheshire för att bedöma deras anspråk. Innan han uttalade sig om dem, blev han emellertid avlyssnad av abboten med Vale Royals charter . Dessa läste justitiaren och tycks genast ha blivit övertalad av; som ett resultat, återfördes flera bybor till abboten för straff.

Attack på abbot Peter

År 1336 förnekade abbot Peter byarna i Over rätten till inträde av burgage i den nyligen chartrade stadsdelen ; detta föranledde Over-byborna att förena sig igen med sina Darnhall-grannar mot klostret, och konflikten återuppstod. De gick åter till lagen. Som Hilton uttrycker det: "De plågade justitiaren i Cheshire, kungen själv och till och med drottning Philippa i deras sökande efter upprättelse". Ja, hon kan ha stöttat dem. Enligt klosterprotokollet planerade bönderna fortfarande nattetid mot abboten. I vilken utsträckning han hölls personligt ansvarig indikeras av de avstånd som byborna var villiga att resa för att konfrontera honom, föreslår Hewitt. De gick till extrema längder: vid ett tillfälle reste de så långt som till Exton, Rutland - en sträcka på cirka 100 miles - för att jaga abboten och lägga ett bakhåll för honom.

Detta inträffade i juni 1336. Peter hade besökt kungen vid den senares kungliga jaktstuga vid King's Cliffe i ett försök att övertala kungen att ge kunglig hjälp mot klostrets upproriska hyresgäster. På sin återresa, då han passerade byn Exton, blev Peter och hans följe utsatta för vad Ledger Book kallade en "stor skara av landets folk" från Darnhall. Han försvarades väl av sin personal. Samma författare berättar om hur abbotens källare – en munk vid namn Walter le Walche eller Walter Welch – rusade, klättrade upp från sällskapet "som en mästare sänd från Gud" för att försvara sin herre. Vid denna tidpunkt verkar Cheshiremen ha fått sällskap av ett gäng lokalbefolkning, och som ett resultat blev abbatsfesten överväldigad. Abboten blev "skönt tagen", och under kampens gång dödades hans brudgum . Men dagen därpå beordrade kungen, som hörde om händelserna, Peters frigivning och arrestering av hans fångare, som fördes till Stamford och fängslades i bojor i "det största eländet". Trots att en man hade dödats i närstriden, beordrade kungen snart att de också skulle släppas. Kort därefter skrev kungen till abbot Peter och bad att han skulle återlämna den egendom han hade konfiskerat till sina hyresgäster, vilket Peter ignorerade. Abboten minskade dock böterna på 10 pund som han hade ålagt dem till 4 pund.

År 1337 hade klostret hävdat och återhämtat sina rättigheter över sitt motsträviga hyresgäster i domstol, och alltid fått positiva domar, men byborna i Darnhall och Over vägrade att acceptera deras ställning, vägrade att betala sina sedvanliga avgifter och detta år återupplöste fejden på nytt . Återigen, klagade The Ledger, hyresgästerna "konspirerade mot sina herrar [och] försökte vinna sin frihet". Genom att registrera hur folket först klagade till Chester-domaren, sedan gjorde en petition till parlamentet och till sist skickade en deputation för att framföra sitt fall för kungen i Windsor, drog författaren slutsatsen att de betedde sig "som galna hundar". Dessutom, när abbot Peter försökte samla in pengarna som han var skyldig honom genom att konfiskera bybornas varor, slog de bara av läger med dem innan han kunde göra det.

Abboten hade tillräckliga politiska kopplingar och inflytande i centralregeringen för att frustrera bybornas stämningar. Den tidiga uppmuntran som Hilton säger att de hade fått från olika "kungliga och officiella personer", som drottningen, verkar ha haft liten effekt. Abbotens juridiska seger mildrade inte en allvarlig undergrävning av hans auktoritet. Som med vilken herre som helst på medeltiden, när hans auktoritet ifrågasattes av de lägre sociala skikten, skulle lagen nästan i sig finna för honom; men, noterar Hewitt, det skulle också vara "tomt att identifiera laglighet med rättvisa". Det är verkligen osannolikt att klostret uppnådde sin nästan permanenta gynnsamma rättsliga ställning utan en hel del laglig manipulation och chikaneri, samt stora kostnader. Byarna tog till ytterligare våld och 1339 – troligen under en räd mot klostrets grödor eller uthus – dödades både abbot Peter och hans källare. Även om detaljer om de exakta omständigheterna kring deras död är okända, kan de ha varit resultatet av en fejd med den lokala herren snarare än byarna. Peter var engagerad i ett livligt försvar av sitt huss rättigheter och privilegier mot Sir Thomas de Venables, som är känd för att ha startat liknande räder. Innan abbotens och Welchs död förstördes ett antal av klostrets byggnader, mycket av skörden brändes, varor stals och boskap dödades.

Arv

Trots sina påståenden om rätt kunde klostret aldrig helt dominera sin egen egendom eller etablera sig som den regionala herre från vilken alla arrendeavgifter härrörde. Abbots of Vale Royal fortsatte att möta störningar från befolkningen nästan fram till tiden för klostrets upplösning av kung Henrik VIII 1536. År 1351, till exempel, beklagade de att de var "så felaktigt irriterade och trakasserade på många andra sätt". I slutet av 1300-talet skrev Edward den svarte prinsen till Chesters domare att han trodde att abbotarna var "felaktigt irriterade och trakasserade på många... sätt av människorna i dessa delar... Rättvisan är därför att hålla tillbaka alla personer som av illvilja är på väg att angripa eller irritera dem”. Och så sent som 1442 protesterade abboten att när han försökte resa till Llanbadarn Fawr, Ceredigion, riskerade han ständigt att utsättas för attacker från byborna på den omgivande landsbygden, som, protesterade han, var "i ett upploppsflamma".

Det omedelbara resultatet av tvisten är okänt. Peters efterträdare, Robert de Cheyneston, var under mycket av sin abdom upptagen med interna disciplinära problem vid klostret och en bitter fejd med Shrewsbury Abbey som hade börjat på Peters tid. Tvisten fortsatte med "många anklagelser från varje part", och avgjordes inte förrän 1343, då de Cheyneston betalade abboten av Shrewsbury 100 pund. Abbeys inre angelägenheter var också problematiska. The Ledger Book skriver att två munkar år 1340 anklagades för att ha mördat två lokala män, Robert Hykes och John Bulderdog, och att de Cheyneston själv ställdes inför rätta och bötfälldes för att ha tillägnat sig inbrott som tillhörde Over.

Mer allmänt höll livegenskapen och eländet på att dö av sig själva. Orsakerna till detta är okända och mycket omdebatterade bland historiker. Mark Bailey säger, "villein-anställningar var i själva verket på reträtt från 1350-talet och hade till stor del förfallit på 1380-talet", med det som återstod som säsongsarbete, såsom skördetid. Han hävdar att även om bondemotståndet – som det som hade setts i Darnhall och Over – fortsatte under nästa decennium, var det också på tillbakagång. Detta kan tyda på att det ansågs vara mindre nödvändigt av trälare. Omvänt hävdar Alan Harding, om än på nationell nivå, att antalet kommissioner av oyer och terminer – utredningar ledda av en assisterande domare – om det "upproriska" tillbakadragandet av feodalt arbete av skurkar tyder på att sådana konspirationer fortsatte fram till 1381 års uppgång. .

Se även

Anteckningar

Referenser

Bibliografi

  • Axon, WEA (1884). Cheshire Gleanings . London: Tubbs, Brook och Chrystal. OCLC 4445144 .
  • Bailey, M. (2002). The English Manor c.1200–c.1500 . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71905-229-3.
  • Bailey, M. (2014a). "Plogmannen". I SH Rigby (red.). Historiker om Chaucer: Den "Allmänna prologen" till Canterbury-sagorna . Oxford: Oxford University Press. s. 352–367. ISBN 978-0-19-968954-5.
  • Bailey, M. (2014b). Nedgången av livegenskap i det sena medeltida England: Från träldom till frihet . Woodbridge: Boydell & Brewer. ISBN 978-1-84383-890-6.
  • Baker, JH (2003). The Oxford History of the Laws of England: 1483–1558 . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19825-817-9.
  • Barney, SA (1973). "Tungans plogbill: framstegen för en symbol från Bibeln till Piers Plowman ". Medeltida studier . 35 : 261-93. doi : 10.1484/J.MS.2.306140 . OCLC 784307197 .
  • Bennett, MJ (1983). Gemenskap, klass och karriärer . Cambridge Studies in Medieval Life and Thought. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52152-182-6.
  • Beresford, MW; Finberg, HPR (1973). Engelska medeltidsboroughs: A Handlist . London: David & Charles. ISBN 978-0-71535-997-6.
  • Booth, PHW (1981). The Financial Administration of Lordship and County of Chester, 1272–1377 . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71901-337-9.
  • Brown, RA; Colvin, H.; Taylor, AJ (1963). Konungens verks historia (1:a uppl.). London: HM Stationery Office. OCLC 489821943 .
  • Brownbill, J., red. (1914). Ledger Book of Vale Royal Abbey . Manchester: Manchester Record Society. OCLC 847690141 .
  • CCC (1967). En historia om Cheshire . Vol. V. Chester: Cheshire Community Council. OCLC 213806870 .
  • Chetham Society (1957). Kyrkan i Chester 1300–1540 . Förblir historiskt och litterärt kopplat till de palatinska grevskapen Lancaster och Chester. Vol. III. Manchester: Manchester University Press. OCLC 5802902 .
  • Cohn, SK (2013). Populär protest i senmedeltida engelska städer . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-10702-780-0.
  • Coulton, GG (2010). Den medeltida byn . Cambridge Studies in Medieval Life and Thought (repr. ed.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-48615-860-0.
  • de Brakelond, J. (1989). Greenway, DE; Sayers, JE (red.). Krönika av Abbey of Bury St Edmunds . Oxford Worlds klassiker. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19283-895-7.
  • Denton, J. (1992). "Från grunden av Vale Royal Abbey till stadgan för Carlisle: Edward I och kyrkligt beskydd". I Coss, PR (red.). Trettonde århundradets England IV: Proceedings of the Newcastle Upon Tyne Conference 1991 . Trettonde århundradets England. Woodbridge: Boydell & Brewer. s. 124–138. ISBN 978-0-85115-325-4.
  • Dodd, G.; McHardy, AK (2010). Framställningar till kronan från engelska religiösa hus, c.1272–c.1485 . Woodbridge: Boydell Press. ISBN 978-0-90723-972-7.
  • Faith, R. (1987). "Det "stora ryktet" från 1377 och bondeideologin. I Hilton, RH; Aston, TH (red.). Den engelska resningen 1381 . Tidigare och nuvarande publikationer. Cambridge: Cambridge University Press. s. 43–73. ISBN 978-0-52135-930-6.
  • Firth-Green, R. (1999). A Crisis of Truth: Literature and Law in Ricardian England . Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN 978-0-81221-809-1.
  • Fishwick, H. (1874). The History of the Parish of Kirkham: In the County of Lancaster . Manchester: Chetham Society. OCLC 1229211503 .
  • Freedman, P. (1997). "Böndemotstånd i medeltidens Europa: Tillvägagångssätt till frågan om bondemotstånd". Filozofski Vestnik . 18 : 179–211. OCLC 1258296305 .
  • Gillespie, DS (1975). "Dordöden och böndernas revolt: En omvärdering". Humboldt Journal of Social Relations . 2 :4–13. OCLC 1236196287 .
  • Harding, A. (1987). "Revolten mot rättvisarna". I Hilton, RH; Aston, TH (red.). Den engelska resningen 1381 . Tidigare och nuvarande publikationer. Cambridge: Cambridge University Press. s. 165–193. ISBN 978-0-52135-930-6.
  • Harding, A. (1993). England i det trettonde århundradet . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52131-612-5.
  • Harper-Bill, C.; Rawcliffe, C. (2004). "De religiösa husen". I Rawcliffe, C.; Wilson, R. (red.). Medeltida Norwich . London: Hambledon. s. 73–120. ISBN 978-1-85285-449-2.
  • Heale, M. (2016). Abboterna och Priorerna i England under det sena medeltiden och reformationen . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19870-253-5.
  • Hewitt, HJ (1929). Medieval Cheshire: An Economic and Social History of Cheshire in the Reigns of the Three Edwards . Manchester: Manchester University Press. OCLC 867859420 .
  • Hilton, RH (1949). "Bonderörelser i England före 1381". The Economic History Review . Ny serie. 2 : 117-136. doi : 10.2307/2590102 . 2590102 . OCLC 47075644 .
  • Ives, EW (1983). The Common Lawyers of Pre-Reformation England: Thomas Kebell: A Case Study . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-52124-011-6.
  • Langdon, J. (2004). Mills in the Medieval Economy: England 1300–1540 . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19926-558-9.
  • McFarlane, KB (1997). Harriss, GL (red.). Brev till vänner, 1940–1966 . Oxford: Magdalen College. ISBN 978-0-95137-479-5.
  • Morgan, P. (1987). Krig och samhälle i medeltida Cheshire, 1277–1403 . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71901-342-3.
  • Musson, A. (2001). Medieval Law in Context: Tillväxten av juridiskt medvetande från Magna Carta till böndernas revolt . Manchester: Manchester University Press. ISBN 978-0-71905-494-5.
  • Ormrod, WM (2011). Edvard III . Padstow: Yale University Press. ISBN 978-0-75243-320-2.
  • Platt, C. (1994). Medeltida England: En social historia och arkeologi från erövringen till 1600 e.Kr. London: Psychology Press. ISBN 978-0-41512-913-8.
  • Rigby, SH (2008). En följeslagare till Storbritannien under senare medeltiden . Oxford: John Wiley. ISBN 978-0-47099-877-9.
  • Robinson, D.; Burton, J.; Coldstream, N.; Coppack, Glyn; Fawcett, R. (1998). Cistercienserklostren i Storbritannien . London: Batsford. ISBN 978-0-71348-392-5.
  • Taylor, A. (1986). Edward I:s walesiska slott . London: Hambledon. ISBN 978-0-90762-871-2.
  • TNA. " SC 8/309/15406 " (1277) [manuskript]. Specialsamlingar: Ancient Petitions, Serie: SC 8, File: Petitioners: Men of the Manor of Darnhall. Kew: Riksarkivet.
  • VCH (1973). En historia av grevskapet Sussex . The Victoria History of the Counties of England. Vol. II. London: Victoria County History. OCLC 1046037341 .
  • VCH (1980). En historia av grevskapet Chester . The Victoria History of the Counties of England. Vol. III. Oxford: Victoria County History. ISBN 978-0-19722-754-1.
  • Williams, DH (2001). De walesiska cistercienserna . Leominster: Gracewing Publishing. ISBN 978-0-85244-354-5.