Påvlig konklav -Papal conclave

Från Wikipedia, den fria encyklopedin

Konklaven 1492 var den första som hölls i Sixtinska kapellet, platsen för alla konklaver sedan 1878.

En påvlig konklav är en sammankomst av kardinalkollegiet som sammankallats för att välja en biskop av Rom, även känd som påven . Katoliker anser att påven är Sankt Peters apostoliska efterträdare och den katolska kyrkans jordiska överhuvud .

Oron kring politisk inblandning ledde till reformer efter interregnum 1268–1271 och påven Gregorius X :s dekret under det andra konciliet i Lyon 1274 att kardinalvalarna skulle låsas in i avskildhet cum clave ( latin för 'med en nyckel') och inte tillåtet att lämna förrän en ny påve hade valts. Konklaver hålls nu i det sixtinska kapellet i Apostoliska palatset i Vatikanstaten .

Sedan den apostoliska tidsåldern valdes biskopen av Rom, liksom andra biskopar, av konsensus från prästerskapet och lekmän i stiftet . Elektorskåren definierades mer exakt när kardinalkollegiet år 1059 utsågs till den enda väljarkåren. Sedan dess har andra detaljer i processen utvecklats. År 1970 begränsade påven Paul VI väljarna till kardinaler under 80 år i Ingravescentem aetatem . De nuvarande förfarandena fastställdes av påven Johannes Paulus II i hans apostoliska konstitution Universi Dominici gregis som ändrats av påven Benedikt XVI 2007 och 2013. En två tredjedels majoritetsröst krävs för att välja den nye påven. Den sista påvliga konklaven inträffade 2013, då Jorge Mario Bergoglio valdes till påve Franciskus, efter Benedikt XVI .

Historisk utveckling

Rutinerna för valet av påven utvecklades under nästan två årtusenden . Tills kardinalkollegiet skapades 1059, valdes biskoparna i Rom, liksom de i andra områden, med acklamation av det lokala prästerskapet och folket. Procedurer som liknar det nuvarande systemet infördes 1274 när Gregory X promulgerade Ubi periculum efter agerandet av magistraterna i Viterbo under interregnum 1268–1271.

Processen förfinades ytterligare av Gregorius XV med sin tjur Aeterni Patris Filius från 1621, vilket fastställde kravet på två tredjedels majoritet av kardinalväljarna för att välja en påve. Tredje Laterankonciliet hade från början ställt kravet att två tredjedelar av kardinalerna behövdes för att välja en påve 1179. Detta krav har varierat sedan dess, beroende på om den vinnande kandidaten fick rösta på sig själv, i vilka fall det krävdes majoriteten var två tredjedelar plus en röst. Aeterni Patris Filius förbjöd denna praxis och fastställde två tredjedelar som den standard som behövs för val. Aeterni Patris Filius eliminerade inte möjligheten till val genom acklamation, men krävde att en sluten omröstning ägde rum först innan en påve kunde väljas.

Väljarkår

När tidiga kristna gemenskaper uppstod, valde de biskopar, valda av prästerskapet och lekmän med hjälp av biskoparna i angränsande stift. Cyprianus (död 258) säger att påven Cornelius (i tjänst 251–253) valdes till biskop av Rom "genom Guds och hans kyrkas dekret, genom vittnesbörd från nästan alla präster, av kollegiet av åldrade biskopar [ sacerdotum ], och av gode män”. Liksom i andra stift var Roms stifts prästerskap valorganet för biskopen av Rom. Istället för att rösta valdes biskopen genom allmän konsensus eller med acklamation . Kandidaten överlämnades sedan till folket för deras allmänna godkännande eller ogillande. Denna brist på precision i valprocedurerna gav ibland upphov till rivaliserande påvar eller motpåvar .

Lekmännens rätt att avvisa den valda personen avskaffades av en synod som hölls i Lateranen 769, men återställdes till romerska adelsmän av påven Nikolaus I under en synod i Rom 862. Påven utsattes också för lojalitetseder mot Helige romerske karen, som hade plikten att tillhandahålla säkerhet och allmän fred i Rom. En stor förändring kom 1059, när påven Nicholas II dekreterade i In Nomine Domini att kardinalerna skulle välja en kandidat att tillträda efter att ha fått prästerskapets och lekmännens samtycke. Kardinalbiskoparna skulle först träffas och diskutera kandidaterna innan de kallade till kardinalprästerna och kardinaldiakonerna för själva omröstningen. Det andra rådet i Lateranen 1139 tog bort kravet på att få samtycke från de lägre prästerskapet och lekmännen, medan det tredje rådet i Lateranen 1179 gav lika rättigheter till hela kardinalkollegiet när en ny påve valdes.

Under stora delar av medeltiden och renässansen hade den katolska kyrkan endast ett litet antal kardinaler vid en viss tidpunkt, så få som sju under antingen påven Alexander IV (1254–1261) eller påven Johannes XXI (1276–1277). Svårigheten att resa minskade ytterligare antalet som anlände till konklaver. Den lilla väljarkåren förstorade betydelsen av varje röst och gjorde det nästan omöjligt att förskjuta familjär eller politisk trohet. Konklaver varade månader och till och med år. I sitt dekret från 1274 som krävde att elektorerna skulle låsas i avskildhet, begränsade Gregory X också varje kardinalelektor till två tjänare och ransonerade deras mat successivt när en konklav nådde sin fjärde och nionde dag. Kardinalerna ogillade dessa regler; Påven Adrian V suspenderade dem tillfälligt 1276 och Johannes XXI:s Licet felicis recordationis återkallade dem senare samma år. Långa val återupptogs och fortsatte att vara normen fram till 1294, då påven Celestine V återinförde 1274 års regler. Lång interregna följde: 1314–1316 under påvedömet i Avignon, där de ursprungliga konklaverna skingrades av belägrade legosoldater och inte återsamlades på nästan två år; och 1415–1417, som ett resultat av den västra schismen .

Det är anmärkningsvärt att fram till 1899 var det en vanlig praxis att i allmänhet inkludera ett fåtal lekmän i det heliga kollegiet. Dessa var ofta framstående adel, eller munkar som inte var präster, och i alla fall krävdes celibat. Med Teodolfo Mertels död 1899 avslutades denna praxis. År 1917 offentliggjordes den kanoniska lagen som utfärdades det året, som uttryckligen fastställde att alla kardinaler måste vara präster. Sedan 1962 har alla kardinaler varit biskopar, med undantag för ett fåtal präster som gjordes till kardinaler efter 1975 och som var 80 år eller äldre, var undantagna från kravet på biskopsvigning. Det var 1975 som Paul VI dekreterade att de som var 80 år eller äldre inte fick rösta i påvliga konklaver.

År 1587 begränsade påven Sixtus V antalet kardinaler till 70, efter prejudikatet från Moses som fick hjälp av 70 äldste i att styra Israels barn : sex kardinalbiskopar, 50 kardinalpräster och 14 kardinaldiakoner. Från och med påven Johannes XXIII:s (1958–1963) försök att bredda representationen av nationer i kardinalkollegiet har det antalet ökat. 1970 beslutade Paul VI att kardinaler som fyller åttio år innan en konklav startade inte är berättigade att delta. 1975 begränsade han antalet kardinalelektorer till 120. Även om detta fortfarande är den teoretiska gränsen, har alla hans efterträdare överskridit den under korta perioder. Johannes Paulus II (i tjänst 1978–2005) ändrade också åldersgränsen något, så att kardinaler som fyller 80 innan en påvlig vakans (inte före konklavens start) inte kan fungera som elektorer; detta eliminerade tanken på att schemalägga konklaven för att inkludera eller utesluta en kardinal som är mycket nära åldersgränsen (och 2013 deltog kardinal Walter Kasper, 79 när påvedömet blev ledigt, i konklavet vid 80 års ålder).

Val av elektorer och kandidater

Ursprungligen hindrade lekmannastatus inte valet till Roms stol. Biskopar i stift valdes ibland medan de fortfarande var katekumener, som fallet med Sankt Ambrosius, som blev biskop av Milano 374. I kölvattnet av den våldsamma dispyten om valet av motpåve Konstantin II 767 höll påven Stefan III synoden i 769, som föreskrev att endast en kardinalpräst eller kardinaldiakon kunde väljas, särskilt exklusive de som redan är biskopar. Kyrkans praxis avvek från denna regel så tidigt som 817 och ignorerade den helt från 882 med valet av påven Marinus I, biskopen av Caere . Nicholas II kodifierade vid synoden 1059 formellt befintlig praxis genom att dekretera att företräde skulle ges till prästerskapet i Rom, men lämnade kardinalbiskoparna fria att välja en präst från någon annanstans om de så beslutade. Rådet av 1179 upphävde dessa begränsningar av valbarhet. Den 15 februari 1559 utfärdade Paulus IV den påvliga tjuren Cum ex apostolatus officio, en kodifiering av den antika katolska lagen att endast katoliker kan väljas till påvar, med uteslutande av icke-katoliker, inklusive tidigare katoliker som blivit offentliga och uppenbara kättare.

Påven Urban VI blev 1378 den siste påven som valdes utanför kardinalkollegiet. Den sista person som valdes till påve som inte redan var vigd präst eller diakon var kardinaldiakonen Giovanni di Lorenzo de' Medici, vald till påve Leo X 1513. Hans efterträdare, påven Adrian VI, var den siste som valdes (1522) ) i frånvaro . Ärkebiskop Giovanni Montini av Milano fick flera röster i konklaven 1958 men ännu inte kardinal. Eftersom den katolska kyrkan anser att kvinnor inte kan vara giltigt vigda, är kvinnor inte berättigade till påvedömet. Även om påven är biskopen av Rom behöver han inte ha italiensk bakgrund. Från och med 2017 har de tre senaste konklaverna valt en polack (1978), en tysk (2005) och en argentinare (2013).

En enkel majoritetsröst räckte fram till 1179, då Lateranens tredje råd ökade den erforderliga majoriteten till två tredjedelar. Eftersom kardinaler inte fick rösta på sig själva (efter 1621) var valsedlarna utformade för att säkerställa sekretess samtidigt som de förhindrade självröstning. 1945 tog påven Pius XII bort förbudet mot en kardinal att rösta för sig själv, och ökade den erforderliga majoriteten till två tredjedelar plus en hela tiden. Han eliminerade också behovet av undertecknade röstsedlar. Hans efterträdare Johannes XXIII återinförde omedelbart två tredjedels majoritet om antalet kardinalelektorer som röstar är delbart med tre, med en avrundning uppåt till två tredjedelar plus en annars. Paulus VI återinförde Pius XII:s procedur tretton år senare, men Johannes Paulus II vände den igen. År 1996 tillät Johannes Paulus II:s konstitution val med absolut majoritet om dödläge rådde efter trettiotre eller trettiofyra valsedlar (trettiofyra omröstningar om en omröstning ägde rum den första eftermiddagen av konklaven). 2007 upphävde Benedikt XVI Johannes Paulus II:s förändring (som i praktiken avskaffade kravet på två tredjedelars majoritet, eftersom vilken majoritet som helst räcker för att blockera valet tills en enkel majoritet räcker för att välja nästa påve), och bekräftade på nytt kravet på två tredjedels majoritet .

Elektorer gjorde tidigare val genom accessus, acklamation ( per inspirationem ), tillbedjan, kompromiss ( per compromissum ) eller granskning ( per granskning ).

  • Accessus var en metod för kardinaler att ändra sin senaste omröstning för att ansluta sig till en annan kandidat i ett försök att nå den erforderliga två tredjedels majoritet och avsluta konklaven. Denna metod förbjöds först av kardinaldekanus vid 1903 års konklav .
  • Med acklamation förklarade kardinalerna enhälligt den nya påven quasi afflati Spiritu Sancto (som om den var inspirerad av den Helige Ande ). Om detta ägde rum innan någon formell omröstning har ägt rum, kallades metoden tillbedjan, men påven Gregorius XV uteslöt denna metod 1621.
  • För att välja genom kompromiss delegerar ett låst college enhälligt valet till en kommitté av kardinaler vars val de alla är överens om att följa.
  • Granskning är val via sluten omröstning.

Det sista valet genom kompromiss anses vara det av påven Johannes XXII 1316, och det sista valet med acklamation av påven Innocentius XI i 1676 års konklav . Universi Dominici gregis avskaffade formellt de länge oanvända metoderna för acklamation och kompromiss 1996, vilket gjorde granskning nu till den enda godkända metoden för val av en ny påve.

Sekulärt inflytande

Under en betydande del av kyrkans historia påverkade mäktiga monarker och regeringar valet av dess ledare. Till exempel hade de romerska karna en gång betydande inflytande i valet av påvar. År 418 avgjorde kar Honorius ett kontroversiellt val, och upprätthöll påven Bonifatius I över utmanaren Antipope Eulalius . På begäran av Bonifatius I beordrade Honorius att i framtida fall skulle alla omtvistade val avgöras genom ett nytt val. Efter det västromerska imperiets undergång övergick inflytandet till de östgotiska kungarna av Italien och 533 erkände påven Johannes II formellt rätten för de östgotiska monarker att ratificera val. År 537 hade den östgotiska monarkin störtats och makten övergick till de bysantinska karna . En procedur antogs varigenom tjänstemännen var tvungna att underrätta Exarchen av Ravenna vid döden av en påve innan valet gick vidare. När väljarna väl kommit fram till ett val, var de skyldiga att skicka en delegation till Konstantinopel och begära karens samtycke, vilket var nödvändigt innan den enskilde valda kunde tillträda. Resor till och från Konstantinopel orsakade långa förseningar. När påven Benedikt II (684-685) klagade över dem, accepterade kar Konstantin IV (i tjänst 654-685) och upphörde med kravet på kare att bekräfta val. Därefter behövdes endast karen underrättas. Den siste påven som underrättade en bysantinsk kare var påven Zachary 741.

På 900-talet kom det heliga romerska riket att utöva kontroll över påvliga val. Medan Karl den Store (kare från 800 till 814) och Ludvig den fromme (kare från 813 till 840) inte störde kyrkan, hävdade Lothar I (kare från 817 till 855) att ett val endast kunde äga rum i närvaro av kerliga ambassadörer . År 898 tvingade upploppen påven Johannes IX att erkänna den helige romerske karens överinseende. Samtidigt fortsatte även den romerska adeln att utöva stort inflytande, särskilt under den 1000-talsperiod som kallas saeculum obscurum (latin för "den mörka tidsåldern").

År 1059 erkände samma påvliga tjur som begränsade rösträtten till kardinalerna också den helige romerske karens auktoritet (vid tiden Henrik IV ), men endast som en eftergift från påven, och förklarade att den helige romerske karen inte hade någon auktoritet att ingripa i val utom där det är tillåtet enligt påvliga överenskommelser. Påven Gregorius VII (i tjänst 1073-1085) var den siste påven som underkastade sig de heliga romerska karnas inblandning. Brytningen mellan honom och det heliga romerska riket som orsakades av Investiture Controversy ledde till att karens roll avskaffades. År 1122 anslöt sig det heliga romerska riket till Concordat of Worms och accepterade det påvliga beslutet.

Från omkring 1600 hävdade vissa katolska monarker en jus exclusivae (uteslutningsrätt), dvs ett veto mot påvliga val, utövat genom en kronkardinal . Genom en informell konvention kunde varje stat som hävdar vetot utöva rätten en gång per konklav. Därför tillkännagav inte en kronkardinal sitt veto förrän i allra sista stund då kandidaten i fråga verkade sannolikt att bli vald. Inga veton kunde användas efter ett val. Efter att det heliga romerska riket upplöstes 1806 övergick dess vetorätt till det österrikiska riket . Den sista utövandet av vetot inträffade 1903, när prins Jan Puzyna de Kosielsko informerade kardinalkollegiet att Österrike motsatte sig valet av Mariano Rampolla . Följaktligen valde kollegiet Giuseppe Sarto till påven Pius X, som utfärdade Constitution Commissum nobis sex månader senare, och förklarade att varje kardinal som meddelade sin regerings veto i framtiden skulle drabbas av bannlysning latae sententiae .

Avskildhet och upplösning

För att lösa utdragna dödlägen i påvliga val under de tidigare åren, tillgrep lokala myndigheter ofta den påtvingade avskildhet av kardinalelektorerna, som först i staden Rom 1241 , och möjligen före det i Perugia 1216 . År 1269, när enbart kardinalernas påtvingade avskildhet misslyckades med att skapa en påve, vägrade staden Viterbo att skicka in något material förutom bröd och vatten. När inte ens detta gav resultat tog stadsborna bort taket på Palazzo dei Papi i sitt försök att påskynda valet.

I ett försök att undvika framtida långa val, införde Gregory X stränga regler med 1274 promulgering av Ubi periculum . Kardinaler skulle vara avskilda i ett slutet område och inte tilldelas enskilda rum. Ingen kardinal fick, om den inte var sjuk, besökas av fler än två tjänare. Mat levererades genom ett fönster för att undvika kontakt utifrån. Efter tre dagar av konklaven skulle kardinalerna bara få en maträtt om dagen; efter ytterligare fem dagar skulle de bara få bröd och vatten. Under konklaven skulle ingen kardinal få några kyrkliga inkomster.

Adrian V avskaffade Gregory X:s strikta regler 1276, men Celestine V, vald 1294 efter en tvåårig vakans, återställde dem. År 1562 utfärdade Pius IV en påvlig tjur som införde bestämmelser om inneslutningen av konklaven och andra förfaranden. Gregory XV utfärdade två tjurar som täckte den mest minut av detaljer relaterade till valet; den första, 1621, gällde valprocesser, medan den andra, 1622, fastställde de ceremonier som skulle iakttas. I december 1904 utfärdade påven Pius X en apostolisk konstitution som konsoliderade nästan alla tidigare regler och gjorde några ändringar, Vacante sede apostolica . Johannes Paulus II inledde flera reformer 1996.

Platsen för konklaverna blev fast på 1300-talet. Sedan slutet av den västra schismen 1417 har de ägt rum i Rom (förutom 1799–1800, då franska trupper som ockuperade Rom tvingade fram valet att hållas i Venedig ), och normalt i vad som, sedan Lateranfördragen 1929, har blivit den självständiga Vatikanstaten . Sedan 1846, när Quirinalpalatset användes, har Sixtinska kapellet i Vatikanen fungerat som plats för valet. Påvar har ofta finjusterat reglerna för valet av sina efterträdare: påven Pius XII :s Vacantis Apostolicae Sedis (1945) styrde konklaven 1958, påven Johannes XXIII :s Summi Pontificis electio (1962) den 1963, påven Paulus VI. Romano Pontifici eligendo ( 1975) de två konklaverna från 1978, Johannes Paulus II :s Universi Dominici Gregis (1996) det från 2005, och två tillägg av Benedikt XVI (2007, 2013) det från 2013.

Modern praktik

Sedan konklavet 2005 är kardinalvalarna bosatta i Domus Sanctae Marthae under konklavens längd

År 1996 promulgerade Johannes Paulus II en ny apostolisk konstitution, Universi Dominici gregis, som med små modifieringar av påven Benedikt XVI nu styr valet av påven, avskaffar alla tidigare författningar i frågan, men bevarar många förfaranden som går tillbaka till mycket tidigare tider. . Under Universi Dominici gregis ska kardinalerna inkvarteras i en specialbyggd byggnad i Vatikanstaten, Domus Sanctae Marthae, men de ska fortsätta att rösta i Sixtinska kapellet.

Flera uppgifter utförs av dekanus vid College of Cardinals, som alltid är kardinalbiskop. Om prosten på grund av ålder inte har rätt att delta i konklaven, intas hans plats av underdekanus, som också alltid är kardinalbiskop. Om underdekanus inte heller kan delta, utför den deltagande seniorkardinalbiskopen funktionerna.

Eftersom kardinalkollegiet är ett litet organ har det kommit förslag om att väljarkåren ska utökas. De föreslagna reformerna inkluderar en plan för att ersätta kardinalkollegiet som valorgan med biskopssynoden, som inkluderar många fler medlemmar. Enligt nuvarande förfarande får synoden endast sammanträda när påven kallar det. Universi Dominici gregis föreskriver uttryckligen att även om en synod eller ett ekumeniskt råd håller på vid tidpunkten för en påvens död, får den inte genomföra valet. Efter påvens död avbryts båda organens förfaranden, för att återupptas endast på order av den nye påven.

Det anses vara dålig form att kampanja för ställningen som påve. Det finns alltid mycket utomstående spekulationer om vilka kardinaler som har seriösa utsikter att bli valda. Spekulationerna tenderar att öka när en påve är sjuk eller åldrad och kortlistor över potentiella kandidater dyker upp i media. En kardinal som anses vara en prospekt för påvedömet beskrivs informellt som en papabile (ett adjektiv som används innehållsmässigt: pluralformen är papabili ), en term som myntades av italiensktalande Vatikanbevakare i mitten av 1900-talet, och betyder bokstavligen " påvens kapabel".

En påvens död

Camerlengo proklamerar en påvlig död

Påvens död bekräftas av kardinal camerlengo, eller kammarherren, som traditionellt utförde uppgiften genom att ropa upp sitt dopnamn (ej påvligt) tre gånger i närvaro av mästaren för påvliga liturgiska firanden och de prästerliga prelaterna, sekreteraren och kansler för den apostoliska kameran . Camerlengo tar fiskarens ring i besittning som påven bär; ringen, tillsammans med det påvliga sigillet, förstörs senare inför kardinalkollegiet. Traditionen uppstod för att undvika förfalskning av dokument, men är idag bara en symbol för slutet på påvens regeringstid.

Under sede vacante, som den påvliga vakansen är känd, övergår vissa begränsade befogenheter till College of Cardinals, som sammankallas av dekanen för College of Cardinals. Alla kardinaler är skyldiga att närvara i den allmänna kardinalförsamlingen, förutom de vars hälsa inte tillåter det eller som är över åttio (men dessa kardinaler kan välja att delta om de vill som icke röstberättigade medlemmar). Den särskilda församlingen, som tar hand om kyrkans dagliga angelägenheter, omfattar kardinal camerlengo och de tre kardinalassistenterna – en kardinalbiskop, en kardinalpräst och en kardinaldiakon – utvalda genom lottning. Var tredje dag utses nya kardinalassistenter genom lottning. Camerlengo och assistenter ansvarar bland annat för att valhemligheten upprätthålls.

Församlingarna måste vidta vissa arrangemang med avseende på påvens begravning, som av tradition äger rum inom fyra till sex dagar efter påvens död, vilket ger pilgrimer tid att se den döde påven, och inträffar inom en nio dagar lång sorgeperiod, känd som the novemdiales, latin för 'nio dagar'. Församlingarna fastställer också datum och tid för konklavens början. Konklaven äger normalt rum femton dagar efter påvens död, men kongregationerna kan förlänga perioden till högst tjugo dagar för att tillåta andra kardinaler att anlända till Vatikanstaten.

Kardinaler, biskopar och präster närvara vid begravningen av påven Johannes Paulus II

Avgång av en påve

En ledig plats i det påvliga ämbetet kan också bero på en påvlig avgång . Fram till Benedikt XVI:s avgång den 28 februari 2013 hade ingen påve abdikerat sedan Gregorius XII 1415. 1996 förutsåg påven Johannes Paulus II i sin apostoliska konstitution Universi Dominici gregis möjligheten att avgå när han specificerade att de förfaranden han fastställde. i det dokumentet bör iakttas "även om apostoliska stolens vakans skulle uppstå till följd av den högsta påvens avgång".

I fallet med en påvlig avgång placeras Fiskarens Ring i kardinal Camerlengos förvar ; i närvaro av College of Cardinals markerar kardinal Camerlengo ett X (för korset) med en liten silverhammare och mel i ringen, vilket misspryder den så att den inte längre kan användas för att underteckna och försegla officiella påvliga dokument.

I sin bok, Light Of The World: The Pope, The Church and The Signs Of The Times, förespråkade Benedictus XVI idén om abdikation på hälsoskäl, som redan hade en viss teologisk respektabilitet.

Innan förseglingen av Sixtinska kapellet

Kardinalerna hör två predikningar före valet: en innan de faktiskt går in i konklaven, och en när de är bosatta i Sixtinska kapellet. I båda fallen är predikningarna avsedda att beskriva kyrkans nuvarande tillstånd och att föreslå de egenskaper som är nödvändiga för en påve att ha under den specifika tiden. Den första predikanten i 2005 års konklav var Fr. Raniero Cantalamessa, predikanten för det påvliga hushållet och medlem av den kapucinerska franciskanerorden, som talade vid ett av kardinalernas möten som hölls före den faktiska dagen då konklaven började. Kardinal Tomáš Špidlík, en före detta professor vid det påvliga orientaliska institutet och en icke röstberättigad medlem (på grund av ålder) av kardinalkollegiet, talade precis innan dörrarna slutligen stängdes för konklaven.

På morgonen den dag som utsetts av kardinalförsamlingarna, samlas kardinalelektorerna i Peterskyrkan för att fira mässa . Sedan samlas de på eftermiddagen i Paulinska kapellet i Apostoliska palatset och beger sig till Sixtinska kapellet medan de sjunger de heligas litany . Kardinalerna kommer också att sjunga " Veni Creator Spiritus ", åkallande den Helige Ande, och sedan avlägga en ed att följa de procedurer som fastställts av de apostoliska konstitutionerna; att, om vald, försvara den heliga stolens frihet ; att upprätthålla sekretess; och att bortse från sekulära myndigheters instruktioner om röstning. Den äldre kardinalen läser eden högt i sin helhet; i prioritetsordning (där deras rang är densamma, deras tjänstgöring tas som företräde), upprepar de andra kardinalkurvorna eden, medan de rör vid evangelierna . Eden är:

Et ego [förnamn] Cardinalis [efternamn] spondeo, voveo ac iuro. Sic me Deus adiuvet et haec Sancta Dei Evangelia, quae manu mea tango.

Och jag, [förnamn] kardinal [efternamn], så lovar, lovar och svär. Så hjälp mig Gud och dessa heliga evangelier som jag nu rör med min hand.

Utvisa utomstående

Efter att alla närvarande kardinaler har avlagt ed, beordrar mästaren för påvliga liturgiska firanden alla andra individer än kardinalelektorerna och konklavdeltagarna att lämna kapellet. Traditionellt står han vid dörren till Sixtinska kapellet och ropar: " Extra omnes! " ( Latin för 'Utanför, alla [ni]'). Han stänger sedan dörren. I modern praxis behöver mästaren för påvliga liturgiska firanden inte stå vid dörren till Sixtinska kapellet – under konklaven 2013 stod mästaren Guido Marini framför altaret och gav kommandot genom en mikrofon och gick bara till kapelldörrar för att stänga dem efter att utomstående hade gått.

Mästaren får själv kvarstå, liksom en av församlingarna utsedd kyrklig före valets början. Den kyrkliga håller ett tal om de problem som kyrkan står inför och om de egenskaper den nye påven behöver ha. Efter att talet avslutats lämnar den kyrkliga. Efter bönrecitationen frågar den äldre kardinalen om det finns några tvivel angående förfarandet kvar. Efter klargörandet av tvivel kan valet börja. Kardinaler som anländer efter att konklaven har börjat släpps in ändå. En sjuk kardinal eller en kardinal som måste använda toaletten kan lämna konklaven och senare tas in igen; en kardinal som lämnar av någon annan anledning än sjukdom får inte återvända till konklaven.

Även om kardinalelektorer tidigare kunde åtföljas av skötare (" konklavister "), får nu bara en sjuksköterska följa med en kardinal som på grund av ohälsa, vilket bekräftats av kardinalkongregationen, behöver sådan hjälp. Sekreteraren för kardinalkollegiet, mästaren för påvliga liturgiska firanden, två ceremonimästare, två officerare från den påvliga sakristian och en kyrklig som biträder dekanen för kardinalkollegiet är också antagna till konklaven. Präster är tillgängliga för att höra bekännelser på olika språk; två läkare är också intagna. Slutligen tillåts ett strikt begränsat antal betjäningspersonal för städning och tillagning och servering av måltider.

Sekretess upprätthålls under konklaven; kardinalerna samt konklavisterna och personalen är förbjudna att lämna ut någon information som rör valet. Kardinalväljare får inte korrespondera eller samtala med någon utanför konklaven, via post, radio, telefon, internet, sociala medier eller på annat sätt, och avlyssning är ett brott som straffas med automatisk bannlysning ( latae sententiae ). Endast tre kardinalelektorer tillåts att kommunicera med omvärlden under allvarliga omständigheter, innan kollegiet har godkänts, för att fullgöra sina uppgifter: Major Penitentiary, Cardinal Vicar för stiftet Rom och General Vicar för Vatikanstaten .

Innan konklaven som valde påven Franciskus "sopades" Sixtinska kapellet med de senaste elektroniska enheterna för att upptäcka eventuella dolda " buggar " eller övervakningsanordningar (det fanns inga rapporter om att några hittades, men i tidigare konklaver pressade reportrar som hade maskerat sig själva som konklavtjänare upptäcktes). Universi Dominici gregis förbjuder specifikt medier som tidningar, radio och tv. Wi-Fi- åtkomst är blockerad i Vatikanstaten och trådlösa signalsändare är utplacerade vid Sixtinska kapellet för att förhindra någon form av elektronisk kommunikation till eller från kardinalvalarna.

Röstning

Kardinaler använde tidigare dessa invecklade valsedlar, varav en visas vikt ovan. För närvarande är valsedlarna enkla kort, vikta en gång (som ett sedelkort), med orden "Jag väljer som Högste Påve" tryckt på latin.
Idag får kardinalvalarna kopior av flera valkort, granskningssedlar och en kopia av Ordo Rituum Conclavis (Order of Conclave Rites). Ovan visas valsedlarna för kardinal Roger Mahony som användes i 2013 års konklav .

På eftermiddagen den första dagen kan en omröstning (kallad "granskning") hållas, men det är inte nödvändigt. Om en omröstning äger rum på eftermiddagen den första dagen och ingen är vald, eller ingen omröstning hade ägt rum, hålls högst fyra omröstningar på varje efterföljande dag: två på varje morgon och två på varje eftermiddag. Innan de röstar på morgonen och igen innan de röstar på eftermiddagen avlägger väljarna en ed att följa konklavens regler. Om inget resultat erhålls efter tre röstdagars omröstning, avbryts processen i högst en dag för bön och ett tilltal av den äldre kardinaldiakonen. Efter ytterligare sju omröstningar kan processen återigen avbrytas på samma sätt, med adressen som nu levereras av den äldre kardinalprästen. Om efter ytterligare sju omröstningar inget resultat uppnås, avbryts omröstningen ytterligare en gång, anförandet hålls av den äldre kardinalbiskopen. Efter ytterligare sju omröstningar ska det vara en dag för böne, reflektion och dialog. I de följande omröstningarna är endast de två namn som fick flest röster vid den senaste omröstningen valbara i ett omval där två tredjedels majoritet fortfarande krävs. De två personer som röstats på, om kardinalelektorer, ska inte själva ha rösträtt.

Omröstningsprocessen består av tre faser: "förhandsgranskning", "granskning" och "eftergranskning".

Förhandsgranskning

Under förhandsgranskningen förbereder ceremonimästarna valsedlar med orden Eligo in Summum Pontificem ("Jag väljer som Högste Påve") och tillhandahåller minst två till varje kardinalelektor. När kardinalerna börjar skriva ner sina röster, lämnar kardinalkollegiets sekreterare, mästaren för påvliga liturgiska firanden och ceremonimästarna; den yngre kardinaldiakonen stänger sedan dörren. Den yngre kardinaldiakonen drar sedan genom lottning nio namn; de tre första blir granskare, de andra tre infirmarii och de tre sista granskare. Nya granskare, infirmarii och granskare vä inte ut igen efter den första granskningen; samma nio kardinaler utför samma uppgift för den andra granskningen. Efter lunch återupptas valet med eden att lyda konklavens regler som tas på nytt när kardinalerna återigen samlas i Sixtinska kapellet. Nio namn vä ut för nya granskare, infirmarii och granskare. Den tredje granskningen påbörjas sedan, och vid behov följer en fjärde omedelbart. Inga ändringar i dessa regler gjordes av Benedictus XVI 2007. Dessa regler följdes (så vitt känt, med tanke på sekretessen för en konklav) vid valet av påve Franciskus i mars 2013.

Granskning

Granskningsfasen av valet är som följer: Kardinalelektorerna fortsätter, i prioritetsordning, att ta sina avslutade röstsedlar (som endast bär namnet på den som röstats fram) till altaret, där granskarna står. Innan de kastar omröstningen avlägger varje kardinalväljare följande latinska ed:

Testor Christum Dominum, qui me iudicaturus est, me eum eligere, quem secundum Deum iudico eligi debere.

Jag kallar som mitt vittne Kristus Herren som ska vara min domare, att min röst ges till den som inför Gud jag tror bör väljas.

Om någon kardinal kurfurst befinner sig i kapellet, men inte kan gå till altaret på grund av handikapp, får den siste granskaren gå till honom och avlägga sin omröstning efter att eden har sagts. Om någon kardinalväljare på grund av sin funktionsnedsättning är begränsad till sitt rum, går de sjuka till sina rum med valsedlar och en låda. Alla sådana sjuka kardinaler fyller i valsedlarna och avlägger sedan eden och släpper valsedlarna i rutan. När infirmarii återvänder till kapellet, räknas valsedlarna för att säkerställa att deras antal överensstämmer med antalet sjuka kardinaler; därefter deponeras de i lämplig behållare. Denna ed avläggs av alla kardinaler när de lägger sina röster. Om ingen vä vid den första granskningen, följer en andra granskning omedelbart. Totalt kan maximalt fyra granskningar göras varje dag, två på morgonen och två på eftermiddagen.

Eden vid avgivande av röst är anonym, eftersom väljarens namn inte längre är undertecknat på valsedeln med kandidatens. (Tidigare var valsedeln undertecknad av väljaren, som inkluderade hans motiv [unik identifikationskod]. Sedan vek han över den på två ställen för att täcka sin signatur och motiv. Efter detta förseglades den med vax för att resultera i en halv- sluten omröstning.) Detta var förfarandet före 1945. Exemplet ovan är en kopia av den gamla halvhemliga valsedeln i tre sektioner, som senast användes i konklaven 1939. Det avlades ingen ed när man faktiskt röstade, före 1621. Helt hemliga omröstningar (efter val av närvarande och röstande kardinaler) användes ibland före 1621, men dessa slutna omröstningar hade ingen ed avlagd när omröstningen faktiskt avgavs. Vid vissa konklaver före 1621 röstade kardinalerna muntligt och stod ibland i grupper för att underlätta räknandet av de avgivna rösterna. Valsedelns underskrift och motiv täckt av två övervikta delar av valsedeln lades till av Gregory XV 1621, för att hindra någon från att avge den avgörande rösten för sig själv. Kardinal Pole av England vägrade att avge den avgörande rösten för sig själv 1549 (och valdes inte), men 1492 gjorde kardinal Borgia ( påven Alexander VI ) den avgörande rösten för sig själv. Inför den dödliga utmaningen mot påvedömet som härrörde från protestantismen, och fruktade schism på grund av flera stormiga konklaver i slutet av 1500- och början av 1600-talet, etablerade Gregory XV denna procedur för att förhindra någon kardinal från att avge den avgörande rösten för sig själv. Sedan 1945 kan en kardinal återigen avge den avgörande rösten för sig själv, även om tvåtredjedels majoritetsregeln alltid har fortsatt, förutom när Johannes Paulus II hade ändrat den regeln 1996 (efter 33 omröstningar räckte en enkel majoritet), med två tredjedels majoritetsstyre återställdes 2007 av Benedikt XVI.

Före 1621 var den enda ed som avlades den att lyda konklavets regler vid den tiden, när kardinalerna gick in i konklaven och dörrarna låstes, och varje morgon och eftermiddag när de gick in i Sixtinska kapellet för att rösta. Gregorius XV lade till den ytterligare eden, avlagd när varje kardinal lägger sin röst, för att förhindra att kardinaler slösar tid på att avge "artighetsröster" och istället minska antalet realistiska kandidater till den påvliga tronen till kanske bara två eller tre. Snabbheten i att välja en påve var viktig, och det innebar att man använde en ed för att få kardinalerna till det seriösa arbetet med att välja en ny påve och minska antalet potentiellt valbara kandidater. Reformerna av Gregorius XV 1621 och bekräftade 1622 skapade den skriftliga detaljerade steg-för-steg-proceduren som användes för att välja en påve; en procedur som i huvudsak var densamma som den som användes 2013 för att välja påve Franciskus. Den största förändringen sedan 1621 var elimineringen av regeln som krävde att väljarna skulle underteckna sina röstsedlar, vilket resulterade i den detaljerade omröstningsproceduren för granskning med användning av anonyma eder. Från och med 1945 kunde en väljare rösta på sig själv och sedan uppmana Gud genom den ed som avlades när rösten släpps i behållaren, att förklara sig vara den bäst kvalificerade för påvedömet.

När alla röster har avgivits skakar den först utvalda granskaren behållaren och den sista granskaren tar bort och räknar röstsedlarna. Om antalet röstsedlar inte motsvarar antalet närvarande kardinalelektorer (inklusive sjuka kardinaler i deras rum) bränns röstsedlarna, olästa och omröstningen upprepas. Om inga oegentligheter iakttas kan valsedlarna öppnas och rösterna räknas. Varje valsedel vecklas ut av den första granskaren; alla tre granskarna skriver var för sig det namn som anges på valsedeln. Den siste av granskarna läser namnet högt.

När alla valsedlar har öppnats börjar den sista eftergranskningsfasen.

Eftergranskning

Granskarna lägger ihop alla röster och granskarna kontrollerar röstsedlarna och namnen på granskarnas listor för att säkerställa att inga fel begåtts. Valsedlarna bränns sedan alla av granskarna med hjälp av sekreteraren för College of Cardinals och ceremonimästarna. Om den första granskningen som hålls en viss morgon eller eftermiddag inte resulterar i ett val, fortsätter kardinalerna till nästa granskning omedelbart. Papperna från båda granskningarna bränns sedan ihop i slutet av den andra granskningen.

Fumata nera i Sixtinska kapellet, vilket indikerar att det inte fanns två tredjedelars majoritet i det påvliga valet i konklaven.
Fumata bianca i Sixtinska kapellet, vilket indikerar att en påve har valts av College of Cardinals .

Fumata

Med början i början av 1800-talet brändes de valsedlar som användes av kardinalerna efter varje omröstning för att indikera ett misslyckat val. Avsaknaden av rök signalerade istället ett lyckat val. Sedan 1914 indikerar svart rök ( fumata nera ) från en tillfällig skorsten installerad på taket av Sixtinska kapellet att omröstningen inte resulterade i något val, medan vit rök ( fumata bianca ) meddelar att en ny påve har valts.

Före 1945 (när Pius XII ändrade valsedelns form till att använda anonyma eder, som först genomfördes 1958), hade förseglingsvaxet på de komplexa valsedlarna som illustreras ovan effekten att röken från att bränna valsedlarna blev svart eller vit, beroende på om fuktig halm tillsattes eller inte. Fram till 1900-talet hade tätningsvax vanligtvis bivax blandat in i sin sammansättning. Användningen av vax tillverkat enbart av animaliskt fett ger inte lika mycket vitfärgad rök, som vax som innehåller bivax. I 1939 års konklav rådde viss förvirring över rökfärgen, vilket var ännu tydligare i 1958 års konklav . Avsaknaden av förseglingsvax på valsedlarna förklarar förvirringen över rökens färg i 1958 års konklav. Siri -avhandlingen baserades på förvirringen över rökfärgen den första dagen av den konklaven.

Sedan 1963 har kemikalier tillsatts i förbränningsprocessen för att förstärka rökens svarta eller vita färg. Från och med 2005 accentueras ett framgångsrikt val också av klockor som ringer vid uppkomsten av den vita röken.

Under konklaven 2013 avslöjade Vatikanen vilka kemikalier som användes för att färga röken:

Acceptans och kungörelse

När valet är över kallar kardinaldekanusen sekreteraren för College of Cardinals och mästaren för påvliga liturgiska firanden in i salen. Dekanen frågar sedan den tillträdande påven om han samtycker till valet och säger på latin: Acceptasne choiceem de te canonice factam in Summum Pontificem? ('Accepterar du ditt kanoniska val som Högste Påve?') Det finns inget krav på att den tillträdande påven gör det, och han är fri att svara Non accepto ('Jag accepterar inte').

I praktiken kommer varje kardinal som avser att inte acceptera detta uttryckligen att ange detta innan han får tillräckligt många röster för att bli påve, som Giovanni Colombo gjorde i oktober 1978 .

Om han accepterar, och redan är biskop, tillträder han omedelbart ämbetet. Om han inte är biskop måste han först vigas som en innan han kan tillträda ämbetet. Om en präst vä, vigar dekanusen för kardinalkollegiet honom till biskop; om en lekman vä, då vigar prosten honom först till diakon, sedan till präst och först därefter viger honom till biskop. Först efter att ha blivit biskop tillträder den tillträdande påven. Dessa funktioner av dekanus övertas, om nödvändigt, av underdekanus, och om underdekanus också hindras, övertas de av den äldre kardinalbiskopen som är närvarande. 2005 valdes dekanus själv – Joseph Cardinal Ratzinger – till påve, vilket hindrade honom från de angivna plikterna. Under 2013 var dekanus och underdekanus inte närvarande (som överstiger åldersgränsen), och dessa funktioner övertogs av kardinal Giovanni Battista Re .

Sedan 533 har den nye påven också beslutat om sitt kungliga namn. Påven Johannes II var den förste att anta ett nytt påvligt namn ; han kände att hans ursprungliga namn, Mercurius, var olämpligt, eftersom det också var namnet på en romersk gud . I de flesta fall, även om sådana överväganden saknas, tenderar påvar att välja påvliga namn som skiljer sig från sina dopnamn; den siste påven som regerade under hans dopnamn var påven Marcellus II (1555). Efter att den nyvalde påven accepterat hans val, frågar dekanus honom om hans påvliga namn och säger på latin: Quo nomine vis vocari? ('Med vilket namn vill du bli kallad?') Efter att det påvliga namnet har valts släpps tjänstemännen in i konklaven igen, och mästaren för påvliga liturgiska firanden skriver ett dokument som registrerar påvens accept och det nya namnet.

Förr, när kardinalerna röstade under en konklav, satt de på övertäckta troner som symboliserade kardinalernas kollektiva styrning av kyrkan under perioden av sede vacante . När den nya påven godkände sitt val, drog alla andra närvarande kardinaler var och en i ett snöre och sänkte baldakinerna ovanför sina respektive troner, vilket innebar ett slut på perioden för kollektivt styre, och endast den nyvalda påvens baldakin förblev oförsänkt. Senast trädkronor användes under 1963 års konklav . Från och med augusti-konklaven 1978 användes inte längre övertäckta troner på grund av bristen på utrymme till följd av den stora ökningen av antalet kardinalelektorer (två rader av platser behövs).

I slutet av konklaven kunde den nye påven ge sin kardinalzucchetto eller döskalle till konklavens sekreterare, vilket indikerar att sekreteraren skulle göras till kardinal vid nästa konsistorium för att skapa kardinaler. Före 2013 års konklav följdes denna tradition senast vid 1958 års konklav av den nyvalde påven Johannes XXIII, som skänkte Alberto di Jorio sin kardinals dödskalle och skapade honom till kardinal vid konsistoriet den 15 december samma år. 2013 rapporterade den portugisiska sektionen av Vatikanens radio att den nyvalde påven Franciskus vid slutet av 2013 års konklav skänkte sin kardinalzucchetto till ärkebiskop Lorenzo Baldisseri, konklavens sekreterare, och den 22 februari 2014 i påven Franciskus första konsistorie., gjordes Baldisseri formellt till kardinal med titeln kardinal-diakon av Sant'Anselmo all'Aventino.

Sedan går den nye påven till Tårarnas rum, ett litet rött rum bredvid Sixtinska kapellet; rummet bär smeknamnet på grund av de starka känslor som den nye påven upplevde. Den nya påven klär sig själv och väljer en uppsättning påvliga dräkter – som består av en vit socka, rochet och röd mozzetta – från tre storlekar. Han bär sedan ett guldtrådigt bröstkors, en röd och guldbroderad stola, och sedan den vita påvliga zucchetton på huvudet. År 2013 undvek påven Franciskus det röda mozzetta, rochet och guld bröstkors, bara klädd i den vita kassockan och sitt eget bröstkors när han dök upp på den centrala balkongen. Han dök inte heller upp med stolen, han ägde den bara för att förmedla den apostoliska välsignelsen och tog bort den kort efter.

Därefter dyker protodiakonen av College of Cardinals (den äldre kardinaldiakonen) upp på basilikans loggia för att utropa den nya påven. Han fortsätter vanligtvis med följande traditionella latinska formel (förutsatt att en kardinal har valts):

Under tillkännagivandet av påven Benedikt XVI:s val hälsade protodiakonen, kardinal Jorge Medina, först folkmassorna med "Kära bröder och systrar" på flera olika språk innan han fortsatte med det latinska tillkännagivandet. Detta gjordes inte när påven Franciskus valdes.

Tidigare har protodiakonen själv blivit vald till påve. I en sådan händelse görs tillkännagivandet av nästa överordnade diakon, som därmed har efterträtt som protodiakon. Senast kardinalprotodiakonen valdes var 1513, då Giovanni de Medici valdes till påve Leo X och nästa senior kardinaldiakon Alessandro Farnese (den blivande påven Paul III) gjorde tillkännagivandet. Efter valet av påven Leo XIII 1878 dök protodiakonen Prospero Caterini upp och började göra tillkännagivandet men var fysiskt oförmögen att slutföra det, så en annan gjorde det åt honom.

I slutet av konklaven 2013 framträder den nyvalde påven Franciskus för första gången för folkmassan på Petersplatsen

Efter tillkännagivandet drar den äldre kardinaldiakonen sig tillbaka och påvliga medhjälpare vecklar ut en stor, rödbrun banderoll som av praktiska skäl ofta bär den avlidne påvens armar i mitten och draperar den på räcket på basilikans loggia. Under påven Johannes Paulus II:s och Franciskus tillkännagivande fanns det ingen bild av hans föregångares vapen (vilket tyder på att den tidigare påven just hade dött, eller fortfarande levde vid tidpunkten för konklaven), och under påven Pius XI :s första framträdande efter när han valdes vid konklaven 1922 visade banderollen påven Pius IX :s vapen istället för hans omedelbara föregångare påven Benedikt XV . Den nye påven dyker sedan upp på balkongen till publikens hyllning, medan ett blåsorkester i förgården nedanför spelar den påvliga hymnen . Han förmedlar sedan Urbi et Orbi- välsignelsen. Påven kan vid detta tillfälle välja att ge den kortare biskopsvälsignelsen som sin första apostoliska välsignelse istället för den traditionella Urbi et Orbi- välsignelsen, detta skedde senast med påven Paulus VI efter hans val vid konklaven 1963 . Från och med påven Johannes Paulus II, har de tre senaste valda påvarna, inklusive påven Franciskus, valt att tilltala folkmassorna först innan de delade ut Urbi et Orbi-välsignelsen. Vid påven Franciskus första framträdande ledde han också de troende först i böner för sin föregångare och bad dem om böner för sig själv innan han delade ut Urbi et Orbi-välsignelsen.

Tidigare kröntes påvarna av triregnum, eller trippeltiara, vid den påvliga kröningen . Alla påvar sedan Johannes Paulus I har tackat nej till en genomarbetad kröning och istället valt att ha en enklare påvlig invigningsceremoni .

Relevanta påvliga dokument

Se även

Anteckningar

Direkta citat

Referenser