Sexism -Sexism

Från Wikipedia, den fria encyklopedin

En gripen kvinna går mellan två poliser
Suffragetteorganisationer kampanjade för kvinnors rösträtt.

Sexism är fördomar eller diskriminering baserad på ens kön eller kön . Sexism kan drabba vem som helst, men det drabbar främst kvinnor och flickor . Det har kopplats till stereotyper och könsroller och kan inkludera tron ​​att ett kön eller ett kön i sig är överlägset ett annat. Extrem sexism kan främja sexuella trakasserier, våldtäkter och andra former av sexuellt våld . Könsdiskriminering kan omfatta sexism. Denna term definieras som diskriminering av människor baserat på deras könsidentitet eller deras köns- eller könsskillnader. Könsdiskriminering definieras särskilt i termer av ojämlikhet på arbetsplatsen . Det kan härröra från sociala eller kulturella seder och normer.

Etymologi och definitioner

Enligt Fred R. Shapiro myntades termen "sexism" troligen den 18 november 1965 av Pauline M. Leet under ett "Student-Faculty Forum" på Franklin och Marshall College . Specifikt förekommer ordet sexism i Leets forumbidrag "Women and the Undergraduate", och hon definierar det genom att jämföra det med rasism, och konstaterar delvis (på sidan 3): "När du argumenterar ... att eftersom färre kvinnor skriver bra poesi detta motiverar deras totala uteslutning, du intar en position som är analog med rasistens – jag skulle kunna kalla dig, i det här fallet, en "sexist" ... Både rasisten och sexisten agerar som om allt som har hänt aldrig hade haft hänt, och båda fattar beslut och drar slutsatser om någons värde genom att hänvisa till faktorer som i båda fallen är irrelevanta."

Enligt Shapiro var första gången termen "sexism" dök upp i tryck också i Caroline Birds tal "On Being Born Female", som publicerades den 15 november 1968, i Vital Speeches of the Day (s. 6 ) ). I detta tal sa hon delvis: "Det finns ett erkännande utomlands att vi på många sätt är ett sexistiskt land. Sexism är att döma människor efter deras kön när sex inte spelar någon roll. Sexism är tänkt att rimma med rasism."

Sexism kan definieras som en ideologi som bygger på tron ​​att ett kön är överlägset ett annat. Det är diskriminering, fördomar eller stereotyper baserat på kön och uttrycks oftast mot kvinnor och flickor.

Sociologin har undersökt sexism som manifesterande på både individ- och institutionsnivå . Enligt Richard Schaefer förevigas sexism av alla större sociala institutioner . Sociologer beskriver paralleller mellan andra ideologiska system för förtryck, såsom rasism, som också verkar på både individ- och institutionsnivå. De tidiga kvinnliga sociologerna Charlotte Perkins Gilman, Ida B. Wells och Harriet Martineau beskrev system för ojämlikhet mellan könen, men använde inte termen sexism, som myntades senare. Sociologer som anammade det funktionalistiska paradigmet, t.ex. Talcott Parsons, förstod ojämlikhet mellan könen som det naturliga resultatet av en dimorf könsmodell.

Psykologerna Mary Crawford och Rhoda Unger definierar sexism som fördomar som innehas av individer som omfattar "negativa attityder och värderingar om kvinnor som grupp." Peter Glick och Susan Fiske myntade termen ambivalent sexism för att beskriva hur stereotyper om kvinnor kan vara både positiva och negativa, och att individer delar upp de stereotyper de har i fientlig sexism eller välvillig sexism.

Feministiska författare bell hooks definierar sexism som ett system av förtryck som resulterar i nackdelar för kvinnor. Den feministiska filosofen Marilyn Frye definierar sexism som ett "attitydmässigt-konceptuellt-kognitivt-orienterande komplex" av manlig överhöghet, manschauvinism och kvinnohat .

Filosofen Kate Manne definierar sexism som en gren av en patriarkal ordning . I hennes definition rationaliserar och rättfärdigar sexismen patriarkala normer, i motsats till kvinnohat, den gren som poliserar och upprätthåller patriarkala normer. Manne säger att sexism ofta försöker få patriarkala sociala arrangemang att verka naturliga, bra eller oundvikliga så att det inte verkar finnas någon anledning att motstå dem.

Historia

Forntida värld

Gravyr av en kvinna som förbereder sig för att självbränna med sin mans lik
Sati, eller självbränning av änkor, var utbredd i det hinduiska samhället fram till början av 1800-talet.

Kvinnors status i det forntida Egypten berodde på deras fäder eller män, men de hade äganderätt och kunde delta i domstol, inklusive som målsägande. Kvinnor från den anglosaxiska eran fick vanligen samma status. Bevis saknas dock för att stödja tanken att många förjordbrukssamhällen gav kvinnor en högre status än kvinnor idag. Efter antagandet av jordbruk och stillasittande kulturer etablerades konceptet att det ena könet var sämre än det andra; oftast påtvingades detta kvinnor och flickor. Exempel på ojämlik behandling av kvinnor i den antika världen är skrivna lagar som hindrar kvinnor från att delta i den politiska processen; kvinnor i antikens Rom kunde inte rösta eller inneha politiska poster . Ett annat exempel är vetenskapliga texter som indoktrinerar barn i kvinnlig underlägsenhet; kvinnor i det forntida Kina fick lära sig de konfucianska principerna att en kvinna skulle lyda sin far i barndomen, make i äktenskap och son i änka.

Häxjakt och prövningar

Titelblad från boken Malleus Maleficarum
"Häxornas hammare som förstör häxor och deras kätteri som med ett tvåeggat svärd". Titelsidan för den sjunde Köln- upplagan av Malleus Maleficarum, 1520, från University of Sydney Library .

Sexism kan ha varit drivkraften som drev häxprocesserna mellan 1400- och 1700-talen. I det tidiga moderna Europa, och i de europeiska kolonierna i Nordamerika, gjordes påståenden om att häxor var ett hot mot kristenheten . Den periodens kvinnohat spelade en roll i förföljelsen av dessa kvinnor.

I Malleus Maleficarum av Heinrich Kramer, boken som spelade en stor roll i häxjakterna och rättegångarna, hävdar författaren att kvinnor är mer benägna att utöva häxkonst än män, och skriver att:

All ondska är bara lite för en kvinnas ondska ... Vad annat är en kvinna än en fiende till vänskap, ett ofrånkomligt straff, ett nödvändigt ont, en naturlig frestelse, en önskvärd olycka, en fara i hemmet, en ljuvlig skada, en naturens ondska, målad med ljusa färger!

Häxkonst är fortfarande olagligt i flera länder, inklusive Saudiarabien, där det är straffbart med döden . 2011 halshöggs en kvinna i det landet för "häxkonst och trolldom". Mord på kvinnor efter att ha anklagats för trolldom är fortfarande vanliga i vissa delar av världen; till exempel i Tanzania mördas cirka 500 äldre kvinnor varje år efter sådana anklagelser.

När kvinnor utsätts för anklagelser om häxkonst och efterföljande våld är det ofta så att flera former av diskriminering samverkar – till exempel diskriminering på grund av kön med diskriminering på grund av kast, vilket är fallet i Indien och Nepal, där sådana brott är relativt vanligt.

Skyldighet och andra äktenskapsbestämmelser

En indisk anti-hemgiftsaffisch med rubriken Say No To Dowry
Anti -hemgiftsaffisch i Bangalore, Indien . Enligt Amnesty International är "[D]en pågående verkligheten med hemgiftsrelaterat våld ett exempel på vad som kan hända när kvinnor behandlas som egendom."

Fram till 1900-talet iakttog amerikansk och engelsk lag systemet med täckning, där "genom äktenskap är mannen och hustrun en svärperson; det vill säga att kvinnans själva varande eller juridiska existens avbryts under äktenskapet". Kvinnor i USA definierades inte juridiskt som "personer" förrän 1875 ( Minor v. Happersett, 88 US 162). En liknande juridisk doktrin, kallad äktenskaplig makt, fanns under romersk holländsk lag (och är fortfarande delvis i kraft i dagens Eswatini ).

Inskränkningar av gifta kvinnors rättigheter var vanliga i västländer fram till för några decennier sedan: till exempel fick franska gifta kvinnor rätten att arbeta utan sin mans tillstånd 1965, och i Västtyskland fick kvinnor denna rätt 1977. Under Franco -eran, i Spanien krävde en gift kvinna sin mans samtycke (kallat permiso marital ) för anställning, ägande av egendom och för att resa hemifrån; äktenskapstillståndet avskaffades 1975. I Australien, fram till 1983, måste en gift kvinnas passansökan godkännas av hennes man.

Kvinnor i delar av världen fortsätter att förlora sina lagliga rättigheter i äktenskap. Jemenitiska äktenskapsregler säger till exempel att en hustru måste lyda sin man och inte får lämna hemmet utan hans tillstånd. I Irak tillåter lagen män att lagligt "bestraffa" sina fruar. I Demokratiska republiken Kongo anger familjelagen att mannen är hushållets överhuvud; hustrun är skyldig sin man lydnad; en hustru måste bo med sin man var han än väljer att bo; och hustrur måste ha sin mans tillstånd att väcka talan i domstol eller inleda andra rättsliga förfaranden.

Övergrepp och diskriminerande metoder mot kvinnor i äktenskap har ofta sina rötter i ekonomiska betalningar som hemgift, brudpris och hemgift . Dessa transaktioner tjänar ofta som legitimerande tvångskontroll av hustrun av hennes man och ger honom auktoritet över henne; till exempel artikel 13 i Code of Personal Status (Tunisien) säger att "mannen ska inte, i utebliven betalning av hemgiften, tvinga kvinnan att fullborda äktenskapet", vilket innebär att om hemgiften betalas, våldtäkt i äktenskap är tillåtet. I detta avseende har kritiker ifrågasatt de påstådda vinsterna för kvinnor i Tunisien och dess image som ett progressivt land i regionen, och hävdat att diskrimineringen av kvinnor fortfarande är mycket stark där.

Världsorganisationen mot tortyr (OMCT) har erkänt "självständigheten och förmågan att lämna en missbrukande make" som avgörande för att stoppa misshandel av kvinnor. Men i vissa delar av världen, när de väl är gifta, har kvinnor mycket små chanser att lämna en våldsam man: att få en skilsmässa är mycket svårt i många jurisdiktioner på grund av behovet av att bevisa fel i domstol. Samtidigt som att försöka en de facto separation (flytta bort från det äktenskapliga hemmet) är också omöjligt på grund av lagar som förhindrar detta. Till exempel, i Afghanistan riskerar en fru som lämnar sitt äktenskapshem att fängslas för att ha "rymt". Dessutom upprätthåller många före detta brittiska kolonier, inklusive Indien, konceptet om återställande av äktenskapliga rättigheter, enligt vilket en hustru kan beordras av domstol att återvända till sin man; om hon underlåter att göra det, kan hon dömas som förakt mot domstolen . Andra problem har att göra med betalningen av brudpriset : om hustrun vill lämna, kan hennes man kräva tillbaka brudpriset som han hade betalat till kvinnans familj; och kvinnans familj kan eller vill ofta inte betala tillbaka det.

Lagar, förordningar och traditioner relaterade till äktenskap fortsätter att diskriminera kvinnor i många delar av världen och att bidra till misshandel av kvinnor, särskilt inom områden relaterade till sexuellt våld och till självbestämmande när det gäller sexualitet, kränkningen av sistnämnda erkänns nu som en kränkning av kvinnors rättigheter . 2012 uttalade Navi Pillay, dåvarande högkommissarie för mänskliga rättigheter, att:

Kvinnor behandlas ofta som egendom, de sä till äktenskap, till människohandel, till sexuellt slaveri. Våld mot kvinnor tar ofta formen av sexuellt våld. Offer för sådant våld anklagas ofta för promiskuitet och hålls ansvariga för sitt öde, medan infertila kvinnor avvisas av män, familjer och samhällen. I många länder kanske gifta kvinnor inte vägrar att ha sexuella relationer med sina män och har ofta inget att säga till om de använder preventivmedel ... Att säkerställa att kvinnor har full autonomi över sina kroppar är det första avgörande steget mot att uppnå verklig jämställdhet mellan kvinnor och män. Personliga frågor – som när, hur och med vem de väljer att ha sex, och när, hur och med vem de väljer att skaffa barn – är kärnan i att leva ett värdigt liv.

Rösträtt och politik

Genus har använts som ett verktyg för diskriminering av kvinnor i den politiska sfären. Kvinnors rösträtt uppnåddes inte förrän 1893, då Nya Zeeland var det första landet som gav kvinnor rösträtt. Saudiarabien är det senaste landet, från och med augusti 2015, som utökade rösträtten till kvinnor 2011. Vissa västländer tillät kvinnor rösträtt först relativt nyligen. Schweiziska kvinnor fick rösträtt i federala val 1971, och Appenzell Innerrhoden blev den sista kantonen att ge kvinnor rösträtt i lokala frågor 1991, när den tvingades göra det av den federala högsta domstolen i Schweiz . Franska kvinnor fick rösträtt 1944. I Grekland fick kvinnor rösträtt 1952. I Liechtenstein fick kvinnor rösträtt 1984, genom folkomröstningen om kvinnors rösträtt 1984 .

Medan nästan alla kvinnor idag har rösträtt, finns det fortfarande framsteg att göra för kvinnor i politiken. Studier har visat att i flera demokratier, inklusive Australien, Kanada och USA, är kvinnor fortfarande representerade genom att använda könsstereotyper i pressen. Flera författare har visat att könsskillnaderna i media är mindre påtagliga i dag än de brukade vara på 1980-talet, men att de fortfarande är närvarande. Vissa frågor (t.ex. utbildning) kommer sannolikt att vara kopplade till kvinnliga kandidater, medan andra frågor (t.ex. skatter) sannolikt är kopplade till manliga kandidater. Dessutom läggs mer vikt vid kvinnliga kandidaters personliga egenskaper, såsom deras utseende och personlighet, eftersom kvinnor framställs som känslomässiga och beroende.

Det finns en utbredd obalans i lagstiftande makt mellan män och kvinnor. Förhållandet mellan kvinnor och män i lagstiftande församlingar används som ett mått på jämställdhet mellan könen i FN:s Gender Empowerment Measure och dess nyare inkarnation Gender Inequality Index . På tal om Kina, sa Lanyan Chen att eftersom män mer än kvinnor fungerar som portvakter för beslutsfattande, kan detta leda till att kvinnors behov inte representeras ordentligt. I denna mening orsakar ojämlikheten i lagstiftande makt också könsdiskriminering.

Menyer

Fram till början av 1980-talet hade vissa exklusiva restauranger två menyer : en vanlig meny med priserna för män och en andra meny för kvinnor, som inte hade de angivna priserna (den kallades "dammenyn"), så att den kvinnliga middagsgästen inte skulle veta priserna på föremålen. 1980 tog Kathleen Bick en manlig affärspartner ut på middag på L'Orangerie i West Hollywood. Efter att hon fick en dammeny utan priser och hennes gäst fick en med priser, anlitade Bick advokat Gloria Allred för att lämna in en diskrimineringsprocess, med motiveringen att dammenyn stred mot California Civil Rights Act. Bick uppgav att att få en dammeny utan priser fick henne att känna sig "förödmjukad och upprörd". Ägarna till restaurangen försvarade bruket och sa att det gjordes som en artighet, som hur män skulle stå upp när en kvinna kommer in i rummet. Trots att stämningsansökan lades ner avslutade restaurangen sin könsbaserade menypolicy.

Trender över tid

En studie från 2021 fann få bevis för att nivåerna av sexism hade förändrats från 2004 till 2018 i USA.

Könsstereotyper

Serie av fotografier som hyllar kvinnliga förare
Bettie Page skildrar stereotyper om kvinnliga förare 1952.

Könsstereotyper är utbredda föreställningar om kvinnors och mäns egenskaper och beteende. Empiriska studier har funnit allmänt delade kulturella föreställningar om att män är mer socialt värderade och mer kompetenta än kvinnor i ett antal aktiviteter. Dustin B. Thoman och andra (2008) antar att "[d]en sociokulturella framträdande förmågan kontra andra komponenter i könsmatematikstereotypen kan påverka kvinnor som ägnar sig åt matematik". Genom experimentet som jämförde matematiska resultat för kvinnor under två olika könsmatematiska stereotypkomponenter, som är matematikens förmåga respektive ansträngningen på matematik, fann Thoman och andra att kvinnors matematiska prestationer är mer benägna att påverkas av den negativa förmågan stereotypen, som påverkas av sociokulturella övertygelser i USA, snarare än ansträngningskomponenten. Som ett resultat av detta experiment och den sociokulturella övertygelsen i USA, drog Thoman och andra slutsatsen att individers akademiska resultat kan påverkas av stereotypa köns-matematikkomponenter som påverkas av sociokulturella övertygelser.

På språket

Sexism i språket existerar när språket nedvärderar medlemmar av ett visst kön. Sexistiskt språk främjar i många fall manlig överlägsenhet. Sexism i språket påverkar medvetande, verklighetsuppfattningar, kodar och överför kulturella betydelser och socialisering. Forskare har pekat på den semantiska regeln som är i funktion i språket för manlig-som-norm . Detta resulterar i sexism eftersom hanen blir standard och de som inte är manliga förpassas till de underlägsna. Sexism i språket anses vara en form av indirekt sexism eftersom den inte alltid är öppen.

Exempel inkluderar:

  • Använda generiska maskulina termer för att referera till en grupp av blandat kön, till exempel "mänsklighet", "man" (avser mänskligheten), "killar" eller "officerare och män"
  • Att använda singular maskulina pronomen (han, hans, honom) som standard för att referera till en person av okänt kön
  • Termer som slutar på "-man" som kan utföras av personer av icke-manliga kön, såsom affärsman, ordförande eller polis
  • Att använda onödiga könsmarkörer, som "manlig sjuksköterska" vilket antyder att bara en "sköterska" som standard antas vara kvinna.

Sexistiskt och könsneutralt språk

Olika feministiska rörelser från 1900-talet, från liberal feminism och radikalfeminism till ståndpunktsfeminism, postmodern feminism och queerteori, har beaktat språket i sin teoretisering. De flesta av dessa teorier har upprätthållit en kritisk hållning till språket som kräver en förändring av hur talare använder sitt språk.

En av de vanligaste uppmaningarna är ett könsneutralt språk. Många har dock uppmärksammat det faktum att det engelska språket inte till sin natur är sexistiskt i sitt språkliga system, utan hur det används blir sexistiskt och könsneutralt språk kan därför användas. Andra motsatta kritiker av sexism i språk hävdar att språket är beskrivande snarare än föreskrivande, och försök att kontrollera det kan vara fruktlösa.

Sexism på andra språk än engelska

Romanska språk som franska och spanska kan ses som förstärkande sexism, eftersom den maskulina formen är standard. Ordet " mademoiselle ", som betyder " fröken ", förklarades förvisat från franska administrativa former 2012 av premiärminister François Fillon . Det nuvarande trycket kräver att man ändrar det maskulina pluralpronomenet som standard i en grupp med blandat kön. När det gäller spanska publicerade Mexikos inrikesministerium en guide om hur man kan minska användningen av sexistiskt språk.

Tysktalande har också väckt frågor om hur sexism korsar grammatik. Det tyska språket är kraftigt böjt för kön, antal och kasus; nästan alla substantiv som betecknar människors yrken eller status är könsdifferentierade. För mer könsneutrala konstruktioner används i stället gerundiska substantiv, eftersom detta eliminerar den grammatiska könsskillnaden i plural, och minskar den avsevärt i singular. Till exempel, istället för die Studenten ("de manliga studenterna") eller die Studentinnen ("de kvinnliga studenterna") skriver man die Studierenden ("de [människor som] studerar"). Detta tillvägagångssätt introducerar dock ett element av tvetydighet, eftersom gerundiska substantiv mer exakt betecknar en som för närvarande är engagerad i aktiviteten, snarare än en som rutinmässigt ägnar sig åt den som sin primära sysselsättning.

kinesiska har vissa författare pekat på sexism som är inneboende i strukturen hos skrivna tecken. Till exempel är karaktären för mannen kopplad till de för positiva egenskaper som mod och effekt medan karaktären för hustru består av en kvinnlig del och en kvast, som anses vara av lågt värde.

Könsspecifika nedsättande termer

Könsspecifika nedsättande termer skrämmer eller skadar en annan person på grund av deras kön. Sexism kan uttryckas i språk med negativa könsorienterade implikationer, såsom nedlåtenhet . Till exempel kan man hänvisa till en kvinna som en "tjej" snarare än en "kvinna", vilket antyder att de är underordnade eller inte helt mogna. Andra exempel är obscent språk. Vissa ord är stötande för transpersoner, inklusive "tranny", "hon-man" eller "han-hon". Avsiktlig misskönning (tilldela fel kön till någon) och pronomenet "det" anses också vara nedsättande.

Yrkessexism

"Att kalla sjuksköterskor vid deras förnamn"

Bruket att använda förnamn för individer från ett yrke som till övervägande del är kvinnligt förekommer inom hälso- och sjukvården. Läkare hänvisas vanligtvis till att använda sitt efternamn, men sjuksköterskor hänvisas till, även av läkare de inte känner, med sitt förnamn. Enligt Suzanne Gordon är ett typiskt samtal mellan en läkare och en sjuksköterska: "Hej Jane. Jag är Dr. Smith. Skulle du ge mig patientens diagram?"

Omvårdnad mot oddsen: Hur kostnadssänkningar i hälso- och sjukvården, mediastereotyper och medicinsk hybris undergräver sjuksköterskor och patientvård

Yrkessexism hänvisar till diskriminerande metoder, uttalanden eller handlingar, baserade på en persons kön, som förekommer på arbetsplatsen. En form av yrkessexism är lönediskriminering . 2008 fann Organisationen för ekonomiskt samarbete och utveckling (OECD) att även om kvinnliga sysselsättningsgrader har ökat och könssysselsättningen och löneskillnaderna har minskat nästan överallt, har kvinnor i genomsnitt fortfarande 20 % mindre chans att ha ett jobb och får betalt 17 % mindre än män. I rapporten stod det:

[I] många länder är diskriminering på arbetsmarknaden – dvs. ojämlik behandling av lika produktiva individer endast för att de tillhör en specifik grupp – fortfarande en avgörande faktor som blåser upp skillnader i sysselsättning och kvaliteten på jobbmöjligheter [...] Bevis som presenteras i den här utgåvan av Employment Outlook antyder att cirka 8 procent av variationen i sysselsättningsskillnader mellan könen och 30 procent av variationen i löneskillnader mellan könen mellan OECD-länderna kan förklaras av diskriminerande metoder på arbetsmarknaden.

Den fann också att även om nästan alla OECD-länder, inklusive USA, har upprättat antidiskrimineringslagar, är dessa lagar svåra att genomdriva.

Kvinnor som går in i huvudsakligen manliga arbetsgrupper kan uppleva de negativa konsekvenserna av tokenism : prestationspress, social isolering och rollinkapsling. Tokenism skulle kunna användas för att kamouflera sexism, för att bevara manliga arbetares fördelar på arbetsplatsen. Det finns ingen koppling mellan andelen kvinnor som arbetar i en organisation/företag och förbättringen av deras arbetsvillkor. Att ignorera sexistiska frågor kan förvärra kvinnors yrkesproblem.

I World Values ​​Survey från 2005 tillfrågades svararna om de ansåg att lönearbete bör begränsas till endast män. På Island var andelen som accepterade 3,6 %, medan den i Egypten var 94,9 %.

Glapp i anställning

Forskning har upprepade gånger visat att mödrar i USA är mindre benägna att anställas än lika kvalificerade pappor och om de anställs får de lägre lön än manliga sökande med barn.

En studie fann att kvinnliga sökande gynnades; dess resultat har dock mötts med skepsis från andra forskare, eftersom det motsäger de flesta andra studier i frågan. Joan C. Williams, en framstående professor vid University of Californias Hastings College of Law, tog upp problem med dess metodik och påpekade att de fiktiva kvinnliga kandidaterna som den använde var ovanligt välkvalificerade. Studier med mer måttligt kvalificerade doktorander har visat att manliga studenter är mycket mer benägna att bli anställda, erbjudas bättre löner och erbjudas mentorskap.

I Europa ger studier baserade på fältexperiment på arbetsmarknaden bevis för att det inte finns några allvarliga nivåer av diskriminering på grund av kvinnligt kön. Ojämlik behandling mäts dock fortfarande i särskilda situationer, till exempel när kandidater söker tjänster på högre funktionsnivå i Belgien, när de söker i sin fertila ålder i Frankrike och när de söker till mansdominerade yrken i Österrike.

Vinstgap

Stapeldiagram som visar löneskillnaderna mellan könen i europeiska länder
Löneskillnad mellan könen i genomsnittlig bruttotimlön enligt Eurostat 2014

Studier har kommit fram till att kvinnor i genomsnitt tjänar lägre lön än män över hela världen. Vissa människor hävdar att detta beror på utbredd könsdiskriminering på arbetsplatsen. Andra hävdar att löneskillnaderna beror på olika val av män och kvinnor, som att kvinnor sätter mer värde än män på att skaffa barn, och att män är mer benägna än kvinnor att välja karriärer inom högbetalda områden som affärer, ingenjörer och teknik.

Eurostat fann en ihållande, genomsnittlig löneskillnad mellan könen på 27,5 % i EU:s 27 medlemsländer 2008. På samma sätt fann OECD att kvinnliga heltidsanställda tjänade 27 % mindre än sina manliga motsvarigheter i OECD-länderna 2009.

I USA var inkomstkvoten mellan kvinnor och män 0,77 2009; kvinnliga helårsarbetare (FTYR) tjänade 77 % lika mycket som manliga FTYR-arbetare. Kvinnors inkomster i förhållande till män sjönk från 1960 till 1980 (56,7–54,2 %), steg snabbt från 1980 till 1990 (54,2–67,6 %), planade ut från 1990 till 2000 (67,6–71,2 %) och steg från 2009 (7). –77,0 %). Från och med slutet av 2010-talet har den minskat tillbaka till nivåerna runt 1990 till 2000 (68,6-71,1%). När den första lagen om lika lön antogs 1963 tjänade kvinnliga heltidsarbetande 48,9 % lika mycket som manliga heltidsarbetande.

Forskning utförd i Tjeckien och Slovakien visar att, även efter att regeringarna antagit lagstiftning mot diskriminering, förblev två tredjedelar av könsskillnaderna i löner oförklarade och segregationen fortsatte att "representera en stor källa till klyftan".

Könsskillnaden kan också variera mellan olika yrkesgrupper och inom yrket. I Taiwan, till exempel, visar studier hur huvuddelen av löneskillnaderna mellan könen uppstår inom yrket. I Ryssland visar forskningen att löneskillnaderna mellan könen är ojämnt fördelade över inkomstnivåerna och att de främst förekommer i den lägre delen av inkomstfördelningen. Undersökningen fann också att "eftersläpande löner och betalning in natura dämpade lönediskrimineringen, särskilt bland de lägst betalda arbetarna, vilket tyder på att ryska företagsledare fäste lägsta vikt vid rättvisa överväganden när de fördelade dessa betalningsformer".

Löneskillnaderna mellan könen har tillskrivits skillnader i personliga och arbetsplatsegenskaper mellan män och kvinnor (såsom utbildning, arbetade timmar och yrke), medfödda beteendemässiga och biologiska skillnader mellan män och kvinnor och diskriminering på arbetsmarknaden (såsom könsstereotyper och kund- och arbetsgivarbias). Kvinnor tar betydligt mer ledigt än män för att uppfostra barn. I vissa länder som Sydkorea har det också varit en sedan länge etablerad praxis att säga upp kvinnliga anställda vid giftermål. En studie av professor Linda C. Babcock i hennes bok Women Don't Ask visar att män är åtta gånger mer benägna att begära löneförhöjning, vilket tyder på att löneskillnader delvis kan bero på beteendeskillnader mellan könen. Studier finner dock generellt att en del av löneskillnaderna mellan könen förblir oförklarade efter att man tagit hänsyn till faktorer som antas påverka inkomsterna; den oförklarade delen av löneskillnaderna hänförs till könsdiskriminering.

Uppskattningarna av den diskriminerande komponenten i löneskillnaderna mellan könen varierar. OECD uppskattade att ungefär 30 % av löneskillnaderna mellan könen i OECD-länderna beror på diskriminering. Australisk forskning visar att diskriminering står för ungefär 60 % av löneskillnaden mellan män och kvinnor. Studier som undersöker löneskillnaderna mellan könen i USA visar att en stor del av löneskillnaden förblir oförklarad, efter att ha kontrollerat för faktorer som påverkar lönen. En studie av högskoleutexaminerade fann att den del av löneskillnaderna oförklarade efter att alla andra faktorer har tagits i beaktande är fem procent ett år efter examen och 12 % ett decennium efter examen. En studie från American Association of University Women fann att kvinnliga akademiker i USA får mindre betalt än män som gör samma arbete och har samma ämne som huvudämne.

Diagram som visar veckointäkter efter olika kategorier
Median veckoinkomst för heltidsanställda, efter kön, ras och etnicitet, USA, 2009

Lönediskriminering teoretiseras motsäga det ekonomiska konceptet utbud och efterfrågan, som säger att om en vara eller tjänst (i detta fall arbetskraft) efterfrågas och har ett värde kommer den att få sitt pris på marknaden. Om en arbetare erbjöd lika värde för lägre lön, skulle utbud och efterfrågan indikera en större efterfrågan på lägre betalda arbetare. Om ett företag anställde lägre lönearbetare för samma arbete skulle det sänka sina kostnader och åtnjuta en konkurrensfördel . Enligt utbud och efterfrågan, om kvinnor erbjuds lika värde, bör efterfrågan (och lönerna) stiga eftersom de erbjuder ett bättre pris (lägre löner) för sin tjänst än vad män gör.

Forskning vid Cornell University och på andra håll visar att mödrar i USA är mindre benägna att anställas än lika kvalificerade pappor och, om de anställs, får lägre lön än manliga sökande med barn. OECD fann att "en betydande inverkan av barn på kvinnors löner i allmänhet finns i Storbritannien och USA". Pappor tjänar i genomsnitt 7 500 dollar mer än män utan barn gör.

Det finns forskning som tyder på att löneskillnaderna mellan könen leder till stora förluster för ekonomin.

Orsaker till lönediskriminering

Den ojusterade löneskillnaden mellan könen (skillnaden utan att ta hänsyn till skillnader i arbetstid, yrken, utbildning och arbetslivserfarenhet) är inte i sig ett mått på diskriminering. Snarare kombinerar den skillnader i medellön för kvinnor och män för att fungera som en jämförelsebarometer. Skillnader i lön orsakas av:

  • yrkessegregation (med fler män i högre betalda branscher och kvinnor i lägre betalda branscher),
  • vertikal segregation (färre kvinnor i högre och därmed bättre betalda positioner),
  • ineffektiv likalönelagstiftning,
  • kvinnors totala betalda arbetstid, och
  • hinder för inträde på arbetsmarknaden (såsom utbildningsnivå och andel ensamföräldrar).

Några variabler som hjälper till att förklara den icke-justerade löneskillnaden mellan könen inkluderar ekonomisk aktivitet, arbetstid och anställningstid. Könsspecifika faktorer, inklusive könsskillnader i kvalifikationer och diskriminering, övergripande lönestruktur och skillnaderna i ersättning mellan branschsektorer påverkar alla löneskillnaderna mellan könen.

Eurostat uppskattade 2016 att kvinnor fortfarande tjänar 11,5 % mindre än män efter att ha tagit hänsyn till genomsnittliga egenskaper hos män och kvinnor. Eftersom denna uppskattning tar hänsyn till genomsnittliga skillnader mellan män och kvinnor är det en uppskattning av den oförklarade löneskillnaden mellan könen.

Glastakeffekt

"Den populära föreställningen om glastakseffekter antyder att kön (eller andra) nackdelar är starkare i toppen av hierarkin än på lägre nivåer och att dessa nackdelar blir värre senare i en persons karriär."

I USA står kvinnor för 52 % av den totala arbetskraften, men utgör bara tre procent av företagens vd:ar och toppchefer. Vissa forskare ser grundorsaken till denna situation i den tysta diskrimineringen på grund av kön, utförd av nuvarande toppchefer och företagsledare (främst män), och "den historiska frånvaron av kvinnor i topppositioner", som "kan leda till hysteres, förhindrande kvinnor från att få tillgång till kraftfulla, mansdominerade professionella nätverk eller samkönade mentorer”. Glastakeffekten noteras som särskilt ihållande för kvinnor med färg. Enligt en rapport uppfattar "färgade kvinnor ett "betongtak" och inte bara ett glastak".

Inom ekonomyrket har det observerats att kvinnor är mer benägna än män att ägna sin tid åt undervisning och service. Eftersom kontinuerligt forskningsarbete är avgörande för befordran, "kan den kumulativa effekten av små, samtidiga skillnader i forskningsinriktning generera den observerade signifikanta könsskillnaden i befordran". Inom den högteknologiska industrin visar forskning att, oavsett förändringar inom företaget, "kommer extraorganisatoriska tryck sannolikt att bidra till fortsatt könsstratifiering när företag uppgraderar, vilket leder till potentiell maskulinisering av kvalificerat högteknologiskt arbete".

Förenta Nationerna hävdar att "framstegen med att föra in kvinnor till ledarskap och beslutsfattande positioner runt om i världen fortfarande är alldeles för långsamma".

Potentiella botemedel

Forskning av David Matsa och Amalia Miller tyder på att ett botemedel mot glastaket kan vara att öka antalet kvinnor i företagsstyrelser, vilket kan leda till att antalet kvinnor som arbetar i högsta ledningspositioner ökar. Samma forskning tyder på att detta också kan resultera i en "feedback-cykel där närvaron av fler kvinnliga chefer ökar den kvalificerade poolen av potentiella kvinnliga styrelseledamöter (för företagen de leder, såväl som andra företag), vilket leder till en större kvinnlig styrelse. medlemskap och sedan ytterligare ökningar av kvinnliga chefer”.

Viktbaserad sexism

En studie från 2009 fann att övervikt skadar kvinnors karriärutveckling, men utgör inget hinder för män. Överviktiga kvinnor var avsevärt underrepresenterade bland företagschefer och utgjorde mellan fem och 22 % av de kvinnliga vd:arna. Andelen överviktiga manliga vd:ar var dock mellan 45 % och 61 %, vilket överrepresenterar överviktiga män. Å andra sidan var cirka fem procent av vd:arna överviktiga bland båda könen. Författaren till studien konstaterade att resultaten tyder på att " glastakseffekten " på kvinnors avancemang kan återspegla inte bara generella negativa stereotyper om kvinnors kompetens utan också viktbias som leder till att strängare utseendestandarder tillämpas på kvinnor."

Transdiskriminering

Transpersoner upplever också betydande diskriminering och trakasserier på arbetsplatsen. Till skillnad från könsbaserad diskriminering är det inte uttryckligen olagligt i de flesta delstater i USA att vägra att anställa (eller sparka) en arbetare för deras könsidentitet eller uttryck. I juni 2020 beslutade USA:s högsta domstol att federala medborgerliga rättigheter skyddar homosexuella, lesbiska och transpersoner. Domare Neil Gorsuch skrev för majoriteten : "En arbetsgivare som avskedar en individ för att vara homosexuell eller transperson sparkar den personen för egenskaper eller handlingar som den inte skulle ha ifrågasatt hos medlemmar av ett annat kön. Sex spelar en nödvändig och oförställbar roll i beslut, precis vad avdelning VII förbjuder." Domen skyddade dock inte hbt- anställda från att bli uppsagda på grund av deras sexuella läggning eller könsidentitet i företag med 15 anställda eller mindre.

I augusti 1995 lämnade Kimberly Nixon in ett klagomål till British Columbia Human Rights Tribunal mot Vancouver Rape Relief & Women's Shelter. Nixon, en transkvinna, hade varit intresserad av att vara frivillig som rådgivare på härbärget. När härbärget fick reda på att hon var transsexuell sa de till Nixon att hon inte skulle tillåtas vara volontär i organisationen. Nixon hävdade att detta utgjorde olaglig diskriminering enligt avsnitt 41 i British Columbia Human Rights Code . Vancouver Rape Relief motsatte sig att individer formas av socialiseringen och upplevelserna under deras uppväxtår, och att Nixon hade socialiserats som en man under uppväxten, och att Nixon därför inte skulle kunna ge tillräckligt effektiv rådgivning till de kvinnligt födda kvinnorna. som härbärget tjänstgjorde. Nixon tog sitt fall till Kanadas högsta domstol, som vägrade att höra fallet.

Objektifiering

Illustration av en kvinna spridd över en vinmeny
Exempel på sexuell objektifiering av kvinnor på en vinmeny

I socialfilosofi är objektifiering handlingen att behandla en person som ett objekt eller sak. Objektifiering spelar en central roll i feministisk teori, särskilt sexuell objektifiering . Den feministiska författaren och jämställdhetsaktivisten Joy Goh-Mah hävdar att genom att objektiviseras nekas en person byrå. Enligt filosofen Martha Nussbaum kan en person bli objektifierad om en eller flera av följande egenskaper tillämpas på dem:

  1. Instrumentalitet : behandla objektet som ett verktyg för andras syften: "Objektifieraren behandlar objektet som ett verktyg för hans eller hennes syften."
  2. Förnekande av autonomi : behandla objektet som att det saknar autonomi eller självbestämmande : "Objektifieraren behandlar objektet som saknar autonomi och självbestämmande."
  3. Tröghet : behandla objektet som att det saknar handlingskraft eller aktivitet : "Objektifieraren behandlar objektet som att det saknar handlingsfrihet, och kanske också i aktivitet."
  4. Fungibility : behandla objektet som utbytbart med andra objekt: "Objektifieraren behandlar objektet som utbytbart (a) med andra objekt av samma typ och/eller (b) med objekt av andra typer."
  5. Violability : behandla objektet som bristande gränsintegritet och kränkbart: "Objektifieraren behandlar objektet som bristande gränsintegritet, som något som det är tillåtet att bryta upp, krossa, bryta in i."
  6. Ägande : behandla objektet som om det kan ägas, köpas eller säljas: "Objektifieraren behandlar objektet som något som ägs av en annan, kan köpas eller säljas, etc."
  7. Förnekande av subjektivitet : behandla objektet som om det inte finns något behov av oro för dess upplevelser eller känslor: "Objektifieraren behandlar objektet som något vars erfarenhet och känslor (om några) inte behöver tas i beaktande."

Rae Helen Langton, i Sexual Solipsism: Philosophical Essays on Pornography and Objectification, föreslog ytterligare tre egenskaper som skulle läggas till Nussbaums lista:

  1. Reduktion till kropp : behandling av en person som identifierad med sin kropp eller kroppsdelar;
  2. Reduktion till utseende : behandlingen av en person i första hand i termer av hur de ser ut eller hur de ser ut för sinnena;
  3. Tystnad : behandling av en person som om den är tyst, saknar förmåga att tala.

Enligt objektifieringsteorin kan objektifiering ha viktiga återverkningar på kvinnor, särskilt unga kvinnor, eftersom det kan påverka deras psykiska hälsa negativt och leda till utveckling av psykiska störningar, såsom unipolär depression, sexuell dysfunktion och ätstörningar .

I reklam

Två flickor undersöker en anslagstavla uppsatt på ett staket. En annons målad ovanför dem frågar "Är du en kvinna?".

Medan reklam brukade porträttera kvinnor och män i uppenbart stereotypa roller (t.ex. som hemmafru, familjeförsörjare), i moderna annonser, är de inte längre enbart begränsade till sina traditionella roller. Men reklam idag stereotyper fortfarande män och kvinnor, om än på mer subtila sätt, inklusive genom att sexuellt objektifiera dem. Kvinnor är oftast föremål för sexism i reklam. När de är i reklam med män är de ofta kortare och placeras i bakgrunden på bilder, visas i mer "kvinnliga" poser och uppvisar generellt en högre grad av "kroppsvisning".

Idag har vissa länder (till exempel Norge och Danmark ) lagar mot sexuell objektifiering i reklam . Nakenhet är inte förbjudet, och nakna personer kan användas för att marknadsföra en produkt om de är relevanta för produkten som marknadsförs. Sol Olving, chef för Norges Kreativt Forum (en sammanslutning av landets främsta reklambyråer) förklarade: "Du kan ha en naken person som annonserar duschtvål eller en kräm, men inte en kvinna i bikini draperad över en bil".

Andra länder fortsätter att förbjuda nakenhet (av traditionella obscenitetsskäl), men hänvisar också uttryckligen till sexuell objektifiering, såsom Israels förbud mot skyltar som "avbildar sexuell förnedring eller förnedring, eller presenterar en människa som ett föremål tillgängligt för sexuellt bruk ".

Pornografi

Antipornografifeministen Catharine MacKinnon hävdar att pornografi bidrar till sexism genom att objektifiera kvinnor och framställa dem i undergivna roller. MacKinnon, tillsammans med Andrea Dworkin, hävdar att pornografi reducerar kvinnor till enbart verktyg och är en form av könsdiskriminering. De två forskarna lyfter fram kopplingen mellan objektifiering och pornografi genom att säga:

Vi definierar pornografi som den grafiska sexuellt explicita underordningen av kvinnor genom bilder och ord som också inkluderar (i) kvinnor presenteras avhumaniserade som sexuella föremål, saker eller varor; eller (ii) kvinnor presenteras som sexuella objekt som åtnjuter förnedring eller smärta; eller (iii) kvinnor presenteras som sexuella föremål som upplever sexuell njutning vid våldtäkt, incest eller andra sexuella övergrepp; eller (iv) kvinnor presenteras som sexuella föremål bundna, uppskurna eller stympade eller skadade eller fysiskt skadade; eller (v) kvinnor presenteras i ställningar eller positioner av sexuell underkastelse, servilitet eller uppvisning; eller (vi) kvinnors kroppsdelar – inklusive men inte begränsat till slidor, bröst eller skinkor – är utställda så att kvinnor reduceras till dessa delar; eller (vii) kvinnor presenteras när de penetreras av föremål eller djur; eller (viii) kvinnor presenteras i scenarier av förnedring, förnedring, skada, tortyr, visas som smutsiga eller underlägsna, blödande, blåmärken eller sårade i ett sammanhang som gör dessa tillstånd sexuella."

Robin Morgan och Catharine MacKinnon menar att vissa typer av pornografi också bidrar till våld mot kvinnor genom att erotisera scener där kvinnor domineras, tvingas, förnedras eller sexuella övergrepp .

Vissa människor som är emot pornografi, inklusive MacKinnon, hävdar att produktionen av pornografi innebär fysiskt, psykologiskt och ekonomiskt tvång av de kvinnor som uppträder och modellerar i den. Motståndare till pornografi hävdar att den ger en förvrängd bild av sexuella relationer och förstärker sexuella myter; det visar kvinnor som ständigt tillgängliga och villiga att delta i sex när som helst, med vilken person som helst, på deras villkor, som svarar positivt på alla förfrågningar.

MacKinnon skriver:

Pornografi påverkar människors tro på våldtäktsmyter. Så om till exempel en kvinna säger "Jag samtyckte inte" och folk har tittat på pornografi, tror de på våldtäktsmyter och tror att kvinnan samtyckte oavsett vad hon sa. Att när hon sa nej menade hon ja. När hon sa att hon inte ville betydde det mer öl. När hon sa att hon föredrar att gå hem betyder det att hon är en lesbisk som behöver få en bra korrigerande upplevelse. Pornografi främjar dessa våldtäktsmyter och gör människor okänsliga för våld mot kvinnor så att du behöver mer våld för att bli sexuellt upphetsad om du är pornografikonsument. Detta är mycket väldokumenterat.}}

Försvarare av pornografi och anticensuraktivister (inklusive sexpositiva feminister ) hävdar att pornografi inte på allvar påverkar en mentalt frisk individ, eftersom tittaren kan skilja mellan fantasi och verklighet. De hävdar att män och kvinnor objektifieras i pornografi, särskilt sadistisk eller masochistisk pornografi, där män objektifieras och används sexuellt av kvinnor.

Prostitution

Prostitution är en verksamhet eller praxis att delta i sexuella relationer mot betalning . Sexarbetare är ofta objektifierade och ses som existerande endast för att betjäna klienter, vilket ifrågasätter deras känsla av agerande. Det finns en rådande uppfattning att eftersom de säljer sex professionellt, samtycker prostituerade automatiskt till all sexuell kontakt. Som ett resultat möter sexarbetare högre frekvens av våld och sexuella övergrepp. Detta avfärdas ofta, ignoreras och tas inte på allvar av myndigheter.

I många länder domineras prostitution av bordeller eller hallickar, som ofta hävdar att de äger sexarbetare. Denna känsla av ägarskap främjar konceptet att sexarbetare saknar handlingskraft. Detta är bokstavligen fallet i fall av sexuellt slaveri .

Olika författare har hävdat att kvinnlig prostitution bygger på manlig sexism som tolererar tanken att oönskat sex med en kvinna är acceptabelt, att mäns önskningar måste tillfredsställas och att kvinnor tvingas till och existerar för att tjäna män sexuellt. European Women's Lobby fördömde prostitution som "en oacceptabel form av manligt våld".

Carole Pateman skriver att:

Prostitution är att en man använder en kvinnas kropp för sin egen tillfredsställelse. Det finns ingen lust eller tillfredsställelse från den prostituerades sida. Prostitution är inte ömsesidigt, njutbart utbyte av användningen av kroppar, utan en mans ensidiga användning av en kvinnas kropp i utbyte mot pengar.

Medieskildringar

Vissa forskare tror att mediaskildringar av demografiska grupper både kan upprätthålla och störa attityder och beteenden mot dessa grupper. Enligt Susan Douglas: "Sedan början av 1990-talet har en stor del av media kommit att överrepresentera kvinnor som att de har lyckats - helt och hållet - i yrken, som att de har uppnått sexuell jämställdhet med män och har uppnått en nivå av ekonomisk framgång och komfort. främst av Tiffany's-beklädda doyennes av Laguna Beach." Dessa bilder kan vara skadliga, särskilt för kvinnor och ras- och etniska minoritetsgrupper. Till exempel fann en studie av afroamerikanska kvinnor att de känner att medieskildringar av sig själva ofta förstärker stereotyper av denna grupp som alltför sexuella och idealiserar bilder av ljusare, smalare afroamerikanska kvinnor (bilder som afroamerikanska kvinnor beskriver som objektifierande). I en nyligen genomförd analys av bilder på haitiska kvinnor i fotoarkivet Associated Press från 1994 till 2009, framkom flera teman som betonade haitiska kvinnors "annorlighet" och karaktäriserade dem som offer i behov av räddning.

I ett försök att studera effekten av mediekonsumtion på män, fann Samantha och Bridges en effekt på kroppsskam, dock inte genom självobjektifiering som man fann i jämförbara studier av kvinnor. Författarna drar slutsatsen att de nuvarande måtten för objektifiering var designade för kvinnor och inte mäter män korrekt. En annan studie fann en negativ effekt på ätattityder och kroppstillfredsställelse av konsumtion av skönhets- och fitnesstidningar för kvinnor respektive män, men återigen med olika mekanismer, nämligen självobjektifiering för kvinnor och internalisering för män.

Sexistiska skämt

Frederick Attenborough menar att sexistiska skämt kan vara en form av sexuell objektifiering, som reducerar skämtets bakdel till ett objekt. De objektiverar inte bara kvinnor, utan kan också tolerera våld eller fördomar mot kvinnor. "Sexistisk humor - förnedring av kvinnor genom humor - till exempel, bagatelliserar könsdiskriminering under slöjan av godartad nöje, och utesluter därmed utmaningar eller motstånd som icke-humoristisk sexistisk kommunikation sannolikt skulle medföra." En studie av 73 manliga studenter från Ford fann att "sexistisk humor kan främja beteendeuttrycket av fördomar mot kvinnor bland sexistiska män". Enligt studien, när sexism presenteras på ett humoristiskt sätt ses det som acceptabelt och socialt acceptabelt: "Nedaktande av kvinnor genom humor "befriade" sexistiska deltagare från att behöva anpassa sig till de mer allmänna och mer restriktiva normerna för diskriminering av kvinnor. "

Könsidentitetsdiskriminering

Könsdiskriminering är diskriminering baserad på faktisk eller upplevd könsidentitet . Könsidentitet är "en individs könsrelaterade identitet, utseende eller manér eller andra könsrelaterade egenskaper, med eller utan hänsyn till individens angivna kön vid födseln". Könsdiskriminering skiljer sig teoretiskt från sexism. Medan sexism är fördomar baserade på biologiskt kön, behandlar könsdiskriminering specifikt diskriminering av könsidentiteter, inklusive tredje kön, genderqueer och andra icke-binärt identifierade personer. Det tillskrivs särskilt hur människor behandlas på arbetsplatsen, och att förbjuda diskriminering på grund av könsidentitet och könsuttryck har blivit föremål för tvist i det amerikanska rättssystemet.

Enligt en färsk rapport från Congressional Research Service, "även om majoriteten av de federala domstolarna som överväger frågan har kommit fram till att diskriminering på grund av könsidentitet inte är könsdiskriminering, har det funnits flera domstolar som har kommit till motsatt slutsats". Hurst säger att "[domstolar] ofta blandar ihop kön, kön och sexuell läggning och blandar ihop dem på ett sätt som resulterar i att inte bara förneka rättigheterna för homosexuella och lesbiska, utan även för dem som inte presenterar sig själva eller agerar på ett sätt traditionellt förväntat av sitt kön”.

Oppositionell sexism

Oppositionell sexism är en term som myntats av den transfeministiska författaren Julia Serano, som definierade oppositionell sexism som "tron att manligt och kvinnligt är stela, ömsesidigt uteslutande kategorier". Oppositionell sexism spelar en viktig roll i ett antal sociala normer, såsom cissexism, heteronormativitet och traditionell sexism.

Oppositionell sexism normaliserar maskulina uttryck hos män och feminina uttryck hos kvinnor och demoniserar samtidigt femininitet hos män och maskulinitet hos kvinnor. Detta koncept spelar en avgörande roll för att stödja cissexism, den sociala normen som ser på cissexpersoner som både naturliga och privilegierade i motsats till transpersoner.

Idén om att ha två, motsatta kön är knuten till sexualitet genom vad genusteoretikern Judith Butler kallar en "tvångspraxis av heterosexualitet". Eftersom oppositionell sexism är knuten till heteronormativitet på detta sätt ses icke-heterosexuella som bryter mot könsnormer.

Konceptet med motsatta kön sätter ett "farligt prejudikat", enligt Serano, där "om män är stora måste kvinnor vara små; och om män är starka måste kvinnor vara svaga". De binära och oppositionella könsnormerna samverkar för att stödja "traditionell sexism", tron ​​att kvinnlighet är underlägsen och tjänar maskulinitet.

Serano konstaterar att oppositionell sexism fungerar tillsammans med "traditionell sexism". Detta säkerställer att "de som är maskulina har makt över de som är feminina, och att endast de som är födda manliga kommer att ses som autentiskt maskulina."

Transdiskriminering

Transdiskriminering är diskriminering mot människor vars könsidentitet skiljer sig från de sociala förväntningarna på det biologiska kön de föddes med. Former av diskriminering inkluderar men är inte begränsade till identitetshandlingar som inte speglar ens kön, könssegregerade offentliga toaletter och andra faciliteter, klädkoder enligt binära könskoder och brist på tillgång till och existens av lämpliga hälsovårdstjänster. I en nyligen genomförd dom drog Equal Employment Opportunity Commission (EEOC) slutsatsen att diskriminering av en transperson är könsdiskriminering.

2008–09 National Transgender Discrimination Survey (NTDS) – en amerikansk studie av National Center for Transgender Equality och National Gay and Lesbian Task Force i samarbete med National Black Justice Coalition som vid sin tid var den mest omfattande undersökningen av transpersoners diskriminering – visade att svarta transpersoner i USA lider av "kombinationen av anti-transgender fördomar och ihållande, strukturell och individuell rasism" och att "svarta transpersoner lever i extrem fattigdom som är mer än dubbelt så hög som för transpersoner av alla raser (15 %), fyra gånger den allmänna svarta befolkningen (9 %) och över åtta gånger den allmänna befolkningen i USA (4 %). Ytterligare diskriminering utsätts för könsavvikande individer, oavsett om de övergår eller inte, på grund av förskjutning från samhälleligt acceptabla könsbinärer och synlig stigmatisering. Enligt NTDS möter transgender gender nonconforming (TGNC) individer mellan åtta procent och 15 % högre frekvens av själv- och social diskriminering och våld än binära transpersoner. Lisa R. Miller och Eric Anthony Grollman fann i sin studie från 2015 att "könsavvikelse kan öka transpersoners exponering för diskriminering och hälsoskadliga beteenden. Transvuxna som inte överensstämmer med kön rapporterade fler händelser av större och vardaglig transfobisk diskriminering än deras könsanpassade motsvarigheter."

I en annan studie genomförd i samarbete med League of United Latin American Citizens, var Latino/a transpersoner som var icke-medborgare mest utsatta för trakasserier, övergrepp och våld.

En uppdaterad version av NTDS-undersökningen, kallad 2015 US Transgender Survey, publicerades i december 2016.

Exempel

Våld i hemmet

Porträtt av ett kvinnligt offer för syraattack som visar ansiktsskador
Syraattackoffer i Kambodja

Även om de exakta siffrorna är allmänt omtvistade, finns det en stor mängd tvärkulturella bevis för att våld i hemmet mestadels begås av män mot kvinnor. Dessutom finns det en bred enighet om att kvinnor oftare utsätts för svåra former av övergrepp och är mer benägna att skadas av en våldsam partner. FN erkänner våld i hemmet som en form av könsbaserat våld, vilket de beskriver som ett brott mot mänskliga rättigheter och resultatet av sexism.

Våld i hemmet tolereras och till och med juridiskt accepterat i många delar av världen. Till exempel, 2010, beslutade Förenade Arabemiratens (UAE) högsta domstol att en man har rätt att disciplinera sin fru och sina barn fysiskt om han inte lämnar synliga spår. År 2015 uppmärksammade Equality Now en del av strafflagen i norra Nigeria, med titeln Correction of Child, Pupil, Servant or Wife som lyder: "(1) Ingenting är ett brott som inte är lika med att tillfoga allvarlig skada på varje person som görs: (...) (d) av en man i syfte att tillrättavisa sin hustru, varvid sådana man och hustru är föremål för alla inhemska lagar eller sedvänjor där sådan rättelse erkänns som laglig."

Hedersmord är en annan form av våld i hemmet som utövas i flera delar av världen, och deras offer är till övervägande del kvinnor. Hedersmord kan uppstå på grund av vägran att ingå ett arrangerat äktenskap, upprätthålla ett förhållande som släktingar ogillar, utomäktenskapligt sex, bli offer för våldtäkt, klädsel som anses olämpligt eller homosexualitet. FN:s kontor för narkotika och brott säger att "[h]onvåra brott, inklusive dödande, är en av historiens äldsta former av könsbaserat våld".

Enligt en rapport från den särskilda rapportören som lades fram till den 58:e sessionen i FN:s kommission för mänskliga rättigheter om kulturella seder i familjen som återspeglar våld mot kvinnor:

Den särskilda rapportören angav att det hade funnits motsägelsefulla beslut när det gäller hedersförsvaret i Brasilien, och att lagbestämmelser som tillåter ett partiellt eller fullständigt försvar i detta sammanhang kan återfinnas i strafflagarna för Argentina, Ecuador, Egypten, Guatemala, Iran, Israel, Jordanien, Peru, Syrien, Venezuela och den palestinska nationella myndigheten .

Praxis som hedersmord och stening fortsätter att stödjas av vanliga politiker och andra tjänstemän i vissa länder. I Pakistan, efter hedersmorden i Balochistan 2008, där fem kvinnor dödades av stammän från Umrani Tribe of Balochistan, försvarade den pakistanske federala postministern Israr Ullah Zehri bruket: "Detta är hundraåriga traditioner, och jag kommer att fortsätta att försvara dem. Endast de som ägnar sig åt omoraliska handlingar bör vara rädda." Efter fallet 2006 med Sakineh Mohammadi Ashtiani (som har satt Iran under internationellt tryck för sina steningsdomar), försvarade Mohammad-Javad Larijani, ett högt sändebud och chef för Irans råd för mänskliga rättigheter, bruket att stena; han hävdade att det var ett "mindre straff" än avrättning, eftersom det gav de dömda en chans att överleva.

Hemgiftsdödsfall beror på dödandet av kvinnor som inte kan betala det höga hemgiftspriset för sitt äktenskap. Enligt Amnesty International är "den pågående verkligheten med hemgiftsrelaterat våld ett exempel på vad som kan hända när kvinnor behandlas som egendom".

Könsmord och tvångssterilisering

Världskarta som visar födelsekönsförhållanden
Världskarta över födelsekönsförhållanden, 2012
Logga in på en indisk klinik som läser "Prenatal avslöjande av fosterkön är förbjudet enligt lag" på engelska och hindi.
Graffiti vid vägkanten: "Knäcka på medicinskt onödiga könsidentifiering av foster och praxis för att avsluta graviditet."
"Knäcka på medicinskt onödiga könsidentifiering av foster och praxis för att avbryta graviditet."

Kvinnligt barnmord är dödandet av nyfödda kvinnliga barn, medan selektiv abort av kvinnor är avbrytandet av en graviditet baserat på fostrets kvinnliga kön. Könsmord är det systematiska dödandet av medlemmar av ett specifikt kön och det är en extrem form av könsbaserat våld. Kvinnligt barnmord är vanligare än manligt barnmord och är särskilt vanligt i södra Asien, i länder som Kina, Indien och Pakistan . Nyligen genomförda studier tyder på att över 90 miljoner kvinnor och flickor saknas i Kina och Indien till följd av barnmord.

Sexselektiv abort innebär att en graviditet avbryts baserat på barnets förväntade kön. Abort av kvinnliga foster är vanligast i områden där en kultur värderar manliga barn framför kvinnor, såsom delar av Östasien och Sydasien (Kina, Indien, Korea), Kaukasus (Azerbajdzjan, Armenien och Georgien) och västra Balkan ( Albanien, Makedonien, Montenegro, Kosovo). En anledning till denna preferens är att män ses generera mer inkomst än kvinnor. Trenden har växt stadigt under det föregående decenniet och kan leda till en framtida brist på kvinnor.

Tvångssterilisering och tvångsabort är också former av könsrelaterat våld. Tvångssterilisering praktiserades under första hälften av 1900-talet av många västländer och det finns rapporter om att denna praxis för närvarande används i vissa länder, såsom Uzbekistan och Kina.

I Kina har ettbarnspolitiken som samverkar med kvinnors låga status ansetts vara ansvarig för många övergrepp, såsom kvinnligt barnmord, sexselektiv abort, övergivande av flickor, tvångsabort och tvångssterilisering.

I Indien är seden med hemgift starkt relaterad till kvinnligt barnmord, sexselektiv abort, övergivande och misshandel av flickor. Sådana metoder är särskilt närvarande i den nordvästra delen av landet: Jammu och Kashmir, Haryana, Punjab, Uttarakhand och Delhi . (Se Kvinnligt fostermord i Indien och Kvinnligt barnmord i Indien ).

Kvinnlig könsstympning

Kvinnlig könsstympning definieras av Världshälsoorganisationen (WHO) som "alla ingrepp som involverar partiell eller total borttagning av de yttre kvinnliga könsorganen, eller annan skada på de kvinnliga könsorganen av icke-medicinska skäl". WHO konstaterar vidare att "förfarandet inte har några hälsofördelar för flickor och kvinnor" och "kan orsaka svåra blödningar och problem med urinering, och senare cystor, infektioner, infertilitet samt komplikationer i samband med förlossningen ökad risk för nyföddsdöd". Det "erkänns internationellt som en kränkning av flickors och kvinnors mänskliga rättigheter" och "utgör en extrem form av diskriminering av kvinnor". Europaparlamentet konstaterade i en resolution att praxisen "klart går emot det europeiska grundvärdet för jämställdhet mellan kvinnor och män och upprätthåller traditionella värderingar enligt vilka kvinnor ses som mäns objekt och egenskaper".

Sexuella övergrepp och behandling av offer

Människor som bär en banderoll marscherar i en protest mot gruppvåldtäkt
Människor i Bangalore, Indien, kräver rättvisa för en student som gruppvåldtades i Delhi 2012

Forskning av Lisak och Roth om faktorer som motiverar förövare av sexuella övergrepp, inklusive våldtäkt, mot kvinnor avslöjade ett mönster av hat mot kvinnor och glädje i att tillfoga psykiska och fysiska trauman, snarare än sexuellt intresse. Mary Odem och Peggy Reeves Sanday hävdar att våldtäkt inte är resultatet av patologi utan av system av manlig dominans, kulturella sedvänjor och övertygelser.

Odem, Jody Clay-Warner och Susan Brownmiller hävdar att sexistiska attityder sprids av en rad myter om våldtäkt och våldtäktsmän. De säger att i motsats till dessa myter planerar våldtäktsmän ofta en våldtäkt innan de väljer ett offer och en bekant våldtäkt (inte övergrepp av en främling) är den vanligaste formen av våldtäkt. Odem hävdar också att dessa våldtäktsmyter sprider sexistiska attityder om män, genom att vidmakthålla tron ​​att män inte kan kontrollera sin sexualitet.

Sexism kan främja stigmatisering av kvinnor och flickor som har blivit våldtagna och hämma tillfrisknandet. I många delar av världen blir kvinnor som har blivit våldtagna utstötta, avvisade av sina familjer, utsatta för våld och – i extrema fall – kan bli offer för hedersmord eftersom de anses ha skämt sina familjer.

Kriminaliseringen av våldtäkt inom äktenskapet är mycket ny, efter att ha skett under de senaste decennierna; i många länder är det fortfarande lagligt. Flera länder i Östeuropa och Skandinavien gjorde våldtäkt mellan makar olaglig före 1970; andra europeiska länder och några engelsktalande länder utanför Europa förbjöd det senare, mestadels på 1980- och 1990-talen; vissa länder förbjöd det på 2000-talet. WHO skrev att: "Äktenskap används ofta för att legitimera en rad former av sexuellt våld mot kvinnor. Seden att gifta bort små barn, särskilt flickor, finns i många delar av världen. Denna praxis - laglig i många länder - är en form av sexuellt våld, eftersom de inblandade barnen inte kan ge eller vägra sitt samtycke”.

I länder där otukt eller äktenskapsbrott är olagligt, kan offer för våldtäkt åtalas kriminellt.

Krigsvåldtäkt

Sexism manifesteras av våldtäktsbrott riktat mot civila kvinnor och soldater, som begås av soldater, kombattanter eller civila under väpnad konflikt, krig eller militär ockupation. Detta härrör från den långa traditionen av att kvinnor ses som sexuellt byte och från den kvinnofientliga kulturen för militär utbildning.

Reproduktiva rättigheter

FN: s befolkningsfond skriver att "Familjeplanering är centralt för jämställdhet och kvinnors egenmakt". Kvinnor i många länder runt om i världen nekas medicinska tjänster och informationstjänster relaterade till reproduktiv hälsa, inklusive tillgång till graviditetsvård, familjeplanering och preventivmedel. I länder med mycket stränga abortlagar (särskilt i Latinamerika ) utreds kvinnor som drabbas av missfall ofta av polisen misstänkta för att medvetet ha framkallat missfallet och fängslas ibland, en praxis som Amnesty International kallade en "hänsynslös kampanj mot kvinnors rättigheter" . Läkare kan vara ovilliga att behandla gravida kvinnor som är mycket sjuka, eftersom de är rädda att behandlingen kan leda till fosterförlust. Enligt Amnesty International betyder "diskriminerande attityder mot kvinnor och flickor också tillgång till sexualundervisning och preventivmedel är nästan omöjlig [i El Salvador]". Organisationen har också kritiserat lagar och policyer som kräver mannens samtycke för att en kvinna ska använda reproduktiva hälsotjänster som diskriminerande och farliga för kvinnors hälsa och liv: "[F]eller kvinnan som behöver sin mans samtycke för att få preventivmedel, konsekvenserna diskriminering kan vara allvarligt – till och med dödlig”.

Barn- och tvångsäktenskap

Affisch mot barn och tvångsäktenskap
Affisch mot barn och tvångsäktenskap

Ett barnäktenskap är ett äktenskap där en eller båda makarna är under 18 år, en praxis som drabbar kvinnor oproportionerligt mycket. Barnäktenskap är vanligast i södra Asien, Mellanöstern och Afrika söder om Sahara, men förekommer också i andra delar av världen. Bruket att gifta sig med unga flickor har sina rötter i patriarkala ideologier om kontroll av kvinnligt beteende och stöds också av traditionella metoder som hemgift och brudpris. Barnäktenskap är starkt kopplat till att skydda kvinnlig oskuld . UNICEF säger att:

Att gifta sig med flickor under 18 år har sina rötter i könsdiskriminering, vilket uppmuntrar för tidigt och fortlöpande barnafödande och ger företräde åt pojkars utbildning. Barnäktenskap är också en strategi för ekonomisk överlevnad eftersom familjer gifter bort sina döttrar i tidig ålder för att minska sin ekonomiska börda.

Konsekvenserna av barnäktenskap inkluderar begränsade utbildnings- och anställningsmöjligheter, ökad risk för våld i hemmet, sexuella övergrepp mot barn, graviditets- och födelsekomplikationer och social isolering . Tidiga och tvångsäktenskap definieras som former av modernt slaveri av Internationella arbetsorganisationen . I vissa fall kan en kvinna eller flicka som har blivit våldtagen tvingas gifta sig med sin våldtäktsman för att återupprätta familjens heder; äktenskap genom bortförande, en praxis där en man bortför kvinnan eller flickan som han vill gifta sig med och våldtar henne för att tvinga fram äktenskapet är vanligt i Etiopien .

Juridisk rättvisa och regleringar

En religiös talibanpolis som misshandlar en kvinna för att hon tog bort sin burka offentligt.
Medlem av talibanernas religiösa polis misshandlade en afghansk kvinna i Kabul den 26 augusti 2001. Statligt våld mot kvinnor är en form av diskriminering.

I flera Organisation of Islamic Cooperation (OIC) länder är det juridiska vittnesmålet för en kvinna värt juridiskt hälften av det för en man (se Status för kvinnors vittnesbörd i islam ). Sådana länder inkluderar: Algeriet (i brottmål), Bahrain (i shariadomstolar ), Egypten (i familjedomstolar), Iran (i de flesta fall), Irak (i ​​vissa fall), Jordanien (i shariadomstolar), Kuwait (i familjen). domstolar), Libyen (i vissa fall), Marocko (i familjemål), Palestina (i fall relaterade till äktenskap, skilsmässa och vårdnad om barn), Qatar (i familjerättsliga frågor), Syrien (i shariadomstolar), Förenade Arabemiraten ( i vissa civilrättsliga frågor), Jemen (inte tillåtet att vittna alls i fall av äktenskapsbrott och vedergällning) och Saudiarabien. Sådana lagar har kritiserats av Human Rights Watch och Equality Now för att vara diskriminerande mot kvinnor.

Det straffrättsliga systemet i många common law-länder har också anklagats för att diskriminera kvinnor. Provokation är, i många common law-länder, ett partiellt försvar mot mord, vilket omvandlar vad som skulle ha varit mord till dråp . Det är tänkt att användas när en person dödar i "passionens hetta" efter att ha blivit "provocerad" av offrets beteende. Detta försvar har kritiserats för att vara könsbestämt, gynna män, på grund av att det används oproportionerligt i fall av äktenskapsbrott och andra inhemska tvister när kvinnor dödas av sina partner. Som ett resultat av att försvaret uppvisar en stark könsfördom, och är en form av legitimering av mäns våld mot kvinnor och minimering av skadan orsakad av våld mot kvinnor, har det avskaffats eller begränsats i flera jurisdiktioner.

Den traditionella mildheten mot passionsbrott i latinamerikanska länder har ansetts ha sitt ursprung i uppfattningen att kvinnor är egendom. 2002 uttalade Widney Brown, advocacy director för Human Rights Watch, att "[S]o kallade passionsbrott har en liknande dynamik [som hedersmord] genom att kvinnorna dödas av manliga familjemedlemmar och brotten uppfattas som ursäktligt eller begripligt." Kontoret för FN:s högkommissarie för mänskliga rättigheter (OHCHR) har krävt "avskaffandet av diskriminerande bestämmelser i lagstiftningen, inklusive förmildrande faktorer för "passionsbrott " .

I USA har vissa studier visat att för identiska brott döms män hårdare än kvinnor. När det gäller arresteringsbrott, kriminell historia och andra variabler före åtal är straffen över 60 % tyngre för män. Kvinnor är mer benägna att undvika anklagelser helt och att undvika fängelse om de döms. Könsskillnaderna varierar beroende på ärendets karaktär. Till exempel är skillnaden mellan könen mindre uttalad i bedrägerifall än i narkotikahandel och skjutvapen. Denna skillnad förekommer i amerikanska federala domstolar, trots riktlinjer som utformats för att undvika särstraff. Dödsstraffet kan också lida av könsfördomar. Enligt Shatz och Shatz, "bekräftar den aktuella studien vad tidigare studier har visat: att dödsstraff utdöms för kvinnor relativt sällan och att det på ett oproportionerligt sätt utdöms för dödande av kvinnor".

Det har funnits flera orsaker till skillnaderna i straffrättslig kön i USA. En av de vanligaste är förväntningarna att kvinnor till övervägande del är vårdgivare. Andra möjliga orsaker inkluderar "flickvän-teorin" (där kvinnor ses som verktyg för sina pojkvänner), teorin att kvinnliga åtalade är mer benägna att samarbeta med myndigheter och att kvinnor ofta är framgångsrika i att förvandla sitt våldsbrott till offer genom att citera försvar. såsom förlossningsdepression eller misshandlad frus syndrom . Ingen av dessa teorier står dock för den totala skillnaden, och sexism har också föreslagits som en underliggande orsak.

Könsdiskriminering hjälper också till att förklara skillnaderna mellan rättegångsresultat där vissa kvinnliga åtalade döms till döden och andra kvinnliga åtalade döms till lägre straff. Phillip Barron hävdar att kvinnliga åtalade är mer benägna att dömas till döden för brott som bryter mot könsnormer, som att döda barn eller döda främlingar.

Transpersoner utsätts för utbredd diskriminering när de sitter fängslade. De är vanligtvis inhysta enligt deras lagliga födelsekön, snarare än deras könsidentitet. Studier har visat att transpersoner löper en ökad risk för trakasserier och sexuella övergrepp i denna miljö. De kan också nekas tillgång till medicinska ingrepp i samband med deras omplacering.

Vissa länder använder stening som en form av dödsstraff. Enligt Amnesty International är majoriteten av de som stenas kvinnor och kvinnor drabbas oproportionerligt mycket av stening på grund av sexism i rättssystemet.

En studie fann att:

I genomsnitt får kvinnor lindrigare straff jämfört med män ... ungefär 30 % av könsskillnaderna i fängelse kan inte förklaras av de observerade kriminella egenskaperna hos brott och förövare. Vi finner också bevis på avsevärd heterogenitet mellan domare i deras behandling av kvinnliga och manliga lagöverträdare. Det finns dock få bevis för att smak för könsdiskriminering driver den genomsnittliga könsskillnaden eller skillnaden i behandling mellan domare.

En studie från 2017 av Knepper fann att "kvinnliga målsäganden som lämnar in anspråk på könsdiskriminering på arbetsplatsen är avsevärt mer benägna att förlika sig och vinna ersättning närhelst en kvinnlig domare tilldelas ärendet. Dessutom är kvinnliga domare 15 procentenheter mindre benägna än manliga domare att bevilja motioner. lämnat in av svarande, vilket tyder på att slutförhandlingarna formas av uppkomsten av partiskhet."

Utbildning

Kvinnor har traditionellt sett haft begränsad tillgång till högre utbildning. Tidigare, när kvinnor antogs till högre utbildning, uppmuntrades de till huvudämne i mindre vetenskapliga ämnen; studiet av engelsk litteratur vid amerikanska och brittiska högskolor och universitet instiftades som ett område som ansågs lämpligt för kvinnors "mindre intellekt".

Utbildningsspecialiteter inom högre utbildning producerar och vidmakthåller ojämlikhet mellan män och kvinnor. Skillnaderna kvarstår särskilt inom data- och informationsvetenskap, där kvinnor i USA endast fick 21 % av grundexamen, och inom ingenjörsvetenskap, där kvinnor endast fick 19 % av examina 2008. Endast en av fem av doktorsexamen i fysik i USA tilldelas kvinnor, och endast ungefär hälften av dessa kvinnor är amerikanska. Av alla fysikprofessorer i landet är endast 14% kvinnor. Från och med 2019 står kvinnor för bara 27 % av alla arbetare inom STEM- områden och tjänar i genomsnitt nästan 20 % mindre än män i samma branscher.

Världsläskunnigheten är lägre för kvinnor än för män. Data från The World Factbook visar att 79,7 % av kvinnorna är läskunniga, jämfört med 88,6 % av männen (15 år och äldre). I vissa delar av världen är flickor fortfarande utestängda från korrekt offentlig eller privat utbildning. I delar av Afghanistan utsätts flickor som går i skolan för allvarligt våld från vissa lokala samhällsmedlemmar och religiösa grupper. Enligt FN-uppskattningar 2010 hade bara Afghanistan, Pakistan och Jemen mindre än 90 flickor per 100 pojkar i skolan. Jayachandran och Lleras-Muneys studie av Sri Lankas ekonomiska utveckling har antytt att ökad livslängd för kvinnor uppmuntrar utbildningsinvesteringar eftersom en längre tidshorisont ökar värdet av investeringar som betalar ut över tiden.

Utbildningsmöjligheter och resultat för kvinnor har avsevärt förbättrats i väst. Sedan 1991 har andelen kvinnor som är inskrivna på college i USA överskridit inskrivningsfrekvensen för män, och klyftan har ökat med tiden. Från och med 2007 utgjorde kvinnor majoriteten – 54 % – av de 10,8 miljoner högskolestudenter som var inskrivna i USA. Forskning av Diane Halpern har dock visat att pojkar får mer uppmärksamhet, beröm, skuld och bestraffning i klassrummet i gymnasieskolan, och "detta mönster av mer aktiv läraruppmärksamhet riktad mot manliga elever fortsätter på eftergymnasial nivå". Med tiden pratar kvinnliga elever mindre i klassrum. Lärare tenderar också att lägga mer tid på att stödja flickors akademiska prestationer.

Pojkar diagnostiseras ofta med ADHD, vilket vissa ser som ett resultat av att skolsystem är mer benägna att använda dessa beteckningar på män. En färsk studie från OECD i över 60 länder visade att lärare ger pojkar lägre betyg för samma arbete. Forskarna tillskriver detta stereotypa idéer om pojkar och rekommenderar lärare att vara medvetna om denna könsfördom. En studie visade att studenter ger kvinnliga professorer sämre utvärderingspoäng än manliga professorer, även om studenterna verkar klara sig lika bra under kvinnliga professorer som manliga professorer.

Könsbias och könsbaserad diskriminering genomsyrar fortfarande utbildningsprocessen i många miljöer. Till exempel i undervisnings- och lärandeprocessen, inklusive differentiellt engagemang, förväntningar och interaktioner mellan lärare och sina manliga och kvinnliga elever, samt könsstereotyper i läroböcker och läromedel. Det har saknats adekvata resurser och infrastruktur för att säkerställa säkra och möjliggörande inlärningsmiljöer, och otillräckliga ramar för policy, lagar och planering, som respekterar, skyddar och uppfyller rätten till utbildning .

Mode

Ludvig XV som pojke klädd i en rosa klänning.
Ludvig XV 1712, en pojke klädd i en rosa klänning
En kinesisk kvinna visar effekterna av att foten binds på hennes fötter.
Kinesisk kvinna visar effekten av fotbindning

Feminister hävdar att mode av kläder och skor har varit förtryckande för kvinnor, begränsat deras rörelser, ökat deras sårbarhet och äventyrat deras hälsa. Att använda tunna modeller i modebranschen har uppmuntrat utvecklingen av bulimi och anorexia nervosa, samt låst kvinnliga konsumenter till falska feminina identiteter.

Tilldelningen av könsspecifika babykläder kan ge barn en tro på negativa könsstereotyper. Ett exempel är tilldelningen i vissa länder av färgen rosa till flickor och blå till pojkar. Modet är nyligen. I början av 1900-talet var trenden den motsatta: blått för flickor och rosa för pojkar. I början av 1900-talet skrev The Women's Journal att "rosa är en mer bestämd och starkare färg, är mer lämplig för pojken, medan blått, som är mer känsligt och läckert, är snyggare för flickan". DressMaker- tidningen förklarade också att "[den] föredragna färgen att klä unga pojkar i är rosa. Blått är reserverat för flickor eftersom det anses blekare, och den mer läckra av de två färgerna, och rosa anses vara starkare (liknande till röd)". Idag anses det i många länder vara olämpligt för pojkar att bära klänningar och kjolar, men detta är också en relativt ny syn. Från mitten av 1500-talet fram till slutet av 1800-talet eller början av 1900-talet var unga pojkar i västvärlden obolsade och bar klänningar eller klänningar till en ålder som varierade mellan två och åtta.

Lagar som dikterar hur kvinnor måste klä sig ses av många internationella människorättsorganisationer, som Amnesty International, som könsdiskriminering. I många länder utsätts kvinnor för våld för att de inte följer vissa klädkoder, vare sig av myndigheterna (som den religiösa polisen ), familjemedlemmar eller samhället. Amnesty International säger:

Tolkningar av religion, kultur eller tradition kan inte motivera att införa regler om klädsel för dem som väljer att klä sig annorlunda. Stater bör vidta åtgärder för att skydda individer från att tvingas att klä sig på särskilda sätt av familjemedlemmar, gemenskap eller religiösa grupper eller ledare.}}

Produktionsprocessen möter också kritik för sexistiska metoder. Inom klädindustrin är cirka 80 procent av arbetarna kvinnor. Mycket plaggproduktion ligger i Asien på grund av låga arbetskostnader. Kvinnor som arbetar i dessa fabriker trakasseras sexuellt av chefer och manliga arbetare, betalas låga löner och diskrimineras när de är gravida .

Värnplikt

Tre beväpnade kvinnliga soldater
israeliska kvinnliga soldater

Värnplikten, eller värnplikten, har kritiserats som sexistisk. Före slutet av 1900-talet var det bara män som var föremål för värnplikt, och de flesta länder kräver fortfarande att endast män tjänstgör i militären.

I sin bok The Second Sexism: Discrimination Against Men and Boys (2012) säger filosofen David Benatar att "[det] rådande antagandet är att där värnplikt är nödvändigt, är det bara män som bör beväras och, på samma sätt, att endast män borde tvingas in i strid". Detta, tror han, "är ett sexistiskt antagande". Antropologen Ayse Gül Altinay har kommenterat att "med tanke på lika rösträtt finns det ingen annan medborgarskapspraxis som skiljer så radikalt mellan män och kvinnor som den obligatoriska manliga värnplikten".

Endast nio länder värnar kvinnor till sina väpnade styrkor: Kina, Eritrea, Israel, Libyen, Malaysia, Nordkorea, Norge, Peru och Taiwan. Andra länder – som Finland, Turkiet och Singapore – använder fortfarande ett värnpliktssystem som endast kräver militärtjänst av män, även om kvinnor kan tjänstgöra frivilligt. 2014 blev Norge det första Nato -landet att införa obligatorisk militärtjänst för kvinnor som en jämställdhetsakt och 2015 började den holländska regeringen utarbeta ett könsneutralt lagförslag. Det könsselektiva utkastet har ifrågasatts i USA.

Se även

Källor

Definition av Free Cultural Works logo notext.svg Den här artikeln innehåller text från ett gratis innehållsverk . Licensierad under CC BY-SA 3.0 IGO Text hämtad från From access to empowerment: UNESCOs strategi för jämställdhet i och genom utbildning 2019-2025, UNESCO, UNESCO. UNESCO. För att lära dig hur du lägger till öppen licenstext till Wikipedia-artiklar, se denna instruktionssida . För information om återanvändning av text från Wikipedia, se användarvillkoren .

Referenser

Bibliografi

externa länkar