Vit överlägsenhet -White supremacy

Från Wikipedia, den fria encyklopedin

I vetenskapligt arbete, särskilt inom kritisk rasteori eller intersektionalitet, hänvisar vit överhöghet (även kallad vit överhöghet ) till ett socialt system där vita människor åtnjuter strukturella fördelar ( privilegier ) gentemot andra etniska grupper, både på kollektiv och individuell nivå, trots att t.o.m. formell rättslig jämlikhet.

Som en politisk ideologi påtvingar och upprätthåller vit överhöghet politisk, institutionell, social, kulturell och/eller historisk dominans av vita människor. Vit överlägsenhet är tron ​​att vita människor är överlägsna andra raser och därför bör dominera dem. Tron gynnar underhållet och försvaret av alla makter och privilegier som innehas av vita människor. Tidigare har denna ideologi införts genom de socioekonomiska och juridiska strukturerna i Jim Crow-lagarna i USA från slutet av 1800-talet till början av 1900-talet.

Definition

Termen vit överhöghet används i akademiska studier av rasmakt för att beteckna ett system av strukturell eller samhällelig rasism som privilegierar vita människor framför andra, oavsett närvaron eller frånvaron av rashat. Enligt denna definition förekommer vita rasfördelar på både kollektiv och individuell nivå ( ceteris paribus, dvs när individer jämförs som inte skiljer sig relevant utom i etnicitet). Juridisk forskare Frances Lee Ansley förklarar denna definition på följande sätt:

Med "vit överhöghet" menar jag inte att bara anspela på den självmedvetna rasismen hos vita överlägsna hatgrupper . Jag syftar istället på ett politiskt, ekonomiskt och kulturellt system där vita i överväldigande utsträckning kontrollerar makt och materiella resurser, medvetna och omedvetna idéer om vit överlägsenhet och berättigande är utbredda, och relationer med vit dominans och icke-vit underordning dagligen återskapas över ett brett spektrum institutioner och sociala miljöer.

Denna och liknande definitioner har antagits eller föreslagits av Charles W. Mills, Bell Hooks, David Gillborn, Jessie Daniels, Neely Fuller Jr, och de används ofta inom kritisk rasteori och intersektionell feminism . Vissa antirasistiska pedagoger, som Betita Martinez och workshopen Challenging White Supremacy, använder också termen på detta sätt. Termen uttrycker historiska kontinuiteter mellan en era före medborgarrättsrörelsen av öppen vit överhöghet och den nuvarande rasistiska maktstrukturen i USA. Den uttrycker också den strukturella rasismens viscerala inverkan genom ett "provokativt och brutalt" språk som karakteriserar rasism som "olycklig, global, systemisk och konstant". Akademiska användare av termen föredrar ibland det framför rasism eftersom det gör det möjligt att skilja mellan rasistiska känslor och vita rasfördelar eller privilegier . John McWhorter, specialist på språk och rasrelationer, förklarar det gradvisa ersättningen av "rasism" med "vit överhöghet" med det faktum att "kraftiga termer behöver uppfriskning, särskilt när de används hårt", och drar en parallell med ersättningen av "chauvinist" av "sexist" .

Andra intellektuella har kritiserat termens senaste ökning i popularitet bland vänsteraktivister som kontraproduktivt. John McWhorter har beskrivit användningen av "vit överhöghet" som att den avviker från dess allmänt accepterade innebörd för att omfatta mindre extrema frågor, och därigenom billigare termen och potentiellt spåra ur produktiv diskussion. Den politiska krönikören Kevin Drum tillskriver termens växande popularitet till frekvent användning av Ta-Nehisi Coates, och beskriver den som en "hemsk modefluga" som misslyckas med att förmedla nyanser. Han hävdar att termen bör reserveras för dem som försöker främja idén att vita till sin natur är överlägsna svarta och inte används för att karakterisera mindre uppenbart rasistiska övertygelser eller handlingar. Den akademiska användningen av termen för att referera till systemisk rasism har kritiserats av Conor Friedersdorf för den förvirring som den skapar för allmänheten eftersom den skiljer sig från den vanligare ordboksdefinitionen; han hävdar att det sannolikt kommer att alienera dem som det hoppas kunna övertyga.

vita personer

Olika former av vit överhöghet har olika uppfattningar om vem som anses vara vit (även om exemplet i allmänhet är ljushyad, blondhårig och blåögd – egenskaper som är vanligast i norra Europa, som pseudovetenskapligt betraktas som en del av en arisk ras ), och inte alla vita supremacistiska organisationer är överens om vem som är deras största fiende. Olika grupper av vita supremacister identifierar olika rasistiska, etniska, religiösa och andra fiender, oftast fiender från afrikanska anor söder om Sahara, ursprungsbefolkningar i Amerika och Oceanien, asiater, mångrasiga människor, människor från Mellanöstern, judar, muslimer och HBTQ+ människor.

Historia

Ku Klux Klan- parad i Washington, DC 1926
Vita män poserar för ett fotografi av lynchningarna i Duluth, Minnesota 1920 . Två av de svarta offren hänger fortfarande medan det tredje är på marken. Lynchningar var ofta offentliga skådespel för det vita samhället för att fira vit överhöghet i USA, och foton såldes ofta som vykort.

Förenta staterna

Tidig historia

Vit överhöghet var dominerande i USA både före och efter det amerikanska inbördeskriget, och det bestod i årtionden efter återuppbyggnadseran . Före inbördeskriget ägde många rika vita-europeiska amerikaner slavar ; de försökte rättfärdiga sin ekonomiska exploatering av svarta människor genom att skapa en "vetenskaplig" teori om vit överlägsenhet och svart underlägsenhet . En sådan slavägare, den blivande presidenten Thomas Jefferson, skrev 1785 att svarta var "underlägsna de vita i kropp och själs begåvningar." I antebellum South nekades fyra miljoner slavar frihet. Utbrottet av inbördeskriget såg att önskan att upprätthålla vit överhöghet citerades som en orsak till statlig avskiljning och bildandet av Amerikas konfedererade stater . I en ledare om indianer och de amerikanska indiankrigen 1890, skrev författaren L. Frank Baum : "De vita, enligt erövringslagen, av civilisationens rättvisa, är mästare på den amerikanska kontinenten och den bästa säkerheten för gränsbosättningarna. kommer att säkras genom den totala förintelsen av de få kvarvarande indianerna." Efter inbördeskriget användes Jim Crow-lagar fram till början av 1900-talet för att upprätthålla rassegregation (" färglinje ") i det amerikanska samhället.

Naturalization Act från 1790 begränsade amerikanskt medborgarskap till enbart vita. I vissa delar av USA var många människor som ansågs icke-vita befriade från rösträtt, uteslöts från regeringstjänst och hindrades från att inneha de flesta statliga jobb långt in på andra hälften av 1900-talet. Professor Leland T. Saito vid University of Southern California skriver: "Under hela USA:s historia har ras använts av vita för att legitimera och skapa skillnader och socialt, ekonomiskt och politiskt utanförskap."

1900-talet

Förnekandet av social och politisk frihet till minoriteter fortsatte in i mitten av 1900-talet, vilket resulterade i medborgarrättsrörelsen . Rörelsen sporrades av lynchningen av Emmett Till, en 14-årig pojke. David Jackson skriver att det var bilden av det "mördade barnets härjade kropp, som tvingade världen att räkna med den amerikanska rasismens brutalitet ." Vann R. Newkirk| skrev "rättegången mot hans mördare blev en tävling som belyser den vita överhöghetens tyranni." Rörd av bilden av Tills kropp i kistan, hundra dagar efter hans mord vägrade Rosa Parks att ge upp sin plats på en buss till en vit person.

Sociologen Stephen Klineberg har uttalat att USA:s immigrationslagar före 1965 tydligt "förklarade att nordeuropéer är en överlägsen underart av den vita rasen". Immigration and Nationality Act från 1965 öppnade inträde till USA för icke-germanska grupper och förändrade avsevärt den demografiska mixen i USA som ett resultat. Med 38 delstater i USA som har förbjudit äktenskap mellan olika raser genom lagar mot miscegenation, hade de sista 16 delstaterna sådana lagar på plats fram till 1967 då de ogiltigförklarades av USA :s högsta domstols beslut i Loving v. Virginia . Dessa framgångar från mitten av århundradet hade en stor inverkan på vita amerikaners politiska åsikter; segregation och vit rasöverlägsenhet, som hade godkänts offentligt på 1940-talet, blev minoritetsåsikter inom det vita samhället i mitten av 1970-talet och fortsatte att minska i 1990-talets opinionsundersökningar till en ensiffrig procentandel. För sociologen Howard Winant markerade dessa förändringar slutet på "monolitisk vit överhöghet" i USA.

Efter mitten av 1960-talet förblev vit överhöghet en viktig ideologi för den amerikanska extremhögern . Enligt Kathleen Belew, en historiker av ras och rasism i USA, förändrades den vita militansen efter Vietnamkriget från att stödja den existerande rasordningen till en mer radikal position (självbeskriven som " vit makt " eller " vit nationalism "). att störta USA:s regering och etablera ett vitt hemland. Sådana anti-regeringsmilisorganisationer är en av tre stora delar av våldsamma högerrörelser i USA, med vita supremacistiska grupper (som Ku Klux Klan, nynazistiska organisationer och rasistiska skinheads ) och en religiös fundamentalistisk rörelse ( som Christian Identity ) är de andra två. Howard Winant skriver att "Längst till höger är hörnstenen för vit identitet tron ​​på en ofrånkomlig, oföränderlig rasifierad skillnad mellan vita och icke-vita." Enligt filosofen Jason Stanleys uppfattning är vit överhöghet i USA ett exempel på den fascistiska hierarkinpolitik, i det att den "kräver och innebär en evig hierarki" där vita dominerar och kontrollerar icke-vita.

2000-talet

Donald Trumps presidentkampanj 2016 ledde till ett ökat intresse för vit överhöghet och vit nationalism i USA, vilket gav ökad uppmärksamhet i media och nya medlemmar till deras rörelse; hans kampanj åtnjöt deras omfattande stöd.

Vissa akademiker hävdar att resultaten från presidentvalet i USA 2016 återspeglar pågående utmaningar med vit överhöghet. Psykologen Janet Helms föreslog att de normaliserande beteendena hos sociala institutioner inom utbildning, regering och sjukvård är organiserade kring "födslorätten till ... makten att kontrollera samhällets resurser och bestämma reglerna för [dessa resurser]". Lärare, litteraturteoretiker och andra politiska experter har ställt liknande frågor och kopplar samman syndabockandet av befolkningar som saknar rösträtt till vit överlägsenhet.

Från och med 2018 fanns det över 600 vita överhöghetsorganisationer registrerade i USA. Den 23 juli 2019 sa Christopher A. Wray, chefen för FBI, vid en utfrågning i senatens rättsutskott att byrån hade gjort omkring 100 arresteringar av inhemsk terrorism sedan dess. 1 oktober 2018, och att majoriteten av dem på något sätt var kopplade till vit överhöghet. Wray sa att byrån "aggressivt förföljer [inhemsk terrorism] genom att använda både antiterrorismresurser och kriminella utredningsresurser och samarbetar nära med våra statliga och lokala partners", men sa att det var fokuserat på själva våldet och inte på dess ideologiska grund. Ett liknande antal arresteringar hade gjorts för exempel på internationell terrorism. Tidigare har Wray sagt att vit överhöghet var ett betydande och "genomträngande" hot mot USA

Den 20 september 2019 tillkännagav den tillförordnade hemlandssäkerhetsministern, Kevin McAleenan, sin avdelnings reviderade strategi för bekämpning av terrorism, som inkluderade en ny betoning på farorna med den vita överhöghetens rörelse. McAleenan kallade vit överhöghet en av de mest "potenta ideologierna" bakom inhemska terrorrelaterade våldshandlingar. I ett tal vid Brookings Institution citerade McAleenan en rad uppmärksammade skottincidenter och sa "I vår moderna tid är det fortsatta hotet med rasbaserad våldsbejakande extremism, särskilt vit supremacistisk extremism, en avskyvärd förolämpning mot nationen, kamp och enhet för dess mångfaldiga befolkning." Den nya strategin kommer att inkludera bättre spårning och analys av hot, dela information med lokala tjänstemän, utbildning av lokal brottsbekämpning i hur man hanterar skottlossning, avskräckande från värdskap för hatsajter online och uppmuntran till motbudskap.

I en artikel 2020 i The New York Times med titeln "How White Women Use Themselves as Instruments of Terror", skrev kolumnisten Charles M. Blow :

Vi gillar ofta att göra vit överlägsenhet till ett testosterondrivet maskulint uttryck, men det är lika troligt att ha klackar som en huva. Faktum är att ett otalligt antal lynchningar utfördes för att vita kvinnor hade hävdat att en svart man våldtog, överföll, pratade med eller tittade på dem. Rasmassakern i Tulsa, förstörelsen av Black Wall Street, sporrades upp av en incident mellan en vit kvinnlig hissoperatör och en svart man. Som Oklahoma Historical Society påpekar är den vanligaste förklaringen att han trampade henne på tån. Så många som 300 människor dödades på grund av det. Tortyren och mordet på 14-åriga Emmett Till 1955, en lynchning faktiskt, inträffade för att en vit kvinna sa att han "grep henne och var hotfull och sexuellt grov mot henne". Denna praxis, denna övning i rasextremism har dragits in i den moderna eran genom att beväpna 9-1-1, ofta av vita kvinnor, för att åberopa makten och kraften hos polisen som de är fullt medvetna om är fientliga mot svarta män. Detta var återigen uppenbart när en vit kvinna i New Yorks Central Park berättade för en svart man, en fågelskådare, att hon skulle ringa polisen och berätta att han hotade hennes liv.

Politiskt våld

Tuskegee Institute har uppskattat att 3 446 svarta var offer för lynchningar i USA mellan 1882 och 1968, med toppen på 1890-talet i en tid av ekonomisk stress i söder och ökande politiskt förtryck av svarta. Om 1 297 vita också lynchades under denna period, blev svarta oproportionerligt riktade, vilket representerade 72,7 % av alla människor som lynchades. Enligt forskaren Amy L. Wood, "konstruerade och vidmakthåller lynchfotografier den vita supremacistiska ideologin genom att skapa permanenta bilder av ett kontrollerat vitt medborgarskap ställt intill bilder av hjälplösa och maktlösa svarta män."

Läroplanen

Vit överhöghet har också spelat en roll i USA:s skolplan. Under 1800-, 1900- och 2000-talen har material över hela spektrumet av akademiska discipliner lärts ut med stor tonvikt på vit kultur, bidrag och erfarenheter, och en brist på representation av icke-vita gruppers perspektiv och prestationer . På 1800-talet innehöll geografilektionerna undervisning om en fast rashierarki, som vita människor toppade. Mills (1994) skriver att historia som den lärs ut verkligen är vita människors historia, och den lärs ut på ett sätt som gynnar vita amerikaner och vita människor i allmänhet. Han konstaterar att språket som används för att berätta historien minimerar de våldsamma handlingar som begåtts av vita människor under århundradena, och hänvisar till användningen av orden, till exempel "upptäckt", "kolonisering" och " Nya världen " när de beskriver vad som i slutändan var en Europeisk erövring av västra halvklotet och dess ursprungsbefolkningar . Swartz (1992) understödjer denna läsning av moderna historieberättelser när det kommer till svarta amerikaners erfarenheter, motstånd och prestationer under mellanpassagen, slaveriet, återuppbyggnaden, Jim Crow och medborgarrättsrörelsen . I en analys av amerikanska historieböcker lyfter hon fram ordval som upprepade gånger "normaliserar" slaveri och den omänskliga behandlingen av svarta människor. Hon noterar också den frekventa uppvisningen av vita abolitionister och faktisk uteslutning av svarta abolitionister och det faktum att svarta amerikaner hade mobiliserat för avskaffande i århundraden innan den stora vita amerikanska pressen för avskaffande på 1800-talet. Hon hävdar slutligen närvaron av en masternarrativ som centrerar Europa och dess associerade folk (vita människor) i skolans läroplan, särskilt när det gäller historia. Hon skriver att denna masterberättelse kondenserar historien till enbart historia som är relevant för, och till viss del fördelaktig för, vita amerikaner.

Elson (1964) ger detaljerad information om den historiska spridningen av förenklade och negativa idéer om icke-vita raser. Indianer, som utsattes för försök till kulturellt folkmord av den amerikanska regeringen genom användning av amerikanska indiska internatskolor, karakteriserades som homogent "grymma", ett våldsamt hot mot vita amerikaner och saknade civilisation eller samhällelig komplexitet (s. 74) . Till exempel, på 1800-talet, porträtterades svarta amerikaner konsekvent som lata, omogna och intellektuellt och moraliskt underlägsna vita amerikaner, och på många sätt inte förtjänta av lika deltagande i det amerikanska samhället. Till exempel, ett matematiskt problem i en lärobok från 1800-talet löd: "Om 5 vita män kan göra lika mycket arbete som 7 negrer..." vilket antyder att vita män är mer flitiga och kompetenta än svarta män (s. 99). Dessutom lärdes lite till ingen om svarta amerikaners bidrag eller deras historia innan de fördes till amerikansk mark som slavar. Enligt Wayne (1972) togs detta tillvägagångssätt särskilt mycket efter inbördeskriget för att upprätthålla vitas hegemoni över emanciperade svarta amerikaner. Andra rasgrupper har fått förtryckande behandling, däribland mexikanska amerikaner, som tillfälligt hindrades från att lära sig samma läroplan som vita amerikaner eftersom de antogs vara intellektuellt underlägsna, och asiatiska amerikaner, av vilka några hindrades från att lära sig mycket om sina förfäders länder eftersom de var ansågs vara ett hot mot den "amerikanska" kulturen, dvs den vita kulturen, vid 1900-talets början.

Nazityskland

Nazityskland förkunnade vit överhöghet baserat på idén om ett överlägset germanskt folk eller arisk ras i Tyskland under det tidiga 1900-talet. Föreställningar om vit överlägsenhet och arisk rasöverlägsenhet ("arisk överlägsenhet") kombinerades på 1800-talet, med vita supremacister som vidhöll tron ​​att vita människor var medlemmar av en arisk " mästarras " som var överlägsen andra raser, särskilt judarna, som beskrevs som den "semitiska rasen", slaver och zigenare, som de förknippade med "kulturell sterilitet" .

För att bevara den ariska rasen eller nordiska rasen införde nazisterna Nürnberglagarna 1935, som förbjöd sexuella relationer och äktenskap mellan tyskar och judar, och senare dessutom förbjöd slaver och romer. Nazisterna använde den Mendelska arvsteorin för att hävda att sociala drag var medfödda, och hävdade att det fanns en raslig natur förknippad med vissa allmänna drag som uppfinningsrikedom eller kriminellt beteende. Nazistiska ideal kombinerades med ett eugenikprogram som syftade till rashygien genom tvångssterilisering av sjuka individer och utrotning av Untermenschen ("undermänniskor"): judar, slaver och romer, vilket så småningom kulminerade i Förintelsen .

Enligt årsrapporten för 2012 från Tysklands inre underrättelsetjänst, Federal Office for Protection of the Constitution, bodde det vid den tiden 26 000 högerextremister i Tyskland, inklusive 6 000 nynazister .

Inflytande från Frankrike

Arthur de Gobineau, en fransk rasteoretiker och aristokrat, skyllde den ancien regimens fall i Frankrike på rasdegeneration orsakad av rasblandning, som han menade hade förstört "renheten" hos den nordiska eller germanska rasen. Gobineaus teorier, som lockade en stark anhängare i Tyskland och så småningom i riket, betonade förekomsten av en oförsonlig polaritet mellan ariska eller germanska folk och judisk kultur.

Pessimismen i Gobineaus budskap lämpade sig inte för politisk handling eftersom han inte trodde att mänskligheten kunde räddas från rasdegeneration. Men när Rowbotham skrev i april 1939, förklarade Rowbotham: "Så efter nästan hundra år grips den fantastiska pessimistiska filosofin hos den briljanta franska diplomaten och förvrängs till användningen av en mystisk demagog som finner en ursäkt i idén om den rena arien. för att ha drivit civilisationen farligt nära tillbaka till den mörka medeltiden."

Hans rasistiska ideologi, genom sin rot i sociala och politiska angelägenheter och även om han påstår sig förklara samhällets natur, kunde inte på sina egna villkor åstadkomma någon transformation. Men Gobineau misslyckades tyvärr med att inse i vilken grad en sådan teori – oavsett hans egen syn på dess impotens – skulle kunna användas och anpassas av andra för att påverka samhället och historien. Hans verk skulle med tiden plundras av rasister med intresse av att predika uttryckligen reformatoriska doktriner.

Inflytande från USA

När Alfred Rosenberg, nazistpartiets främsta rasteoretiker, övervakade konstruktionen av en mänsklig raslig "stege" som rättfärdigade Hitlers ras- och etniska politik, främjade den nordiska teorin som ansåg Norden som "herrrasen" som var överlägsen alla andra, bl.a. andra arier (indoeuropéer), använde han rastermen Untermensch från titeln på Klansman Lothrop Stoddards The Revolt Against Civilization: The Menace of the Under-man (1922). Stoddard, en förespråkare för de amerikanska immigrationslagarna som gynnade nordeuropéer, skrev främst om de påstådda farorna som " färgade " folk utgör för den vita civilisationen, och skrev The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy 1920.

När Hitler upprättade ett restriktivt inresesystem för Tyskland 1925, skrev Hitler om sin beundran för Amerikas immigrationslagar: "Amerikanska unionen vägrar kategoriskt invandring av fysiskt ohälsosamma element och utesluter helt enkelt invandring av vissa raser." Tyskt beröm för USA:s institutionella rasism, som tidigare hittats i Hitlers Mein Kampf, var kontinuerligt under det tidiga 1930-talet. Nazistiska advokater var förespråkare för användningen av amerikanska modeller; rasbaserade amerikanskt medborgarskap och lagar mot miscegenation inspirerade direkt nazisternas två huvudsakliga Nürnberglagar – medborgarskapslagen och blodlagen.

de fria samväldes länderna

Det har diskuterats om Winston Churchill, som röstades fram som "den största britten någonsin" 2002, var "en rasist och vit supremacist". I samband med att han avvisade den arabiska önskan att stoppa judisk immigration till Palestina, sa han:

Jag medger inte att hunden i krubban har den sista rätten till krubban, även om han kan ha legat där väldigt länge. Jag erkänner inte den rätten. Jag erkänner till exempel inte att ett stort fel har gjorts mot de röda indianerna i Amerika eller det svarta folket i Australien. Jag erkänner inte att de människorna har begått ett fel genom att en starkare ras, en ras av högre kvalitet eller i varje fall en mer världslig ras ... har kommit in och tagit deras plats."

Den brittiske historikern Richard Toye, författare till Churchills imperium, drog slutsatsen att "Churchill trodde att vita människor var överlägsna."

Nya Zeeland

Femtioen personer dog av två på varandra följande terroristattacker i Al Noor-moskén och Linwood Islamic Center av en australisk vit supremacist utförda den 15 mars 2019. Terroristattackerna har beskrivits av premiärminister Jacinda Ardern som "En av Nya Zeelands mörkaste dagar". Den 27 augusti 2020 dömdes skytten till livstid utan villkorlig frigivning .

Rörelser och ideologier

Medlemmar av den andra Ku Klux Klan vid ett möte 1923.

Rekryteringsaktiviteter för vita supremacister bedrivs i första hand på gräsrotsnivå såväl som på Internet. Internet ger en plats för att öppet uttrycka vita supremacistiska idéer till låga sociala kostnader, eftersom människor som lägger upp informationen kan förbli anonyma.

Den vita supremacistiska ideologin har blivit förknippad med en rasistisk fraktion av skinhead- subkulturen, trots det faktum att när skinhead-kulturen först utvecklades i Storbritannien i slutet av 1960-talet, var den starkt influerad av svart mode och musik, särskilt jamaicansk reggae och ska och afroamerikansk soulmusik .

Vita supremacister har använt pseudohistoria för att föra fram sina ideal, till exempel missbruket av vikingas historia och bildspråk under 1900-talet bland vissa grupper. På liknande sätt, Connected to the Lost Cause är myten om irländska slavar, en pseudohistorisk berättelse som blandar ihop erfarenheterna från irländska kontrakterade tjänare och förslavade afrikaner i Amerika . Denna myt, som historiskt främjades av irländska nationalister som John Mitchel, har i våra dagar främjats av vita supremacister i USA för att minimera den misshandel som afroamerikaner upplevt (som rasism och segregation) och motsätta sig krav på slaveri skadestånd . Myten har också använts för att dölja och tona ned irländskt engagemang i den transatlantiska slavhandeln.

Kristen identitet

Christian Identity är en annan rörelse som är nära knuten till vit överhöghet. Vissa vita supremacister identifierar sig som odinister, även om många odinister avvisar vit suprema. Vissa vita supremacistiska grupper, som den sydafrikanska Boeremag, sammanblandar element av kristendom och odinism. Kreativitet (tidigare känd som "Skaparens världskyrka") är ateistisk och den fördömer kristendomen och andra teistiska religioner . Bortsett från detta liknar dess ideologi den för många kristna identitetsgrupper eftersom den tror på den antisemitiska konspirationsteorin att det finns en "judisk konspiration" i kontroll över regeringar, banksektorn och media. Matthew F. Hale, grundare av Skaparens världskyrka, har publicerat artiklar som säger att alla andra raser än vita är "lerraser", vilket är vad gruppens religion lär ut.

Internetwebbplatser

Utbredd tillgång till Internet har lett till en dramatisk ökning av vita supremacistiska webbplatser. Med uppkomsten av Twitter 2006, och plattformar som Stormfront som lanserades 1996, tillhandahölls en alt-right- portal för vita supremacister med liknande övertygelser, både vuxna och barn, där de fick ett sätt att ansluta. Jessie Daniels, från CUNY-Hunter College, diskuterade framväxten av andra sociala medier som Reddit och 4chan, vilket innebar att "spridningen av vita nationalistiska symboler och idéer kunde påskyndas och förstärkas." Sociologen Kathleen Blee konstaterar att den anonymitet som Internet ger kan göra det svårt att spåra omfattningen av vit supremacistaktivitet i landet, men hon och andra experter ser ändå en ökning av mängden hatbrott och vit supremacistvåld. I den senaste vågen av vit överhöghet, i Internets tidsålder, ser Blee att rörelsen i första hand har blivit en virtuell, där splittringar mellan grupper blir suddiga: "[A]ll dessa olika grupper som blandas ihop som alt -höger och människor som har kommit in från den mer traditionella nynazistiska världen. Vi är i en helt annan värld nu."

David Duke, en före detta stortrollkarl från Ku Klux Klan, skrev 1999 att Internet skulle skapa en "kedjereaktion av rasupplysning som kommer att skaka världen." Daniels dokumenterar att rasistiska grupper ser internet som ett sätt att sprida sina ideologier, påverka andra och få anhängare. Rättsforskaren Richard Hasen beskriver en "mörk sida" av sociala medier:

Det fanns verkligen hatgrupper före Internet och sociala medier. [Men med sociala medier] blir det bara lättare att organisera, att sprida ordet, för folk att veta vart de ska gå. Det kan vara för att samla in pengar, eller så kan det vara för att ägna sig åt attacker på sociala medier. En del av verksamheten är virtuell. En del av det är på en fysisk plats. Sociala medier har sänkt de kollektiva handlingsproblem som individer som kanske vill vara i en hatgrupp skulle möta. Du kan se att det finns människor där ute som du. Det är den mörka sidan av sociala medier.

En serie på YouTube som är värd för barnbarnet till Thomas Robb, den nationella chefen för Riddarna av Ku Klux Klan, "presenterar Klans ideologi i ett format som riktar sig till barn - mer specifikt vita barn." De korta avsnitten strider mot rasblandning och hyllar andra vita supremacistiska ideologier. En kort dokumentär publicerad av TRT beskriver Imran Gardas erfarenhet, en journalist av indisk härkomst, som träffade Thomas Robb och en traditionell KKK-grupp. En skylt som hälsar människor som kommer in i staden säger " Mångfald är en kod för vitt folkmord ." KKK-gruppen som intervjuades i dokumentären sammanfattar dess ideal, principer och övertygelser, som är symboliska för vita supremacister i USA. Seriebokens superhjälte Captain America användes för hundvisselpolitik av alt-högern vid rekrytering av universitetscampus 2017, ett ironiskt samarbete eftersom Captain America kämpade mot nazister i serierna och skapades av judiska serietecknare.

Nykonfedererade

Nynazism

Nordismen

Anhängare av nordismen anser att de "nordiska folken" är en överlägsen ras. I början av 1800-talet var vit överhöghet kopplad till framväxande teorier om rashierarki. Den tyske filosofen Arthur Schopenhauer tillskrev den vita rasen kulturell företräde:

Den högsta civilisationen och kulturen, förutom de gamla hinduerna och egyptierna, finns uteslutande bland de vita raserna; och även hos många mörka folk är den härskande kasten eller rasen mer vacker i färgen än resten och har därför uppenbarligen invandrat till exempel brahminerna, inkafolket och härskarna på Sydhavsöarna . Allt detta beror på det faktum att nödvändigheten är uppfinningens moder eftersom de stammar som tidigt emigrerade norrut, och där gradvis blev vita, var tvungna att utveckla alla sina intellektuella krafter och uppfinna och fullända alla konster i sin kamp med nöden, nöd och elände, som i sina många former åstadkoms av klimatet.

Eugenikern Madison Grant hävdade i sin bok från 1916, The Passing of the Great Race, att den nordiska rasen hade varit ansvarig för de flesta av mänsklighetens stora prestationer, och att inblandning var "rassjälvmord". I denna bok ansågs européer som inte är av germanskt ursprung men har nordiska egenskaper som blont/rött hår och blå/gröna/grå ögon vara en nordisk blandning och lämplig för arisering .

Förenta staternas organisationer

I USA är de grupper som är mest förknippade med den vita supremaciströrelsen Ku Klux Klan (KKK), Aryan Nations och dess utlöpare Ordern, White Patriot Party och White American Resistance- rörelsen; the Proud Boys, trots att de hävdar icke-association med vit överhöghet, har i akademiska sammanhang beskrivits som sådana. Många vita supremacistiska grupper är baserade på konceptet att bevara genetisk renhet, och fokuserar inte enbart på diskriminering baserad på hudfärg. KKK:s skäl för att stödja rassegregering är inte i första hand baserade på religiösa ideal, men vissa klangrupper är öppet protestantiska . Den tysta dramafilmen The Birth of a Nation från 1915 följde de ökande rasmässiga, ekonomiska, politiska och geografiska spänningarna som ledde fram till Emancipation Proclamation och Southern Reconstruction-eran som var uppkomsten av Ku Klux Klan.

Vit nationalism

Vit separatism

Vit separatism är en politisk och social rörelse som strävar efter att separera vita människor från människor av andra raser och etniciteter . Detta kan inkludera upprättandet av en vit etnostat genom att avlägsna icke-vita från befintliga samhällen eller genom att bilda nya gemenskaper någon annanstans.

De flesta moderna forskare ser inte vit separatism som skild från vit supremacistisk tro. Anti -Defamation League definierar vit separatism som "en form av vit överhöghet"; Southern Poverty Law Center definierar både vit nationalism och vit separatism som "ideologier baserade på vit överhöghet". Facebook har förbjudit innehåll som är öppet vit nationalistiskt eller vit separatistiskt eftersom "vit nationalism och vit separatism inte kan separeras på ett meningsfullt sätt från vit överhöghet och organiserade hatgrupper".

Användningen av termen för att identifiera sig själv har kritiserats som ett oärligt retoriskt knep. Anti-Defamation League hävdar att vita supremacister använder frasen eftersom de tror att den har färre negativa konnotationer än termen vit supremacist .

Dobratz & Shanks-Meile rapporterade att anhängare vanligtvis avvisar äktenskap "utanför den vita rasen" . De argumenterade för existensen av "en distinktion mellan den vita supremacistens önskan att dominera (som i apartheid, slaveri eller segregation ) och fullständig separation efter ras". De hävdade att detta är en fråga om pragmatism, att medan många vita supremacister också är vita separatister, avvisar samtida vita separatister uppfattningen att det är möjligt eller önskvärt att återvända till ett segregationssystem i USA.

Anmärkningsvärda vita separatister

Anpassade organisationer och filosofier

Se även

Anteckningar

Referenser

Vidare läsning

externa länkar