azizlerin takvimi -Calendar of saints

Vikipedi, özgür ansiklopedi
Fin kökenli bir ortaçağ el yazması parçası, c. Haziran ayı için ayin takvimini gösteren Turku'daki Dominik manastırı tarafından kullanılan 1340-1360

Azizlerin takvimi, her günü bir veya daha fazla azizle ilişkilendirerek ve güne söz konusu azizin bayram günü veya bayramı olarak atıfta bulunarak bir ayin yılı düzenlemenin geleneksel Hıristiyan yöntemidir . Bu bağlamda "bayram" kelimesi "büyük bir yemek, tipik olarak bir kutlama yemeği" anlamına gelmez, bunun yerine "yıllık bir dini kutlama, belirli bir azize adanmış bir gün" anlamına gelir.

Sistem, her şehidi her yıl ölüm veya cennete doğdukları tarihte anma konusundaki erken Hıristiyan geleneğinden doğmuştur; bu nedenle Latince'de şehitin dies natalis ('doğum günü') olarak anılan bir tarih. Doğu Ortodoks Kilisesi'nde bir aziz takvimine Menologion denir . "Menologion" aynı zamanda azizlerin bayramlarının tarihlerine göre tasvir edildiği, genellikle iki panelde yapılan bir dizi ikon anlamına da gelebilir.

Tarih

Aziz günlerinin bir Gal takvimi c. 1488–1498
Oengus'un İrlanda Feastology'sinden alıntı, 1 ve 2 Ocak için girişleri her gün için dört altı heceli satırlık dörtlükler şeklinde sunuyor. 16. yüzyıldan kalma bu nüshada (İrlanda Ulusal Kütüphanesi'nde MS G10 ), daha sonraki yazarlar tarafından eklenen açıklama ve notlarla değiştirilen, kalın çizgilerle birleştirilmiş iki altı heceli satırın çiftlerini buluyoruz.

Geç Antik Çağ'da ve Orta Çağ'ın ilk yarısında tanınan azizlerin sayısı arttıkça, sonunda yılın her günü o tarihte anılan en az bir aziz vardı. Bu artışla başa çıkmak için bazı geleneklerde bazı evliyalar münavebeli günlere taşınmış veya tamamen kaldırılmış, bunun sonucunda bazı evliyaların farklı takvimlerde farklı bayram günleri olmuştur. Örneğin, St. Perpetua ve Felicity 7 Mart'ta öldü, ancak bu tarih daha sonra St. Thomas Aquinas'a verildi ve onlara yalnızca bir anma izni verildi (bkz. Tridentine Takvimi ), bu nedenle 1908'de bir gün önce taşındılar. 1969 Katolik takvimi reformu onu 28 Ocak'a kaydırdığında, 7 Mart'a geri alındı ​​(bkz . Genel Roma Takvimi ). Böylece farklı geleneklerde her iki günün de onların bayram günü olduğu söylenebilir. Tüm kilisede kutlanan azizleri listeleyen Genel Roma Takvimi, her gün için yalnızca azizlerin bir seçimini içerir. Roma Şehitliği'nde daha eksiksiz bir liste bulunur ve oradaki bazı azizler yerel olarak kutlanabilir.

Azizlerin ilk bayram günleri, şu öğretiye uygun olarak Mesih'e sevginin en büyük biçimini gösterdiği için hürmet edilen şehitlerin günleriydi: "Bundan daha büyük bir sevgi yoktur, birinin canını arkadaşları için vermesidir." Saint Martin of Tours'un, bir aziz olarak saygı gören ilk şehit olmayanlardan biri veya en az biri olduğu söylenir. " Günah çıkaran " unvanı, Mesih'e olan inançlarını ölümlerinden çok yaşamlarıyla itiraf etmiş olan bu tür azizler için kullanıldı. Şehitler, Rab'bin hizmetinde ölüyor olarak kabul edilir ve itirafçılar, doğal ölümle ölen insanlardır. Daha sonra, Virgin, Pastor, Bishop, Monk, Priest, Founder, Abbot, Apostle, Doctor of the Church gibi daha geniş bir unvan yelpazesi kullanıldı .

Tridentine Missal, Şehitler Ayinleri, Piskopos olan Confessors, Kilise Doktorları, Piskopos Olmayan Confessörler, Abbotlar, Bakireler, Bakire Olmayanlar, Kiliselerin Adanması ve Kutsal Bakire Meryem'in Bayram Günleri için ortak formüllere sahiptir. Papa Pius XII, Papalar için ortak bir formül ekledi. Papa John XXIII'ün 1962 Roma Misali, Havarilerin her bayram gününe uygun bir Ayin atayarak, Havarilerin ortaklığını çıkardı. Mevcut Roma Hanımı, Kiliselerin Adanması, Kutsal Bakire Meryem, Şehitler (misyoner şehitleri ve bakire şehitler için özel formüllerle), Papazlar (piskoposlar, genel papazlar, kilise kurucuları ve misyonerlere bölünmüştür), Doktorlar için ortak formüllere sahiptir. Kilise, Bakireler ve (genel) Azizler (başrahipler, keşişler, rahibeler, dindarlar, merhamet işleri, eğitimciler ve [genel olarak] kadın azizler için özel formüllerle).

Bu takvim sistemi, büyük kilise festivalleri ve taşınır ve taşınmaz bayramlarla birleştiğinde, yılı organize etmek ve tarihleri ​​belirlemek için çok insani ve kişiselleştirilmiş ancak çoğu zaman yerelleştirilmiş bir yol oluşturur. Bazı Hıristiyanlar, azizlerin günlerine göre tarihleme geleneğini sürdürüyorlar: eserleri, " Aziz Martin Bayramı" olarak "tarihli" görünebilir . John Keats gibi şairler Aziz Agnes'in Havvası'nın önemini anarlar .

Farklı Hristiyan yargı bölgeleri teolojik olarak yollarını ayırdıkça, farklı aziz listeleri gelişmeye başladı. Bunun nedeni, aynı kişinin bir kilise tarafından farklı değerlendirilmesi olabilir; uç örneklerde, Nestorius, İskenderiyeli Papa I. Dioscorus veya Konstantinopolis Başpiskoposu Flavian'da olduğu gibi, bir kilisenin azizi başka bir kilisenin kâfiri olabilir .

Bayram günleri sıralaması

Katolik Kilisesi'nde bayram günleri önemlerine göre sıralanır. Roma Ayininin II . Vatikan sonrası biçiminde, bayram günleri törenler, bayramlar veya anma törenleri (zorunlu veya isteğe bağlı) olarak sıralanır (azalan önem sırasına göre ). Papa John XXIII'ün kullanımı motu proprio Summorum Pontificum tarafından yetkilendirilen 1960 Rubrik Kuralları, ayin günlerini I, II, III ve IV sınıf günlerine böler. Roma Ayininin daha eski biçimlerini kullananlar, bayram günlerini Çiftler (üç veya dört çeşit), Yarı Çiftler ve Basitler olarak sıralarlar. Roma Ayini'nde ayinle ilgili günlerin sıralamasına bakın .

Doğu Ortodoks Kilisesi'nde bayramların sıralaması kiliseden kiliseye değişir. Rus Ortodoks Kilisesi'nde bunlar: Büyük Bayramlar, orta ve küçük bayramlar. Bu tür şölenlerin her bir bölümüne şu şekilde ziyafetler de denilebilir: Tüm Gece Nöbetleri, Polyeleos, Great Doxology, Sextuple ("altı katlı", Vespers'ta altı stichera ve Canon of Matins'de altı troparia ). Basit ziyafetler ve Çifte bayramlar (yani, birlikte kutlanan iki basit şölen) arasında da farklar vardır. Çifte Ziyafetlerde, her bayram için ilahilerin ve okumaların sırası, ayin kitabı olan Typikon'da katı bir şekilde öğretilir.

Lutheran Kiliseleri Festivalleri, Küçük Festivalleri, Adanmışlık Günlerini ve Anma Günlerini kutlar.

Anglikan Cemaati'nin ana Kilisesi olan İngiltere Kilisesi'nde, Başlıca Bayramlar ve Başlıca Kutsal Günler, Festivaller, Küçük Festivaller ve Anma Törenleri vardır .

Tropikal siklonlara bağlantı

Kuzey Atlantik havzasındaki tropik fırtına ve kasırgaların standartlaştırılmış adlandırılmasının ortaya çıkmasından önce, Porto Riko adasını etkileyen tropik fırtınalar ve kasırgalar gayri resmi olarak, siklonların karaya indiği veya ciddi şekilde başladığı bayram günlerine karşılık gelen Katolik azizlerin adını aldı. adayı etkiler. Örnekler şunlardır: 1780 San Calixto kasırgası (daha yaygın olarak 1780 Büyük Kasırgası olarak bilinir ) (Kuzey Atlantik havzasının kayıtlı tarihindeki en ölümcül ; adını bayram günü 14 Ekim olan Papa Callixtus I'den (Saint Callixtus), 1867 San Narciso kasırgası (adını Kudüs'ün Aziz Narcissus'undan alan, 29 Ekim bayram günü), 1899 San Ciriaco kasırgası (adanın kayıtlı tarihindeki en ölümcül; Aziz Cyriacus, 8 Ağustos), 1928 San Felipe kasırgası (ölçümsel olarak en güçlüsü) rüzgar hızı; Saint Philip, Roma'nın Saint Eugenia'sının babası, 13 Eylül) ve 1932 San Ciprian kasırgası ( Saint Cyprian, 26 Eylül).

Bu uygulama, Birleşik Devletler Hava Bürosu'nun (şimdi Ulusal Hava Durumu Servisi olarak adlandırılır) resmi kadın insan adlarını yayınlamaya ve kullanmaya başlamasından oldukça uzun bir süre sonrasına kadar devam etti (başlangıçta; erkek isimleri, NWS'nin Dünya Meteoroloji Kurumu'na isimlendirme üzerindeki kontrolünü bırakmasından sonra 1979'da başlayarak eklendi. Organizasyon ). Halkla ilişkilerde bu gayri resmi adlandırma düzeninin son iki kullanımı 1956'da ( Betsy Kasırgası, yerel olarak Assisili Aziz Clare'den sonra Santa Clara olarak anılırdı, o zamanlar bayram günü 12 Ağustos; bayram günü 1970'de bir gün ileri alındı) ve 1960 ( Donna Kasırgası ) O zamanlar 5 Eylül'de Aziz Lawrence Justinian'dan sonra San Lorenzo lakaplıydı ; şimdi 8 Ocak'ta Canon'un düzenli St. Augustine tarafından kutlanan bayram günü ).

Ayrıca bakınız

Referanslar

Dış bağlantılar