Katolik kilisesi -Catholic Church

Vikipedi, özgür ansiklopedi

Vatikan Amblemi
Katolik kilisesi
ecclesia katolikası
Aziz Petrus Bazilikası
Aziz Petrus Bazilikası, dünyanın en büyük Katolik kilisesi
sınıflandırma Katolik
kutsal kitap Kutsal Kitap
ilahiyat Katolik teolojisi
yönetim şekli piskoposluk
Papa Francis
Devlet Vatikan
Yönetim Roma Curia
Özel kiliseler
sui iuris
Latin Kilisesi ve 23 Doğu Katolik Kilisesi
piskoposluklar
  • Başpiskoposluk: 640
  • Piskoposluk: 2.851
mahalleler 221.700
Bölge Dünya çapında
Dilim Dini Latince ve yerel diller
ayin Batı ve Doğu
Merkez Vatikan Şehri
Kurucu İsa,
kutsal geleneğe göre
Menşei 1. yüzyıl
Kutsal Topraklar, Roma İmparatorluğu
Üyeler 1.345 milyar (2019)
din adamları
hastaneler 5.500
İlk okul 95.200
Orta okul 43.800
Resmi internet sitesi vatikan.va

Roma Katolik Kilisesi olarak da bilinen Katolik Kilisesi , 2019 itibariyle dünya çapında 1,3 milyar vaftiz edilmiş Katolik ile en büyük Hıristiyan kilisesidir . Dünyanın en eski ve en büyük sürekli işleyen uluslararası kurumu olarak, tarihte ve gelişmede önemli bir rol oynamıştır. Batı medeniyetinin . Kilise 24 belirli kiliseden ve dünya çapında yaklaşık 3.500 piskoposluk ve piskoposluk bölgesinden oluşmaktadır . Roma piskoposu olan papa, kilisenin baş papazıdır . Vatikan olarak bilinen Roma piskoposluğu, kilisenin merkezi yönetim otoritesidir. Vatikan'ın idari organı olan Roman Curia'nın ana ofisleri, Roma'nın küçük bir yerleşim bölgesi olan ve papanın devlet başkanı olduğu Vatikan'dadır .

Katolikliğin temel inançları Nicene Creed'de bulunur . Katolik Kilisesi, İsa Mesih'in Büyük Komisyonu'nda kurduğu tek, kutsal, katolik ve havari kilisesi olduğunu, piskoposlarının Mesih'in havarilerinin halefleri olduğunu ve papanın önceliğin kendisine verildiği Aziz Petrus'un halefi olduğunu öğretir . İsa Mesih tarafından verilmiştir. Havariler tarafından öğretilen orijinal Hıristiyan inancını uyguladığını, inancı kutsal yazılar ve kutsal gelenek aracılığıyla yanılmaz bir şekilde koruyarak, kilisenin magisterium'u aracılığıyla otantik bir şekilde yorumlandığını iddia eder. Latin Kilisesi, 23 Doğu Katolik Kilisesi ve dilenci emirleri, kapalı manastır emirleri ve üçüncü emirler gibi enstitüler, kilisedeki çeşitli teolojik ve manevi vurguları yansıtır .

Yedi ayininden Efkaristiya, Ayin'de ayinle kutlanan başlıca olanıdır . Kilise, bir rahip tarafından kutsanarak, kurban edilen ekmek ve şarabın Mesih'in bedeni ve kanı haline geldiğini öğretir . Bakire Meryem, Ebedi Bakire, Tanrı'nın Annesi ve Cennetin Kraliçesi olarak hürmet görür ; dogmalarda ve ibadetlerde onurlandırılır . Katolik sosyal öğretisi, bedensel ve ruhsal merhamet çalışmaları yoluyla hastalara, yoksullara ve acı çekenlere gönüllü desteği vurgular . Katolik Kilisesi, dünya çapında binlerce Katolik okulu, hastanesi ve yetimhanesi işletmektedir ve dünyadaki en büyük hükümet dışı eğitim ve sağlık hizmeti sağlayıcısıdır. Diğer sosyal hizmetleri arasında çok sayıda hayır kurumu ve insani yardım kuruluşu bulunmaktadır.

Katolik Kilisesi, Batı felsefesini, kültürünü, sanatı, müziği ve bilimi derinden etkilemiştir. Katolikler misyonlar, diaspora ve dönüşümler yoluyla dünyanın her yerinde yaşıyorlar . 20. yüzyıldan bu yana, çoğunluk, kısmen Avrupa'daki sekülerleşme ve Orta Doğu'da artan zulüm nedeniyle güney yarımkürede ikamet ediyor . Katolik Kilisesi, 1054'teki Doğu-Batı Ayrılığına kadar Doğu Ortodoks Kilisesi ile komünyonunu paylaştı ve özellikle papanın otoritesine itiraz etti . MS 431'deki Efes Konsili'nden önce, MS 451'deki Khalkedon Konsili'nden önce Doğu Ortodoks Kiliseleri gibi Doğu Kilisesi de bu komüniteyi paylaşıyordu ; hepsi öncelikle Kristolojideki farklılıklar nedeniyle ayrıldı . 16. yüzyılda Reform, Protestanlığın da kopmasına neden oldu . 20. yüzyılın sonlarından itibaren Katolik Kilisesi, cinsellik konusundaki öğretileri, kadınları yönetme konusundaki doktrini ve din adamlarını içeren cinsel istismar vakalarını ele alması nedeniyle eleştirildi .

İsim

"Katolik Kilisesi" (kelimenin tam anlamıyla "evrensel kilise" anlamına gelir) teriminin ilk kullanımı, kilise babası Antakyalı Aziz Ignatius'un Smyrnaeans'a Mektubunda ( MS 110  ) olmuştur . Antakyalı Ignatius ayrıca "Hıristiyanlık" teriminin en erken kaydedilen kullanımına atfedilir (Yunanca: Χριστιανισμός ) c.  100 AD.
San Clemente al Laterano Bazilikası'nda bulunan kalıntılarıyla birlikte Roma'da öldü .

Katolik ( Yunanca : καθολικός, romanize : katholikos, lit. 'evrensel') ilk olarak 2. yüzyılın başlarında kiliseyi tanımlamak için kullanıldı. "Katolik kilisesi" ( Yunanca : καθολικὴ ἐκκλησία, romanlaştırılmış : he katholike ekklesia ) ifadesinin bilinen ilk kullanımı, MS 110'da Antakyalı Aziz Ignatius'un İzmirlilere yazdığı mektupta gerçekleşti . Kudüslü Aziz Kiril'in Katektik Dersleri'nde ( yak .  350 ) "Katolik Kilisesi" adı, kendisini "kilise" olarak da adlandıran diğer gruplardan ayırmak için kullanılmıştır. "Katolik" kavramı, Roma İmparatorluğu'nun devlet kilisesini kurarken Roma İmparatorluğu'nun hem doğu hem de batı yarısını yöneten son imparator olan I. Theodosius tarafından 380 yılında yayınlanan De fide Catolica fermanında daha da vurgulandı .

1054'teki Doğu-Batı Hizipleşmesinden bu yana, Doğu Kilisesi kendine özgü sıfatı olarak "Ortodoks" sıfatını almıştır (ancak resmi adı "Ortodoks Katolik Kilisesi" olmaya devam etmektedir) ve Kutsal Makam ile birleşen Batı Kilisesi, benzer şekilde "Katolik" olarak alındı, bu tanım aynı zamanda 16. yüzyıldaki Protestan Reformu'ndan sonra da, cemaatte olmayı bırakanların "Protestanlar" olarak bilinmeye başlamasından sonra da devam etti.

"Roma Kilisesi", Batı Roma İmparatorluğu'nun Çöküşünden ve Erken Orta Çağ'a (6-10. yüzyıl) kadar Papa'nın Roma Piskoposluğunu tanımlamak için kullanılırken, "Roma Katolik Kilisesi" tüm kiliseye uygulandı. 16. yüzyılın sonlarında Protestan Reformundan bu yana İngilizce dilinde. Ayrıca, bazıları Latin Kilisesi'ni Doğu Katolik kiliselerinden farklı olarak "Roma Katolik" olarak adlandıracaktır. "Roma Katoliği", hem Vatikan tarafından hazırlanan hem de özellikle belirli ulusal piskoposluk konferansları ve yerel piskoposlar tarafından kullanılan belgelerde de zaman zaman ortaya çıktı.

Tüm kilise için "Katolik Kilisesi" adı , Katolik Kilisesi İlmihali'nde (1990) ve Canon Kanunu'nda (1983) kullanılmaktadır. "Katolik Kilisesi" adı, İkinci Vatikan Konseyi (1962–1965), Birinci Vatikan Konseyi (1869–1870), Trent Konseyi (1545–1563) ve diğer birçok resmi belgede de kullanılmaktadır.

Tarih

Diz çökmüş bir adama haleli bir İsa Mesih geçen anahtarları boyamak.
Pietro Perugino'nun Sistine Şapeli'ndeki bu fresk (1481–82), İsa'nın cennetin anahtarlarını Aziz Petrus'a verdiğini gösteriyor .

Hıristiyan dini, MS 1. yüzyılda Roma İmparatorluğu'nun Judea eyaletinde yaşamış ve vaaz vermiş olan İsa Mesih'in öğretilerine dayanmaktadır . Katolik teolojisi, çağdaş Katolik Kilisesi'nin, İsa tarafından kurulan bu erken Hıristiyan topluluğunun devamı olduğunu öğretir. Hıristiyanlık, pagan devlet diniyle olan çatışmalardan kaynaklanan zulme rağmen, Roma İmparatorluğu'nun başlarında yayıldı. İmparator Konstantin 313'te Hıristiyanlığı yasallaştırdı ve 380'de devlet dini oldu. 5. ve 6. yüzyıllarda Roma topraklarını işgal eden ve birçoğu daha önce Arian Hristiyanlığı'nı benimsemiş olan Germen istilacılar, sonunda Katolikliği kabul ederek papalık ve papalık ile ittifak kurdular. manastırlar.

7. ve 8. yüzyıllarda, İslam'ın gelişini takiben genişleyen Müslüman fetihleri, Akdeniz'de bir Arap egemenliğine yol açarak bu bölge ile kuzey Avrupa arasındaki siyasi bağlantıları kopardı ve Roma ile Bizans İmparatorluğu arasındaki kültürel bağlantıları zayıflattı . Kilisede otoriteyi, özellikle de Roma piskoposunun otoritesini içeren çatışmalar, nihayet 11. yüzyılda Doğu-Batı bölünmesiyle sonuçlandı ve kiliseyi Katolik ve Ortodoks kiliselerine böldü. Kilise içinde daha önceki bölünmeler Efes Konsili (431) ve Kalkedon Konsili (451) sonrasında meydana gelmiştir . Bununla birlikte, birkaç Doğu Kilisesi Roma ile birlik içinde kaldı ve bazılarının bir kısmı 15. yüzyılda ve daha sonra Doğu Katolik Kiliseleri olarak adlandırılanları oluşturarak komünyon kurdu.

Son Akşam Yemeği, Leonardo da Vinci'nin 1490'ların sonlarında, İsa'nın son akşam yemeğini ve
çarmıha gerilmesinin arifesinde on iki havarisini tasvir eden duvar resmi . Havarilerin çoğu, Aziz Petrus da dahil olmak üzere Roma'da gömülüdür.

Avrupa'daki ilk manastırlar, Yunan ve Roma klasik uygarlığının korunmasına yardımcı oldu . Kilise sonunda modern çağa Batı uygarlığında baskın etki haline geldi. Birçok Rönesans figürü kilise tarafından desteklendi. Ancak 16. yüzyıl, Protestan Reformu'ndaki figürlerin yanı sıra 17. yüzyılda Aydınlanma'daki seküler entelektüeller tarafından kiliseye, özellikle de dini otoritesine karşı meydan okumalar görmeye başladı . Aynı zamanda, İspanyol ve Portekizli kaşifler ve misyonerler kilisenin etkisini Afrika, Asya ve Yeni Dünya'ya yaydılar .

1870 yılında, Birinci Vatikan Konseyi papalığın yanılmazlığı dogmasını ilan etti ve İtalya Krallığı, Papalık Devletlerinin yeni ulusa dahil edilecek son kısmı olan Roma şehrini ilhak etti . 20. yüzyılda, Meksika ve İspanya da dahil olmak üzere dünyanın dört bir yanındaki din karşıtı hükümetler, binlerce din adamı ve meslekten olmayan kişiye zulmetti veya idam etti. İkinci Dünya Savaşı'nda kilise Nazizmi kınadı ve yüz binlerce Yahudi'yi Holokost'tan korudu ; çabaları ise yetersiz olmakla eleştirilmiştir. Savaştan sonra, birçoğu büyük Katolik nüfusa sahip olan Sovyetler Birliği ile yeni hizalanan Komünist ülkelerde din özgürlüğü ciddi şekilde kısıtlandı.

1960'larda, İkinci Vatikan Konseyi, kilisenin ayin ve uygulamalarında reformlara yol açtı, savunucular tarafından "pencereleri açmak" olarak nitelendirildi, ancak gelenekçi Katolikler tarafından eleştirildi . Hem içeriden hem de dışarıdan artan eleştiriler karşısında, kilise, din adamlarını erkeklerle sınırlamak ve kürtaj, doğum kontrolü, evlilik dışı cinsel aktivite, yeniden evlenmeye karşı ahlaki teşvikler de dahil olmak üzere, cinsellik ve cinsiyetle ilgili tartışmalı doktrinel pozisyonları çeşitli zamanlarda onayladı veya yeniden onayladı. iptal olmadan boşanma sonrasında ve eşcinsel evliliğe karşı .

Apostolik dönem ve papalık

Yeni Ahit, özellikle İnciller, İsa'nın faaliyetlerini ve öğretisini, Oniki Havarileri atamasını ve elçilerden oluşan Büyük Komisyonunu, çalışmalarına devam etmeleri talimatını vererek kaydeder. Elçilerin İşleri kitabı, Hıristiyan kilisesinin kuruluşunu ve mesajının Roma imparatorluğuna yayılmasını anlatır. Katolik Kilisesi, kamu hizmetinin, Mesih'in yeniden dirildiğine inanılan tarihten elli gün sonra gerçekleşen, Pentekost'ta başladığını öğretir . Pentekost'ta, havarilerin Kutsal Ruh'u aldıklarına ve onları kiliseye liderlik etme misyonlarına hazırladıklarına inanılır. Katolik Kilisesi , Roma piskoposu tarafından yönetilen piskoposlar kolejinin Havarilerin halefleri olduğunu öğretir .

Matta İncili'nde bulunan Petrus'un İtirafı'nın kaydında, Mesih, Petrus'u Mesih'in kilisesinin üzerine inşa edileceği "kaya" olarak tanımlar. Katolik Kilisesi, Roma piskoposu olan Papa'yı Aziz Petrus'un halefi olarak kabul eder . Bazı bilginler, Peter'ın Roma'nın ilk piskoposu olduğunu belirtir. Diğerleri, papalık kurumunun, Peter'ın Roma piskoposu olduğu fikrine veya hatta onun Roma'da bulunmuş olmasına bağlı olmadığını söylüyor. Pek çok bilim adamı, Roma'da tek bir piskopos ve çoğul piskoposluk yapısının benimsendiği 2. yüzyılın ortalarına kadar çoğul papazlardan/piskoposlardan oluşan bir kilise yapısının varlığını sürdürdüğünü ve daha sonraki yazarların geriye dönük olarak "Roma piskoposu" terimini daha önceki dönemde din adamlarının en önde gelen üyelerine ve ayrıca Peter'ın kendisine. Bu temelde, Oscar Cullmann, Henry Chadwick ve Bart D. Ehrman, Peter ile modern papalık arasında resmi bir bağlantı olup olmadığını sorguluyor. Raymond E. Brown ayrıca, Peter'dan Roma'nın yerel piskoposu olarak bahsetmenin anakronik olduğunu, ancak o dönemin Hıristiyanlarının Peter'ı "rolün gelişimine önemli bir şekilde katkıda bulunacak rollere sahip" olarak göreceğini söylüyor. sonraki kilisede papalık". Brown'a göre bu roller, "Roma piskoposunun, Peter'ın öldüğü ve Pavlus'un Mesih'in gerçeğine tanık olduğu şehrin piskoposunun, evrensel kiliseyi gözeterek Peter'ın halefi olarak görmesine büyük katkı sağladı".

Antik Çağ ve Roma İmparatorluğu

Roma İmparatorluğu'ndaki koşullar yeni fikirlerin yayılmasını kolaylaştırdı. İmparatorluğun yol ve su yolları ağı seyahat etmeyi kolaylaştırdı ve Pax Romana seyahati güvenli hale getirdi. İmparatorluk, fikirlerin daha kolay ifade edilmesini ve anlaşılmasını sağlayan Yunan kökenli ortak bir kültürün yayılmasını teşvik etti.

Bununla birlikte, Roma İmparatorluğu'ndaki çoğu dinden farklı olarak, Hıristiyanlık, yandaşlarının diğer tüm tanrılardan vazgeçmelerini gerektiriyordu, bu, Yahudilikten benimsenen bir uygulamadır (bkz . Putperestlik ). Hıristiyanların pagan kutlamalarına katılmayı reddetmeleri, kamusal yaşamın çoğuna katılamayacakları anlamına geliyordu; bu da, Hıristiyan olmayanların -hükümet yetkilileri de dahil olmak üzere- Hıristiyanların tanrıları kızdırdığından ve dolayısıyla İmparatorluğun barış ve refahını tehdit ettiğinden korkmasına neden oldu. Ortaya çıkan zulümler, Hristiyanlığın 4. yüzyılda yasallaştırılmasına kadar Hristiyan kendini anlamanın tanımlayıcı bir özelliğiydi.

313'te, İmparator I. Konstantin'in Milano Fermanı, Hristiyanlığı yasallaştırdı ve 330'da Konstantin, imparatorluk başkentini modern İstanbul, Türkiye olan Konstantinopolis'e taşıdı . 380'de Selanik Fermanı, İznik Hristiyanlığını Roma İmparatorluğu'nun devlet kilisesi yaptı ; Bizans İmparatorluğu'nun azalan toprakları içinde, imparatorluğun kendisi 1453'te Konstantinopolis'in düşüşüyle ​​sona erene kadar devam edecek bir konum, başka yerlerde kilise bağımsızdı. İmparatorluk, özellikle Doğu-Batı Şizmi ile netlik kazandı . Yedi Ekümenik Konsey döneminde, 6. yüzyılın ortalarında İmparator I. Justinian tarafından Roma, Konstantinopolis, Antakya, Kudüs ve İskenderiye pentarşisi olarak resmileştirilen bir düzenleme olan beş ana görüş ortaya çıktı . 451'de Kalkedon Konsili, geçerliliği tartışmalı bir kanunla, Konstantinopolis'in görüşünü "Roma piskoposunun üstünlüğü ve gücü bakımından ikinci" bir konuma yükseltti. c.'den 350 ila c. 500, Roma'nın piskoposları veya papaları, teolojik anlaşmazlıklarda ortodoks liderleri desteklemek için tutarlı bir şekilde müdahale ederek otoritelerini istikrarlı bir şekilde artırdılar ve bu da onlara çağrıları teşvik etti. Kontrolü altındaki bölgelerde kesin olarak bir tür sezaropapizm kuran İmparator Justinian, "kanunlarıyla ibadet ve disiplinin en ince ayrıntılarını düzenleme ve ayrıca teolojik görüşleri dikte etme hak ve görevine sahipti. Kilise", Roma ve Batı'nın diğer bölgeleri üzerinde imparatorluk gücünü yeniden kurarak, Roma piskoposlarının veya papaların Konstantinopolis'teki imparatordan veya Ravenna'daki temsilcisi takdis için ve çoğu imparator tarafından Yunanca konuşan tebaalarından seçildi, bu da sanatta olduğu kadar ayinlerde de Batı ve Doğu Hıristiyan geleneklerinin bir "erime potası" ile sonuçlandı.

Sonraki yüzyıllarda Roma İmparatorluğu'nu işgal eden Germen kabilelerinin çoğu, Katolik Kilisesi'nin sapkın ilan ettiği Arian biçiminde Hıristiyanlığı benimsemişti . 497'de Frank hükümdarı Clovis I, papalık ve manastırlarla ittifak kurarak Ortodoks Katolikliğe geçtiğinde, Cermen hükümdarlar ile Katolik tebaa arasında ortaya çıkan dini anlaşmazlıktan kaçınıldı . 589'da İspanya'daki Vizigotlar ve 7. yüzyılda İtalya'daki Lombardlar onun yolunu izlediler.

Batı Hristiyanlığı, özellikle manastırları aracılığıyla, sanatı (bkz . Işıklı el yazması ) ve okuryazarlığı ile klasik uygarlığın korunmasında önemli bir faktördü . Batı manastırcılığının kurucularından biri olan Nursialı Benedict (c. 480–543), Hükümdarlığı aracılığıyla, erken dönem Katolik Kilisesi'nin manastır ruhani mirasına sahip çıkarak ve Hıristiyanlığın yayılmasıyla Avrupa kültürü üzerinde muazzam bir etki yaptı. Benediktin geleneği, eski kültürün korunması ve aktarılması yoluyla. Bu dönemde, manastır İrlanda bir öğrenme merkezi haline geldi ve Columbanus ve Columba gibi erken İrlandalı misyonerler Hıristiyanlığı yaydı ve kıta Avrupa'sında manastırlar kurdu.

Orta Çağ ve Rönesans

Chartres Katedrali, 1220'de tamamlandı

Katolik Kilisesi, Geç Antik Çağ'dan modern çağın şafağına kadar Batı uygarlığı üzerindeki baskın etkiydi. Sanat, mimari ve müzikte Romanesk, Gotik, Rönesans, Maniyerist ve Barok tarzların ana sponsoruydu. Raphael, Michelangelo, Leonardo da Vinci, Botticelli, Fra Angelico, Tintoretto, Titian, Bernini ve Caravaggio gibi Rönesans figürleri, kilisenin sponsor olduğu sayısız görsel sanatçıya örnektir. Stanford Üniversitesi'nden tarihçi Paul Legutko, Katolik Kilisesi'nin " Batı medeniyeti dediğimiz şeyi oluşturan değerlerin, fikirlerin, bilimin, yasaların ve kurumların gelişiminin merkezinde" olduğunu söyledi .

7. yüzyılın ortalarındaki büyük İslam istilaları, Akdeniz Havzası boyunca Hıristiyanlık ve İslam arasında uzun bir mücadele başlattı . Bizans İmparatorluğu kısa süre sonra doğudaki Kudüs, İskenderiye ve Antakya patrikliklerinin topraklarını kaybetti ve imparatorluğun başkenti Konstantinopolis'e indirildi . Akdeniz'de İslam hakimiyetinin bir sonucu olarak, merkezi bu denizden uzak olan Frank devleti, Orta Çağ'ın Batı Avrupa'sını şekillendiren baskın güç olarak gelişmeyi başardı. Toulouse ve Poitiers savaşları Batı'da İslami ilerlemeyi durdurdu ve başarısız Konstantinopolis Kuşatması Doğu'da onu durdurdu. Yirmi ya da otuz yıl sonra, 751'de Bizans İmparatorluğu, egemenliğini kabul eden Roma dahil İtalya'nın küçük parçalarını yönettiği Ravenna şehrini Lombardlar'a kaptırdı . Ravenna'nın düşüşü, Papa II. Stephen'ın 752'deki seçimleri sırasında artık var olmayan bir vali tarafından onayın istenmediği ve papalığın onu korumak için başka bir yerde bir sivil güç aramaya zorlandığı anlamına geliyordu. 754 yılında, Papa Stephen'ın acil talebi üzerine, Frank kralı Pepin the Short, Lombards'ı fethetti. Daha sonra eski eksarhlığın topraklarını papaya bağışladı ve böylece Papalık Devletlerini başlattı . Roma ve Doğu Bizans, Photius'un I. Nicholas tarafından aforoz edildikten sonra Latin batısını filioque maddesi eklemekle eleştirdiği, 860'lardaki Photian ayrılığı sırasında daha fazla çatışmaya girecekti . Ayrılık uzlaştırılsa da, çözülmemiş sorunlar daha fazla bölünmeye yol açacaktır.

11. yüzyılda, Sovanalı Hildebrand'ın çabaları , 1061 papalık seçiminde Papa II . Alexander'dan başlayarak yeni papaları seçmek için Kardinaller Koleji'nin kurulmasına yol açtı . Alexander II öldüğünde, Hildebrand, Papa Gregory VII olarak onun yerine seçildi . Gregory VII'nin kurulmasına yardım ettiği Kardinaller Koleji'nin temel seçim sistemi, 21. yüzyılda da işlemeye devam etti. Papa Gregory VII ayrıca din adamlarının laik otoriteden bağımsızlığına ilişkin Gregoryen Reformlarını başlattı . Bu, kilise ile piskoposları ve papaları atama yetkisine sahip olan Kutsal Roma İmparatorları arasında Yatırım Tartışmasına yol açtı.

1095'te Bizans imparatoru I. Aleksios, Bizans-Selçuklu Savaşlarında yenilenen Müslüman istilalarına karşı yardım için Papa II. Urban'dan yardım istedi . 11. yüzyılda, öncelikle Yunan kilisesi ve Latin Kilisesi arasındaki gergin ilişkiler, kısmen papalık otoritesi üzerindeki çatışmalar nedeniyle onları Doğu-Batı Şizminde ayırdı. Dördüncü Haçlı Seferi ve dönek haçlılar tarafından Konstantinopolis'in yağmalanması nihai gedik oldu. Bu çağda Fransa'daki büyük gotik katedraller, Hıristiyan inancındaki popüler gururun bir ifadesiydi.

13. yüzyılın başlarında , Assisili Francis ve Dominic de Guzmán tarafından dilenci tarikatları kuruldu . Dilenen tarikatların Studia conventualia ve Studia generalia'sı, Kilise destekli katedral okullarının ve Aachen'deki Charlemagne gibi saray okullarının Avrupa'nın önde gelen üniversitelerine dönüştürülmesinde büyük rol oynadı . Dominik rahip Thomas Aquinas gibi skolastik ilahiyatçılar ve filozoflar bu studia'da okudu ve ders verdi. Aquinas'ın Summa Theologica'sı, Platon ve Aristoteles gibi antik Yunan filozoflarının mirasının Hıristiyan vahiy içeriğiyle sentezinde entelektüel bir dönüm noktasıydı .

Büyüyen bir kilise-devlet çatışması duygusu 14. yüzyıla damgasını vurdu. Roma'daki istikrarsızlıktan kaçmak için 1309'da Clement V, Avignon Papalığı olarak bilinen bir dönemde güney Fransa'daki müstahkem şehir Avignon'da ikamet eden yedi papadan ilki oldu . Avignon Papalığı 1376'da papanın Roma'ya dönmesiyle sona erdi, ancak 1378'de Roma, Avignon ve (1409'dan sonra) Pisa'da papalığa hak iddia edenlerle 38 yıllık Batı şizmi izledi. Konu, 1415-17'de Constance Konseyi'nde büyük ölçüde çözüldü, Roma ve Pisa'daki davacılar istifa etmeyi kabul etti ve üçüncü davacı, Martin V papa olarak adlandırılan yeni bir seçim yapan kardinaller tarafından aforoz edildi.

Rönesans dönemi, Katolik sanatı için altın bir çağdı . Resimde:
Michelangelo tarafından boyanmış Sistine Şapeli tavanı

1438'de, Katolik ve Ortodoks kiliselerini yeniden birleştirme umuduyla Doğu ve Batı arasındaki teolojik farklılıkları anlamaya odaklanan güçlü bir diyalog içeren Floransa Konseyi toplandı. Birkaç doğu kilisesi yeniden birleşerek Doğu Katolik Kiliselerinin çoğunluğunu oluşturdu .

Keşif Çağı

15. yüzyılda başlayan Keşif Çağı, Batı Avrupa'nın siyasi ve kültürel etkisinin dünya çapında genişlemesine tanık oldu . İspanya ve Portekiz'in güçlü Katolik uluslarının Batı sömürgeciliğinde oynadıkları belirgin rol nedeniyle, Katoliklik Amerika, Asya ve Okyanusya'ya kaşifler, fatihler ve misyonerler tarafından ve ayrıca toplumların sosyo-politik mekanizmalar yoluyla dönüştürülmesiyle yayıldı. sömürge yönetiminin. Papa Alexander VI, yeni keşfedilen toprakların çoğu üzerinde İspanya ve Portekiz'e sömürge hakları vermişti ve ardından gelen patronato sistemi, Vatikan'ın değil, devlet yetkililerinin yeni kolonilerdeki tüm büro atamalarını kontrol etmesine izin verdi. 1521'de Portekizli kaşif Ferdinand Magellan Filipinler'deki ilk Katolik dönüşümlerini yaptı . Başka yerlerde, İspanyol Cizvit Francis Xavier yönetimindeki Portekizli misyonerler Hindistan, Çin ve Japonya'da evangelizm yaptılar. 16. yüzyılda başlayan Amerika'nın Fransız kolonizasyonu, bir Katolik francophone nüfusu kurdu ve Katolik olmayanların Quebec'e yerleşmesini yasakladı .

Protestan Reformu ve Karşı Reform

Aslen bir Augustinian keşişi olan Martin Luther (solda), 1517'de Doksan Beş Tez'i (sağda) yayınladı .

1415'te Jan Hus, sapkınlık için kazıkta yakıldı, ancak reform çabaları, günümüz Almanya'sında bir Augustinian keşiş olan Martin Luther'i cesaretlendirdi ve Doksan Beş Tezini 1517'de birkaç piskoposa gönderdi . Tezleri, Katolikliğin kilit noktalarını protesto etti. doktrinin yanı sıra hoşgörü satışı ve Leipzig Tartışması ile birlikte bu, 1521'de aforoz edilmesine yol açtı . İsviçre'de Huldrych Zwingli, John Calvin ve diğer Protestan Reformcular Katolik öğretilerini daha da eleştirdiler. Bu zorluklar, Protestan mezheplerinin büyük çoğunluğunu ve ayrıca Katolik Kilisesi içinde kripto-Protestanlığı doğuran Reform'a dönüştü . Bu arada, Henry VIII, Papa'ya Aragonlu Catherine ile evliliğiyle ilgili bir hükümsüzlük beyanı için dilekçe verdi . Bu reddedildiğinde, İngiliz Reformunu ve Anglikanizmin nihai gelişimini teşvik ederek onu İngiltere Kilisesi'nin başına getirmek için Üstünlük Eylemleri'ni geçirdi .

Reform, Protestan Schmalkaldic Birliği ile Katolik İmparator Charles V ve müttefikleri arasındaki çatışmalara katkıda bulundu . İlk dokuz yıllık savaş, 1555'te Augsburg Barışı ile sona erdi, ancak devam eden gerilimler, 1618'de patlak veren çok daha ciddi bir çatışmaya yol açtı - Otuz Yıl Savaşları - Fransa'da, Fransız Din Savaşları olarak adlandırılan bir dizi çatışma yaşandı. 1562'den 1598'e kadar Huguenotlar (Fransız Kalvinistler ) ile bir dizi papa tarafından desteklenen ve finanse edilen Fransız Katolik Birliği güçleri arasında . Bu, Kral Henry IV'ün Fransız Protestanlara sivil ve dini hoşgörü sağlayan 1598 Nantes Fermanını tereddütle kabul eden Papa Clement VIII altında sona erdi.

Trent Konseyi ( 1545-1563 ), Protestan hareketine yanıt olarak Karşı Reformun arkasındaki itici güç oldu . Doktrinel olarak, töz değiştirme ve kurtuluşu elde etmek için inanç kadar sevgi ve umut gereksinimi gibi merkezi Katolik öğretilerini yeniden onayladı . Sonraki yüzyıllarda, Katoliklik, kısmen misyonerler ve emperyalizm aracılığıyla dünyaya yayıldı, ancak Aydınlanma sırasında ve sonrasında dini şüpheciliğin artması nedeniyle Avrupa nüfusu üzerindeki etkisi azaldı .

Aydınlanma ve modern dönem

Brezilya'daki
São Miguel das Missões'deki Cizvit Azaltma Harabeleri

17. yüzyıldan itibaren Aydınlanma, Katolik Kilisesi'nin Batı toplumu üzerindeki gücünü ve etkisini sorguladı. 18. yüzyılda Voltaire ve Ansiklopediler gibi yazarlar hem din hem de Katolik Kilisesi hakkında sert eleştiriler yazdılar. Eleştirilerinin hedeflerinden biri, Protestan Huguenotların bir asırdır süren dini hoşgörü politikasına son veren Fransa Kralı XIV. Louis tarafından Nantes Fermanı'nın 1685'te iptal edilmesiydi . Papalık, Gallicanism için yapılan baskılara direnirken, 1789 Fransız Devrimi, gücü devlete kaydırdı, kiliselerin yıkılmasına, bir Akıl Kültü'nün kurulmasına ve Terör Saltanatı sırasında rahibelerin şehit edilmesine neden oldu . 1798'de Napolyon Bonapart'ın Generali Louis-Alexandre Berthier, esaret altında ölen Papa Pius VI'yı hapsederek İtalyan Yarımadasını işgal etti . Napolyon daha sonra 1801 Konkordatosu ile Fransa'da Katolik Kilisesi'ni yeniden kurdu . Napolyon Savaşlarının sona ermesi, Katoliklerin canlanmasını ve Papalık Devletlerinin geri dönüşünü getirdi .

1854'te Papa Pius IX, 1851'den 1853'e kadar danıştığı Katolik piskoposların ezici çoğunluğunun desteğiyle, Immaculate Conception'ı Katolik Kilisesi'nde bir dogma olarak ilan etti . 1870'de Birinci Vatikan Konsili, özel olarak tanımlanmış bildirilerde uygulandığında papalığın yanılmazlığı doktrinini onayladı ve uzlaşmacılığın rakip konumuna bir darbe vurdu . Bu ve diğer konular üzerindeki tartışmalar, Eski Katolik Kilisesi adı verilen ayrılıkçı bir hareketle sonuçlandı.

1860'larda İtalya'nın birleşmesi, 1870'ten itibaren Roma'nın kendisi de dahil olmak üzere Papalık Devletlerini İtalya Krallığı'na dahil etti ve böylece papalığın geçici gücüne son verdi . Buna karşılık, Papa Pius IX, Kral II. Victor Emmanuel'i aforoz etti, arazi için ödeme yapmayı reddetti ve kendisine özel ayrıcalıklar tanıyan İtalyan Garantiler Yasasını reddetti. Kendisini İtalyan makamlarına görünür şekilde boyun eğdirmekten kaçınmak için " Vatikan'da tutsak " olarak kaldı . Roma Sorunu olarak adlandırılan bu anlaşmazlık, 1929 Lateran Antlaşmaları ile çözüldü; bu anlaşmalar sayesinde Vatikan, ödeme karşılığında eski Papalık Devletleri üzerindeki İtalyan egemenliğini ve İtalya'nın Vatikan Şehri üzerindeki papalık egemenliğini yeni bir devlet olarak tanımasını kabul etti. egemen ve bağımsız devlet.

Katolik misyonerler genellikle 19. yüzyılın sonlarında Avrupa emperyal güçlerinin Afrika'yı fethini desteklediler ve kolaylaştırmaya çalıştılar . Din tarihçisi Adrian Hastings'e göre, Katolik misyonerler, sömürge adaletsizliklerine karşı daha istekli olan Protestan misyonerlerin aksine, Afrika haklarını savunmaya veya Afrikalıları kendilerini Avrupalılarla eşit görmeye teşvik etmeye genellikle isteksizdiler.

20. yüzyıl

20. yüzyıl boyunca, Katolik karşıtı otoriter rejimlerin yükselişine ve Avrupa İmparatorluklarının çöküşüne ve buna eşlik eden Batı'daki dini uygulamalarda genel bir düşüşe rağmen, Kilise'nin küresel erişimi büyümeye devam etti. Papa XV . Benedict ve XII . 1960'larda Papa XXIII . _ _ _ _ _ papalık için yeni kamusal ve uluslararası rol.

Birinci Dünya Savaşı

Papa Pius X (1903-1914), papalık seçimlerinde Katolik güçlerin vetosunu kaldırarak papalık makamının bağımsızlığını yeniledi ve halefleri Benedict XV (1914-1922) ve Pius XI (1922-1939) Vatikan'ın modern bağımsızlığını sonuçlandırdı. İtalya içinde devlet. Benedict XV, Birinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesiyle seçildi . Güçler arasında arabuluculuk yapmaya çalıştı ve savaş mağdurlarına yardım etmek ve aileleri yeniden bir araya getirmek için bir Vatikan yardım ofisi kurdu. Barış için sayısız çağrıda bulundu. 1 Ağustos 1917 tarihli "Dès le début" girişimi, savaşan taraflarca reddedildi.

iki savaş arası yıllar

20. yüzyılda bir dizi din karşıtı hükümet ortaya çıktı. Meksika'da kilise ve devleti ayıran 1926 tarihli Calles Yasası, 3.000'den fazla rahibin sürgüne gönderildiği veya öldürüldüğü, kiliselerin kutsallığına saygısızlık edildiği, ayinlerle alay edildiği, rahibelerin tecavüze uğradığı ve yakalanan rahiplerin kurşuna dizildiği Cristero Savaşı'na yol açtı. 1917 Ekim Devrimi'nin ardından, Sovyetler Birliği'nde kiliseye ve Katoliklere yönelik zulüm, din adamlarının, keşişlerin ve rahip olmayanların idam edilmesi ve sürgün edilmesi, dini aletlere el konulması ve kiliselerin kapatılmasıyla 1930'lara kadar devam etti. 1936–39 İspanya İç Savaşı'nda Katolik hiyerarşisi, Cumhuriyetçilerin kiliseye karşı uyguladığı şiddeti gerekçe göstererek Halk Cephesi hükümetine karşı Franco'nun Milliyetçileri ile ittifak kurdu . Papa Pius XI, bu üç ülkeyi "korkunç üçgen" olarak nitelendirdi.

1960'lardan beri Papa Pius XII, Yahudileri Holokost'tan korumak için yeterince şey yapmamakla suçlanırken, savunucuları, rahip Heinrich Maier tarafından yönetilenler gibi bireysel Katolik direniş gruplarını gizlice teşvik ettiğini iddia ediyor . Maier, müttefiklerin toplama kampı mahkumları tarafından üretilen V-2'ye karşı savaşmasına yardım etti .

Savaşlar arası Papa Pius XI, Aziz Petrus Meydanı'nda görünerek, Vatikan Radyosu ve Papalık Bilimler Akademisi'ni kurarak, 40 yerli piskopos atayarak ve Vatikan Şehir Devletini kuran İtalya ile Lateran Antlaşması da dahil olmak üzere on beş konkordato imzalayarak papalığı modernize etti . Kilise ve Nazi Almanyası arasındaki 1933 Reichskonkordat ihlallerinden sonra, Pius XI, Nazilerin kiliseye yönelik zulmünü ve neopaganizm ve ırk üstünlüğü ideolojilerini alenen kınayan 1937 tarihli Mit brennender Sorge'u yayınladı .

İkinci dünya savaşı

Halefi Papa Pius XII, Kilise'yi İkinci Dünya Savaşı ve erken Soğuk Savaş boyunca yönetti . Selefleri gibi, Pius XII de Savaşta Vatikan tarafsızlığını alenen korumaya çalıştı ve kurbanlara yardım etmek için yardım ağları kurdu, ancak Hitler karşıtı direnişe gizlice yardım etti ve Müttefiklerle istihbarat paylaştı. İlk ansiklopedisi Summi Pontificatus (1939), Polonya'nın 1939 İstilası'ndaki dehşeti dile getirdi ve ırkçılığa karşı Katolik öğretisini yineledi . Vatikan Radyosu'nda ırk cinayetlerine karşı endişelerini dile getirdi ve 1942'den 1944'e kadar çeşitli ülkelerdeki Nazilerin Yahudilerin sınır dışı edilmesini engelleme girişiminde bulunmak için diplomatik olarak müdahale etti. Ancak Papa'nın halkın tarafsızlığı ve diplomatik dil konusundaki ısrarı birçok eleştiri ve tartışma kaynağı haline geldi. Bununla birlikte, Alman işgali altındaki her ülkede, rahipler Yahudilerin kurtarılmasında önemli bir rol oynadı. İsrailli tarihçi Pinchas Lapide , Yahudilerin Katoliklerin kurtarılmasının 700.000 ila 860.000 arasında bir yere ulaştığını tahmin ediyor .

Katolik Kilisesi'ne yönelik Nazi zulmü Polonya'da en yoğun dönemindeydi ve Katoliklerin Nazizm'e karşı direnişi çeşitli biçimler aldı. Dachau Toplama Kampı'nın Rahip Kışlasına 400'ü Alman olmak üzere yaklaşık 2.579 Katolik din adamı gönderildi . Azizler Maximilian Kolbe ve Edith Stein dahil binlerce rahip, rahibe ve kardeş hapsedildi, bir toplama kampına götürüldü, işkence gördü ve öldürüldü . Katolikler çatışmada her iki tarafta da savaştı. Katolik din adamları, Nazilerle işbirliği yapan, onların anti-Semitik politikalarını kopyalayan ve Slovakya'da Holokost'u gerçekleştirmelerine yardımcı olan faşist Slovak Devletinin hükümetinde öncü bir rol oynadı . Slovak Devlet Başkanı ve bir Katolik rahip olan Jozef Tiso, hükümetinin Slovakya Yahudilerinin imha kamplarına sürülmesini destekledi. Vatikan, Slovakya'da ve Vichy Fransa, Hırvatistan, Bulgaristan, İtalya ve Macaristan gibi diğer Nazi kukla rejimlerinde yapılan bu Yahudi sürgünlerini protesto etti .

Rahip Heinrich Maier çevresindeki Katolik direniş grubu, Alman üretim tesislerini hedef alabilecekleri V-1 uçan bombalar, V-2 roketler, Tiger tankları, Messerschmitt Me 163 Komet ve diğer uçaklar için plan ve üretim tesislerini Müttefiklere devretti. Bilgilerin çoğu, her ikisi de Overlord Operasyonu için kritik operasyonlar olan Hydra Operasyonu ve Arbalet Operasyonu için önemliydi . O ve grubu, Auschwitz'deki Yahudilerin toplu katliamı hakkında Amerikan Stratejik Hizmetler Ofisi'ni erkenden bilgilendirdi. Maier, "silah fabrikalarına düşen her bomba, savaşı kısaltır ve sivil nüfusu kurtarır" ilkesiyle Nazilere karşı savaşı destekledi.

İkinci Dünya Savaşı sırasında 1944'te Roma'nın Kurtuluşu'nun ardından Papa Pius XII ile dinleyici olarak Kanada Kraliyet 22 e Alayı üyeleri

1943 civarında, Adolf Hitler, Papa'nın kaçırılmasını ve Almanya'da hapsedilmesini planladı. SS General Wolff'a harekata hazırlanmak için uygun bir emir verdi. Papa Pius XII, Holokost sırasında yüz binlerce Yahudiyi kurtarmaya yardım etmekle itibar kazanırken, kilise aynı zamanda öğretileriyle yüzyıllardır antisemitizmi teşvik etmekle ve Nazi vahşetini durdurmak için yeterli çabayı göstermemekle de suçlanıyor . Birçok Nazi suçlusu, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, ayrıca Vatikan'dan güçlü destekçileri olduğu için denizaşırı ülkelere kaçtı. Pius XII'nin kararı. kaynaklar tarafından daha da zorlaştırılıyor, çünkü onun nuncio, kardinal dışişleri bakanı ve papa olarak görev yaptığı kilise arşivleri kısmen kapatılmış veya henüz işlenmemiş.

Parçalanmış Yugoslavya'da Kilise, anti-komünist ideolojisi ve Avusturya-Macaristan'ın dağılmasının ardından bölgedeki Katolik etkisini yeniden tesis etme potansiyeli nedeniyle Naziler tarafından kurulan Hırvat Katolik faşist Ustaşa rejimini tercih etti . Ancak Hırvatistan Bağımsız Devleti'ni (NDH) resmen tanımadı . Rejimin Ortodoks Sırplara, Yahudilere ve diğer Hırvat olmayanlara yönelik soykırımdan haberdar olmasına rağmen, Kilise buna karşı açıkça konuşmadı ve diplomasi yoluyla baskı uygulamayı tercih etti. Tarihçi Jozo Tomasevich, Vatikan'ın konumunu değerlendirirken, "Katolik Kilisesi'nin [Ustaše] rejimini ve politikalarını tamamen desteklediği görülüyor" diye yazıyor.

Erken Soğuk Savaş

Savaş sonrası dönemde, Orta ve Doğu Avrupa'daki komünist hükümetler, dini özgürlükleri ciddi şekilde kısıtladı. Bazı rahipler ve din adamları Komünist rejimlerle işbirliği yapsalar da, birçoğu hapsedildi, sınır dışı edildi veya idam edildi. Kilise, Avrupa'da, özellikle Polonya Halk Cumhuriyeti'nde Komünizmin çöküşünde önemli bir oyuncuydu .

1949'da Çin İç Savaşı'ndaki Komünist zafer, tüm yabancı misyonerlerin sınır dışı edilmesine yol açtı. Yeni hükümet ayrıca Yurtsever Kilisesi'ni kurdu ve piskoposlarını atadı. Birçoğu kabul edilmeden önce bu atamalar başlangıçta Roma tarafından reddedildi. 1960'larda Kültür Devrimi sırasında Çin Komünistleri tüm dini kurumları kapattı. Çin kiliseleri sonunda yeniden açıldığında, Vatansever Kilisesi'nin kontrolü altında kaldılar. Birçok Katolik rahip, Roma'ya bağlılıktan vazgeçmeyi reddettiği için hapse gönderilmeye devam etti.

İkinci Vatikan Konseyi

İkinci Vatikan Konseyi (1962–1965), dört yüzyıl önce Trent Konseyi'nden bu yana Katolik uygulamalarda en önemli değişiklikleri getirdi . Papa John XXIII tarafından başlatılan bu ekümenik konsey, Katolik Kilisesi'nin uygulamalarını modernize ederek, Ayin'in yerel dilde (yerel dilde) söylenmesine izin verdi ve "tamamen bilinçli ve ayin kutlamalarına aktif katılımı" teşvik etti. Kiliseyi, savunucuları tarafından "pencerelerin açılması" olarak tanımlanan mevcut dünyayla ( aggiornamento ) daha yakından ilişkilendirmeyi amaçladı. Ayinlerdeki değişikliklere ek olarak, Nostra aetate belgesinde kilisenin ekümenizme yaklaşımında değişikliklere ve Hıristiyan olmayan dinlerle, özellikle Yahudilikle ilişkilerin iyileştirilmesine yönelik bir çağrıya yol açtı .

Ancak konsey, reformlarının uygulanmasında önemli tartışmalara yol açtı: İsviçreli ilahiyatçı Hans Küng gibi " Vatikan'ın Ruhu II " taraftarları, II. Vatikan'ın kilise politikalarını değiştirmek için "yeterince ileri gitmediğini" söyledi. Bununla birlikte, Başpiskopos Marcel Lefebvre gibi gelenekçi Katolikler, diğer konuların yanı sıra, ayinle ilgili reformlarının "Kutsal Ayinlerin ve ayinlerin yok edilmesine" yol açtığını savunarak konseyi şiddetle eleştirdi.

Katolik Kilisesi'nin çeşitli öğretileri, hem konseyle birlikte hem de konseyden sonra artan bir incelemeye tabi tutuldu; bu öğretiler arasında kilisenin doğum kontrolünün ahlaksızlığına ilişkin öğretisi de vardı . Bazılarının önceki yöntemlerden ahlaki olarak farklı olduğuna inanılan hormonal kontrasepsiyonun ("hap" dahil) yakın zamanda piyasaya sürülmesi, John XXIII'i yeni yöntemle ahlaki ve teolojik konular hakkında tavsiyelerde bulunmak üzere bir komite oluşturmaya sevk etti. Papa Paul VI daha sonra komitenin kapsamını tüm yöntemleri özgürce incelemek üzere genişletti ve komitenin yayınlanmamış nihai raporunun en azından bazı doğum kontrol yöntemlerine izin verilmesini önerdiği söylendi. Pavlus sunulan argümanlara katılmadı ve sonunda, kilisenin doğum kontrolüne karşı sürekli öğretisini desteklediğini söyleyerek Humanae vitae yayınladı. Açıkça yasaklanmış olarak hormonal yöntemleri içeriyordu. Bu belge, birçok Katolikten büyük ölçüde olumsuz bir yanıt aldı.

John Paul II

Papa John Paul II, Soğuk Savaş'ın sona ermesinde ve komünizmin çöküşünde büyük bir etki olarak görülüyordu . Burada ABD Başkanı Ronald Reagan ve eşi Nancy ile 1982'de.

1978'de, Polonya Halk Cumhuriyeti'nin eski Krakov Başpiskoposu olan Papa II. John Paul, 455 yıl sonra İtalyan olmayan ilk papa oldu. 26 1/2 yıllık papalığı, tarihin en uzunlarından biriydi. Sovyetler Birliği başkanı Mihail Gorbaçov, Polonya papasının Avrupa'da komünizmin çöküşünü hızlandırdığını söyledi.

John Paul II, giderek seküler bir dünyayı müjdelemeye çalıştı . Dünya Gençlik Günü'nü gençler için "dünya çapında papa ile karşılaşma" olarak başlattı ; şimdi her iki ila üç yılda bir düzenleniyor. Diğer papalardan daha fazla seyahat etti, 129 ülkeyi ziyaret etti ve kilisenin öğretilerini yaymak için televizyon ve radyoyu kullandı. Ayrıca , çalışmanın onurunu ve emekçilerin Laborem uygulamalarında adil ücret ve güvenli koşullara sahip olma doğal haklarını vurguladı . Evangelium Vitae'de kürtaj, ötenazi ve ölüm cezasının yaygın kullanımına karşı ahlaki öğütler de dahil olmak üzere birçok kilise öğretisini vurguladı .

20. yüzyılın sonlarından itibaren Katolik Kilisesi, cinsellik konusundaki doktrinleri, kadınları tayin edememesi ve cinsel istismar vakalarını ele alması nedeniyle eleştirildi .

1992'de Vatikan, 359 yıl önce Galileo'ya Dünya'nın Güneş'in etrafında döndüğünü kanıtladığı için zulmetme hatasını kabul etti.

21'inci yüzyıl

2005 yılında, II. John Paul'un ölümünün ardından, II. John Paul yönetimindeki İnanç Doktrini Cemaati başkanı Papa XVI . Sekülerleşmeye karşı geleneksel Hıristiyan değerlerini savunmasıyla ve 1962 Roma Missal'inde bulunan ve "Olağanüstü Biçim" olarak adlandırdığı Tridentine Kitlesinin kullanımını arttırmasıyla biliniyordu. 2012'de, II. Vatikan'ın 50. yıldönümü olan Piskoposlar Sinodu'nun bir meclisi, gelişmiş dünyada eski Katolikleri yeniden müjdelemeyi tartıştı . Benedict, ileri yaşın zayıflıklarını öne sürerek 2013 yılında istifa ederek yaklaşık 600 yıl sonra bunu yapan ilk papa oldu. İstifası, Benedict'in papalıktan tamamen istifa etmediğini söyleyen bir azınlık Katolik arasında tartışmalara neden oldu.

Papa Francis

Katolik Kilisesi'nin şu anki papası olan Papa Francis, 2013 yılında Papa 16. Benedict'in yerine Amerika'dan ilk, Güney Yarımküre'den ilk ve 8. yüzyıl. Papa Francis, alçakgönüllülüğü, Tanrı'nın merhametine vurgusu, yoksullar ve çevre için endişesi ve aynı zamanda dinler arası diyaloğa olan bağlılığıyla dikkat çekti . Medya yorumcuları The Atlantic'ten Rachel Donadio ve Vox'tan Brandon Ambrosino, Papa Francis'i öncekilere göre papalığa daha az resmi bir yaklaşımla yaklaştırıyor.

Papa Francis, " Ortodoks Kiliseleri ile yaklaşık 1000 yıllık yabancılaşmayı daha da kapatma" çabalarıyla tanınıyor . Kurulumuna Doğu Ortodoks Kilisesi'nin Konstantinopolis Patriği I. Bartholomeos katıldı, 1054'teki Büyük Bölünme'den bu yana ilk kez Konstantinopolis Doğu Ortodoks Ekümenik Patriği bir papalık enstalasyonuna katıldı. 12 Şubat 2016'da, Papa Francis ve en büyük Doğu Ortodoks kilisesinin başı olan Moskova Patriği Kirill, Küba'nın Havana kentinde bir araya gelerek, iki kilise arasında Hıristiyan birliğinin yeniden kurulması çağrısında bulunan ortak bir bildiri yayınladı . Bu, 1054'teki Büyük Bölünme'den bu yana iki kilise arasında bu tür ilk üst düzey toplantı olarak bildirildi .

2014 yılında, Piskoposlar Sinodu'nun Üçüncü Olağanüstü Genel Kurulu, kilisenin bakanlığına ailelere ve evliliklere ve geçersizlik beyanı olmaksızın kilisenin dışında boşanmış ve yeniden evlenmiş olanlar gibi "düzensiz" ilişkilerde bulunan Katoliklere hitap etti . Bazıları tarafından memnuniyetle karşılanırken, bazıları tarafından algılanan belirsizlik nedeniyle eleştirildi ve farklı bakış açılarının bireysel temsilcileri arasında tartışmalara yol açtı.

Papa Francis, 2017 yılında Mısır'a yaptığı bir ziyaret sırasında Kıpti Ortodoks Kilisesi ile vaftizin karşılıklı olarak tanınmasını yeniden tesis etti .

2021'de Papa Francis, selefinin Roma Ayininin Olağanüstü Formunu kutlamak için sağladığı bazı izinleri tersine çeviren ve Papa Francis'in Olağan Form tercihini vurgulayan apostolik mektup Traditionis Custodes'i yayınladı.

1 Nisan 2022'de, Kanada Birinci Milletler temsilcilerinden oluşan bir heyet ile Papa Francis arasında Vatikan'daki bir toplantı sırasında, papa, Kanada Hint yatılı okul sistemindeki Roma Katolik Kilisesi'nin bazı üyelerinin davranışlarından dolayı özür diledi .

organizasyon

"Sana cennetin krallığının anahtarlarını vereceğim ve yeryüzünde ne bağlarsan göklerde bağlanacak ve yeryüzünde ne çözersen cennette çözülecek." Matta İncili'nde İsa'dan Petrus'a, 16:19 Vatikan'ın çaprazlanmış altın ve gümüş anahtarları, Simon Petrus'un anahtarlarını sembolize eder ve papalık makamının gevşetme ve bağlama gücünü temsil eder. Üçlü taç papalık tacı, "kralların babası", "dünyanın valisi" ve " İsa'nın Vekili " olarak papanın üçlü gücünü sembolize eder . Tacın üzerindeki monde ( küre ) üzerindeki altın haç, İsa'nın egemenliğini simgelemektedir .

Katolik Kilisesi, kilise içinde resmi yönetim yetkileri verilen Kutsal Emirlerin kutsallığını alan piskoposlar tarafından yönetilen bir piskoposluk politikasını takip eder. Din adamlarının üç seviyesi vardır: piskoposluk veya piskoposluk adı verilen bir coğrafi alan üzerinde yargı yetkisine sahip piskoposlardan oluşan piskoposluk ; piskoposlar tarafından atanan ve yerel piskoposluklarda veya dini tarikatlarda çalışan rahiplerden oluşan presbyterate; ve çeşitli bakanlık rollerinde piskoposlara ve rahiplere yardım eden diyakozlardan oluşan diyakozluk. Nihayetinde tüm Katolik Kilisesi'ne önderlik eden, yargı yetkisi Vatikan ( Latincede Sancta Sedes ) olarak adlandırılan papa ( Latince : papa, latife 'baba') olarak bilinen Roma piskoposudur . Piskoposluk yapısına paralel olarak, bazen yerel piskoposa tabi olsa da, genellikle yalnızca papanın otoritesine tabi olan, özerk olarak işleyen çeşitli dini kurumlar vardır. Çoğu dini kurumun sadece erkek veya kadın üyeleri vardır, ancak bazılarında her ikisi de vardır. Ek olarak, meslekten olmayan üyeler, ibadet hizmetleri sırasında birçok ayin işlevine yardımcı olur.

Vatikan, papalık, Roman Curia ve Kardinaller Koleji

Francis, Katolik Kilisesi'nin 266. ve şu anki papası, Roma piskoposu ve Vatikan Şehri'nin hükümdarı olarak
re'sen sahip olduğu bir unvan . 2013 papalık toplantısında seçildi .

Katolik Kilisesi'nin hiyerarşisine, şu anda 13 Mart 2013'te bir papalık meclisi tarafından seçilen Papa Francis başkanlık ediyor . Papa'nın makamı papalık olarak bilinir . Katolik Kilisesi, İsa'nın cennetin anahtarlarını Aziz Petrus'a vererek papalığı kurduğuna inanır . Onun dini yargı yetkisi Kutsal Görüş veya Apostolik Görüş (havari Peter'ın görüşü anlamına gelir) olarak adlandırılır. Doğrudan Papa'ya hizmet eden Roma Curia, Katolik Kilisesi'nin günlük işlerini yöneten merkezi yönetim organıdır.

Papa, aynı zamanda, Vatikan Şehri'nin, Vatikan Şehri'nin de hükümdarıdır, tamamen Roma şehri içinde yer alan ve Vatikan'dan farklı bir varlık olan küçük bir şehir devletidir . Papa, Vatikan Şehir Devleti'nin başkanı olarak değil, Vatikan'ın başı olarak devletlerin büyükelçilerini kabul eder ve onlara kendi diplomatik temsilcilerini gönderir. Papalık ayrıca, Orta Çağ'dan gelen şövalyelik emirleri gibi emirler, nişanlar ve madalyalar da verir .

Ünlü Aziz Petrus Bazilikası, Vatikan'da, Aziz Petrus'un geleneksel mezarının üzerinde yer alırken, Roma Piskoposluğu için papalık katedrali, Roma şehri içinde bulunan Aziz John Lateran Baş Bazilikası'dır . Kutsal bakın.

Kardinalin konumu, Roma Curia içindeki liderler, büyük şehirlerde görev yapan piskoposlar ve seçkin ilahiyatçılar gibi belirli din adamlarına papalar tarafından bahşedilen bir onur derecesidir. Papa, yönetim konusunda tavsiye ve yardım için Kardinaller Koleji'ne başvurabilir .

Bir papanın ölümü veya istifasının ardından, 80 yaşın altındaki Kardinaller Koleji üyeleri, bir halef seçmek için bir papalık meclisinde toplanarak bir seçim heyeti olarak hareket eder. Her ne kadar meclis herhangi bir erkek Katolik'i papa olarak seçebilse de, 1389'dan beri sadece kardinaller seçilmiştir.

kanon yasası

Kilise hukuku ( Latince : jus canonicum ), Katolik Kilisesi'nin hiyerarşik otoriteleri tarafından, dış organizasyonunu ve hükümetini düzenlemek ve Katoliklerin kilisenin misyonuna yönelik faaliyetlerini düzenlemek ve yönlendirmek için yapılan ve uygulanan yasalar ve yasal ilkeler sistemidir . Latin Kilisesi'nin kilise hukuku, ilk modern Batı hukuk sistemiydi ve Batı'da sürekli olarak işleyen en eski hukuk sistemi iken, Doğu Katolik kanon hukukunun ayırt edici gelenekleri 23 Doğu Katolik özel kilisesini yönetir sui iuris .

Doğrudan veya dolaylı olarak değişmez ilahi kanuna veya doğal hukuka dayanan pozitif kilise kanunları, evrensel kanunlar söz konusu olduğunda resmi otoriteyi, bizzat yasama, yürütme ve yargı gücünün tamamına sahip olan yüce yasa koyucu -Yüce Papa'nın- ilan etmesinden alır., belirli yasalar resmi yetkiyi, ister sıradan ister yetkilendirilmiş bir yasa koyucu olsun, en üst yasa koyucudan daha düşük bir yasa koyucu tarafından ilan edilmesinden alır. Kanunların asıl konu malzemesi, doğası gereği sadece doktrinel veya ahlaki değil, aynı zamanda insanlık durumunu her şeyi kapsar. Olgun bir hukuk sisteminin tüm olağan unsurlarına sahiptir: yasalar, mahkemeler, avukatlar, yargıçlar, Latin Kilisesi için tam olarak ifade edilmiş bir yasal kod ve aynı zamanda Doğu Katolik Kiliseleri için bir kod, yasal yorumlama ilkeleri ve zorlayıcı cezalar.

Canon hukuku, Katolik Kilisesi'nin hayatı ve organizasyonu ile ilgilidir ve medeni hukuktan farklıdır. Kendi alanında, küçüklerin velayeti gibi konularda ancak belirli bir kanunla medeni hukuka güç verir. Benzer şekilde, medeni hukuk, kendi alanında şeriat hukukuna güç verebilir, ancak kanonik evliliklerle ilgili olarak yalnızca belirli bir yasama yoluyla. Şu anda, 1983 tarihli Kanun Hükmünde Kararname Latin Kilisesi için yürürlüktedir. 1990 tarihli Doğu Kiliseleri Kanunları Yasası ( Latin baş harflerinden sonra CCEO ) özerk Doğu Katolik Kiliseleri için geçerlidir.

Latin ve Doğu kiliseleri

Katolik tarihinin ilk bin yılında, Avrupa'nın Batı ve Doğu Hıristiyan bölgelerinde farklı Hıristiyanlık türleri gelişti. Çoğu Doğu geleneği kilisesi, 1054'teki Büyük Bölünme'den sonra artık Katolik Kilisesi ile birlik içinde olmasa da, şu anda her iki geleneğin de özerk belirli kiliseleri katılıyor, ayrıca "kiliseler sui iuris " ( Latince : "kendi başına ") olarak da bilinir. En büyük ve en iyi bilineni, dünya çapında 1 milyardan fazla üyesi olan tek Batı geleneği kilisesi olan Latin Kilisesi'dir. Latin Kilisesi'ne kıyasla taraftarlar açısından nispeten küçük, 2010 itibariyle 17,3 milyon birleşik üyeye sahip 23 kendi kendini yöneten Doğu Katolik Kilisesi'dir.

Latin Kilisesi, doğrudan onun tarafından atanan papa ve piskoposluk piskoposları tarafından yönetilir. Papa, Batı Hıristiyanlığının orijinal ve hala büyük bir bölümünü oluşturduğu kabul edilen Latin Kilisesi üzerinde doğrudan ataerkil bir rol oynar, Avrupa ve kuzeybatı Afrika'dan kaynaklanan ve bazıları birçok Hıristiyan mezhebi tarafından miras alınan belirli inanç ve geleneklerin mirasıdır. Kökenlerini Protestan Reformuna kadar izleyenler.

Doğu Katolik Kiliseleri, Doğu Hristiyanlığının geleneklerini ve maneviyatını takip eder ve Katolik Kilisesi ile her zaman tam bir birliktelik içinde kalan veya Doğu-Batı Şismini ve daha önceki bölünmeleri izleyen yüzyıllarda tam birliğe yeniden girmeyi seçen kiliselerdir . Bu kiliseler, ibadet biçimleri doktrin farklılıklarından ziyade farklı tarihi ve kültürel etkileri yansıtan Katolik Hıristiyan topluluklarıdır.

Bir kilise sui iuris, Doğu Kiliseleri için Kanunlar Yasasında, kilise içindeki doktrin meselelerinde en yüksek otorite olarak papa tarafından tanınan bir "hiyerarşiyle birleşmiş bir Hıristiyan sadık grubu" olarak tanımlanır . Terim, CCEO'nun papa ile tam bir birliktelik içinde kalan, ancak Latin Kilisesi'nden ayrı yönetim yapıları ve ayin gelenekleri olan Doğu Katolik Kiliselerinin göreli özerkliğini belirtmek için bir yeniliktir. Latin Kilisesi'nin kanunları bu terimi açıkça kullanmasa da, zımnen eşdeğer olarak kabul edilmektedir.

Bazı Doğu Katolik kiliseleri, o kilisenin piskoposlarının meclisi tarafından seçilen bir patrik tarafından yönetilir, diğerleri büyük bir başpiskopos tarafından yönetilir , diğerleri bir metropol altındadır ve diğerleri bireysel piskoposluklar olarak düzenlenir . Her kilisenin kendi iç organizasyonunun ayrıntıları, ayin ayinleri, ayin takvimi ve maneviyatının diğer yönleri üzerinde, yalnızca papanın yetkisine tabi olarak yetkisi vardır. Roman Curia'nın kendileriyle ilişkileri sürdürmek için özel bir bölümü, Doğu Kiliseleri Cemaati vardır. Papa genellikle Doğu Katolik Kiliselerinde iç yönetim yapılarına bağlı kalarak piskoposları veya din adamlarını atamaz, ancak gerekli görürse müdahale edebilir.

Piskoposluklar, cemaatler, kuruluşlar ve enstitüler

Katoliklerin dağılımı
Ülkeye göre Katoliklerin yüzdesi (2010)
Ülkeye göre Katolik sayısı (2010)

Tek tek ülkeler, bölgeler veya büyük şehirler, Latin Kilisesi'nde dioceses veya Doğu Katolik Kiliselerinde her biri bir piskopos tarafından denetlenen piskoposluklar olarak bilinen belirli kiliseler tarafından sunulur. 2008 itibariyle, Katolik Kilisesi'nin 2.795 piskoposluğu vardır. Belirli bir ülkedeki piskoposlar, ulusal veya bölgesel bir piskoposluk konferansının üyeleridir.

Piskoposluklar, her biri bir veya daha fazla rahip, diyakoz veya kilise bakanları bulunan mahallelere bölünmüştür . Cemaatler, ayinlerin günlük kutlamalarından ve meslekten olmayanların pastoral bakımından sorumludur. 2016 itibariyle dünya çapında 221.700 mahalle bulunmaktadır.

Latin Kilisesi'nde, Katolik erkekler kutsal koordinasyon alarak diyakoz veya rahip olarak hizmet edebilirler . Erkekler ve kadınlar , Kutsal Komünyon'un olağanüstü bakanları, okuyucular ( öğretim görevlileri ) veya sunak sunucuları olarak hizmet edebilirler . Tarihsel olarak, erkeklerin ve erkeklerin yalnızca sunak sunucuları olarak hizmet etmelerine izin verilmiştir; ancak 1990'lardan beri kız çocuklarına ve kadınlara da izin verilmektedir.

Katoliklerin yanı sıra, meslekten olmayanların üyeleri, ya bireysel olarak, bir keşiş ya da kutsal bakire olarak ya da kutsal bir yaşam enstitüsüne (dini bir enstitü veya laik bir enstitü ) katılarak kutsanmış yaşama girebilirler. iffet, yoksulluk ve itaatten oluşan üç evanjelik öğüdü takip etme arzularını teyit eden yeminler . Kutsanmış yaşam enstitülerine örnek olarak Benediktinler, Karmelitler, Dominikliler, Fransiskenler, Hayırseverlik Misyonerleri, İsa'nın Lejyonerleri ve Merhamet Kızkardeşleri verilebilir .

"Dini kurumlar", bir zamanlar kilise hukukunda ayırt edilen hem " dini tarikatları " hem de " dini cemaatleri " kapsayan modern bir terimdir . "Dini düzen" ve "dini kurum" terimleri, halk dilinde eş anlamlı olarak kullanılma eğilimindedir.

Katolik hayır kurumları ve ötesinde, Katolik Kilisesi, dünyadaki en büyük hükümet dışı eğitim ve sağlık hizmeti sağlayıcısıdır .

Üyelik

2019'da Katoliklerin coğrafi dağılımı
Amerika _
%48.1
Avrupa
%21.2
Afrika
%18.7
Asya
%11,0
Okyanusya
%0.8

Katoliklik, dünyadaki en büyük ikinci dini yapıdır ve yalnızca Sünni İslam tarafından boyut olarak aşılmıştır . Vaftiz edilmiş Katolikler olarak tanımlanan kilise üyeliği, dünya nüfusunun %18'ini oluşturan 2019 sonunda 1.345 milyar oldu. Brezilya, dünyadaki en büyük Katolik nüfusa sahiptir ve onu Meksika, Filipinler ve Amerika Birleşik Devletleri izlemektedir . Katolikler, tüm Hıristiyanların yaklaşık yarısını temsil ediyor.

Katoliklerin dünya çapındaki coğrafi dağılımı değişmeye devam ediyor; Afrika'da %18,7, Amerika'da %48,1, Asya'da %11,0, Avrupa'da %21,2 ve Okyanusya'da %0,8.

Katolik bakanlar, atanmış din adamlarını, dini bakanları, misyonerleri ve kateşistleri içerir . Ayrıca 2019 sonu itibariyle, 5.364 piskopos, 414.336 rahip (diocesan ve dini) ve 48.238 deacon (daimi) dahil olmak üzere 467.938 atanmış din adamı vardı. Görevlendirilmemiş bakanlar arasında 3.157.568 ilmihal, 367.679 laik misyoner ve 39.951 laik kilise bakanı vardı .

Bir yaşam durumu veya ilişkisel meslek olarak evlilik veya bekarlık yerine dini veya kutsanmış bir hayatı taahhüt eden Katolikler arasında 54.559 erkek dindar ve 705.529 kadın dindardır. Bunlar, yukarıdaki meslekten olmayan bakan kategorilerinden birine dahil olmadıkça, atanmazlar veya genel olarak bakanlar olarak kabul edilmezler.

doktrin

Katolik doktrini yüzyıllar boyunca gelişmiş, ilk Hıristiyanların doğrudan öğretilerini, ekümenik konseyler ve papalık boğalarında sapkın ve ortodoks inançların resmi tanımlarını ve bilim adamları tarafından teolojik tartışmaları yansıtmaktadır . Kilise, yeni teolojik konuları ayırt ederken sürekli olarak Kutsal Ruh tarafından yönlendirildiğine ve bir konuda kesin bir karara varıldığında doktrin hatasına düşmekten şaşmaz bir şekilde korunduğuna inanır.

Vahyin tek bir ortak kaynağa, Tanrı'ya ve iki farklı aktarım tarzına sahip olduğunu öğretir: Kutsal Yazılar ve Kutsal Gelenek ve bunların Magisterium tarafından otantik olarak yorumlandığı . Kutsal Yazılar, 46 Eski Ahit ve 27 Yeni Ahit yazısından oluşan Katolik İncil'in 73 kitabından oluşur. Kutsal Gelenek, kilisenin Havariler zamanından beri aktarıldığına inanılan öğretilerden oluşur. Kutsal Yazılar ve Kutsal Gelenek topluca "inanç birikimi" ( Latince'de depozitum fidei ) olarak bilinir. Bunlar sırayla kilisenin öğretim otoritesi olan Magisterium ( maister, Latince "öğretmen" kelimesinden gelir) tarafından yorumlanır, bu da papa ve Piskoposlar Koleji tarafından papa, Roma Piskoposu ile birlikte kullanılır. Katolik doktrini, Holy See tarafından yayınlanan Katolik Kilisesi İlmihali'nde yetkili bir şekilde özetlenmiştir .

Tanrı'nın doğası

C. 1210 Kutsal Üçleme Kalkanı teolojik diyagramının el yazması versiyonu

Katolik Kilisesi, üç hipostazın veya "kişilerin" perikorezi ("karşılıklı ikamet") olarak var olan bir ebedi Tanrı olduğunu kabul eder: Baba Tanrı ; Tanrı Oğlu ; ve Tanrı, birlikte " Kutsal Üçlü Birlik " olarak adlandırılan Kutsal Ruh.

Katolikler, İsa Mesih'in, Oğul Tanrı olan Üçlü Birlik'in "İkinci Kişisi" olduğuna inanırlar. Enkarnasyon olarak bilinen bir olayda, Kutsal Ruh'un gücü aracılığıyla Tanrı, Kutsal Bakire Meryem'in rahminde Mesih'in anlayışı aracılığıyla insan doğasıyla birleşti . Bu nedenle Mesih, bir insan ruhuna sahip olmak da dahil olmak üzere hem tamamen ilahi hem de tamamen insan olarak anlaşılır . Mesih'in yeryüzündeki görevinin, insanlara öğretilerini vermeyi ve dört İncil'de kaydedildiği gibi, onların takip etmeleri için örneğini sağlamayı içerdiği öğretilir . İsa'nın yeryüzündeyken günahsız kaldığına ve insanlığı Tanrı'yla uzlaştırmak için kendini kurban olarak haksız yere çarmıha gerilmesine izin verdiğine inanılır; bu uzlaşma Paschal Gizemi olarak bilinir . Yunanca "Mesih" ve İbranice "Mesih" terimlerinin her ikisi de "meshedilmiş kişi" anlamına gelir ve İsa'nın ölümü ve dirilişinin Eski Ahit'in mesih kehanetlerinin yerine getirilmesi olduğuna dair Hıristiyan inancına atıfta bulunur .

Katolik Kilisesi dogmatik bir şekilde "Kutsal Ruh'un ebediyen Baba ve Oğul'dan geldiğini, iki ilkeden değil, tek bir ilkeden geldiğini" öğretir. Baba'nın "ilkesiz ilke" olarak Ruh'un ilk kaynağı olduğunu, ancak aynı zamanda tek Oğul'un Babası olarak Oğul'la birlikte Ruh'un kendisinden çıktığı tek ilke olduğunu kabul eder. Bu inanç, 381 tarihli Nicene Creed'in Latince versiyonuna eklenen ancak Doğu Hıristiyanlığında kullanılan inancın Yunanca versiyonlarında yer almayan Filioque maddesinde ifade edilmektedir.

Kilisenin doğası

Katolik Kilisesi onun " tek gerçek kilise ", "insan ırkı için evrensel kurtuluş kutsallığı" ve "tek gerçek din" olduğunu öğretir. İlmihal'e göre, Katolik Kilisesi, İznik İnancı'nda "tek, kutsal, katolik ve apostolik Kilise" olarak tanımlanmaktadır. Bunlar topluca Kilisenin Dört İşareti olarak bilinir . Kilise, kurucusunun İsa Mesih olduğunu öğretir. Yeni Ahit, İsa'nın faaliyetleri ve öğretileri ile elçilerini hizmetine, çektiği acılara ve dirilişine tanık olarak ataması da dahil olmak üzere, Katolik Kilisesi'nin kuruluşunun ayrılmaz bir parçası olarak kabul edilen birçok olayı kaydeder. Büyük Komisyon, diriltilmesinden sonra havarilere çalışmalarına devam etmelerini emretti. Pentekost olarak bilinen bir olayda Kutsal Ruh'un havarilerin üzerine gelişi, Katolik Kilisesi'nin kamu hizmetinin başlangıcı olarak görülür. Kilise, usulüne uygun olarak kutsanmış tüm piskoposların, havarisel ardıl olarak bilinen Mesih'in havarilerinden gelen bir çizgisel ardıllığa sahip olduğunu öğretir . Özellikle, Roma Piskoposu (papa), kilise üzerindeki üstünlüğünü elde ettiği bir konum olan havari Simon Peter'ın halefi olarak kabul edilir.

Katolik inancı, kilisenin "İsa'nın yeryüzünde devam eden varlığı" olduğunu ve tek başına kurtuluşun tam araçlarına sahip olduğunu kabul eder . İncillerde anlatıldığı gibi, Mesih'in çarmıha gerilmesine yol açan tutkusu (acı) aracılığıyla, Mesih'in, insanlığı Tanrı'yla uzlaştırmak için kendisini Baba Tanrı'ya adak yaptığı söylenir ; İsa'nın Dirilişi onu ölümden ilk doğan, birçok kardeş arasında birinci yapar. Tanrı ile uzlaşarak ve Mesih'in sözlerini ve eylemlerini takip ederek, bir kişi Tanrı'nın Krallığına girebilir . Kilise, ayinlerini ve ayinlerini, bir kişinin Mesih'le olan ilişkisini güçlendirmek ve günahın üstesinden gelmesine yardımcı olmak için Mesih'in fedakarlığı yoluyla elde edilen lütufları sürdürmek olarak görür.

Nihai hüküm

Katolik Kilisesi, ölümden hemen sonra, her insanın ruhunun, günahlarına ve Mesih'le olan ilişkilerine dayalı olarak Tanrı'dan belirli bir yargı alacağını öğretir. Bu öğreti, Mesih'in tüm insanlığın evrensel yargısında oturacağı başka bir güne de tanıklık eder. Kilisenin öğretisine göre bu nihai yargı, insanlık tarihine bir son verecek ve Tanrı tarafından doğrulukla yönetilen hem yeni hem de daha iyi bir cennetin ve yeryüzünün başlangıcını işaretleyecektir.

Ölümden sonra verilen hükme göre, bir ruhun ahiret hayatının üç halinden birine girebileceğine inanılır:

  • Cennet, Tanrı'nın ilahi doğasıyla ontolojik olarak değil, lütufla bitmeyen bir birlik halidir. Bu, ruhun Tanrı'yı ​​sonsuz bir mutluluk içinde tefekkür ettiği sonsuz bir yaşamdır .
  • Araf, Cennete mukadder olmalarına rağmen, günahtan tamamen kopmayan ve dolayısıyla hemen Cennete giremeyen ruhların arınması için geçici bir koşuldur. Araf'ta ruh acı çeker, arınır ve mükemmelleşir. Araftaki ruhlara, yeryüzündeki müminlerin duaları ve azizlerin şefaati ile cennete ulaşmaları için yardım edilebilir .
  • Son Lanet : Son olarak, ölümcül bir günah halinde yaşamaya devam edenler ve ölümden önce tövbe etmeyenler, kendilerini cehenneme, Tanrı'dan sonsuz bir ayrılığa tabi tutarlar. Kilise, Tanrı'yı ​​reddetmeye özgürce karar vermeden hiç kimsenin cehenneme mahkum edilmediğini öğretir. Hiç kimse cehenneme yazgılı değildir ve hiç kimse cehenneme mahkûm edileni kesin olarak belirleyemez. Katoliklik, Tanrı'nın merhametiyle bir kişinin ölümden önce herhangi bir noktada tövbe edebileceğini, Katolik inancının gerçeğiyle aydınlanabileceğini ve böylece kurtuluşa kavuşabileceğini öğretir. Bazı Katolik teologlar, vaftiz edilmemiş bebeklerin ve ölümcül günahı olmayan ancak orijinal günahta ölen Hıristiyan olmayanların ruhlarının, bu kilisenin resmi bir dogması olmamasına rağmen, limbo'ya atandığını öne sürdüler.

Katolik Kilisesi kurtuluşun tüm araçlarına tek başına sahip olduğunu öğretirken, aynı zamanda Kutsal Ruh'un, "Katolik birliğini teşvik etmek" ve "Katolik Kilisesi'ne yönelmek ve yönlendirmek" için kendisinden ayrı Hıristiyan topluluklarını kullanabileceğini kabul eder ve böylece insanları kurtuluşa götürür, çünkü bu ayrı topluluklar, hatalarla karıştırılmış olsalar da, uygun doktrinin bazı unsurlarını içerir . Kurtarılan herkesin Katolik Kilisesi aracılığıyla kurtulduğunu, ancak insanların arzu vaftizi olarak bilinen sıradan yolların dışında ve kan vaftizi olarak bilinen vaftiz öncesi şehitlik ile ve ayrıca yenilmez koşullar olduğunda kurtarılabileceğini öğretir. cehalet mevcuttur, ancak yenilmez cehalet kendi başına bir kurtuluş aracı değildir.

Azizler ve ibadetler

Bir aziz (tarihsel olarak kutsal olarak da bilinir), Tanrı'ya olağanüstü derecede kutsallık veya benzerlik veya yakınlığa sahip olduğu kabul edilen bir kişidir; kanonizasyon, bir Hıristiyan kilisesinin ölen bir kişinin bir aziz olduğunu beyan ettiği eylemdir., hangi beyan üzerine kişinin "kanon" ya da tanınan azizler listesine dahil edildiği. Aziz olarak onurlandırılan ilk kişiler şehitlerdir . Ölümleriyle ilgili dindar efsaneler, Mesih'e olan inançlarının gerçeğinin doğrulanması olarak kabul edildi . Ancak dördüncü yüzyıla gelindiğinde, " itirafçılar " -inançlarını ölerek değil, sözle ve yaşamla itiraf etmiş kişiler- alenen hürmet görmeye başladılar .

Katolik Kilisesi'nde, hem Latin hem de Doğu Katolik kiliselerinde, kanonizasyon eylemi Apostolik Makam'a aittir ve kanonizasyon adayının böyle örnek ve kutsal bir şekilde yaşadığına ve öldüğüne dair kapsamlı kanıt gerektiren uzun bir sürecin sonunda gerçekleşir. onun bir aziz olarak tanınmaya layık olduğunu. Kilisenin kutsallığı resmi olarak tanıması, kişinin şu anda Cennette olduğunu ve onun alenen çağrılabileceğini ve Azizlerin Ayini de dahil olmak üzere kilisenin ayininde resmen anılabileceğini ima eder . Kanonlaştırma, Roma Ayininin ayininde azizin evrensel olarak saygı görmesine izin verir ; sadece yerel olarak saygı gösterme izni için, sadece azizlik gereklidir.

Adanmışlıklar, Katolik Kilisesi'nin resmi ayininin bir parçası olmayan, ancak Katoliklerin popüler manevi uygulamalarının bir parçası olan "dış dindarlık uygulamaları" dır. Bunlar, azizlerin, özellikle de Meryem Ana'nın saygı görmesiyle ilgili çeşitli uygulamaları içerir . Diğer adanmışlık uygulamaları arasında Haç Durakları, İsa'nın Kutsal Kalbi, İsa'nın Kutsal Yüzü, çeşitli kürek kemikleri, çeşitli azizlere novenalar, Kutsal Ayin'e hac ve bağlılıklar ve santos gibi aziz imgelerine hürmet sayılabilir . İkinci Vatikan Konsili'ndeki piskoposlar Katoliklere şunu hatırlattı: "Adanmalar, ayin mevsimleriyle uyumlu olacak, kutsal ayinle uyumlu olacak, bir şekilde ondan türeyecek ve insanları ona yönlendirecek şekilde düzenlenmelidir, çünkü aslında, litürji, doğası gereği bunların hiçbirini geride bırakmaktadır."

Meryemana

Kutsal Bakire Meryem, Katolik Kilisesi'nde büyük saygı görür ve onu Tanrı'nın Annesi, orijinal günahtan arınmış ve bir şefaatçi olarak ilan eder .

Katolik Marioloji , İsa'nın annesi Meryem'in hayatıyla ilgili dogmalar ve öğretilerle ve ayrıca Meryem'e inananlar tarafından saygı gösterilmesiyle ilgilenir . Meryem'e özel bir saygı gösterilir, Tanrı'nın Annesi ilan edilir ( Yunanca : Θεοτόκος, romanize : Theotokos, latife 'Tanrı'nın taşıyıcısı) ve yaşamı boyunca bakire kaldığına inanılan bir dogmadır . Diğer öğretiler arasında Immaculate Conception (orijinal günahın lekesi olmadan kendi anlayışı) ve Meryem'in Göğe Kabulü (vücudunun yaşamının sonunda doğrudan cennete kabul edildiği) doktrinleri yer alır. Bu doktrinlerin her ikisi de sırasıyla 1854'te Papa IX . Ancak Doğu Katolik kiliselerinde aynı tarihte Meryem Ana'nın Göğe Kabulü adı altında bayramı kutlamaya devam ederler . Mary'nin varsayılmadan önce öldüğü öğretisi, ölmediği fikrinden önemli ölçüde önce gelir. Aziz John Damascene, "Kalkedon Konseyi'nde (451) Kudüs Piskoposu Aziz Juvenal, Tanrı'nın Annesinin bedenine sahip olmak isteyen İmparator Marcian ve Pulcheria'ya, Meryem'in İsa'nın huzurunda öldüğünü bildirdi. ancak Aziz Thomas'ın isteği üzerine mezarı açıldığında boş bulundu; bundan Havariler cesedin Cennete götürüldüğü sonucuna vardılar.")

Meryem'e bağlılık, Katolik dindarlığının bir parçasıdır, ancak Tanrı'ya ibadet etmekten farklıdır. Uygulamalar duaları ve Marian sanatı, müziği ve mimarisini içerir . Kilise Yılı boyunca çeşitli litürjik Marian bayramları kutlanır ve Cennetin Kraliçesi gibi birçok unvanla onurlandırılır . Papa Paul VI, ona Kilisenin Annesi adını verdi, çünkü Mesih'i doğurarak, Mesih'in Bedeninin her bir üyesinin manevi annesi olarak kabul edilir . İsa'nın hayatındaki etkili rolü nedeniyle, Hail Mary, Tespih, Salve Regina ve Memorare gibi dualar ve ibadetler yaygın Katolik uygulamalarıdır. Lourdes, Fátima ve Guadalupe gibi kilise tarafından onaylanan birkaç Marian görüntüsünün yerlerine hac, aynı zamanda popüler Katolik ibadetleridir.

Ayinler

Lourdes, Fransa'daki Grotto'da ayin . Kadeh, şarabın kutsanmasından hemen sonra halka gösterilir .

Katolik Kilisesi, Mesih tarafından tesis edilen yedi ayinle görevlendirildiğini öğretir . Sakramentlerin sayısı ve doğası, son zamanlarda Trent Konseyi olmak üzere birkaç ekümenik konsey tarafından tanımlandı . Bunlar Vaftiz, Teyit, Efkaristiya, Kefaret, Hastaların meshedilmesi (eskiden Extreme Unction, " Son Ayinlerden " biri), Kutsal Emirler ve Kutsal Evlilik'tir . Ayinler, Katoliklerin Tanrı'nın varlığının işaretleri ve onları uygun bir eğilimle ( ex opere operato ) alan herkese Tanrı'nın lütfunun etkili kanalları olarak gördükleri görünür ritüellerdir. Katolik Kilisesi İlmihali, ayinleri üç gruba ayırır: "Hıristiyanlığa başlama ayinleri", "şifa ayinleri" ve "komünyon hizmetinde kutsal törenler ve sadıkların misyonu". Bu gruplar, her bir kutsallığın hizmet etmeyi amaçladığı insanların doğal ve ruhsal yaşamlarının aşamalarını geniş ölçüde yansıtır.

Ayinlerin ayinleri kilisenin misyonunun merkezinde yer alır. Catechism'e göre :

Yeni Ahit litürjisinde her litürjik eylem, özellikle Efkaristiya ve ayinlerin kutlanması, Mesih ile Kilise arasında bir karşılaşmadır. Litürjik meclis, birliğini Tanrı'nın çocuklarını Mesih'in tek Bedeninde toplayan "Kutsal Ruh'un cemaatinden" alır. Bu birlik, ırksal, kültürel, toplumsal -aslında tüm insani yakınlıkları aşar.

Kilise doktrinine göre, kilisenin ayinleri, geçerli bir şekilde kutlanabilmek için uygun biçim, madde ve niyeti gerektirir. Buna ek olarak, hem Latin Kilisesi hem de Doğu Katolik Kiliseleri için Canon Kanunları, kimin belirli ayinleri yasal olarak kutlayabileceğini ve ayrıca ayinleri kimlerin alabileceğine dair katı kuralları yönetir. Bilhassa, kilise Mesih'in Efkaristiya'da mevcut olduğunu öğrettiği için, ölümcül bir günah halinde olduklarının bilincinde olanların , Uzlaşma (Penance) kutsallığı aracılığıyla affı alana kadar Rab'bin sofrasını almaları yasaktır . Katolikler normalde kutsal töreni almadan önce en az bir saat yemek yemekten kaçınmak zorundadırlar. Katolik olmayanların da Eucharist'i almaları genellikle yasaktır.

Katolikler, ölüm tehlikesi altında olsalar ve bir Katolik bakana yaklaşamayacak olsalar bile, Protestan papaz gibi geçerliliği bilinmeyen birinden Efkaristiya ayini, hastaların kefaretini veya meshedilmesini isteyemezler. koordinasyonla ilgili Katolik öğretisine uygun olarak düzenlenmiştir. Benzer şekilde, Katolik vaizler, ciddi ve acil ihtiyaç durumunda bile, bu Rab'bin sofrasında Katolik inancını göstermeyenlere bu ayinleri uygulayamazlar. Vatikan ile birlik içinde olmayan Doğu Hristiyanlığı kiliseleriyle ilgili olarak, Katolik Kilisesi daha az kısıtlayıcıdır ve " uygun koşullar ve Kilise otoritesinin onayı göz önüne alındığında, kutsallıkta ve dolayısıyla Efkaristiya'da belirli bir cemaatin, " olmadığını beyan eder. sadece mümkün ama teşvik ediliyor."

inisiyasyon ayinleri

Vaftiz

Troyes Katedrali'nde (1549), Fransa'da bir heykel grubunda temsil edilen Hippo Augustine'nin vaftizi

Katolik Kilisesi tarafından görüldüğü gibi, Vaftiz bir Hıristiyan olarak üç inisiyasyonun ilk sırrıdır. Hem orijinal günah hem de kişisel gerçek günahlar olmak üzere tüm günahları yıkar. Bir kişiyi kilisenin bir üyesi yapar. Vaftiz edilen kişi için hiçbir değer gerektirmeyen Tanrı'nın karşılıksız bir armağanı olarak, kişisel günahları olmasa da orijinal günah nedeniyle buna ihtiyacı olan çocuklara bile verilir . Yeni doğmuş bir çocuk ölüm tehlikesiyle karşı karşıyaysa, herhangi biri – doktor, hemşire veya ebeveyn – çocuğu vaftiz edebilir. Vaftiz bir kişiyi kalıcı olarak işaretler ve tekrarlanamaz. Katolik Kilisesi, vaftiz etmeyi amaçlamaları ("Kilise'nin vaftiz ettiği zaman yaptığını yapmak") ve Üçlü vaftiz formülünü kullanmaları koşuluyla, Katolik veya Hıristiyan olmayan kişiler tarafından bile vaftiz edilen geçerli vaftizleri kabul eder .

Onayla

Katolik Kilisesi, vaftizde verilen lütfu tamamlamak için gerekli olan onay törenini görür. Yetişkinler vaftiz edildiğinde, normalde hemen ardından onay verilir, Doğu Katolik Kiliselerinde yeni vaftiz edilmiş bebeklerde bile takip edilen bir uygulama. Batı'da çocukların onaylanması, anlayacak yaşa gelene kadar veya piskoposun takdirine bağlı olarak ertelenir. Batı Hıristiyanlığında, özellikle Katoliklikte, kutsallığa onay denir, çünkü vaftizin lütfunu onaylar ve güçlendirir; Doğu Kiliselerinde buna hristiyanlık denir, çünkü esas ayin, kişinin bir piskopos tarafından kutsanan , zeytinyağı ve bir tür parfümlü madde, genellikle balzam karışımı olan mesih ile mesh edilmesidir. Teyid alanlar bir lütuf halinde olmalıdırlar; bu, akıl çağına erişmiş olanlar için, öncelikle Kefaret Ayini ile ruhsal olarak temizlenmeleri gerektiği anlamına gelir; aynı zamanda Rab’bin sofrasını alma niyetinde olmalı ve yaşamlarında Hristiyan olduklarını göstermeye hazır olmalıdırlar.

Eucharist

Papa Benedict XVI, 11 Mayıs 2007'de Brezilya'nın
São Paulo kentinde Frei Galvão'nun
kanonizasyonunda Eucharist'i kutluyor

Katolikler için Eucharist, Hıristiyan inisiyasyonunu tamamlayan kutsaldır. "Hıristiyan yaşamının kaynağı ve zirvesi" olarak tanımlanır. Bir Katolik'in Eucharist'i ilk aldığı tören, Birinci Komünyon olarak bilinir .

Ayin veya İlahi ayin olarak da adlandırılan Efkaristiya kutlaması, sunakta getirilen ve İsa Mesih'in bedeni ve kanı olmak üzere rahip tarafından kutsanan ekmek ve şarap tekliflerinin yanı sıra duaları ve kutsal metin okumalarını içerir. transubstantiation denilen bir değişiklik . Kutsama sözleri, İsa'nın çarmıha gerilmeden önceki gece bedenini ve kanını Havarilerine sunduğu Son Akşam Yemeği sırasında söylediği sözleri yansıtır . Sakrament, İsa'nın çarmıhta kurban edilmesini yeniden sunar (sunar) ve onu sürdürür. Mesih'in ölümü ve dirilişi, inananları Mesih ve birbirleriyle birleştiren, küçük günahları bağışlayan ve ahlaki günah işlemeye karşı yardımcı olan Rab'bin sofrası aracılığıyla lütuf verir (ancak ölümlü günahın kendisi tövbe kutsallığı aracılığıyla bağışlanır).

Bir Katolik inanan Meksika'da bir kilisede dua ediyor

şifa sakramentleri

İyileşmenin iki kutsallığı, Kefaret Ayini ve Hastaların Meshedilmesidir .

kefaret

Kefaret Sakramenti (ayrıca Uzlaşma, Bağışlama, İtiraf ve Dönüştürme olarak da adlandırılır), vaftizden sonra kendilerini Mesih'ten günah yoluyla ayıranların ihtidası için vardır. Bu sakrament için esas olan, hem günahkarın eylemleridir (vicdan muayenesi, tekrar günah işlememe kararlılığı ile pişmanlık, bir rahibe günah çıkarma ve günahın neden olduğu hasarı onarmak için bazı eylemlerde bulunma) hem de rahibin (kararlılığın belirlenmesi) eylemleridir. gerçekleştirilecek onarım eylemi ve bağışlanma ). Ciddi günahlar ( ölümcül günahlar ) yılda en az bir kez ve her zaman Komünyon almadan önce itiraf edilmelidir, küçük günahların da itiraf edilmesi önerilir. Rahip, itirafta kendisine ifşa edilen günahların mutlak gizliliği olan " itiraf mührünü " korumak için en ağır cezalara tabidir .

Hastaların mesh edilmesi

Son ayinler sırasında bir rahip tarafından uygulanan yağ ile Aşırı Unction (Hastaların Mesh Edilmesi)' nin Yedi Ayin Altarpiece triptik resmi. Rogier van der Weyden, c. 1445.

Mesih sadece tekrarlanamayan üç ayin için kullanılırken, bir rahip veya piskopos tarafından hastalık veya yaşlılık nedeniyle ölüm tehlikesiyle karşı karşıya kalan bir Katolik'i kutsamak için farklı bir yağ kullanılır. Hastaları meshetmek olarak bilinen bu ayinin teselli, huzur, cesaret ve eğer hasta bir itirafta bulunamazsa günahların bağışlanmasını sağladığına inanılır.

Sakrament aynı zamanda Unction ve geçmişte Extreme Unction olarak da anılır ve Kefaret ve Viaticum (Eucharist) ile birlikte son ayinleri oluşturan üç sakramentten biridir .

Cemaatin hizmetinde kutsallıklar

İlmihal'e göre, başkalarının kurtuluşuna yönelik iki komünyon sırrı vardır: rahiplik ve evlilik. Hıristiyan olmak için genel bir görev içinde, bu iki sakrament " Tanrı'nın halkı arasında belirli bir misyon veya mesleğe adanmıştır. Erkekler, Kilise'yi söz ve lütufla beslemek için kutsal emirler alırlar . Eşler, aşklarını güçlendirebilsin diye evlenirler. devletlerinin görevlerini yerine getirirler”.

Papazlık

Rahipler, koordinasyon ayini sırasında ellerini ayinlerin üzerine koyarlar.

Kutsal Tarikatların kutsallığı, bazı Hıristiyanları tüm vücuda üç derece veya düzenin üyeleri olarak hizmet etmek üzere kutsar ve vekalet eder: episkoposluk (piskoposlar), papazlık (rahipler) ve diyakonat (diyakonlar). Kilise, kimlerin ruhban sınıfına atanabileceğine ilişkin kuralları tanımlamıştır . Latin Kilisesi'nde, rahiplik genellikle bekar erkeklerle sınırlıdır ve piskoposluk her zaman bekar erkeklerle sınırlıdır. Halihazırda evli olan erkekler, çoğu ülkede belirli Doğu Katolik kiliselerinde ve kişisel vaizliklerde atanabilir ve Batı Kilisesi'nde bile diyakoz olabilirler (bkz . Rahip evliliği ). Ancak bir Katolik rahip olduktan sonra, bir erkek resmi olarak laikleştirilmedikçe evlenemez (bkz .

Tüm din adamları, diyakozlar, rahipler veya piskoposlar, vaaz verebilir, öğretebilir, vaftiz edebilir, evliliklere tanık olabilir ve cenaze ayinleri düzenleyebilir. Efkaristiya, Uzlaşma (Kefaret) ve Hastaların meshedilmesi törenlerini yalnızca piskoposlar ve rahipler yönetebilir. Sadece piskoposlar, birini din adamlarına atayan Kutsal Emirlerin kutsallığını yönetebilir.

evlilik

Filipinler'de düğün kitlesi

Katolik Kilisesi, evliliğin bir erkek ve bir kadın arasındaki sosyal ve ruhsal bir bağ olduğunu, eşlerin iyiliği ve çocukların üremesi için düzenlendiğini öğretir; Katolik öğretilerine göre cinsel ahlak, cinsel aktivite için tek uygun bağlamdır. Katolik bir evlilik veya herhangi bir Hıristiyan mezhebine mensup vaftiz edilmiş kişiler arasındaki herhangi bir evlilik, bir ayin olarak görülür. Kutsal bir evlilik, bir kez tamamlanınca, ölüm dışında sona erdirilemez. Kilise, herhangi bir evliliğin geçerli olması için gerekli olan rıza özgürlüğü gibi belirli koşulları kabul eder; Buna ek olarak, kilise, kanonik form olarak bilinen ve Katoliklerin uyması gereken belirli kurallar ve normlar belirler.

Kilise boşanmayı geçerli bir evliliği sona erdirmek olarak kabul etmez ve devlet tarafından tanınan boşanmaya yalnızca eşlerin ve çocukların mallarını ve esenliğini korumanın bir yolu olarak izin verir. Bununla birlikte, yetkili dini mahkeme tarafından belirli davaların değerlendirilmesi, genellikle iptal olarak adlandırılan bir beyan olan bir evliliğin geçersizliğinin ilan edilmesine yol açabilir . Boşanmanın ardından yeniden evlenmeye, önceki evliliğin geçersiz olduğu beyan edilmedikçe izin verilmez.

ayin

Katolik dini nesneler – Kutsal İncil, haç ve tespih

24 özerk ( sui iuris ) kilisesi arasında, inanç farklılıklarından ziyade tarihi ve kültürel çeşitliliği yansıtan, ayin adı verilen çok sayıda ayin ve diğer gelenekler mevcuttur. Doğu Kiliselerinin Kanunları Yasası'nın tanımında, "bir ayin, inancını kendi yaşam tarzının tezahür ettiği farklı bir halkın ayinsel, teolojik, manevi ve disipliner mirası, kültürü ve tarihinin koşullarıdır. her Kilise sui iuris ".

Batı'da Ayin ve Doğu'da İlahi Liturji veya diğer isimler olarak adlandırılan Efkaristiya ayininin ayinleri, Katolik Kilisesi'nin başlıca litürjisidir. Bunun nedeni, Mesih'in kendisinin yatıştırıcı kurbanı olarak kabul edilmesidir. En yaygın olarak kullanılan biçimi, 1969'da Paul VI tarafından ilan edilen ve 2002'de Papa John Paul II tarafından revize edilen Roma Ayini'dir. Bazı durumlarda, Roma Ayininin 1962 biçimi Latin Kilisesi'nde yetkili olmaya devam etmektedir. Doğu Katolik Kiliselerinin kendi ayinleri vardır. Efkaristiya ayinleri ve diğer ayinler, farklı teolojik vurguları yansıtacak şekilde ayinden ayinlere değişir.

Batı ayinleri

Roma Ayini, Katolik Kilisesi tarafından kullanılan en yaygın ibadet ayinidir ve Roma Ayininin Olağan Biçimi Ayin biçimidir. Kullanımı dünya çapında bulunur, Roma'da başlar ve Avrupa'ya yayılır, yerel ayinleri etkiler ve sonunda yerini alır. Roma Ayini'nin 1969 sonrası baskılarında bulunan Roma Ayini'ndeki mevcut sıradan ayin biçimi, genellikle yerel dilde kutlanır, Latince orijinal metinden resmi olarak onaylanmış bir çeviri kullanılarak kutlanır . Ana litürjik unsurlarının bir taslağı kenar çubuğunda bulunabilir.

2007'de Papa XVI . _ _ _ istihdamı için daha müsamahakar normlar. Dört yıl sonra yayınlanan bir talimat, Roma Ayininin papa tarafından olağan biçim ve olağanüstü biçim (" forma ordinaria " ve " forma extraordinaria ") olarak onaylanan iki biçiminden veya kullanımından söz etti.

Roma Missal'in İkinci Vatikan Konsili'nin açılmasından birkaç ay önce yayınlanan 1962 baskısı, Ayini 1570'de Trent Konseyi'nin talebi üzerine Papa V. Kitlesel Papa Pius V'nin Roma Missal'i, 1604'te Papa Clement VIII, 1634'te Papa Urban VIII, 1911'de Papa Pius X, 1955'te Papa Pius XII ve 1962'de Papa John XXIII tarafından küçük revizyonlara tabi tutuldu. Daha sonraki bir baskı tarafından değiştirilene kadar Roma Rite Kütlesi'nin formu. 1962 baskısının yerini 1969'da ilan edilen VI. ancak Papa Benedict XVI'nın 2007 motu proprio Summorum Pontificum'u, bir cemaat olmadan kutlanan Ayin için ücretsiz kullanımına izin verdi ve belirli koşullar altında, halka açık Ayinlerde bile kullanılmasına izin vermek için bölge rahiplerine yetki verdi. Papa Benedict'in yerel dilde ilan edilmesine izin verdiği kutsal okumalar dışında, yalnızca ayinle ilgili Latince'de kutlanır . Bu izinler, Papa VI. Paul ve II. John Paul tarafından ilan edilen Sıradan Formu vurgulamak için motu proprio Traditionis custodes yayınlayan 2021'de Papa Francis tarafından büyük ölçüde kaldırıldı .

2014'ten bu yana, 2009 tarihli Anglicanorum Coetibus belgesinin şartları uyarınca eski Anglikan grupları için kurulan küçük kişisel ordinaryasyonlardaki din adamlarının "İlahi İbadet" veya daha az resmi olarak "Sıradan Kullanım" olarak adlandırılan Roma Ayininin bir varyasyonunu kullanmasına izin verilir, Anglikan ayin ve geleneklerinin unsurlarını içeren, Anglikan liderlerinin protesto ettiği bir konaklama.

Yaklaşık beş milyon Katolik ile Avrupa'nın en büyüğü olan Milano Başpiskoposluğunda, Ayin, Ambrosian Rite'ye göre kutlanır . Diğer Latin Kilisesi ayinleri arasında Mozarabik ve bazı dini kurumlarınkiler bulunur. Bu litürjik ayinler, Papa Pius V'nin Quo primum tarihi olan 1570'ten en az 200 yıl önce bir antikliğe sahiptir ve bu nedenle devam etmelerine izin verilmiştir.

Doğu ayinleri

Doğu Suriye Rite düğünü taçlandıran Hindistan'daki
Suriye
-Malabar Katolik Kilisesi'nin bir piskoposu, papa ve Katolik Kilisesi ile tam birlik içinde olan 23 Doğu Katolik Kilisesinden biri.

Doğu Katolik Kiliseleri, Doğu Ortodoks ve artık Holy See ile birlik içinde olmayan diğer Doğu Hıristiyan kiliseleri de dahil olmak üzere, benzerleri olarak ortak miras ve litürjik ayinleri paylaşırlar . Bunlara Rusya, Kafkaslar, Balkanlar, Kuzey Doğu Afrika, Hindistan ve Orta Doğu'da tarihsel olarak gelişen kiliseler dahildir. Doğu Katolik Kiliseleri, Vatikan ile ya hiçbir zaman birliğinin dışına çıkmamış ya da aynı geleneğe sahip olan ortaklarıyla olan birliğini bozma pahasına onunla birliğini yeniden kurmuş olan inançlı gruplardır.

Doğu Katolik Kiliseleri tarafından kullanılan ayinler arasında Antakya, Yunan ve Slav çeşitlerinde Bizans Ayini ; İskenderiye Ayini ; Süryani Ayini ; Ermeni Ayini ; Maronit Ayini ve Keldani Ayini . Doğu Katolik Kiliseleri, litürjik geleneklerinin "doğru gözetilmesini" korumak için belirli sınırlar içinde, litürjik biçimlerinin ve ibadetlerinin ayrıntılarını belirleme özerkliğine sahiptir. Geçmişte Doğu Katolik Kiliseleri tarafından kullanılan bazı ayinler bir dereceye kadar litürjik Latinleştirmeye tabiydi . Ancak, son yıllarda Doğu Katolik Kiliseleri, Vatikan'ın II . Kararnamesi Orientalium Ecclesiarum ile uyumlu olarak geleneksel Doğu uygulamalarına geri dönmüştür . Her kilisenin kendi ayin takvimi vardır .

Sosyal ve kültürel konular

Katolik sosyal öğretim

İsa'nın yoksullar için gösterdiği ilgiyi yansıtan Katolik sosyal öğretisi, bedensel merhamet çalışmalarına ve manevi merhamet çalışmalarına, yani hastalara, yoksullara ve acı çekenlere destek ve ilgiye büyük önem verir. Kilise öğretisi yoksullar için tercihli bir seçenek talep ederken, kilise hukuku "Hıristiyan inananlar ayrıca sosyal adaleti teşvik etmekle ve Rab'bin buyruğuna dikkat ederek yoksullara yardım etmekle yükümlüdürler" diye buyurur. Temellerinin Papa XIII .

Cinsellikle ilgili Katolik öğretisi, insanın ruhsal ve bedensel bütünlüğünü korumaya odaklanan bir iffet uygulamasını gerektirir . Evlilik, cinsel aktivite için tek uygun bağlam olarak kabul edilir. Cinsellik ile ilgili kilise öğretileri, özellikle İkinci Vatikan Konseyi'nin kapanmasından sonra, cinsel devrim olarak tanımlanan Batı dünyasında değişen kültürel tutumlar nedeniyle artan bir tartışma konusu haline geldi .

Kilise ayrıca doğal çevrenin yönetimine ve bunun diğer sosyal ve teolojik öğretilerle ilişkisine de değindi. 24 Mayıs 2015 tarihli Laudato si' belgesinde Papa Francis, tüketiciliği ve sorumsuz kalkınmayı eleştiriyor ve çevresel bozulma ve küresel ısınmadan yakınıyor . Papa, gezegenin ısınmasının daha büyük bir sorunun belirtisi olduğu konusundaki endişesini dile getirdi: insanlar kısa vadeli ekonomik kazanımlar peşinde koşarken, gelişmiş dünyanın gezegenin yok edilmesine kayıtsız kalması.

Sosyal Hizmetler

Kalkütalı Aziz Teresa, bedensel merhamet eylemlerini uygulayarak hastaları, yoksulları ve muhtaçları savundu .

Katolik Kilisesi, dünyadaki en büyük hükümet dışı eğitim ve tıbbi hizmet sağlayıcısıdır. 2010 yılında, Katolik Kilisesi'nin Sağlık Çalışanlarına Pastoral Yardım için Papalık Konseyi, kilisenin hastaneler, klinikler, yetimhaneler, eczaneler ve cüzzam hastaları için merkezler de dahil olmak üzere dünyadaki sağlık tesislerinin %26'sını yönettiğini söyledi.

Kilise, Avrupa'nın ilk üniversitelerinin kuruluşundan bu yana her zaman eğitimle ilgilendi. Dünya çapında binlerce ilk ve orta okulu, koleji ve üniversiteyi yönetir ve destekler ve dünyanın en büyük sivil toplum okul sistemini işletir.

Sisters of Mercy, Little Sisters of the Poor, Charity Misyonerleri, St., Kutsal Ayin Kızkardeşleri ve Saint Vincent de Paul Yardım Kuruluşunun Kızları . Hindistan'ın Kalkütalı Katolik rahibesi Rahibe Teresa, Hayır Kurumu Misyonerleri'nin kurucusu, Hindistan'ın yoksulları arasında yaptığı insani yardım çalışmaları nedeniyle 1979'da Nobel Barış Ödülü'ne layık görüldü. Piskopos Carlos Filipe Ximenes Belo, 1996'da " Doğu Timor'daki çatışmaya adil ve barışçıl bir çözüm için çalışmak" için aynı ödülü kazandı .

Kilise ayrıca, Katolik Yardım Hizmetleri, Caritas International, Aid to the Church in Need gibi kuruluşlar, Cizvit Mülteci Hizmeti gibi mülteci savunuculuk grupları ve Saint Vincent de Paul Society gibi topluluk yardım grupları aracılığıyla uluslararası yardım ve kalkınmaya aktif olarak katılmaktadır. .

cinsel ahlak

Katolik Kilisesi, tüm üyeleri yaşamdaki durumlarına göre iffet etmeye çağırır . İffet, ölçülü olmayı, kendine hakim olmayı, kişisel ve kültürel gelişmeyi ve ilahi lütfu içerir . Şehvet, mastürbasyon, zina, pornografi, fuhuş ve tecavüzden sakınmayı gerektirir . Evli olmayanlar için namus, cimrilik içinde yaşamayı , cinsel faaliyetten kaçınmayı; evli olanlar evlilik iffetine çağrılır.

Kilisenin öğretisinde, ister Hristiyanlar arasında kutsal bir evlilikte, isterse eşlerden birinin veya her ikisinin vaftiz edilmediği doğal bir evlilikte olsun, cinsel aktivite evli çiftlere ayrılmıştır . Romantik ilişkilerde, özellikle evlilikte bile, ortaklar karşılıklı saygı ve sadakati test etmek için kendini kontrol etmeye çağrılır. Evlilikte iffet, özellikle evlilik sadakatini ve evliliğin doğurganlığının korunmasını gerektirir. Çift, manevi ve fiziksel yakınlığın yanı sıra güven ve dürüstlüğü teşvik etmelidir. Cinsel aktivite her zaman yaşam ihtimaline açık olmalıdır; kilise buna üreme önemi diyor. Aynı şekilde her zaman bir çifti aşkla bir araya getirmelidir; kilise buna birleştirici önem diyor.

Doğum kontrolü ve diğer bazı cinsel uygulamalara izin verilmemektedir, ancak doğumlar arasında sağlıklı bir aralık sağlamak veya çocukları haklı bir nedenle ertelemek için doğal aile planlaması yöntemlerine izin verilmektedir. Papa Francis 2015 yılında, kilisenin kürtaj, eşcinsel evlilik ve doğum kontrolü gibi konulara "takıntılı" hale gelmesinden endişe ettiğini ve Katolik Kilisesi'ni dogmayı aşktan önce koyduğu ve ahlaki doktrinlere yoksullara yardım etmekten daha fazla öncelik verdiği için eleştirdiğini söyledi. ve marjinalleştirildi.

Boşanma ve hükümsüzlük beyanları

Kilise kanunu, vaftiz edilmiş kişiler arasında boşanma için herhangi bir hüküm koymaz, çünkü geçerli, tamamlanmış bir kutsal evlilik ömür boyu sürecek bir bağ olarak kabul edilir. Ancak, geçerli bir evliliğin akdedilmesi için gerekli koşulların başlangıçta bulunmadığı, yani evliliğin bazı engeller nedeniyle geçerli olmadığı kanıtlandığında, hükümsüzlük beyanı verilebilir. Genellikle iptal olarak adlandırılan bir hükümsüzlük beyanı, bir dini mahkemenin bir evliliğin geçersiz bir şekilde denendiğini belirleyen bir karardır. Ayrıca, vaftiz edilmemiş kişiler arasındaki evlilikler, Pauline veya Petrine ayrıcalığı altında bir Katolikle evlenme arzusu gibi belirli durumlarda papanın izniyle feshedilebilir . Boşanmanın ardından hükümsüzlük beyanı olmaksızın yeniden evlenmeye teşebbüs, "yeniden evlenen eşi … aleni ve sürekli zina durumuna" sokar. Boşandıktan sonra devam eden masum bir eş veya ciddi bir nedenden dolayı hukuken boşandıktan sonra devam eden çiftler günah işlemez.

Dünya çapında, piskoposluk mahkemeleri 2006'da evliliğin hükümsüzlüğü için 49000'den fazla davayı sonuçlandırdı. Son 30 yılda, iptallerin yaklaşık %55 ila %70'i Amerika Birleşik Devletleri'nde gerçekleşti. İptallerdeki büyüme önemli olmuştur; Amerika Birleşik Devletleri'nde, 1968'de 338'e kıyasla, 2006'da 27.000 evlilik iptal edildi. Ancak, Birleşik Devletler'de her yıl yaklaşık 200.000 evli Katolik boşandı; 2006 itibariyle toplam 10 milyon. Avrupa'da ağırlıklı olarak Katolik olan bazı ülkelerde boşanma artıyor. Ağırlıklı olarak Katolik olan bazı ülkelerde, boşanma ancak son yıllarda ortaya çıktı ( İtalya (1970), Portekiz (1975), Brezilya (1977), İspanya (1981), İrlanda (1996), Şili (2004) ve Malta (2011 ). )), Filipinler ve Vatikan Şehri'nde boşanma prosedürü yoktur. (Ancak Filipinler, Müslümanlar için boşanmaya izin veriyor.)

doğum kontrolü

Papa Paul VI, 25 Temmuz 1968'de Humanae vitae yayınladı .

Kilise, cinsel ilişkinin yalnızca birbiriyle evli olan bir erkek ve kadın arasında gerçekleşmesi gerektiğini ve doğum kontrolü veya doğum kontrolü kullanılmaması gerektiğini öğretir . Papa Paul VI, ansiklopedik Humanae vitae'sinde (1968) tüm doğum kontrol yöntemlerini kesin olarak reddetmiş, böylece doğum kontrol hapını etik açıdan haklı bir doğum kontrol yöntemi olarak gören kilisedeki muhaliflerle çelişmiştir, ancak doğumların doğal aile planlaması yoluyla düzenlenmesine izin vermiştir. . Bu öğreti, özellikle II. John Paul tarafından, kilisenin doğum kontrolü, kürtaj ve ötenazi konusundaki tutumunu, onları bir "ölüm kültürünün" parçası olarak kınayarak ve bunun yerine bir " yaşam kültürü " çağrısı yaparak açıklığa kavuşturduğu ansiklopedisi Evangelium Vitae'de devam ettirildi .

Birçok Batılı Katolik, kilisenin doğum kontrolü konusundaki öğretisine önemli ölçüde katılmadığını dile getirdi. Kilise'nin bu noktadaki öğretisini altüst etmek, ilerici gündemlerin başında gelmektedir. Katolik Kilisesi ile ilişkisi olmayan siyasi lobici bir grup olan Katolikler Seçimi, 1998'de ABD'deki Katolik kadınların %96'sının hayatlarının bir noktasında doğum kontrol yöntemleri kullandığını ve Katoliklerin %72'sinin birinin iyi bir Katolik olabileceğine inandığını belirtti. kilisenin doğum kontrolü konusundaki öğretisine uymadan. Amerika Birleşik Devletleri Katolikleri arasında doğal aile planlaması yöntemlerinin kullanımı, sayı kesin olarak bilinmemekle birlikte, iddiaya göre düşüktür. Katolik sağlık hizmeti sağlayıcıları, dünya çapında HIV/AIDS hastalarına hizmet veren en büyük sağlayıcılar arasında yer aldığından, yeni enfeksiyonları sınırlamanın bir yolu olarak prezervatif kullanımı konusunda kilise içinde ve dışında önemli tartışmalar vardır, çünkü kondom kullanımı normalde yasak kontraseptif kullanımı oluşturur.

Benzer şekilde, Katolik Kilisesi, homolog (kocadan) veya heterolog (bir donörden ) ve tüp bebek (IVF) olup olmadığına bakılmaksızın suni tohumlamaya karşı çıkar ve suni sürecin karı koca arasındaki aşk ve evlilik eyleminin yerini aldığını söyler. . Ayrıca tüp bebek uygulamasına embriyoların yok olmasına neden olabileceği için karşı çıkıyor; Katolikler, embriyonun, ruhu olan ve bu şekilde muamele edilmesi gereken bir birey olduğuna inanırlar . Bu nedenle kilise de kürtaja karşıdır .

Kürtaj karşıtı duruş nedeniyle, bazı Katolikler kürtaj yoluyla elde edilen cenin hücrelerinden elde edilen aşıların alınmasına karşı çıkıyor. 21 Aralık 2020'de ve COVID-19 aşısı ile ilgili olarak, İnanç Doktrini Cemaati, "araştırma ve üretim süreçlerinde iptal edilen fetüslerden hücre hatları kullanan Covid-19 aşılarının alınmasının ahlaki olarak kabul edilebilir olduğunu belirten bir belge yayınladı. "Alternatif bir aşı bulunmadığında, çünkü "ciddi bir patolojik ajanın başka türlü kontrol altına alınamayacak şekilde yayılması gibi ciddi bir tehlike varsa, bu tür pasif maddi işbirliğinden kaçınmak için ahlaki görev zorunlu değildir." Belge, aşı olmanın kürtaj uygulamasının onaylanması anlamına gelmediğini ve "aşı ahlakının yalnızca kişinin kendi sağlığını koruma görevine değil, aynı zamanda ortak iyiliği sürdürme görevine de bağlı olduğunu" belirtiyor. Belge ayrıca uyarıyor:

Bununla birlikte, vicdani nedenlerle, düşük fetüslerden hücre hatları ile üretilen aşıları reddedenler, diğer koruyucu araçlar ve uygun davranışlarla, bulaşıcı ajanın bulaşması için araçlar olmaktan kaçınmak için ellerinden gelenin en iyisini yapmalıdır. Özellikle, tıbbi veya diğer nedenlerle aşılanamayan ve en savunmasız durumdakilerin sağlığına yönelik herhangi bir riskten kaçınmalıdırlar.

eşcinsellik

Katolik Kilisesi ayrıca "eşcinsel eylemlerin" "doğal yasaya aykırı", "ağır ahlaksız eylemler" ve "hiçbir koşulda onaylanamayacak" olduğunu, ancak eşcinsel eğilimler yaşayan kişilere saygı ve itibar gösterilmesi gerektiğini öğretir. Katolik Kilisesi İlmihaline göre,

Köklü eşcinsel eğilimleri olan kadın ve erkeklerin sayısı göz ardı edilemez. Objektif olarak düzensiz olan bu eğilim, çoğu için bir imtihandır. Saygı, şefkat ve hassasiyetle kabul edilmelidirler. Bu konuda haksız ayrımcılığın her belirtisinden kaçınılmalıdır… Eşcinseller iffete çağrılır. Onlara içsel özgürlüğü öğreten öz-ustalığın erdemleriyle, zaman zaman çıkarsız dostluğun desteğiyle, dua ve kutsal lütufla, Hıristiyan mükemmelliğine yavaş yavaş ve kararlı bir şekilde yaklaşabilirler ve yaklaşmalıdırlar.

Catechism'in bu kısmı, Papa Francis tarafından 2013 yılında bir basın röportajında ​​alıntılandı ve bir kişi hakkında soru sorulduğunda şunları söyledi:

Bence böyle biriyle [sorulduğu kişiyle] karşılaştığınızda, bir kişinin eşcinsel olması gerçeğiyle lobi olması gerçeğini birbirinden ayırmanız gerekir, çünkü lobiler, hepsi iyi değildir. Bu kötü. Bir kişi eşcinselse, Rabbini arıyorsa ve iyi niyeti varsa, ben kimim ki onları yargılayacağım?

Aynı röportajda yapılan bu açıklama ve diğerleri, tonda bir değişiklik olarak görüldü, ancak eşcinsel evliliğe karşı çıkmayı içeren kilisenin öğretisinin özünde değil . Bazı muhalif Katolik gruplar , Katolik Kilisesi'nin konumuna karşı çıkıyor ve onu değiştirmeye çalışıyor.

Kutsal emirler ve kadınlar

Kadınlar ve erkekler dini, tefekküre dayalı duadan öğretmenliğe, sağlık hizmeti sunmaya, misyoner olarak çalışmaya kadar çeşitli mesleklerle uğraşırlar. Kutsal Tarikatlar erkekler için ayrılmış olsa da, Katolik kadınlar, katılımları için resmi bir alan sağlayan dini kurumlar ve yüzyıllar boyunca öz yönetimleri, duaları ve etkileri için alanlar sağlayan manastırlar ile kilisenin yaşamında çeşitli roller oynamıştır . Dini rahibeler ve rahibeler, kilisenin dünya çapındaki sağlık ve eğitim hizmet ağlarının geliştirilmesinde ve işletilmesinde kapsamlı bir şekilde yer aldılar.

Kadınların rahipliğe atanmasını destekleyen çabalar, Roman Curia veya papalar tarafından , Kadınların Bakanlık Rahipliğine Kabulü Sorunu Üzerine Bildiri (1976), Mulieris Dignitatem (1988) ve teklife karşı birçok karara yol açtı. Ordinatio sacerdotalis (1994). Ordinatio sacerdotalis'te bulunan son karara göre, Papa II. John Paul, Katolik Kilisesi'nin "kadınları rahiplik makamına kabul etmeye yetkili olmadığını" doğruladı. Bu kararlara meydan okuyarak, Roma Katolik Kadın Rahipleri gibi muhalif gruplar, kilise kanununa göre hem yasadışı hem de geçersiz olan kutsal törenler olarak onayladıkları törenler (ilk birkaç örnekte bir erkek Katolik piskopos ile söylenir) gerçekleştirdiler. sadece koordinasyon kutsallığının simülasyonları olarak kabul edildi. İnanç Doktrini Cemaati, kadınlar için koordinasyon törenlerine katılan herhangi bir Katolik piskoposun ve ayrıca Katolik olsaydı kadınların kendilerinin otomatik olarak aforoz cezası alacağını açıklayan bir bildiri yayınlayarak yanıt verdi ( latae sententiae, kelimenin tam anlamıyla "ile ceza zaten uygulandı", yani otomatik olarak), kanon kanununun 1378 kanonunu ve diğer kilise kanunlarını alıntıladı.

Cinsel istismar vakaları

1990'lardan itibaren, Katolik din adamları ve diğer kilise üyeleri tarafından reşit olmayanların cinsel istismarı konusu , dünyanın dört bir yanındaki ülkelerde hukuk davalarına, cezai kovuşturmalara, medyada yer almaya ve kamuoyu tartışmalarına konu oldu . Katolik Kilisesi, bazı piskoposların suçlanan rahipleri koruduğu ve bazılarının cinsel suçlar işlemeye devam ettiği başka pastoral görevlere aktardığı bilindiğinde, taciz şikayetlerini ele alması nedeniyle eleştirildi.

Skandala yanıt olarak, kötüye kullanımın önlenmesine yardımcı olmak, meydana gelen herhangi bir kötüye kullanımın bildirilmesini teşvik etmek ve bu tür bildirimleri derhal ele almak için resmi prosedürler oluşturulmuştur, ancak mağdurları temsil eden gruplar bunların etkinliğine itiraz etmişlerdir. 2014 yılında Papa Francis, küçüklerin korunması için Küçüklerin Korunması için Papalık Komisyonu'nu kurdu .

Ayrıca bakınız

Bu makaleyi dinleyin ( 1 saat 8 dakika )
Sözlü Wikipedia simgesi
Bu ses dosyası, 23 Ekim 2013 tarihli bu makalenin revizyonundan oluşturulmuştur ve sonraki düzenlemeleri yansıtmamaktadır. ( 2013-10-23 )

notlar

Referanslar

NOT: CCC , Katolik Kilisesinin İlmihali anlamına gelir . CCC'den sonraki sayı, 2865 olan paragraf numarasıdır. CCC'nin Özetinde belirtilen sayılar, 598 olan soru numaralarıdır. 1990 Doğu Kiliseleri Kanunları Kanunu'ndan Canon yasa alıntıları etiketlenmiştir " CCEO, Canon xxx", "Canon xxx" olarak etiketlenen 1983 Canon Yasası Kanunu'nun kanonlarından ayırt etmek için .

bibliyografya

Dış bağlantılar